一座山的工作報告散文
天平山在我居家小城的東南面，因峰高體臃擋來風(fēng)抗霜雪，成了小城的依靠，高高昂起的峰，有著雄厚的父恩。那肥臃體態(tài)的凹處流出一溪山泉，成了滋潤小城的唯一小溪，城里的所有人都喝著它長大，母性的體恤流在城里人的每一根血管。一座天平山融匯了陰陽，貫通了天人。怪不得人們常說一方水土養(yǎng)育一方人。一方人又在一方的頭帶領(lǐng)下發(fā)展發(fā)達于一方水土上，一代代，一任任的父母官，也總想讓一方的水土富足美麗，讓一方人安居樂業(yè)。山也知，水也想，人更是向往。然而為什么現(xiàn)實中總是山是山來，水為水，要改變這一切為何這么難，也許也只天平山才知道。
時間與空間
天平山拔地而起時，這塊土地上大概還沒有生靈，更不用說有人記下她的生辰綱。這不知年歲的天平山，對時間有了自己的詮釋，她沒有確切的一天天日歷，一刻刻的鐘點記時，只有大概念的春來吐綠，夏夜螢光，秋風(fēng)落葉，冬寒冰凍。天平山對時間的慷慨和粗心，影響了山腳下的人，他們秉承了這一大氣，說：我們有的是時間，時間比樹葉還要多。這時間的富翁自然就丟天忘月，往往以年為計時單位，今年不景氣，長長一嘆，算了明年再來。平日里也是慢慢地消受時光，在大聲誦讀著“春眠不覺曉”的同時，告誡子孫說，好兒郎不賺六月錢。還說秋收過后鐮刀上壁，鋤頭上吊。男女老少在麗日晴天下，靠在墻邊享受著陽光的溫暖。外地人確實感覺到天平山下人們的時間富足。
人一旦富裕了，就想過得多彩些，要說過得精彩，就是一個個的欲壑能得到填補。山腳下的人，依舊是以食為天，逢人便問吃了嗎？所有的精彩仿佛就在這吃字上，不論是新朋，還是老友，幾人湊合便是推杯換盞。雖說山里沒有太多的海鮮生猛，然而飛禽走獸各類山珍讓酒席豐盛，再佐以富足的時間，就會贏得許多精彩。一喝就是幾個鐘頭，還以吃飯的時間睡眠的工來自我安慰，在慢慢的吃喝中把時間消受。許多人大聲地呼喊寧可撐著死，也不做餓死鬼。
他們有充足的時間備食，有充足時間享食。一二十人，花上一兩周，辦上十來桌，百把人吃上三五天，今天是這家婚慶，明天是那家喬遷，吃這家喝那家，不知不覺中，倉里的糧，兜里的錢隨酒氣蒸騰而去。春天又來了，他們說：但愿今年比去年好過些。說這句話時他們又擁有了一年時間，又成了這時間的主人，又如天平山慢慢地支配著這時間。
山腳下的人，不知天平山的生辰，也不知天平山的高大。見，云走山腰，霧冒山坳，就想大概很高很高，到底多高，說低了不行，說高總沒事，就與天一樣高吧！于是便有了與天平高的山。這么一座大山，把本就不大的山中平地占去了許多面積，讓山腳下的人，心里慌了。這一慌至今不醒，說起空間的大小，他們時而爭大，時而爭小，幾乎是亂了分寸。幾畝的田地便以洋稱之，一塊稍大的碗，也稱作海缸。然而真正面對空間的拓展，又格外的小心，就連朝前走這幾字都不敢說，明明是向前走總說是轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。大概是這天平山鎖住來去之路，讓山腳下的人在這里面轉(zhuǎn)個不停。
在這里轉(zhuǎn)的人多了，自然擁擠，樓房是一座連著一座，一塊空地就會有人謀劃著賣買，一線泥土，就有人種上幾顆蔥，怪不得許多的鄰里會為一條小水溝，爭吵成世代冤家。怪不得外鄉(xiāng)人說，怎么一個縣城沒有一個廣場，一條街沒有一個公廁。大概是天平山，太高大，一落地，讓山腳下的小平地滿是皺折，這一波一折，揉皺了生長和生活在這里的人心。
工作報告，不知是那位高人起草的，我想他一定上過天平山，要不然他不會看到山外，說什么跳出山城看山城。制定出“交通活縣”的思路：打通二級路，開通高速路，以路通贏來人流通、物流通，信息通，促進腦通……路，道也，“道可道，非常道�！币粭l絲綢之路，傳送了華夏文明，一條京杭大運河，促進了南北經(jīng)濟的繁榮。富足了江浙，滋潤了兩岸……。但愿這路通的日歷有確切的時間，把天平山濃郁的山風(fēng)引向各處。到時山腳下的.人會說：再過三天簽合同，保三十天交貸，不要太多的明年。山腳下的人也能說出天平山的海拔1563米,這個確切的高度。
田野與莊稼
山腳下的人，為了生活，不斷地在天平山的山腳下挖土刨食，漸漸地學(xué)會了把土和水組合起來，培植莊稼，而后養(yǎng)育自己。這種水和土組合的園地被稱為田。由于一個跟著一個，一群跟著一群，一代接著一代不停地刨，這一丘丘的田就聯(lián)成一片片田野。田野隨著山腳下人的增加，它也從小面積到大面積，又從大面積變成小面積。
雖然人口越多，田野的面積越小了，地里長的糧食總會養(yǎng)活這方人，于是在這方水土上就流傳著出米石的故事：一塊石頭，有一個小舀，每天都會流出米來，來一人出一勺，來兩人出一升，總之，不管來多少人，它出的米足夠讓來人糊口�？墒怯袀�貪心的人想讓它多出些米，在鑿大米舀時把那神力給鑿沒了。這故事天平山腳下可以說無人不曉，于是他們也表現(xiàn)得極為謹慎，心貪而行為不頗，意貪而魄力不足，于是山腳下的口頭禪是：小船靠岸行，壽長吃得多；告誡子孫說：樹大易招風(fēng)，銃打出林鳥。
記得當年矮稈新稻種引進，這山腳下的人就有一百個的不從，以至政府要采取除秧拔苗，才讓他們種上新的品種。如今雖說田野里莊稼種類繁多，有人自己也搞上小塊的實驗田，但絕對沒有棄農(nóng)的非分之想，倉里有糧心里不慌的信條，就像祖?zhèn)鞯纳狡醯仄跻话�，封存在一家一戶的箱子里，�?jīng)商、做手藝被認為是生理上有障礙的人才不得已而適從。
如今上天平山的，大都是老師學(xué)生，干部職工，他們身著運動服，腳登旅游鞋，手拎礦泉水，儼然找不出農(nóng)家相�？墒遣唤�(jīng)意，在田野呆上數(shù)分鐘，便會發(fā)現(xiàn)，他們許多人還是在路的轉(zhuǎn)彎處，背過臉就拉起小便，礦泉水的瓶子就如當年投擲小石塊，大嚎一聲，掄臂揮出……這一切我好像又見祖輩身影。吐一些口水，握緊鋤，卷起褲管灑把尿，許多的許多都在田野和鋤頭間解決。大概田里長出的莊稼一直是水稻，水稻脫�？偸谴竺�，大米飯養(yǎng)育的人大概就是這種特性。
我?guī)е鴰追謶雅f的情思，走過了一壟壟田埂，被我驚嚇的蝦蟆，不停地叮咚叮咚跳到了田里。記得孩子時我走到田野，蝦蟆，青蛙也是這樣回避我的。它們跳進水田鉆到土里想躲藏起來，但總隱藏不深，一層土油只給它上了土色，蝦蟆的蹶屁股輪廓非常的明顯，沒想到它隱藏的只是自己，我們要逮它更加容易了。田里的莊稼品種一輪輪的替代，但這蝦蟆總還是蝦蟆，大概這水田養(yǎng)的東西進化就是慢。
寫報告的人大概看到這緩慢的進化，于是提出“強工富縣”想通過縮小農(nóng)耕隊伍，水田少種莊稼，蓋上廠房，用工業(yè)產(chǎn)品來換取養(yǎng)生的食品，多進中原生產(chǎn)的小米、面粉，多食大海來的魚蝦海鮮。促進農(nóng)村向小城鎮(zhèn)進化，縣城向市區(qū)進化。報告中指出：要筑巢引鳳，加快工業(yè)園區(qū)建設(shè)步伐，出臺園區(qū)興辦工業(yè)的優(yōu)惠政策。讓國營、外資、民營等多種經(jīng)濟形式的企業(yè)在天平山腳下生根，開花，結(jié)果！報告透出的鮮活氣息，有如當年蒸汽機里的一股股氣流，但愿能推動天平山這臺幾千年來一直以天地為廠房，田野鋤耙為機床的大機器，生產(chǎn)出新工業(yè)品。
寺院與僧眾
從天平山的山腳到山頂，共有三寺兩仙閣，上天平山的途中能遇香客，見僧尼。初來乍到者會陪上幾分敬重，也喜歡進山門，點一炷香，參神拜佛，道一聲阿彌陀佛，而后心安理得再攀登天平山。當?shù)厝瞬⒉欢际沁@樣，有相當?shù)娜酥恢郎�、仙、佛都是他要恭敬的神靈，殊不知神是神來，佛是佛。更不用說佛中，還有佛祖、菩薩等區(qū)分。只知如來，不知釋迦牟尼，常道觀音佛、彌勒佛保佑，殊不知尊神是菩薩。只知道剃發(fā)是和尚，不知和尚則是得道高僧。天平山腳下的人見廟焚香，見神跪拜是為了五谷豐登、五子登科、五福臨門。這里的人說彌勒管天下，谷子盈倉裝不下；還說觀音救苦又救難，還能送子傳宗又接代。于是見彌勒坐守大雄寶殿堂下的天王殿，觀音菩薩又在殿后，大為不服，指責僧人，怎能讓這樣開口便笑的彌勒佛去看守門戶，讓觀音菩薩去守望后門。更令人不解的是，這里居然流傳著，釋迦牟尼是盜彌勒法杖的一個盜佛，他們說，彌勒治理天下時，五谷豐登，每天的生活如過年一般，人們用米粿捏玩具，用塒粑捏團打土仗，彌勒佛見天下百姓如此富足安康，笑瞇了眼，那神奇的法杖被釋迦牟尼佛盜走了，天下從此又輪回苦難。有恩而尊，有慈而敬，有威而屈，有怕而避。正如我們常說的趨利避害。不管哪路神仙，一概如此。
寺里的僧眾，不這么迷惑，但若說寺院的掌故，他們也如同許多人對佛的理解，只能說個大概。僧眾、道人對寺廟來說，既是主來亦是客。寺廟對他們來說，既是家來又是驛站。居則鳴鐘誦經(jīng)，焚香禮佛。離去道聲，阿彌陀佛，一切隨緣。普度眾生是佛之宗旨，僧眾尚未成佛，自度中還業(yè)障重重，談何容易普度。于是有禪語，隔岸舍舟，能放下即放下。管他寺院建于何朝，修于何時，擴建于何年。
怪不得山腳下有許多人禮佛不親僧，向佛不出家。把出家人看成是命里多艱的懶漢，把道士看成是不修邊幅的游手好閑客。他們信佛信道，大概遵循的是儒家的“寧可信其有，不可說其無，敬而遠之”的法則，一邊把神恭敬在神龕，一邊拼命強調(diào)勤耕莫忘苦讀，求得金榜題名，光宗耀祖。
報告起草者，可能常熏香，走寺廟，看到游離在這方百姓之外的靈魂。在報告中指出：以德為先，加快三個文明建設(shè)。要立足當?shù)匚幕Y源，努力挖掘地方特色文化，豐富旅游內(nèi)涵，提升旅游品位。還特別指出，要保護中原的古老農(nóng)耕文化，建立起一個以縣界為墻，幕天席地的農(nóng)耕博物館。
聽，天平山的山風(fēng)；看，天平山的霜雪。再回首那寺廟的飛檐殿宇，再聆聽這報告，有悟：若以天平山為佛，寺廟和小城皆為僧。這報告是不是這里的“經(jīng)文”，我想：起碼是現(xiàn)時期內(nèi)小城這個僧人誦讀的“經(jīng)文”。也許念好這則“經(jīng)文”，可能真的人人皆為彌勒。
風(fēng)景與游客
天平山，觀其形不見有奇峰突兀，攀其峰也沒有險峰之境。然而就在這臃容豐滿母性十足的大山里，的確深藏許多異景奇觀，有幽洞、有深潭，有奇巖、有怪石。再添山腳下的歷代文人墨客一番番描繪，確實是景趣橫生，意味纏綿。不知是景觸文人的靈根，還是文人給景注入靈氣。這里的奇巖怪石都有了名字，都有了傳說，這里有海豹參禪、靈龜爬壁、神牛飲水、八戒看榜、五指朝天、仙桃遺落……這里有禪泉洞、通天洞、留云洞、蟠龍洞。這里有聽泉臺、一覽臺等等，等等。還因四時不同，天平山還有應(yīng)時之景，諸如春有杜鵑花海，夏有空谷來風(fēng)，秋有蘆葦散花，冬有霞嶺積雪。這并不起眼的天平山足以讓人刮目相看。
又因為這山有來風(fēng)，谷有流云，給山下人留許多的想像，這里有仙、這里有道，這里有神、這里有佛。要求得風(fēng)調(diào)雨順，這里的人也登山祭神。這一來山添靈氣，人增依靠�；蚓湍潜蛔u為黑龍?zhí)兜奶哆�，成了祭壇，并深深刻下“雩壇”二字，記下了祭祀的歷史足跡。我不去想像當年上山祭神時的狀況，是因為當年即便再熱鬧，它還沒有驚動過山外。我在其它地方還沒見過記載。
這天平山有風(fēng)景，有靈氣，按常理是聞名遐邇。然而卻因地偏人善，卻因園里長的田里收的只能自給，民者安居，官者無憂而安安然；卻因重臣不問，遷客不知，兵家不爭，騷人不墨而不見經(jīng)傳。這里的游客，都是這山里的，山里的人還是奉行著酒香不怕巷子深，皇帝的女兒不愁嫁，從不昭然，從不宣揚。于是這里的風(fēng)景也就只能靜靜地在樹蔭下聽梵音，唱山風(fēng)。
工作報告起草人深知掌故，在報告中濃墨重彩寫道：要立足資源優(yōu)勢，突出生態(tài)特色，樹立大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場的觀念。要高起點規(guī)劃、高標準建設(shè)、高品位包裝，打造旅游精品。雖說報告中的旅游資源之指，不是以天平山為主體，是以天平山下，縣域內(nèi)的“天下絕景，宇宙之謎”的白水洋，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，鴛鴦獼猴自然保護區(qū)的鴛鴦溪為主體。但這品牌意識，宣傳促銷意識，市場開發(fā)意識。我想與前人在天平山奇巖怪石上摩崖同出一轍，也許比前人更勝一籌，前人點活的是一塊石，一潭水。這報告也許吹醒的是整座天平山，是這一縣域的旅游業(yè)，及其產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。
風(fēng)景是山，風(fēng)景是水，風(fēng)景是石，風(fēng)景更是人，風(fēng)景更是文化。雖說風(fēng)景長駐，人是游客，游客匆匆，然而就是這匆匆游客又留下許多人文，這人文又成了無限風(fēng)景。
草木與季風(fēng)
山，以草木為裝，以云水養(yǎng)顏，以風(fēng)為信使，春夏秋冬應(yīng)時而妝。天平山雖也如是，但不知是她的獨有喜好，還是因為她反應(yīng)的遲鈍，不論是春風(fēng)蕩漾，還是秋風(fēng)蕭瑟，她不變的是那永久的綠，變化的只是一束胸花，一帶圍巾，一頂禮帽。
天平山這頑固的綠原色，是因為綠根植于這深厚的山體，是因為綠體籬笆于祖輩一代代的訓(xùn)誡里。“天平山上的林木是風(fēng)水樹，有神明看護，我們不可隨意砍伐�！庇谑沁@里的樹，有的上千歲，有的百來歲，當然也有的是一秋一冬。由于根深而風(fēng)難移，由于樹附神靈而風(fēng)不敢貿(mào)然。既是一枝枯黃，一桿夭折，只要須不斷，根不移，枯木逢春是這里的法則。如是天平山覽勝中就留下了“擁翠青山展畫屏，嶙峋巨石露崢嶸。條條曲徑通幽處，盡是游人信步行”的良境佳句。這一來，天平山季風(fēng)的影響力仿佛不是那么明顯。
山腳下的人，飽吸綠樹吐氧，沉浸花香草氣，病來草醫(yī)，進補草藥為膳。一定程度秉承了天平山草木的氣息，說起話來爽朗如杜鵑開放，歡聚一群那笑臉笑聲就如杜鵑花海。頑固起來又堅如古樹老根，牛拉不動，刀砍不絕，火燒不盡。粘糊起來四季界線不清，不明不斷。問他想吃啥，總是一句，隨便；問他要住什么樣的地方，總是一句，跟大家；問他要喝點什么，常常是客隨主便……許多的謙卑就來自粘糊。隨意時，任你折枝摘葉，隨風(fēng)搖擺，說上一句隨大流吧，大家都這樣還差我一個。天平山的樹，騰綠浪，起濤聲，大概也就是同樣有著這樣的隨大流和謙卑，一風(fēng)而來千樹涌，一崗鳴來千谷和。這一切也聰明了這里的風(fēng)，走梢末，繞主干，少觸根。春來發(fā)幾枝，夏至伴蟬鳴，秋高紅葉爽，冬日喚雪歸。
工作報告指出：要按照“先干不評論，先試不議論，實踐作結(jié)論”的要求，允許試，鼓勵干，不隨意貼封條，扣帽子，打棍子。指出要以“能力看實績、實績看發(fā)展、發(fā)展看比較。”作為重要的原則。對干部的能力全面、客觀、公正地進行評價。要經(jīng)得起實踐和歷史的考驗。對于天平山腳下的人來說，這不僅僅是季風(fēng)了，季風(fēng)中還有利斧。她是帶春風(fēng)，帶夏雨，看樹綠，看花開，看果實。春不吐綠，夏無花紅，秋無果實，我想她會在季風(fēng)中被嫁接。
尾聲
如今上天平山的人多了，他們帶著各自的目的，有的砍樹，有的采石，有的健身，也有的是焚香許愿還愿。還有一族與眾不同，他們是尋古探源，一回兩回，搖頭嘆氣后，大聲疾呼，要保護天平山的植被，保護天平山的石礦。工作報告中也強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略�？墒翘炱缴揭琅f默默地看著山腳下的人。
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