2015大學(xué)研究生開學(xué)典禮校長(zhǎng)講話稿
收回散漫的玩心,召回學(xué)習(xí)的悉心,帶回假期的開心;駁回慵懶的隨心,找回認(rèn)真的靜心,請(qǐng)回書香的甜心,開學(xué)了,愿你要回昔日的用心,奪回貪睡的寬心,重回新學(xué)期的雄心!小編給大家整理了2015大學(xué)研究生開學(xué)典禮校長(zhǎng)講話稿。希望對(duì)你有所幫助。
親愛的同學(xué)們,各位老師、各位家長(zhǎng):
下午好!
今天,我們因交大而結(jié)緣,因?qū)W術(shù)而相聚。從此刻開始,交大將成為我們共同的精神家園,“文軌車書”、“交通成和”將成為我們共同的人生使命。作為xx交大的第65任校長(zhǎng),我代表全校師生員工,向同學(xué)們成為新一代交大人表示最衷心的祝賀!
xx交通大學(xué)是一所偉大的學(xué)校。說(shuō)她偉大是因?yàn)樗组_中國(guó)近現(xiàn)代高等工程教育的先河,享有“東方康奈爾”的美譽(yù);說(shuō)她偉大是因?yàn)樗?a target="_blank" title="竢">竢實(shí)揚(yáng)華,培養(yǎng)了茅以升、林同炎、竺可楨、黃萬(wàn)里等多位彪炳史冊(cè)的科學(xué)大師和工程泰斗,培養(yǎng)了以57位海內(nèi)外院士、3名“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者為代表的30余萬(wàn)優(yōu)秀人才,創(chuàng)造了百余項(xiàng)“中國(guó)第一”;說(shuō)她偉大是因?yàn)樗詮?qiáng)不息,歷經(jīng)18次遷校和5萬(wàn)里跋涉,雖歷經(jīng)坎坷卻始終薪火相傳,深刻融入國(guó)家、民族頑強(qiáng)奮斗和偉大復(fù)興的歷史征程;說(shuō)她偉大,還因?yàn)樗秊榇蛟?ldquo;中國(guó)高鐵”這張金燦燦的名片所做出的不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
當(dāng)前,學(xué)校正在大力實(shí)施“人才強(qiáng)校主戰(zhàn)略”、“國(guó)際化戰(zhàn)略”和“數(shù)字化戰(zhàn)略”三大戰(zhàn)略,深入推進(jìn)“工科登峰”、“理科強(qiáng)基”、“文科跨越”和“生命振興”四大行動(dòng)計(jì)劃,正加速朝著“綜合性、研究型、國(guó)際化”高水平一流大學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)奮力前行。今日交大正以更具實(shí)力的學(xué)科平臺(tái)、更具國(guó)際化的學(xué)術(shù)環(huán)境、更加厚重的大學(xué)文化,迎接全國(guó)及世界各地的優(yōu)秀學(xué)者和莘莘學(xué)子。
大學(xué)是關(guān)乎學(xué)問(wèn)的,從根本上講大學(xué)是學(xué)術(shù)共同體,是研究高深學(xué)問(wèn)之所。什么是研究?“研者,磨也;究者,窮盡也”,研究就是持之以恒地探求真理。學(xué)術(shù)研究是大學(xué)的題中之義,追求學(xué)術(shù)本位,是大學(xué)特別是研究型大學(xué)應(yīng)有的本然價(jià)值。沒(méi)有高水平的學(xué)術(shù)研究,大學(xué)將成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。作為交大這樣的研究型大學(xué)的研究生,同學(xué)們今后幾年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和研究。同時(shí),作為未來(lái)科研工作的主力軍和生力軍,在你們即將開啟的學(xué)習(xí)和研究生涯之際,我和大家共勉一句話:視學(xué)術(shù)為志業(yè)。
為什么說(shuō)是志業(yè),而不是職業(yè),甚至也不是事業(yè)?志業(yè)、事業(yè)、職業(yè)差別何在?概言之,職業(yè)(profession)是“身、生”所迫,是為衣食生計(jì);事業(yè)(cause)則受“情、意”所驅(qū),由情感、意志、信仰和抱負(fù)引導(dǎo);志業(yè)(aspiration)固然可簡(jiǎn)單理解為“志向與事業(yè)”,但它根本上是“心、靈”使然,是一種讓內(nèi)心變得更加淡定從容的執(zhí)念。《說(shuō)文解字》曰:“志,從心之聲。志者,心之所之也”,志業(yè)超越功利,追隨本心,不忘初心。
20世紀(jì)中國(guó)極具傳奇色彩的一代學(xué)人梁漱溟,說(shuō)自己一生都只有志業(yè)而沒(méi)有職業(yè),他一生都在做自己心想之事。今天,之所以重提將學(xué)術(shù)作為志業(yè),旨在強(qiáng)調(diào)在當(dāng)下這個(gè)越來(lái)越物質(zhì)、功利和浮躁的社會(huì),要“為學(xué)術(shù)而生”,而不要“靠學(xué)術(shù)而活”。須知,一個(gè)真正視學(xué)術(shù)為志業(yè)的人,絕不會(huì)把學(xué)術(shù)異化為謀求功名利祿的工具,而是將學(xué)術(shù)看成自己的生命,只為探尋和遇見更好的世界——這恰是著名社會(huì)學(xué)家馬克斯‧韋伯所推崇的。
要真正做到視學(xué)術(shù)為志業(yè),需要在以下幾點(diǎn)上下功夫。
一是力戒浮躁,耐得住寂寞。
做學(xué)問(wèn)就得板凳甘坐十年冷,就得有十年磨一劍的決心、耐心和恒心。年青學(xué)子應(yīng)向竹子學(xué)習(xí),要熬過(guò)那“三厘米”。周知,竹子開始要用整整四年的時(shí)間才長(zhǎng)三厘米,但從第五年開始以每天30厘米的速度迅猛生長(zhǎng),僅用六周時(shí)間就能長(zhǎng)到15米。其實(shí),在開初的四年竹子是將根在土壤里延伸了數(shù)百平米。同樣,做學(xué)問(wèn)需要扎根,需要儲(chǔ)備,需要厚積薄發(fā)。2013年5月14日,科學(xué)界權(quán)威期刊《自然》宣布:數(shù)學(xué)界的重大猜想已被敲開大門。一位名叫張益唐的中國(guó)人,證明了存在無(wú)數(shù)多個(gè)素?cái)?shù)對(duì),且每一對(duì)中的素?cái)?shù)之差不超過(guò)七千萬(wàn)。這一孿生素?cái)?shù)猜想的破冰性工作,讓全世界為之側(cè)目。
數(shù)學(xué)神話的背后,是一位孤獨(dú)數(shù)學(xué)家的長(zhǎng)期執(zhí)著。在取得這一突破性成果之時(shí),年近六旬、志業(yè)清敏的張益唐先生還只是一名默默無(wú)聞的講師,且經(jīng)濟(jì)上窮困潦倒,但他始終寵辱不驚、初衷不改。即使現(xiàn)在已成為世界重量級(jí)數(shù)學(xué)家,他仍然低調(diào)淡定。“我的心很平靜。我不大關(guān)心金錢和榮譽(yù),我喜歡靜下來(lái)做自己想做的事情”,他如是說(shuō)。張益唐先生的精神及成就,對(duì)青年學(xué)子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極大的正能量。他的故事昭示我們:只有視學(xué)術(shù)為志業(yè),才能淡然面對(duì)生活的清苦、社會(huì)的功利,才能克服物欲的誘惑和內(nèi)心的欲望,才能戰(zhàn)勝科研之路的艱難險(xiǎn)阻。
二是踏實(shí)勤奮,孜孜以求。
《尚書·周書》有云:功崇惟志,業(yè)廣惟勤。意思是取得偉大的功業(yè),需有偉大的志向;完成偉大的功業(yè),在于辛勤不懈的努力。做學(xué)問(wèn)容不得半點(diǎn)投機(jī)取巧,需外絕聲華,內(nèi)無(wú)假借,潛心鉆研,持之以恒,惟此,學(xué)問(wèn)局面方能逐步展開。當(dāng)代中國(guó)史學(xué)大家錢穆,一生以學(xué)術(shù)為志業(yè),從18歲起就致力于學(xué)術(shù),以后研究、講學(xué)、教育、著述70余年未嘗中斷,為歷史研究和教育勞心盡瘁。晚年專致于講學(xué)與著述,雖目力日弱仍隨時(shí)提出新觀點(diǎn),賴夫人誦讀整理出版,謙稱為《晚學(xué)盲言》。明末清初三大儒之一的顧炎武,窮其一生精力撰寫百科式著作《日知錄》,他手不釋卷,記事必求貫通,引證浩繁,精嚴(yán)過(guò)人,并自謂“生平之志與業(yè),皆在其中”。這些大師的毅力和精神,非常值得青年學(xué)子效仿。
三是錘煉對(duì)問(wèn)題的感受力和學(xué)術(shù)質(zhì)感。
愛因斯坦曾講,在科學(xué)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更本質(zhì)、更重要。牛頓因蘋果而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力是大家耳熟能詳?shù)�,其�?shí)每天也有無(wú)數(shù)“蘋果”落向他人。差異在于有多少人能像牛頓一樣意識(shí)并提出問(wèn)題:“蘋果為什么朝地下掉,而不往天上飛”�,F(xiàn)在,學(xué)界有一種不好的傾向,為數(shù)不少的學(xué)者對(duì)周遭豐富、鮮活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題熟視無(wú)睹、麻木不仁,習(xí)而不察、渾然不覺,對(duì)正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的重大實(shí)踐和社會(huì)變革視而不見、充耳不聞,一味埋首于自我世界,習(xí)慣從書本到書本、從理論到理論、從范式到范式,幾近喪失了對(duì)自然界和現(xiàn)實(shí)世界的感知能力,其研究成果若去掉洋洋灑灑的文獻(xiàn)綜述、晦澀艱深的數(shù)理工具和貌似精當(dāng)?shù)臉?biāo)新模型,理論的空洞和思想的蒼白立馬可見,更可嘆的還自以為是,孤芳自賞。這非常值得學(xué)界警惕。
今年上半年,有一篇碩士論文產(chǎn)生了良好的反響。一名社會(huì)學(xué)的研究生以“生命歷程”的`視角,講述了自己的母親因企業(yè)破產(chǎn),經(jīng)過(guò)抗?fàn)幹筮x擇買斷工齡,并在一所中學(xué)從事保潔員的故事。再普通不過(guò)的下崗再就業(yè)的經(jīng)歷,之所以成為研究對(duì)象并登上學(xué)術(shù)之堂,就在于作者從看似不起眼的個(gè)體活動(dòng),管窺中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型、社會(huì)變革的時(shí)代大背景。這篇論文的成功,得益于作者良好的問(wèn)題意識(shí)和對(duì)平凡現(xiàn)象敏銳的感知能力。由此可知,研究對(duì)象并非一定“高大上”,若能見微知著,小事情也許就蘊(yùn)含著洞悉自然與社會(huì)的大文章。
四是大膽假設(shè)、小心求證。
20世紀(jì)50年代,我國(guó)尚無(wú)力制造蒸汽機(jī)車,當(dāng)時(shí)我校孫竹生教授就已著力研究?jī)?nèi)燃機(jī)車和電力機(jī)車;20世紀(jì)80年代,在國(guó)產(chǎn)機(jī)車速度不到100km/h之時(shí),孫竹生教授又開始研究牽引動(dòng)力和重載運(yùn)輸。他的研究總是大大超前時(shí)代。同時(shí),孫教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),審慎論證,其研究成果不僅在理論上意義重大,而且為二三十年后形成產(chǎn)業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。孫教授的學(xué)術(shù)人生啟示我們,要敢于打破舊有觀念束縛,掙破舊有體系牢籠,敢于質(zhì)疑、反思、檢討、追問(wèn)、解構(gòu)乃至顛覆,善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),通過(guò)大膽創(chuàng)新和批判性思維,對(duì)未解決的問(wèn)題提出新的假設(shè)或解決的可能。在此基礎(chǔ)上,尊重事實(shí),尊重證據(jù),堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度,將假設(shè)或可能進(jìn)行充分論證。
五是平正篤實(shí),求真務(wù)實(shí)。
“學(xué)問(wèn)觀其會(huì)通,性行歸于平正”是學(xué)者追求的境界。為此,在治學(xué)態(tài)度上,要力爭(zhēng)成為開放型的現(xiàn)代學(xué)人,既融貫中西、通釋古今,博采眾長(zhǎng)、集思廣益,又擇善固執(zhí),不倚傍前賢時(shí)俊,堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)路向。在治學(xué)精神上,追求學(xué)問(wèn)精純、縝密、謹(jǐn)嚴(yán),思想疏通知遠(yuǎn),識(shí)力深透。在探究工具理性的同時(shí),注重價(jià)值理性,關(guān)切理性背后的正義性和正當(dāng)性,發(fā)展各種知性美德。在學(xué)術(shù)操守上,矢志不渝地捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán),力戒學(xué)術(shù)功利,遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,杜絕學(xué)術(shù)腐敗,尤其要對(duì)沽名釣譽(yù)、曲學(xué)阿世、趨炎附勢(shì)高度警醒,保持學(xué)人應(yīng)有的風(fēng)骨和氣節(jié)。
同學(xué)們!碩者,大也;博者,廣也。從學(xué)士到碩士,從碩士到博士,改變的不單單是稱號(hào),更重要的是稱號(hào)下的意義。希望大家從心底熱愛學(xué)術(shù),有做學(xué)問(wèn)的真性情,秉承對(duì)學(xué)術(shù)的摯愛和誠(chéng)篤,肩負(fù)時(shí)代使命,努力成為“有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和健全人格,有職業(yè)操守和專業(yè)才能,有科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷,有歷史眼光和全球視野,有創(chuàng)新精神和批判思維”的“五有”交大人,成為具有學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力、科技創(chuàng)新力和思想影響力的棟梁之才!
祝同學(xué)們身體健康,學(xué)業(yè)有成!
謝謝大家。
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