自由演講稿

　　演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的自由演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

自由演講稿1

敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：

　　大家好：

　　我想做一個(gè)歡樂(lè)的人，想鳥(niǎo)兒一樣在空中飛翔;我想做一個(gè)自由的人，像海鷗一樣在大海上飛翔;我想做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人，像魚(yú)兒一樣在水中游來(lái)游去。

　　自由，一個(gè)充滿歡樂(lè)，充滿幸福的詞，它代表著我們的喜怒哀樂(lè)，代表著人生中的坎坎坷坷，自由可謂是人的靈魂。從小我就渴望自由，渴望家長(zhǎng)防守，可是，從小到大，家長(zhǎng)從來(lái)都不會(huì)給我自由的空間，把我的時(shí)間安排得緊緊的我似乎連喘氣的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

　　任務(wù)越來(lái)越重，時(shí)間越來(lái)越緊，玩的時(shí)間也越來(lái)越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，卻得上家長(zhǎng)安排的輔導(dǎo)班……當(dāng)我抬頭仰望天空時(shí)，總覺(jué)得自我是籠子里的“囚鳥(niǎo)”，沒(méi)有屬于自我的天空，沒(méi)有歡樂(lè)，更沒(méi)有自由。

　　蟋蟀的歡樂(lè)是能夠盡情的歌唱，泥土的歡樂(lè)是能夠滋養(yǎng)花草樹(shù)木，花兒的歡樂(lè)是能夠裝點(diǎn)蒼茫的大地，而我的歡樂(lè)就是能擁有屬于自我的一片樂(lè)土，凈土。

　　每一天沉重的書(shū)包，書(shū)本上密密麻麻的字跡，沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)生活失去了光彩。如果我擁有了自由，我會(huì)騎車到田野里去玩耍，到花叢中玉蝴蝶一齊嬉戲，或是躺在田野中仰望天空，看空中飛翔的小鳥(niǎo)，大聲呼喚：“我擁有自由!”

　　我真的.渴望自由，我理解父母那望子成龍的夢(mèng)想，但他們應(yīng)當(dāng)給我們自由，放開(kāi)我們的手讓我們自我去搏，自我去闖，僅有真正的放手，才能讓自我的孩子成長(zhǎng)起來(lái)。

　　我渴望我的自由，要是我擁有它，我就要變成一只鷹，在蔚藍(lán)的天空中飛翔，去世界上最遠(yuǎn)，最高的地方，去實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)，在風(fēng)雨中，我會(huì)傲然飛翔，不管有多大的困難，我都會(huì)去做最好的自我!

自由演講稿2

　　胡適：不自由，勿寧死

　　一個(gè)新社會(huì)、新國(guó)家，總是一些愛(ài)自由愛(ài)真理的人造成的，決不是一班奴才造成的。

　　——胡適

　　我一直不太明白，中國(guó)人為什么那么愛(ài)做選擇題，連人都是要非此即彼，魯迅還是胡適，一看這樣的文字，我就異常郁悶，就如非讓我選擇是吃蘿卜還是白菜一樣。

　　在魯迅所有文字中我最推崇的是《死后》，魯迅生前即想到了死后所要面對(duì)的各種尷尬與恥辱，那些任意歪曲和篡改著他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辯的可能，死后是斷無(wú)申辯的機(jī)會(huì)了。

　　作為一定要釘在歷史上示眾的人，我常常以為他們是很悲劇的，如胡適，如魯迅，盡管內(nèi)心是多么的不情愿，他們絲毫不能阻撓死后被人利用，而且被利用得如此徹底，如此純粹。有時(shí)他們的一句話，就可以被無(wú)限上綱上線，就可以作為養(yǎng)活別人的工具，殺死對(duì)手的利器。

　　因魯迅和胡適而成就了文化政治上敵我相向的兩大陣營(yíng)，選擇一個(gè)，就意味著放棄另一個(gè)，這樣的一種文化選擇，是人的悲哀還是他們二人的悲哀?

　　"取其精華，去其糟粕"，我很納悶，為什么我們一直嘴里喊著的頭上舉著的至理名言，卻在實(shí)踐的時(shí)候拋到了九霄云外。

　　胡適在《夢(mèng)與詩(shī)》中有一句：你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。可是，為什么我們總是要?jiǎng)e人做一樣的詩(shī)歌，甚至做一樣的夢(mèng)呢?做不成魯迅，也做不成胡適，是不是我們就不再是我們自己?當(dāng)我們以為離他們很近的時(shí)候，實(shí)則是我們遠(yuǎn)離他們的時(shí)候，因?yàn)槲覀兪�去了他們兩個(gè)人最基本的精神――獨(dú)立與自由的精神。

　　失去獨(dú)立自由的靈魂，不過(guò)是依附于他人的奴隸，無(wú)論所依附的人多么的偉大，多么的崇高，都改變不了奴才的本性。所以研究紅樓夢(mèng)的紅學(xué)家終其一生寫(xiě)不出第二部紅樓，不過(guò)是在一些殘跡中搜索到可以賴以生存的殘羹冷飯。于是文抄公遍地走，考證癖成通病。假如胡適先生跌碎了一副眼鏡，我一點(diǎn)都不驚訝會(huì)有人去考證他眼鏡的來(lái)歷，跌碎的原因，當(dāng)時(shí)他在想什么，做什么，為什么那眼鏡就從鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，還是在外面，在哪個(gè)角落都必須有特定的意義。放在顯微鏡下的人，是無(wú)隱私可言的，所以胡適的婚姻成了飯后茶余的點(diǎn)心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡適自己是不是幸福的，胡適夫人是不是滿意的，就在那里按照自己的意愿去下結(jié)論，殊不知，幸福的結(jié)論是胡適與他夫人一起寫(xiě)的，是與旁人毫無(wú)關(guān)系的。

　　胡適一生堅(jiān)持自由，這自由不僅僅是對(duì)自己的，也是對(duì)別人。1920年，在《晨報(bào)》被燒事件之后，胡適在給陳獨(dú)秀的信中寫(xiě)到："爭(zhēng)自由的唯一原理是：‘異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非�！�"因此在晚年的時(shí)候，他能說(shuō)實(shí)則他與魯迅是一個(gè)陣營(yíng)里的，而這個(gè)陣營(yíng)就是自由之營(yíng)。魯迅與胡適無(wú)論曾經(jīng)多針?shù)h相對(duì)，有過(guò)多少公案，多少過(guò)節(jié)，都在自由的旗幟下站在了中國(guó)文化的頂峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才與走狗。

　　在個(gè)人自由與國(guó)家命運(yùn)發(fā)生矛盾的時(shí)候，胡適勇敢的放棄了個(gè)人自由而選擇了與國(guó)家共進(jìn)退，這絕對(duì)不是有些人單純意義上所說(shuō)的向政治靠攏，向政權(quán)妥協(xié)，胡適從一個(gè)政府的批判者而轉(zhuǎn)成政府的建言者，這種角色的錯(cuò)位實(shí)則是對(duì)自由更大意義上的一種詮釋。國(guó)之存亡，匹夫有責(zé)，胡適報(bào)效之國(guó)，絕非所謂的某個(gè)政府掌控之國(guó)，而是中華民眾之國(guó)，當(dāng)這個(gè)國(guó)家遭受到外來(lái)侵略的時(shí)候，個(gè)人的政治觀點(diǎn)與哲學(xué)理念是要和國(guó)家當(dāng)時(shí)的環(huán)境相靠近或者暫時(shí)妥協(xié)的，因此，不難理解一個(gè)一向堅(jiān)持自由之靈魂的胡適何以能在1938年接受蔣介石政府的駐美大使之職，當(dāng)時(shí)他的日記是這樣記載的："二十一年的獨(dú)立自由的生活，今日起，為國(guó)家犧牲了。"這樣的悲壯，該是怎樣的一顆愛(ài)國(guó)之心，無(wú)論是否對(duì)他的政治主張或者哲學(xué)思想贊同，我都為這樣的一顆心而感動(dòng)。在美任職期間，給他的夫人江秀冬女士的信中這樣說(shuō)："我是為國(guó)家的事出來(lái)的，吃點(diǎn)苦不要緊。我屢次對(duì)你說(shuō)過(guò)：‘留得青山在，不怕沒(méi)柴燒�！瘒�(guó)家是青山，青山倒了，我們的子子孫孫都得做奴隸。"，我想這話已經(jīng)充分詮釋了胡適關(guān)于國(guó)家與自由的關(guān)系。在對(duì)這段經(jīng)歷的回顧中，有一段話我以為今時(shí)今日之官員們?cè)撌切呃⒑诡伒模?本人在美任大使數(shù)年，赴美各地演講400多次，從未帶過(guò)隨員，自己提皮包。如此而作，實(shí)系為戰(zhàn)時(shí)國(guó)家節(jié)省外匯。"，在兩個(gè)月沒(méi)有領(lǐng)到薪俸的時(shí)候說(shuō)："我過(guò)的日子總算頂舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃難的人民，比起天天受飛機(jī)炸彈的驚恐的人民，我這里總可算是天堂了。"為學(xué)與為官，不管身份的差異存在多大的不同，在人格上胡適卻讓他們統(tǒng)一了起來(lái)。梁實(shí)秋在紀(jì)念他的文章中寫(xiě)道："大使有一筆特支費(fèi)，是不需報(bào)銷的。胡先生從未動(dòng)用過(guò)一文，原封交還國(guó)庫(kù)。他說(shuō)，旅行演講有出差交通費(fèi)可領(lǐng)，站在臺(tái)上說(shuō)話不需要錢(qián)，特支何為?"這樣坦蕩的人格，做官與做學(xué)問(wèn)，又有什么可以指摘的?如若為學(xué)只是誤人子弟，為官只是為禍一方，那么官也好，學(xué)也罷，終究是要被唾棄的。在自由面前，胡適是真正做到了平等，他不因與自己的政治主張不同，就失去做人的基本原則，他擯棄這些存在的不同，而對(duì)于所謂的異己大加提拔和幫助。這樣的自由才是自由之精髓，才是自由之靈魂。只虛有其表的自由，實(shí)則是另一種意義上的專制，是對(duì)自由的踐踏。在黨派之中打轉(zhuǎn)的人，是不會(huì)從桎梏中掙脫出來(lái)，獲取真正的自由的。只有超越了黨派的隔閡，在堅(jiān)持自己信仰和主張的同時(shí)，尊重別人的信仰和主張，并努力捍衛(wèi)別人的自由，這樣的人才是把自由實(shí)踐的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的

　　人。胡適對(duì)于這些有一段相當(dāng)精辟的文字："思想切不可變成宗教，變成了宗教，就不會(huì)虛而能受了，就不思想了。我寧可保持我無(wú)力的思想，決不肯換取任何有力而不思想的宗教。"黨派也好，宗教也罷，都是為了使得人的思想高度統(tǒng)一，保持一致，不容許有不同聲音出現(xiàn)，于是自由成為了相當(dāng)奢侈的華麗外衣，可以披著這樣自由的外衣為自己的黨派或者宗教爭(zhēng)取到黨徒和追隨者，黨外之人，便成為了異己，于是自由失去。

　　無(wú)論是沈從文，還是羅爾剛，這些沒(méi)有學(xué)歷的人是得到了胡適充分肯定的人，他從來(lái)不因?yàn)樾问缴系南拗贫�忽略人本身具備的真才�?shí)學(xué)，因此他能在任何時(shí)候都提拔這樣有才華的人，讓他們不因自己的學(xué)歷而失去展示自己才華的機(jī)會(huì)，給予他人以真的自由，是胡適對(duì)于自由的實(shí)踐。困守在一種陳規(guī)陋習(xí)中，自由失去，發(fā)展無(wú)從談起，因此，胡適總是能打破舊有的規(guī)范，從《文學(xué)改良芻議》開(kāi)始，他就一直在破除堅(jiān)冰的道路上艱難行走，從未曾動(dòng)搖。

　　最能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)待自由精神的就是如何對(duì)待那些所謂的異己態(tài)度。在對(duì)待如魯迅，陳獨(dú)秀或者其他一些人，胡適向來(lái)是能幫則幫，而且從來(lái)是仗義執(zhí)言，不因與自己對(duì)敵就落井下石，反而是仁厚待人，努力為對(duì)方的困境伸出援助之手。如歷次對(duì)陳獨(dú)秀的拯救，勸蘇雪林放棄對(duì)魯迅的攻擊，并為魯迅抄襲罪名進(jìn)行洗清等，這不僅僅是一個(gè)人品格的高貴，而是對(duì)于自由之信仰，之追求，之堅(jiān)決捍衛(wèi)。在對(duì)待反對(duì)者的態(tài)度上，有一個(gè)事例很讓人感動(dòng)，林琴南是反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒，為了阻止新文化運(yùn)動(dòng)曾妄圖借助北洋軍閥的力量來(lái)鏟除新文化運(yùn)動(dòng)的骨干，因此有人作小說(shuō)以影射林琴南，攻擊他，編輯把小說(shuō)轉(zhuǎn)給胡適時(shí)，胡適的話就算是今天說(shuō)來(lái)給人聽(tīng)，也是讓很多人慚愧的，所謂君子坦蕩蕩，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起紅鞋的事。我們可以不贊成林先生的思想，但不當(dāng)污蔑他的人格。這也就是為什么陳獨(dú)秀與他在思想上分歧，但始終是摯交的原由吧，也曾假想，當(dāng)魯迅在天國(guó)聽(tīng)見(jiàn)胡適對(duì)于他的維護(hù)并做的評(píng)價(jià)，該是怎樣的心潮?當(dāng)然，在魯迅生前，除了觀點(diǎn)的交鋒，胡適幾乎未對(duì)魯迅人格有過(guò)微詞，也并無(wú)惡言相向，始終保持著君子的風(fēng)范。有人說(shuō)胡適之49年的哀號(hào)，是為了蔣介石政府的倒臺(tái)而傷，實(shí)則是把一種政治觀念上的骯臟俗套強(qiáng)行的加在了他的脖子上。他所哀傷的是他一貫提倡的自由不能實(shí)現(xiàn)，循序改良的主張中斷。這最多是他對(duì)于新政府沒(méi)有抱希望，但絕對(duì)不能算做蔣介石的忠實(shí)走狗，這是有質(zhì)的區(qū)別的。

　　有這樣悲觀的'情緒并不難理解，曾經(jīng)有一段時(shí)間，無(wú)論胡適還是魯迅都把蘇俄看作是中國(guó)未來(lái)之走向，而后又深深失望，因?yàn)橐粋�(gè)專權(quán)的政府是和他們的獨(dú)立自由民主之主張是尖銳抵觸的，毫不相容的，因此胡適也好，魯迅也罷都很快放棄了這一夢(mèng)想，而重新回到各自的理想上去。因此堅(jiān)持蘇俄路線的中國(guó)共產(chǎn)黨的政府得不到胡適的青睞也是自然的，而且從后來(lái)發(fā)生的歷史事件來(lái)看，我以為胡適之去美國(guó)，魯迅之早逝，未嘗不是一種幸運(yùn)。最少在某種程度來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有看見(jiàn)他們?nèi)缫恍┤艘粯映霈F(xiàn)人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他們的人格獨(dú)立完整和尊嚴(yán)，這該是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上最值得欣慰的事。

　　拋開(kāi)政治不談，胡適的清醒不僅僅體現(xiàn)了其人格的高貴，更主要的是，他始終不曾放棄自由的追求和信念。在上個(gè)世紀(jì)國(guó)內(nèi)對(duì)胡適的清算中，胡適的態(tài)度再次讓人欽佩："兒女們被逼著控訴父母，家庭沒(méi)有溫暖與私人生活。個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，已被剝奪凈盡。沒(méi)有任何基本人權(quán)，甚至沒(méi)有不說(shuō)話的自由。"說(shuō)的自由被剝奪已經(jīng)很可悲了，連不說(shuō)的自由也被剝奪，該是怎樣扭曲的一個(gè)社會(huì)。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的時(shí)候，在自己的思想得不到公正對(duì)待的時(shí)候，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略了一種大家風(fēng)范，這些光有寬容與理解是不夠的，更多的是人性的悲憫，一種深入骨髓的自由信念的支撐和散發(fā)。

　　從純粹自由精神的角度說(shuō)，魯迅的一個(gè)都不放過(guò)和胡適的誰(shuí)都放過(guò)，都是社會(huì)需要的，我們無(wú)須選擇，批判與寬容在自由中得以釋放和融合。

　　中國(guó)向來(lái)不缺乏熱血，亢奮與激進(jìn)的人，但是惟獨(dú)缺乏冷靜思考的人，中國(guó)人的血是熱的，總在沸騰著，中國(guó)人的火是一點(diǎn)即著而且燎原之勢(shì)不可收，但是在理性思維上始終欠缺著，潑冷水的人一向是被列入另冊(cè)的，妄想翻身何其難哉。胡適曾經(jīng)拋出的自由主義之旗，被國(guó)民黨和共產(chǎn)黨無(wú)情踐踏于腳底，但正如毛澤東所說(shuō)的，二十一世紀(jì)給胡適平反。那么這面沉在水底的自由之旗終將浮出水面，飄揚(yáng)起來(lái)

自由演講稿3

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　小時(shí)候想過(guò)自由就是沒(méi)有人管教，想做什么就做什么。但是畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不能制約自己的人，不能稱他為自由人�！敝钡浆F(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學(xué)會(huì)制約自己這樣我們才真正擁有自由。

　　我們常常說(shuō)著渴望自由，坐在教室里的學(xué)生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學(xué)不學(xué)又不是她的事情，去了學(xué)校就沒(méi)有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯(cuò)但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時(shí)間里休息了，老板的責(zé)罵，他卻說(shuō)自己沒(méi)了自由被老板管著。

　　自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)?讀了七八年的書(shū)我們也懂了吧!讀書(shū)學(xué)習(xí)就是我們走向自由的一扇門(mén)，只有讀書(shū)我們才可以學(xué)習(xí)到這個(gè)社會(huì)需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書(shū)學(xué)習(xí)也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。

　　這個(gè)世界是有制度的如果你犯了錯(cuò)誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說(shuō)他失去了自由嗎?如果說(shuō)他失去了自由那么這也是他自找的結(jié)果，開(kāi)始他的自由并沒(méi)有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要認(rèn)真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯(cuò)不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時(shí)候我們犯錯(cuò)就是因?yàn)橐粫r(shí)的情緒問(wèn)題所以學(xué)會(huì)控制情緒，是可以避免犯錯(cuò)的。

　　工作的人你可以說(shuō)他沒(méi)有了自由嗎?就算是工作時(shí)間他的自由同樣存在，因?yàn)楣ぷ魇悄阕约赫业?要做什么是你自己選擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會(huì)太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。

　　如何有自由?學(xué)生告訴我自由的一扇門(mén)是學(xué)習(xí)，犯錯(cuò)者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯(cuò)誤，工作的人說(shuō)自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯(cuò)誤那么就請(qǐng)不斷改正讓我們更好的走向自由。

　　謝謝大家！

自由演講稿4

　　法的時(shí)代精神，就是法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的作為特定時(shí)代所必須具有的價(jià)值取向。

　　在現(xiàn)時(shí)代，法的價(jià)值取向是多元的，但最根本、最主要的應(yīng)當(dāng)是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應(yīng)當(dāng)具有的精神內(nèi)核。如果說(shuō)法的最高價(jià)值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動(dòng)力、途徑和始終相隨的法律精神。

　　在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)自由作為中國(guó)法的精神具有特別重要的時(shí)代意義。中國(guó)是一個(gè)在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國(guó)家，自由應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代法制建設(shè)的重要價(jià)值追求。歷史上長(zhǎng)期的嚴(yán)重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會(huì)主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認(rèn)。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長(zhǎng)時(shí)間的努力和法制的不斷建設(shè)和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，但相對(duì)于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實(shí)的，它還需要我們持之以恒地進(jìn)行關(guān)于自由的法制建設(shè)。

　　中國(guó)是一個(gè)在社會(huì)生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國(guó)家，自由應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個(gè)重要的方面。而在中國(guó)社會(huì)中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見(jiàn)不鮮。在社會(huì)生活中倡導(dǎo)自由是十分艱難而又特別重要的。法律對(duì)于自由的態(tài)度是整個(gè)社會(huì)對(duì)待自由的態(tài)度的基本坐標(biāo)。法律應(yīng)當(dāng)以自己正常的自由精神引導(dǎo)社會(huì)生活中自由的狀況與發(fā)展。

　　中國(guó)正在進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是自由經(jīng)濟(jì)和法治經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于法制和法治都提出了自由作為時(shí)代精神的要求。沒(méi)有自由和法治，便無(wú)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可言。市場(chǎng)主體的精神需要自由，市場(chǎng)主體的行為更需要自由，這些自由都需要法制予以保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的立法，必須體現(xiàn)自由的精神要求，必須切實(shí)地保護(hù)市場(chǎng)主體的自

　　由得以真正的實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的.執(zhí)法、司法一定要以實(shí)現(xiàn)自由為己任。凡是對(duì)于法律所保護(hù)的自由的任何侵犯，都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁。

　　凡是法律所不禁止的，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國(guó)正在進(jìn)行的改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是給每個(gè)個(gè)體和群體以最大限度的自由，從而達(dá)成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對(duì)于法律自由的時(shí)代要求。中國(guó)的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育乃至社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些改革不是對(duì)于自由的壓制，而是對(duì)于自由的張揚(yáng)與擴(kuò)展。一個(gè)充滿自由的社會(huì)才是一個(gè)具有活力的社會(huì)，才是一個(gè)有前途的社會(huì)、發(fā)展的社會(huì)。

　　法律在中國(guó)改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時(shí)代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應(yīng)。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實(shí)。

自由演講稿5

老師們，同學(xué)們：

　　早上好！4月23日是世界讀書(shū)日。所以今天我演講的題目是《自由地閱讀，安靜的力量》。

　　莎士比亞說(shuō)：生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，“腹有詩(shī)書(shū)氣才華”。一本好書(shū)往往能改變?nèi)说娜松�。所以，�?shū)，真是個(gè)好東西，閱讀，真是個(gè)好習(xí)慣。

　　20xx年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示：以色列人均閱讀率最高，每年達(dá)60本以上，而且以色列的圖書(shū)館分布、借閱量也在世界名列前茅。俄羅斯人為35本，美國(guó)人均閱讀率是7本左右，日本是8本左右，韓國(guó)是11本左右。而中國(guó)的人均紙質(zhì)閱讀率僅為4.56本，“微信讀者”人均每天超過(guò)40分鐘，其中聊天、看朋友圈比例均超80%，數(shù)字化閱讀接觸率達(dá)58.1%。另?yè)?jù)兩次國(guó)際中學(xué)生閱讀評(píng)量報(bào)告，在閱讀能力方面，芬蘭、加拿大、新西蘭、韓國(guó)、英國(guó)、日本等名列前茅，我國(guó)榜上無(wú)名。這個(gè)報(bào)告應(yīng)引起學(xué)子們淡淡地哀愁、深深地思考。在我校，小學(xué)生的閱讀率是完美的、綻放的100%，，中學(xué)生的閱讀率只有80%。好多學(xué)生會(huì)說(shuō)，我好忙，根本就沒(méi)有時(shí)間看書(shū)、閱讀。其實(shí)這都是借口，你有時(shí)間聊天、聊QQ，玩游戲，就沒(méi)時(shí)間閱讀了嗎？就圖書(shū)館往年的統(tǒng)計(jì)而言，一般情況，各獎(jiǎng)學(xué)金班的閱讀量、率都高于普通班，這是為什么！一個(gè)真正的讀者是沒(méi)有時(shí)間空間性的，有自己的讀書(shū)癖好、讀書(shū)興趣、讀書(shū)口味。所以對(duì)于面向國(guó)際，接軌國(guó)際化的實(shí)驗(yàn)學(xué)校而言，閱讀量率的提升空間是無(wú)限制的。

　　很多人批評(píng)中國(guó)沒(méi)有信仰，不知敬畏。其實(shí)中國(guó)人不是沒(méi)有信仰或者缺失信仰，而是忘卻了自己應(yīng)有的信仰。這種信仰在哪里體現(xiàn)呢？ 我覺(jué)得應(yīng)該在書(shū)里。原則上說(shuō)，沒(méi)有哪本書(shū)是必須要讀的，但事實(shí)上，有些書(shū)對(duì)一個(gè)人的精神成長(zhǎng)、信念信仰往往具有基本價(jià)值，是民族的文化之根。如《圣經(jīng)》是西方人的'文化之根，它之于西方人，莎士比亞之于英國(guó)，泰戈?duì)栔�于印度，而孔孟、楚辭、詩(shī)騷、李杜、《孫子兵法》、《紅樓夢(mèng)》等等都是中華民族的文化之根，她之于全球華人。毫無(wú)疑問(wèn)，這些書(shū)對(duì)一個(gè)人的思想啟蒙而言，你讀和不讀是不一樣的。

　　讀書(shū)是為了愉悅精神，更是為自己積累知識(shí)財(cái)富，開(kāi)闊視野、創(chuàng)造思路。 古人云，“食不可無(wú)肉，居不可無(wú)竹”�，F(xiàn)在我們?cè)傺a(bǔ)一句：“人不可無(wú)書(shū)”。

　　閱讀是一種安靜的力量，在生命中超越。無(wú)論你是跪著讀書(shū)、站著讀書(shū)、坐著讀書(shū)、躺著讀書(shū)、走著讀書(shū)，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，因?yàn)樘焯么笾戮褪菆D書(shū)館的模樣。

　　自由地閱讀，是一種水滴石穿的力量，涓涓淙淙地影響著你。綿不絕、清澈底。

　　自由地閱讀，是一種涵養(yǎng)性靈的力量，讓我們安靜地存在。所以我們?cè)诨钪�的時(shí)候，必須好好地活著。閱無(wú)盡，讀無(wú)垠。

自由演講稿6

　　“自由”是以不侵犯他人為原則，不影響他人為底線，跟凡事“為所欲為”、“只要我喜歡，有什么不可以?”是兩回事。能掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來(lái)，若你都以自己的角度來(lái)解釋你的過(guò)失，那將是失焦的，永遠(yuǎn)看不到真相。

　　記得在我小學(xué)六年級(jí)時(shí)，總為了一些小小的瑣事，跟對(duì)方鬧的面紅耳赤，甚至大打出手，所以常到訓(xùn)導(dǎo)處悔過(guò)，當(dāng)時(shí)我心里始終忿忿不平地想：為什么我一定要認(rèn)錯(cuò)?只要我喜歡，有什么不可以呢?

　　現(xiàn)今青少年犯罪率逐年增加，以前一陣子的新聞來(lái)為例，“有學(xué)生在公共廁所惡作劇潑沙拉油，讓婦人差點(diǎn)跌倒。”這則新聞，相信各位都不陌生吧!當(dāng)警方詢問(wèn)動(dòng)機(jī)時(shí)，學(xué)生一臉不耐煩地說(shuō)：“只要我喜歡，有什么不可以?”除了下場(chǎng)是在警察局寫(xiě)悔過(guò)書(shū)，并由父母親到警察局�；�;此一情形，即是明知此行為不可取，卻一而再、再而三的逾越，只因“只要我喜歡，有什么不可以?”，這樣是不對(duì)的。

　　態(tài)度決定您的深度。再舉一例：現(xiàn)在吸毒的人變多，最令人聞之色變，吸毒犯竟還“年輕化”，甚至遭壞人利用而販毒，那些少年、女被拘補(bǔ)到案后，完全無(wú)悔過(guò)之意，無(wú)知的說(shuō)“只要我喜歡，有什么不可以?”，這現(xiàn)象已經(jīng)不是單純的吸毒問(wèn)題，反而是態(tài)度的問(wèn)題。這樣的情形將會(huì)是現(xiàn)在及未來(lái)最大的隱憂了，青少年會(huì)因?yàn)槎酒泛蛻B(tài)度，毀滅了人生的康莊大道，這也是整個(gè)社會(huì)負(fù)面的縮影。

　　雨果：“世界最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的`是人的胸懷�！比绻�大家有寬宏大量的胸襟，還會(huì)有吵架、不愉快嗎?希魯斯曾說(shuō)：“在爭(zhēng)吵中，失去的總是真理�！眲e因?yàn)閭�(gè)人喜好，讓真理溜走，使憤怒與抱怨留下，智者懂得從別人的過(guò)失和自負(fù)中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，愚者只能從自己的霸道和任性學(xué)到慘痛的教訓(xùn)，如果是你會(huì)選擇那一種人?所以，千萬(wàn)別再以“只要我喜歡，有什么不可以?”作為搪塞得理由，因?yàn)椋�今日若不改正這個(gè)錯(cuò)誤的觀念，明日將會(huì)淪為永無(wú)止盡的悔恨中……。

　　最后“只要我喜歡，有什么不可以?”這句話也不盡然是錯(cuò)的，只要利用在正面，可以保有年輕人最大的活力與熱情，認(rèn)真讀書(shū)、孝順父母、參與社會(huì)志工服務(wù)等等，都可以大聲說(shuō)出“只要我喜歡，有什么不可以”。

自由演講稿7

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

　　大家下午好：

　　漸漸地，我長(zhǎng)大了。學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)重了，臉上的笑容少了，身上的枷鎖越勒越緊，勒得我快喘可是氣來(lái)。

　　漸漸地，我有了自我的想法與思想。當(dāng)我每一次感到無(wú)助，感到孤獨(dú)的時(shí)候，我明白，我長(zhǎng)大了。

　　漸漸地，我變得愛(ài)哭臉了。每次與父母發(fā)生爭(zhēng)論后，我只能在晚上睡覺(jué)時(shí)，一個(gè)人裹在被窩里，睜大眼睛，無(wú)聲地哭泣……

　　我從那個(gè)天真無(wú)邪的小女孩，走到了此刻，原本應(yīng)當(dāng)是個(gè)成熟的女孩，但我卻依然堅(jiān)持著那個(gè)天真無(wú)邪的'心靈。對(duì)，我是童心未泯，但這不能改變現(xiàn)實(shí)，我意識(shí)到，我要換一顆更成熟的心。我需要一種精神上的支撐，它能夠讓我收放自如。我能夠笑，能夠哭，能夠隨心所欲。它是自由的，我渴望自由。

　　自由，它能夠讓我釋放自我，讓我懂得什么叫歡樂(lè)。其實(shí)自由對(duì)我來(lái)說(shuō)是很簡(jiǎn)單的，父母的理解、關(guān)心，甚至一句問(wèn)候與安慰。對(duì)我來(lái)說(shuō)那猶如飛在天上一般，輕飄飄的，能夠?yàn)槲覔Q來(lái)動(dòng)力，讓我永遠(yuǎn)是滿格狀態(tài)。

　　爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“人要?dú)g樂(lè)，歡樂(lè)能使人身體健康，驅(qū)走所有煩惱。”可是人同時(shí)也要獲得自由，這樣才能放簡(jiǎn)便地去歡樂(lè)、去瘋、去跑，能夠使自我仿佛擁有了全世界一般。

　　去購(gòu)物，不，那不是自由;去玩耍，不，那不是自由……

　　自由，能夠讓我有堅(jiān)持下去的理由。自由，能夠讓我感受到世界上充滿愛(ài)……所以，我渴望自由。

自由演講稿8

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

　　大家好！

　　“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來(lái)自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，自然自由就受到社會(huì)的束縛。簡(jiǎn)而言之，在當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。

　　最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無(wú)情淘汰。

　　人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來(lái)，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見(jiàn)的規(guī)則。這是我們?cè)趯で髠�(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的各種犯罪來(lái)看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無(wú)忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來(lái)說(shuō)，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序等基本社會(huì)規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會(huì)整體利益。這就是“沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方圓”

　　當(dāng)然，社會(huì)生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等活動(dòng)中也有很多規(guī)則。面對(duì)這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時(shí)要靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“互愛(ài)互利”的思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個(gè)人更大的自由�？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對(duì)舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋(píng)果總會(huì)落地”思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛(ài)迪生，人類才能突破萬(wàn)有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的`騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。

　　由此可見(jiàn)，自由和規(guī)則絕不是一對(duì)矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會(huì)了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來(lái)了。

自由演講稿9

　　各位親愛(ài)的車友，中午好！

　　今天大家濟(jì)濟(jì)一堂歡聚風(fēng)景秀麗的五峰嶺山莊，辭舊迎新，暢敘情誼，祈福明天更加美好的生活。時(shí)光如梭，歲月如歌！車輪滾滾中，我們從繁花似錦的春天出發(fā)，走過(guò)孕育果實(shí)的盛夏，走進(jìn)色彩斑斕的金秋，來(lái)到朔風(fēng)飛揚(yáng)的寒冬，此刻似乎能夠聆聽(tīng)到新年款款前行的腳步聲。

　　自由行車隊(duì)歷經(jīng)數(shù)載，熱愛(ài)自然、崇尚健康的生活理念，一群來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層熱愛(ài)單車運(yùn)動(dòng)的人們匯聚到自由行其樂(lè)融融大家庭。人類群居的特性，需要人與人之間情感的溝通、交流，自由行的活動(dòng)給提供一個(gè)相識(shí)、相知的平臺(tái)。自行車運(yùn)動(dòng)方興未艾，成為一種時(shí)尚休閑方式逐漸受到人們追捧。單車騎行相比于其他運(yùn)動(dòng)形式，具有不可替代的特點(diǎn)。

　　集體出行滿足人們溝通的愿望，腳踏實(shí)地更遠(yuǎn)的游玩距離讓我們看到更多的風(fēng)景，感受祖國(guó)日新月異的'變遷。共同騎行生活，不但能夠親近絢麗的大自然，強(qiáng)壯體魄，收獲健康、快樂(lè)與真摯的友情，也能陶冶情操。大山給了我們虛懷若谷的情懷，大海給了我們海納百川的包容，藍(lán)天流云給了我們自在灑脫的性情。行千里路勝讀萬(wàn)卷書(shū)，大自然處處皆學(xué)問(wèn)，人文、地理、歷史、風(fēng)土人情無(wú)所不包。

　　不管是一座聳立的山峰，一條流淌的河流，一座歲月悠久的關(guān)隘、古寨，還是一株歷經(jīng)滄桑的古樹(shù)、一片飽經(jīng)風(fēng)雨的古宅，甚至是一片秦磚漢瓦、一個(gè)沿襲已久的地名，都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息與文化沉淀。遠(yuǎn)離塵世的聒噪與喧囂，讓心靈恬靜淡泊。自由自在，無(wú)拘無(wú)

　　束是自由行車隊(duì)的騎行風(fēng)格，摒棄商業(yè)運(yùn)作帶來(lái)的種種弊端，沒(méi)有雜念的純粹騎行是許多車友的向往。狐行山林，巍峨群峰見(jiàn)證我們踏遍青山人未老的豪情。感謝多年來(lái)一如既往、無(wú)怨無(wú)悔走“狐線”的兄弟、姐妹們，揮汗如雨的騎行活動(dòng)中，車友們團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、奉獻(xiàn)，友愛(ài)之樹(shù)枝繁葉茂。行者無(wú)疆，自由行行天下，惟愿友誼地久天長(zhǎng)！

　　年會(huì)的圓滿舉辦是車友們?nèi)翰呷毫Φ慕Y(jié)果，感謝車友腰姐、洳淉提供的酒水贊助，感謝一單車胡總提供的趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)品贊助，感謝參與前期考察及會(huì)務(wù)服務(wù)的義工的無(wú)私奉獻(xiàn)！

　　閑話少敘，希望大家開(kāi)懷暢飲，把酒言歡，謝謝諸位的光臨！

自由演講稿10

xxx：

　　大概像是困在籠中的鳥(niǎo)兒，總渴望一場(chǎng)純粹的自由，越是被束縛的厲害，越是忍不住去掙扎。有時(shí)候我也會(huì)想，是不是人心不足蛇吞象，畢竟哪里有無(wú)憂無(wú)慮的自由呢?

　　我喜歡踩著單車的感覺(jué)，那一刻我像展翅翱翔的雄鷹一樣，天高海闊任我遨游，無(wú)拘無(wú)束自在暢快，我能感覺(jué)到，那一刻有我想要的自由。

　　迎面而來(lái)的微風(fēng)掠起耳畔的發(fā)絲，一上一下輕飄飄地浮動(dòng)著。微風(fēng)拂過(guò)面頰的時(shí)候是柔軟的，涼絲絲的柔軟，不同于柔若無(wú)骨的手指拂過(guò)面頰，柔和中卻是飽含無(wú)盡的溫暖。也許那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗臉頰的柔軟溫潤(rùn)，舒適的讓人分外清醒而又忍不住沉醉，或許眼神是清晰的，意識(shí)卻是放松的，甚至是不經(jīng)意就消散了的。浮動(dòng)的發(fā)絲擦過(guò)臉頰的時(shí)候，算不上酥酥麻麻的，有點(diǎn)的癢癢的吧，我也很奇怪，原先有時(shí)候癢癢的感覺(jué)也是如此舒服的呢。

　　我喜歡穿著，或者更確切的來(lái)說(shuō)是罩著寬松的外套，那種袖口腰間下擺都沒(méi)有松緊束縛的寬松衣服，無(wú)風(fēng)的時(shí)候能夠自然的下垂，衣服不長(zhǎng)不短，剛剛適宜的感覺(jué)。我不會(huì)拉上拉鏈或者扣上紐扣，因?yàn)樵趩诬囷w馳的時(shí)候風(fēng)寶寶會(huì)忘情地一下子撲進(jìn)我寬闊的懷抱。風(fēng)兒灌進(jìn)我的衣袖，會(huì)鼓囊囊的拉開(kāi)了我的袖口，它會(huì)調(diào)皮的揚(yáng)起我衣服的下擺，瀟灑的上下翻飛著。我喜歡九分褲的長(zhǎng)短，它會(huì)讓我露出簡(jiǎn)單的腳腕，在風(fēng)中肆意，是一種直白的痛快。那一刻，就只有少年的書(shū)生意氣，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般輕快張狂。

　　我喜歡唐伯虎的那一句，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。

　　我不明白我是不是個(gè)性喜歡踩著單車在風(fēng)中疾馳，享受那種逆風(fēng)飛翔的感覺(jué)。但是通常狀況下，我騎得似乎較常人快上很多，甚至我自己都能聽(tīng)見(jiàn)耳畔呼嘯的風(fēng)聲，那是我瘋狂速度下自帶的風(fēng)。身體也會(huì)隨著我的動(dòng)作上下起伏著，就像騎馬時(shí)你隨著馬兒的律動(dòng)一樣的自在，也許只是很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓我覺(jué)得身心肆意起來(lái)。

　　但是即使是慢悠悠的騎著單車，我也會(huì)很簡(jiǎn)單暢快，可能心里的煩惱苦悶在清風(fēng)拂面中就會(huì)渙散開(kāi)來(lái)，那樣簡(jiǎn)短的時(shí)光卻是心中無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有千金重石的.壓迫，有的只是滿心舒暢。總有人問(wèn)我你為什么脾氣那么好，你怎樣做到總是那么快樂(lè)，我只想說(shuō)騎單車也是我的一種排解情緒方式，踩一踩單車我就情緒愉悅，什么好的不好的統(tǒng)統(tǒng)都拋到腦后了。

　　我不相信一見(jiàn)鐘情，但是如果有那么一個(gè)人迎著光騎著單車向我的方向騎來(lái)，眼角舒張，目光柔和，嘴角上揚(yáng)，暖暖地笑著，那么我可能對(duì)這個(gè)人很有好感，也許這就是一見(jiàn)如故。他們都說(shuō)一見(jiàn)鐘情但是是見(jiàn)色起意，一見(jiàn)如故也只是蓄謀已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同興趣才會(huì)使得彼此話題更多。

　　也許與我而言，單車就是一份值得壓在歲月里沉淀的情懷，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有價(jià)值，可能它像水邊的石頭，歲月越漫長(zhǎng)越是打磨得光滑到讓人愛(ài)不釋手，可能它像交心的朋友，時(shí)間越久越是彌足珍貴�？傆行〇|西永久也不會(huì)衰老，或是老而彌堅(jiān)，或是歷久彌新。

　　我覺(jué)得單車上望見(jiàn)的是另外一個(gè)世界，那是個(gè)單純到不容納一絲污垢的純白世界，譬如新生兒澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆蓋的白色世界，譬如清澈見(jiàn)底的泉水。有人說(shuō)，天使和魔鬼是相對(duì)的，越是純白無(wú)暇的東西越是容易招來(lái)邪惡。但是我想，它單純的本身就是唯美的。

　　我喜歡跨上單車的感覺(jué)，那是帥氣灑脫的，整個(gè)動(dòng)作一氣呵成，好比愛(ài)好書(shū)法的人下筆一揮而就的暢快瀟灑。我喜歡單車上迎著風(fēng)的自由飛翔，那一刻我有著君臨天下的張狂，恰是海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。

　　我喜歡單車上的自由時(shí)光，那是媲美于雄鷹的展翅翱翔，也許我喜歡的，只是那一份求之不得的自由的感覺(jué)，在那一刻，是我靈魂上的享受。

自由演講稿11

　　各位家長(zhǎng)、老師、同學(xué)們：

　　大家下午好！

　　首先恭喜各位，畢業(yè)了！

　　三年前，我曾經(jīng)站在這里，代表師長(zhǎng)跟xx級(jí)的畢業(yè)生聊了聊關(guān)于暑假、大學(xué)、留學(xué)和處世的一些建議。老師們覺(jué)得那些建議現(xiàn)在仍然適用，我今天就不再重復(fù)，只是代表師長(zhǎng)，補(bǔ)充一個(gè)觀點(diǎn)，那就是——自律是自由的前提。

　　康德說(shuō)：“自由不是想干什么就干什么，自由是想不干什么就不干什么�！� 這話乍聽(tīng)起來(lái)很任性，其實(shí)背后隱藏的是理性和自你今天的如釋重負(fù)里有很大一部分是對(duì)大學(xué)的過(guò)度遐想。我跟你說(shuō)，大學(xué)可不是什么自由放松的樂(lè)園，大學(xué)是人生最好的增值期，本質(zhì)上，這四年是不可能輕松度過(guò)的。

　　如果你希望未來(lái)?yè)碛锌梢哉瓶氐娜松�，那你今天必須自律。這自律包括：愛(ài)惜身體、讀書(shū)學(xué)習(xí)、謹(jǐn)慎交友、提升自己。

　　首先說(shuō)愛(ài)惜身體。

　　印度有句諺語(yǔ) “身體是最大的'神廟”——意思是，你得用敬畏心對(duì)待身體，好好供奉，給她吃好睡好，才能保佑你一生平安。不能仗著年輕，暴飲暴食，熬夜瞎嘚瑟。

　　“出來(lái)混，都是要還的。”

　　健康的身體是我們?cè)谑篱g行走的底氣，是最重要的人生存款。就算享受生活吧，你都得有個(gè)好身體。離家在外，對(duì)父母最好的報(bào)答，就是照顧好自己，別亂來(lái)。

　　其次，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。

　　學(xué)習(xí)的途徑當(dāng)然不止讀書(shū)一條，但讀書(shū)的性價(jià)比肯定最高。關(guān)于讀書(shū)的好處，我這里毋庸贅言。我只想說(shuō)，盡可能多讀，讀得雜一點(diǎn)兒。豐富知識(shí)面，提升眼界，陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，拓寬個(gè)人頻道，拆掉思維里的墻，能夠換位思考，可以跟不同的人跨界交流，成為一個(gè)有趣、有料、有的聊的人，情智商都會(huì)水漲船高。

　　然后，謹(jǐn)慎交友。

　　子曰：無(wú)友不如己者。翻譯過(guò)來(lái)就是：不要跟不如自己的人交往�？鬃硬皇墙棠銊�(shì)利眼，而是提醒你，要跟有成長(zhǎng)價(jià)值的人在一起，最大限度地影響自己、提升自己，共同成長(zhǎng)。

　　朋友可以三教九流、四海八荒，但是，你的親密朋友圈就是你啊，親。鍛煉、讀書(shū)、活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)……沒(méi)有一件事的過(guò)程能和聊微信、打游戲、追美劇、逛淘寶帶來(lái)的當(dāng)下快感相提并論，你得自律，懂得適可而止。你的時(shí)間用在哪里，最終都將被看見(jiàn)。人的各項(xiàng)指標(biāo)加權(quán)綜合的結(jié)果就是個(gè)人實(shí)力。今天這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的懷才不遇，只有個(gè)體的能力不及。任何時(shí)候，都要努力讓自己變得更好，重行動(dòng)，不抱怨。用正知正念生活，你會(huì)處處得見(jiàn)陽(yáng)光。

　　維特根斯坦說(shuō)：“唯一能改變世界的，就是讓自己變得更好”。在最年輕的日子里全面提升自己，所有美好的人和事就不會(huì)離你太遠(yuǎn)。

　　你是你命運(yùn)的締造者，自律是自由的前提。

　　到最后，你是誰(shuí)，你就會(huì)遇到誰(shuí)——同事、朋友、配偶。桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹(shù)人難。

　　學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是一輩子的事，人格完善更是終生的修行。我們相伴三年，共同成長(zhǎng)，未盡之憾很多，美好瞬間常念。 臨別之際，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句祝福：愿你們的人生遺憾不多，大部分情況下都能得償所愿。天涯海角，牽掛不遠(yuǎn)，�；啬感？纯础＝裉炷阋詫�(shí)驗(yàn)為榮，未來(lái)實(shí)驗(yàn)以你為傲！

　　謝謝！

自由演講稿12

　　自由是在海上航行的帆，它始終受到紙漿的控制;自由是海洋中的魚(yú)，總是由水控制;自由是地面上的樹(shù)，總是由土壤控制;自由是樹(shù)上的果實(shí)總是由樹(shù)枝控制。我渴望自由，我討厭克制。

　　不要在海中航行。風(fēng)在烏云中膨脹，烏云在海中咆哮，海浪滾動(dòng)并膨脹。一望無(wú)際的大海漂浮著一艘孤獨(dú)的船。弓的左右很久以來(lái)一直看不到方向。船首因顫抖的帆而顫抖，為什么他總是走錯(cuò)方向。無(wú)帆的無(wú)助的.眼淚，不僅是眼淚，還有海水。船首瘋狂地咆哮，最后帆難以忍受。他乞求眾神，解除他的束縛。風(fēng)吹動(dòng)了帆，帆無(wú)法保持住，風(fēng)把他的尸體從船上吹走了，帆很高興，因?yàn)樗�終于擺脫了束縛，重新獲得了自由。

　　不要做樹(shù)上的果子。眼睛還沒(méi)有睜開(kāi)，樹(shù)桿迫使果實(shí)迅速長(zhǎng)大。水果很累。他還沒(méi)有醒來(lái)。自從他出生以來(lái)，他就被樹(shù)長(zhǎng)大了。為了超越其他人，我將來(lái)可以將其出售到國(guó)外。樹(shù)是這么說(shuō)的，但是果實(shí)很累。他沒(méi)有吸收陽(yáng)光的力量。濕氣。他知道他需要休息一下。因此，如果水果不聽(tīng)樹(shù)枝，它總是會(huì)醒來(lái)自然醒來(lái)。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大了。樹(shù)枝下的土地說(shuō)，飯應(yīng)該結(jié)巴了，你必須再吃一點(diǎn)時(shí)間。水果理解了他的意思，但樹(shù)枝卻不明白，他甚至加大了努力讓水果吸收陽(yáng)光和水分。水果太累了。他拼命擺脫了樹(shù)枝的束縛，最后飛了起來(lái)。水果很快樂(lè)，因?yàn)樗�知道自己是自由的，不受�?shù)枝的束縛。

　　我不想樹(shù)上的果實(shí)，而不想在海上揚(yáng)帆，我不想被束縛，我想自由，因?yàn)橹挥凶杂�，我才能健康成長(zhǎng)。因此，我渴望自由，擺脫束縛。

自由演講稿13

　　從20xx年起，我用了二年的時(shí)間尋找一本書(shū)。而我把所在省會(huì)城市的書(shū)店翻遍也未見(jiàn)它的影子。直到20xx年借著去北京的機(jī)會(huì)，才在出版社服務(wù)部的地下室找到它。當(dāng)我把這本心儀許久的書(shū)捧于掌上時(shí)，它的封面上閃著這幾個(gè)字：《活出意義來(lái)》［奧］弗蘭克著。

　　這本講述猶太醫(yī)生弗蘭克在納粹集中營(yíng)里的遭遇的小書(shū)，在我精神最困頓的時(shí)候，給了我莫大的鼓勵(lì)。我用二年來(lái)尋它是值得的。是他的這句話：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人生最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”（p68），讓我猛然省悟。若干年后，我由家鄉(xiāng)來(lái)到蘇州，在與同室的同學(xué)聊天中得知，他在求學(xué)的困難時(shí)也受到弗蘭克此話的激勵(lì)。

　　弗蘭克是一位精神醫(yī)學(xué)家。二戰(zhàn)中他與家人被抓入集中營(yíng)。他的雙親、哥哥、妻子皆被害死，全家僅剩他與妹妹。任何一個(gè)像他這樣遭遇的人都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：人生還值不值得活下去？很多人在此境況下選擇結(jié)束自己的生命，自殺了；更多人行尸走肉般活著。而弗蘭克最終在集中營(yíng)的床板上悟出：無(wú)論何時(shí)何地，人類都擁有這“最后的自由”。這與禪宗所言“本性自足，何須外求”頗有相似之處。二戰(zhàn)結(jié)束后，弗蘭克開(kāi)創(chuàng)了“意義治療法”作為人本主義心理學(xué)的重要組成部分，風(fēng)行西方。

　　我們不是在戰(zhàn)亂時(shí)期，也無(wú)大災(zāi)難突然降臨，但誰(shuí)敢說(shuō)今生不會(huì)遇到重大的挫折。校園里因失戀而自殺的學(xué)生不是越來(lái)越多嗎？為什么我們今天不能承受痛苦，為什么我們受到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就會(huì)冒然輕生。弗蘭克說(shuō)：“我們應(yīng)自行學(xué)習(xí)——并且要教導(dǎo)瀕于絕望的人——認(rèn)清一個(gè)事實(shí)：真正重要的不是我們對(duì)人生有何指望，而是人生對(duì)我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問(wèn)生命有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問(wèn)�！保╬81）今天的人不敢承擔(dān)命運(yùn)，我們?nèi)狈σ环N勇氣，缺乏一種對(duì)生命終極承擔(dān)的存在的勇氣。尼采曾有過(guò)這樣一種觀點(diǎn)：你因熱愛(ài)自己的命運(yùn)。這不是宿命論，尼采所言是告訴我們要勇于承擔(dān)起命運(yùn)，不論命運(yùn)的軌跡是怎樣的，它皆有其意義。正如弗蘭克所言：“如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義�！薄耙粋�(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的.一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴與無(wú)私的物質(zhì)�！保╬20）

　　幾年前當(dāng)我讀完弗蘭克此書(shū)后，我反身自思。自己的處境再壞也壞不到人家的地步，既然弗蘭克因“最后的自由”可以解悟，我也同樣可以。至此后我消極的態(tài)度為之一變。至今回想起來(lái)感慨良多。弗蘭克多次引用尼采一句話參透“為何”，才能迎接“任何”（he who has a “why”to live for can bear almost any “how”）多年來(lái)我正是尊此語(yǔ)，尋求生活的意義，并承受著生活的波折。也

　　許正像英國(guó)作家斯邁而斯在其成名作《自助》（help-self）所言：艱難困苦與人世滄桑是最嚴(yán)厲而又最崇高的老師。歷經(jīng)痛苦與挫折是發(fā)現(xiàn)人生真諦的通道。然而現(xiàn)實(shí)是許多人未經(jīng)住命運(yùn)的考驗(yàn)，也未從中領(lǐng)悟苦難的意義，每一次命運(yùn)的打擊都像在闖一個(gè)關(guān)口，勝利的價(jià)值在于超越自我�！叭酥�所以為人是因?yàn)樗�可以自我超越�！保╬137）別說(shuō)上天沒(méi)給你超越的機(jī)會(huì)，怕得是你把它放走，怕得是我們力量弱小無(wú)力接受。

　　不要說(shuō)什么希望已經(jīng)破滅，不要說(shuō)人生毫無(wú)意義。當(dāng)我們還存在于世，當(dāng)我們還可言說(shuō)就是希望存留的標(biāo)志。無(wú)論我們處在何種境遇，我們都不應(yīng)遺忘尚有一種東西因我們而存在，那就是弗蘭克所示之“最后的自由”。

自由演講稿14

　　尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　我是xx班的xx。今天，我為大家?guī)��?lái)：《規(guī)則與自由》。

　　在多數(shù)人心中，規(guī)則與自由，是一對(duì)老死不相往來(lái)的冤家。我們心中所向往、追求的那種自由，似乎被繁瑣的規(guī)則給約束了。

　　最近讀到一篇短文，是嘲笑循規(guī)蹈矩的德國(guó)人的：中國(guó)的留德大學(xué)生見(jiàn)德國(guó)人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們?cè)谙噜彽膬蓚�(gè)電話亭上分別標(biāo)上了“男”、“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國(guó)人到底會(huì)怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標(biāo)志那樣，毫無(wú)怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有一段時(shí)間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不往“女亭”這邊走。中國(guó)大學(xué)生驚訝極了，不知道德國(guó)人何以“呆”到了這個(gè)分上!面對(duì)大學(xué)生們的疑問(wèn)，德國(guó)人平靜地聳聳肩說(shuō)：規(guī)則嘛，不就是讓人來(lái)遵守的嗎？

　　德國(guó)人的刻板可以讓我們開(kāi)心地一連笑上3天。但是，在開(kāi)心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來(lái)，想一想我們漠視規(guī)則已經(jīng)多久了？我們總是聰明地以為：規(guī)則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規(guī)則套住呢？

　　課堂教學(xué)，要有人人都應(yīng)該遵守的課堂紀(jì)律，如果沒(méi)有紀(jì)律，允許學(xué)生走來(lái)走去，隨便說(shuō)話，各干自己想干的事，課，就上不成。也許，你會(huì)覺(jué)得，學(xué)校有那么多校規(guī)，班級(jí)有那么多班規(guī)，上課時(shí)要把背挺直，見(jiàn)到老師要問(wèn)好，不能隨處亂扔垃圾。每天，我們都生活在這些框框條條的規(guī)矩中，孩子們“玩”的本性也被扼殺，哪兒來(lái)“自由”呢？

　　但是，河水是不是只沿著河床奔流？樹(shù)木是不是只生長(zhǎng)在土地上？魚(yú)兒是不是只在水中游動(dòng)？鳥(niǎo)兒是不是只在空中展翅？

　　也許你會(huì)不屑一顧地回答：河水若不在河床中奔流，那叫泛濫；樹(shù)木若不長(zhǎng)在土地上，那會(huì)枯萎；魚(yú)兒離開(kāi)了水，怎能游動(dòng)？鳥(niǎo)兒在地底下，如何展翅？

　　是啊，河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹(shù)木自由生長(zhǎng)的規(guī)則，水中是魚(yú)兒自由游動(dòng)的規(guī)則，天空是鳥(niǎo)兒自由飛翔的規(guī)則。

　　所以，要我說(shuō)，規(guī)則是我們享有自由的前提和保障。

　　人們還常說(shuō)：“斷線的風(fēng)箏會(huì)落地�！辈诲e(cuò)，風(fēng)箏在空中的自由，是靠著人在地面上拉著的.線維持的，是通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的線的束縛而得到的，是借助風(fēng)的力量而翱翔的。不是嗎？一旦系著它的線斷了，風(fēng)箏就會(huì)一頭栽到地上；假定風(fēng)不再吹動(dòng)，結(jié)果可想而知，風(fēng)箏將失去飛翔的自由。

　　規(guī)則限制人的自由，但只有掌握規(guī)則，才能擁有自由。規(guī)則不是枷鎖，懂得規(guī)則、遵循規(guī)則、使用規(guī)則，是我們進(jìn)入社會(huì)的一張通行證。那么，就讓我們的生命之船，在規(guī)則的護(hù)航中到達(dá)自由的彼岸！

　　謝謝大家，我的演講完畢！

自由演講稿15

各位老師、同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　生活中，當(dāng)我噴薄的情感、憂傷的思緒，當(dāng)我的喜悅、我的悲哀、我的歡歌、我的憂郁、我的激越、我的隱忍無(wú)發(fā)言表時(shí)，我的及海是總會(huì)的一種聲音，她發(fā)出各種美妙的旋律來(lái)?yè)嵛课�，�?lái)讓我找到心靈的慰籍。

　　同學(xué)們，你們有過(guò)這些情感經(jīng)歷嗎？你們有過(guò)思想無(wú)以表達(dá)、心情無(wú)以放飛時(shí)的苦悶、彷徨乃至痛苦嗎？那就讓我們一直去尋找這個(gè)聲音，這個(gè)偉大、深厚、幽暗而寬宏的聲音，她需要我們用心去發(fā)掘、去感受、去頂禮、去熱愛(ài)，這就是我的母語(yǔ)。

　　我們每天生活在她的懷抱里，我們用她交流、思維、求知、做人，傾聽(tīng)、渲泄，我們感覺(jué)她是那么平常，就象我們周圍的空氣，真實(shí)的存在而甚或無(wú)感，但人人都深知她的重要，須臾片刻不能離開(kāi)，而她的載體就是我們今天學(xué)習(xí)的語(yǔ)文。

　　語(yǔ)文是美好的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是美妙的，語(yǔ)文天生是重要的。我不想去追溯民族語(yǔ)言的悠久，精致完美及她所創(chuàng)造、表現(xiàn)出的世界上最徇爛的文化。我只是想說(shuō)她在我們現(xiàn)實(shí)生活中的不可或缺包括我們最可診視的情感世界的不可或缺，愛(ài)我們的母語(yǔ)吧，當(dāng)你的內(nèi)心能夠用語(yǔ)言自由流暢地去傾訴時(shí)，你會(huì)感到作為人，有語(yǔ)言交流的幸福。

　　走進(jìn)語(yǔ)文的世界，我們每個(gè)人都會(huì)被她的魅力深深吸引著，它記載著人類成長(zhǎng)的每個(gè)過(guò)程，無(wú)論上嚴(yán)謹(jǐn)雄辯的執(zhí)法思想，還是奧妙無(wú)竄的科學(xué)知識(shí)，無(wú)論是精美絕倫的唐詩(shī)宋詞，還是奇幻豐富的神話傳說(shuō)┅┅在語(yǔ)文的海洋里都能照出她的影子，語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，是人類文明與智慧的集成者。

　　金縷帕，黃鶯兒，紅樓一夢(mèng)，楊柳曉風(fēng)，篇篇是對(duì)時(shí)代的深思，字字是對(duì)歷史的慨嘆�？涓傅膱�(jiān)強(qiáng)，洛神的.婀娜，屈原的仰頭長(zhǎng)嘯，李煜的一江春愁；曹孟德的“橫槊賦詩(shī)”，賈寶玉的兒女情長(zhǎng)。無(wú)不成為藝術(shù)美的化身，經(jīng)百世而永存，歷萬(wàn)古而不朽。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓我們感到視野開(kāi)闊，閱歷豐富，內(nèi)心充實(shí)，目光敏銳，思想逐漸升華人格日趨高尚。

　　有人說(shuō)，語(yǔ)文是人具學(xué)科，也有人說(shuō)，語(yǔ)文是人文科學(xué)。二十一世紀(jì)的教育已由“課本就是世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜缇褪钦n本”，語(yǔ)文早走出她獨(dú)成一統(tǒng)的閣樓。負(fù)起兼容并蓄，傳承文明的使命。所以，語(yǔ)文更是語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、美學(xué)文化的雙重特性。語(yǔ)文既教會(huì)我們識(shí)字，“作文” 教會(huì)我們明理“做人”。

　　語(yǔ)文是文化的厚重積淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是人生的智慧結(jié)晶。不管把語(yǔ)文界定為什么，語(yǔ)文永遠(yuǎn)是最基礎(chǔ)、最博大、最富人義內(nèi)涵、最具人義色彩的學(xué)科。而語(yǔ)文又是和個(gè)性緊緊相連的。我們每一位同學(xué)都是具有個(gè)性的風(fēng)華少年，我們說(shuō)無(wú)個(gè)性就無(wú)語(yǔ)文。個(gè)性是你的血脈，聲氣與神韻，語(yǔ)文則是你個(gè)性飛揚(yáng)的載體與翅膀。你有個(gè)性的夢(mèng)、個(gè)性的笑、個(gè)性的悲傷、個(gè)性的向往；這夢(mèng)、這笑、這悲傷、這向往便是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的經(jīng)緯，情懷與回聲。無(wú)論是風(fēng)，是雨，你用你與生俱來(lái)的個(gè)性之劍，去開(kāi)辟個(gè)性更加燦爛的生活。無(wú)論是霜、是冰，你用你生華之妙筆，去描繪屬于你的個(gè)性時(shí)空，去表述你個(gè)性世界的生命花朵。

　　個(gè)性，在你的眼波中浮動(dòng)；個(gè)性，在你的發(fā)梢上跳躍個(gè)性，在你的腳下噼啪作響個(gè)性，在你的心中色彩斑斕。

　　同學(xué)們，讓我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)語(yǔ)文；讓我們熱愛(ài)生命，去張揚(yáng)個(gè)性，在母語(yǔ)的天地里自由遨翔！

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