對孝道的發(fā)言稿
在快速變化和不斷變革的新時代，能夠利用到發(fā)言稿的場合越來越多，發(fā)言稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。如何寫一份恰當?shù)陌l(fā)言稿呢？下面是小編幫大家整理的對孝道的發(fā)言稿，希望能夠幫助到大家。
對孝道的發(fā)言稿1
自古以來，中國就是一個重視孝道教育，重視家規(guī)和家訓(xùn)的國度。“百善孝為先”，家庭教育的核心是“孝道”教育。作為學(xué)校也是傳授孝道文化的基地。作為我兒子就讀的中學(xué)，以“正為本，孝為先”為教學(xué)宗旨，積極在學(xué)生中進行孝道教育。學(xué)校給每個學(xué)生發(fā)放一幅精美的《二十四孝圖》，這《二十四孝圖》對我們父母來說也是愛不釋手，更是受益匪淺。
從我兒子朱俊上幼兒園開始，每個婦女節(jié)和母親節(jié)，他都會送禮物給他媽媽，雖然只不過是一張小小的卡片或是幾句短短的祝福語，但禮輕情義重，他媽媽都會格外珍惜！隨著朱俊年齡的增長，朱俊也越來越懂事，每個婦女節(jié)和母親節(jié)，她還會送禮物給奶奶和外婆，不再是一張簡單的卡片，而是他用自己省下來的錢買些小禮品。比如說，今年他送奶奶是一個漂亮的茶杯和一面鏡子，而送給外婆的則是一瓶洗發(fā)露。他還提議給奶奶過生日。父親節(jié)，他還會記得給外公送上禮物。我過生日，朱俊還用自己的錢給我買蛋糕。還有，朱俊還會主動把他奶奶的衣服拿到我們的洗衣機里幫奶奶洗衣服，還會主動幫家里做家務(wù)。等等，這樣的事舉不勝數(shù)！朱俊從不給我們添麻煩。他對我們長輩關(guān)心的很細致，那份心意讓我們都很贊賞！他是一個非常有孝心的好孩子！
不僅僅是對長輩的關(guān)懷，朱俊小小年紀就已經(jīng)在為我們這個家分擔責任了，我們給他買空調(diào)時，朱俊主動拿出了一部分錢，這些錢是他平時零用錢省下來，還有是我們?yōu)樗记讵剟钏腻X。今年他媽媽過生日，朱俊和我一起為他媽媽買了一架數(shù)碼相機，朱俊拿出了五百元，那是他動用了他打工的積蓄，真是不簡單啊！孩子有孝心,我們?nèi)乙渤錆M了關(guān)愛與和睦的氛圍.我為有這樣孝順的兒子而感無比自豪！
當然，朱俊的這些美德和學(xué)校老師的教育是分不開的。記得朱俊在上七年級的時候比較頑皮，家長沒少往事學(xué)校跑，我們家長是覺得臉上無光。自從學(xué)校推行孝道教育后，兒子懂事了，學(xué)習成績也進步得特別快，從全年級的二百名左右，到現(xiàn)在擠進了全年級五十名之內(nèi)，真的非常感謝學(xué)校孝敬教育，讓我兒子找到了學(xué)習的動力，我的家庭也充滿了笑聲和希望！
學(xué)校提倡“正為本，孝為先”，“弘楊孝道，崇高科學(xué)”的教育理念，兩年多來，朱俊受到了很好的教育，因而使他具備了要做一個正直的人的理念，朱俊正在以他的孝心和愛心，以他的實際行動，來證明他的理念，事實證明，他做得很棒！
作為家長，看到自己的孩子如此有孝心，學(xué)業(yè)也有了進步，讓我感到很欣慰！學(xué)校所倡導(dǎo)的“正為先，孝為本”的教育思想很受我們家長的擁護！我們要培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)涞暮⒆樱⒆悠返潞苤匾�。上次開家長會，老師的一句話讓我牢牢記住了：一個沒有道德品質(zhì)的孩子，流入社會，那是危險品！這句話足以說明品德教育的重要性！讓我們家長和學(xué)校一起努力，為弘揚孝道文化建立和諧家庭，創(chuàng)建和諧社會，為培養(yǎng)祖國的下一代盡我們和一份力吧！最后再次感謝學(xué)校和老師，對我們的孩子的培養(yǎng)，老師，你們辛苦了！謝謝你們！
對孝道的發(fā)言稿2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
時間都去哪兒了？這似乎只是一眨眼的功夫，你的身高超過了溫柔的母親，趕上了高大的父親，最后你長大了。
但你的成長似乎是以父母的衰老為代價的。
院子里的老樹又長出新芽，枯木重新開放鮮花，然而父母卻不能再伸出手來總是跟在你的身后。
時光流轉(zhuǎn)，年復(fù)一年，你大步向前，毫不猶豫，你看不見，遠方的家，父母等待的身影逐漸變得蒼老而漫長。
母親在印象中與最普通的母親是一樣的，包攬了家中大大小小所有家務(wù)，似乎家庭成了她生活的重心。
在過去，我總是覺得她不夠感性，和她的交流僅限于生活和學(xué)習。
我知道有一天，我在家里偶然看到一本日記，看到了母親最溫柔的一面。
這是一本普通的書，記錄了我從高中以來所做的一切。
其中有一篇讓我作為動容：“今天我女兒去了金華。她在家里總是被認為很吵，但現(xiàn)在我很想念她。總覺得她還在房間里做作業(yè)，客廳里似乎有她的聲音，但她沒有。還記得從前是小小的一個，怎么一下子就長這么大了！”
看到這里，眼里涌出了淚水，只想聽聽她的聲音。只想跑到她身邊給她個大大的擁抱。
當電話接通時，我聽到她叫我的名字，我哭了起來。
所有的父親都是一樣的嗎？默默撐起一個家卻從不表達自己的感情。
當我上高中的時候，我和父親的交流變得越來越少。有一天，我心血來潮給父親打了個電話。對方?jīng)]有回應(yīng)。
似乎一個世紀后，從遠方的電話里傳來父親高興而驚訝的聲音：“你……你今天怎么會想到給我打電話？”
聽著他那謹慎的聲音，我心中涌起一陣悲傷。我全能的父親，我最堅強的后盾，怎么能以這樣謙卑的語氣對我說話呢？是誰，賦予我傷害他的權(quán)利？
是愛！因為他愛我，因為他的愛太深，他不知道該怎么說，他只能選擇沉默，他只能等待女兒找到他深埋的愛。
每次他向朋友們作自我介紹時，都說：“這是我女兒！”臉上驕傲的表情，心里隱隱作痛，我從來沒有做得好，但是他們都為我驕傲，如果沒有最深的愛，怎么會有這種驕傲呢？
父親曾經(jīng)高達的身軀日益佝僂，母親那一頭引以為傲的青絲日漸斑駁，從此，用心地陪伴著他們，這是我們所能做的最大的孝道。
世界上成千上萬的燈有時照得無與倫比，只有這一盞孝順的燈，風吹不熄，雨澆不滅。
對孝道的發(fā)言稿3
同志們：
發(fā)掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動情感資源，帶動經(jīng)濟社會發(fā)展，已成為當今社會廣泛應(yīng)用的文化戰(zhàn)略。堅持人本思想，弘揚傳統(tǒng)美德，是順乎時代要求的舉措，也是保持企業(yè)不竭動力的重要保障。我們放開思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競爭力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。
從七月份開始，我們公司已全面啟動了以“孝親、感恩、勵志、成長”為主題的孝文化建設(shè)活動。圍繞這一主題，我講三個方面的問題，與大家共同學(xué)習和探討。
一、孝文化的概念與內(nèi)涵
所謂孝文化，就是關(guān)于敬愛父母長輩、尊老敬賢、感恩奉獻的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。孝道是中國社會的基本道德規(guī)范。下面，我們從三個方面來探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內(nèi)涵和孝道文化的三個層次。
（一）首先讓我們看看什么是孝？中華民族有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，孝的觀念源遠流長，中國最早的文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”這個字，就是說在公元前11世紀以前，我們的華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú，勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。我們從“孝”的造字結(jié)構(gòu)，就可以理解到孝的文化內(nèi)涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字，體現(xiàn)了父子之間的慈愛和孝敬關(guān)系，上面“老”字把下面的孩子庇護在身下，為孩子遮風擋雨，撐起一片藍天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責任承擔起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年�！靶ⅰ弊值臉�(gòu)成，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情。
人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報，是人倫關(guān)系的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負擔，才能稱為真正的“孝”。
�。ǘ┲袊⒌牢幕臏Y源及其主要內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
1、敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝�？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。
2、奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說，首先要在物質(zhì)生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。
3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛。
4、立身�！缎⒔�(jīng)》上說：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學(xué)無術(shù)、無所事事，這都是對父母的不孝。
5、諫諍（zheng，音“正”，直言勸誡的意思）�！缎⒔�(jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當面反駁和指責。
6、善終�！缎⒔�(jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴格遵守各種禮儀。
�。ㄈ⿵摹靶ⅰ钡膬�(nèi)涵要求，來理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”三個層次的含義。
如果說，“小孝”源于對父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報，那么，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會一定范圍內(nèi)的弘揚和推恩及人的延伸，只有對家人有愛的人，才可能在更大范圍，更廣闊的空間立足發(fā)展。而大孝則是升華到了對國家和人民的愛，并以這種仁愛情懷為目標加倍努力。
上面我們探討了“孝”的基本內(nèi)涵，下面我們再來領(lǐng)悟一句大家耳熟能詳?shù)拿�，叫做“正心、修身、齊家、治國、平天下”，通過學(xué)習這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的含義和孝道的三個層次。
正心、修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《禮記.大學(xué)》，原文不長，我念下來，與大家共同學(xué)習：古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！�
這個“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想人格，我們一般簡化為“修身、齊家、治國、平天下”，這在我們中國，歷來被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現(xiàn)。作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來強調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到治理天下的最高理想。我們知道，最高理想都是建立在最起碼的道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的，也就是說，要成就一番事業(yè)，實現(xiàn)更高理想，就必須起步于家庭這個社會的基礎(chǔ)，“一屋不掃，何以掃天下”？而實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。我國歷來重視家庭的作用，強調(diào)用孝道規(guī)范家庭。所以，成就一番事業(yè)，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相處，齊心協(xié)力。要治理好家族，一定要先從自己做起，用愛心和喜悅心改善自己的態(tài)度和習慣，使自己與人為善，明禮誠信，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定要先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正，意念真誠。我們可以想見，一個品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一個治理不好家庭的人，人們怎么會對他寄予尊重師長、團結(jié)同志、敬業(yè)奉獻的希望呢？這就是我們常說的“小孝治家”的含義。
我們把孝道精神從家庭擴展到社會、到單位、到企業(yè)，就可以看到，一個在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹的人，在社會上，在企業(yè)里，也一定是個敬業(yè)愛崗、團結(jié)友愛、認真負責、敢于擔當?shù)娜�。相反，一個沒有孝心，沒有愛心，不懂得回報的人，在企業(yè)里，也一定不會是個合格的員工。所以說“中孝治企”。
在社會上，孝道無論是對家人，對國家，還是對自己都有很重要的意義，它是自我修煉的基礎(chǔ)，是“立身處事”的前提。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無論對上司，對公司，還是對自己，都有其現(xiàn)實意義。它是員工在企業(yè)中生存并發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個企業(yè)都不可能任用一個目無尊長、自由散漫、不負責任的人，更不用說提拔了。
孔子說：“立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也�！本褪钦f：一個人如果在人格上行的端、站得正，可以說他“立身”做好了。如果做事時，他能本乎正道，本乎職責，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了。如果他的名聲能被大家認可，那他父母的聲名，也會因兒女而顯耀起來，這便是最好的孝道。在企業(yè)也一樣，如果他勤奮敬業(yè)、尊師重道、敬業(yè)有成的名聲被公司的大多數(shù)人認可，那他的上司也將因此顯得榮耀，這是下屬應(yīng)該做到的，也是企業(yè)中最好的“孝道”。
下面，我們來分析一下“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的內(nèi)在聯(lián)系和孝道層次。我們知道，孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了變化，便要發(fā)揚愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領(lǐng)導(dǎo)著想，心里有個大局觀念，想問題、干事情都要從全局出發(fā)，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的第二個層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當“家事國事天下事，事事關(guān)心”時候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他會不斷地反省和檢點自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為‘大孝治國”,也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。
這里，我再重點強調(diào)一下企業(yè)中的“孝道”問題。這里所說的“孝”，是對老人、對親人仁孝和愛心的推己及人與擴展。一個人，如果對父母不孝，對兄弟姐妹缺乏愛心，他怎么能在工作上對同事好，對上司好，對公司好？所以孝順父母是優(yōu)秀員工的道德基礎(chǔ)，也是提拔員工的重要參考，不孝順的不能重用。父母病重時，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，對自己的上司不能服從，不能盡到自己的本分，還整天挑上司的毛病，這樣的人也不能得到重用。那些最終把對父母的孝和對上司的敬，作為自己安身立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作為行動的準則。
企業(yè)中的“孝”是指所在崗位對我們的工作要求，企業(yè)中的每個人，都要經(jīng)常反思，就像孔子說的“吾日三省吾身”：在做事層面有沒有盡到職責，在做人層面有沒有對上司尊敬，對下屬愛護，對同事發(fā)揮團隊合作精神？
盡到自己崗位的職責是每個員工的本分，也是公司為什么要用你的根本原因。一個連自己本職工作都做不好的人，在任何企業(yè)都沒有發(fā)展前途。
對你的上司來說，員工最重要的是要有服從精神。有沒有把我們的公司看得很重要，服從公司的安排，這是員工的根本，是企業(yè)管理的最基本原則，是上司和下屬關(guān)系的最基本原則，也就是孔子說的“至德要道”的一部分。和服從相對應(yīng)的概念是盲從、順而不從。盲從是領(lǐng)導(dǎo)說了，你也不說自己的觀點，等出了問題，就推卸責任說“那是某某領(lǐng)導(dǎo)說的，不關(guān)我的事�！表樁粡氖侵戈柗铌庍`，表面上你聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，但私下里卻我行我素。盲從會失去下屬存在的價值，也會讓上司的決策出現(xiàn)偏差。順而不從會嚴重降低企業(yè)的執(zhí)行力，敗壞企業(yè)風氣，讓企業(yè)產(chǎn)生“內(nèi)傷”。只有服從才是企業(yè)管理的原則，能給企業(yè)和自己帶來最大的效益。所以孔子把它提到了至高無上的位置，成為了“至德要道”的一部分。
如果能做到盡職盡責、服從上司、愛護下屬、團結(jié)同事，就一定是個優(yōu)秀的企業(yè)員工，就一定會成功！
孝文化內(nèi)涵豐富，我們希望通過正確引導(dǎo)，派生出更多健康有益的員工行為規(guī)則，比如：家庭有孝，尊老愛幼，就會其樂融融；單位有孝，上行下效，竭忠盡智，就會事業(yè)興旺；社會有孝，人人獻出一點愛心，讓社會充滿了愛，我們的社會便會穩(wěn)定和諧。
二、在當前加快礦井建設(shè)情況下，實施孝文化建設(shè)，弘揚孝道文化的深遠意義
傳統(tǒng)的孝道文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其養(yǎng)老敬老的基本社會道德，以及推己及人的博愛情懷，是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在大力弘揚傳統(tǒng)文化、積極推進公民道德建設(shè)的今天，尤其是作為駐外企業(yè)的員工，我們跨省區(qū)發(fā)展，遠離家鄉(xiāng)，上不能盡人子孝親之責，下不能盡人父撫育之任，在發(fā)展企業(yè)與孝親的取舍中，做出了大義忠誠的艱難抉擇。因此，弘揚傳統(tǒng)的孝道文化，加深對孝道文化社會價值和現(xiàn)實意義的認識，具有重要意義。
�。ㄒ唬┖霌P孝道文化，提高全體員工的基本道德素質(zhì)，是當前礦建攻堅時期精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。孝道，在家中表現(xiàn)出的是人倫道德，在企業(yè)里表現(xiàn)的則是一種社會行為。我們已經(jīng)講過：小孝治家，中孝治企，大孝治國。在家，我們就要對家庭負責，在企業(yè)，我們就要對企業(yè)負責，從負責的層次和個人成長的角度，愛崗敬業(yè)，維護和諧氛圍、創(chuàng)建幸福企業(yè)，是小孝和家庭美德在企業(yè)的延伸和升華，在家庭中，我們的角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來侍奉父母，友愛兄弟姐們。在工作崗位，無論我們的角色是董事長、總經(jīng)理、主管，還是普通員工，我們都要按照崗位的要求做事，這就是工作中的孝，也就是我們平常所說的職業(yè)道德。
職業(yè)道德要求我們肩負起企業(yè)建設(shè)發(fā)展的責任，擔當起社會文明與進步的責任。從礦業(yè)公司當前的需求和面臨的現(xiàn)實看，我們正處在從礦建走向生產(chǎn)礦井轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，隨著各項規(guī)章制度的完善和新的秩序的確立，舊的思想觀念和秩序與創(chuàng)新發(fā)展、規(guī)范提升的要求不相適應(yīng)，重塑與重建具有礦業(yè)特色的新的道德文化體系，以及體現(xiàn)時代精神的倫理精神，是創(chuàng)建幸福企業(yè)的必備條件，是每一個人面臨的新的道德選擇。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對加強全體員工團結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力進行礦井建設(shè)和科學(xué)發(fā)展，起著凝聚人心和鼓舞干勁的作用。而山東是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦、儒家文化的發(fā)源地，我們應(yīng)該認識到，這是我們當前機進行員工思想道德教育的最佳切入點和出發(fā)點。
�。ǘ┢髽I(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀亟需一種強有力的凝固劑，將全體員工的精神意志粘合在一起。礦業(yè)公司建井已經(jīng)好幾年，盡管在長期的建設(shè)實踐中，一直都有一種精神和信念在支撐著，但是，這種精神依然帶有局限性和片面性，沒有得到更深層次的挖掘和更廣范圍的概括與提煉，沒能轉(zhuǎn)化為全體員工的共同價值觀念，沒有真正打造成全體員工的共同精神家園，在員工心中形成強烈的歸屬感和集體榮譽感。員工們的思想意識、精神狀態(tài)已經(jīng)不能完全適應(yīng)加快發(fā)展、超越發(fā)展、和諧發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的新形勢需要。
礦業(yè)公司作為山東能集團的駐外企業(yè)，有著得天獨厚的孝道文化資源和價值認同，因此，“孝文化”建設(shè)作為最合適的突破口和精神載體，就順理成章地成為我們挖掘人性潛能、聚集精神意志的粘合劑。我們將“孝親、感恩、勵志、成長”確定為礦業(yè)“孝文化”的精神特質(zhì)，以此來粘合全體員工的精神意志，符合與時俱進的時代精神和礦業(yè)公司的發(fā)展現(xiàn)狀。
三、用“孝親、感恩、勵志、成長”的實際行動，在加快發(fā)展和跨越發(fā)展中建功立業(yè)，報效親人，提升人生價值
當前，正值集團公司“走出去”戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵時期，四大能源基地已遍地開花，廣大干部職工肩負重托，艱苦創(chuàng)業(yè)，不辱使命，奮發(fā)超越，取得了前所未有的巨大成就，9個省區(qū)、70多個礦區(qū)、近百倍的資源增量，鼓舞著20萬礦兒女，的產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展前景，已經(jīng)和我們國家的整體發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起。形勢確實喜人，形勢也確實逼人，在這百舸爭流、奮勇爭先的創(chuàng)業(yè)洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規(guī)、原地踏步，甘當落伍者，還是激流勇進、拼搏進取，在建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)洪流中，劈波斬浪，建功立業(yè)？在此，我提出點要求。
�。ㄒ唬┮愿卸餍膽B(tài)回報企業(yè)，以敬業(yè)精神做好工作，在企業(yè)發(fā)展的舞臺上，實現(xiàn)人生價值的提升。
中國的孝道文化強調(diào)“推恩”，歷來把“孝”與“感恩”作為“人倫之公理”。孟子說過：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。”意思就是說，人生于天地間，應(yīng)當懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的'美德推展到同事、師長及身邊每個成員，保持一種感恩的心態(tài)，與所處的環(huán)境融為一體，才能迸發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，獲得社會的接納和支持，做好想做的事。
如果說孝是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂的話，那么，感恩則是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟，是人類社會最樸實的情感表達，感恩企業(yè)、回報社會，是一個人知恩圖報最起碼的道德素質(zhì)，是社會道德和社會和諧的基本要求，也是一個人道德成長和人格進步的的重要標志。有一段話很有哲理，這段話是這么說的：
活在感恩的世界里：感激斥責你的人，因為他助長了你的智慧；感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力；感激遺棄你的人，因為他培養(yǎng)了你的自立；感激欺騙你的人，因為他增長了你的見識；感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志……
我們認真想一想，連那些絆倒我們的人、遺棄我們的人、欺騙我們的人、傷害我們的人，我們都要感恩，這樣的感恩觀是何等的豁達睿智！又是何等的心胸境界！這樣的人生哲理，包含了多么大的人生大智慧！這樣的感恩觀，才是一個心態(tài)健全、積極向上的生活態(tài)度！活在感恩的世界里是一種積極的生活態(tài)度，更是一種智慧的生存方式。
說到感恩，想起一本書。我們集團的員工，應(yīng)當都學(xué)習過《你在為誰工作》。說到底，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我們都在為自己工作。企業(yè)只是一個共同創(chuàng)業(yè)的群體，為所有愿意發(fā)展自己的人，搭建了一個施展抱負和快樂成長的平臺，我們在企業(yè)里廣交朋友、學(xué)習技術(shù)、磨練心智、升華人生，大家想一想，我們工作到底為了誰？我們到底應(yīng)該感恩誰？
所以說，一個懂得感恩、善于感恩的人，他的身上一定會有一種感化人的人格魅力，他的人生境界一定會很高，他的為人處世一定會獲得人們的普遍贊揚和支持，因此，他成功的機會就會更高。
�。ǘ┮苑e極態(tài)度鍛鑄人生，以快樂精神面對生活，在外出創(chuàng)業(yè)的洪流中，實現(xiàn)人生境界的升華。最好的孝就是持續(xù)保持喜悅心，以樂觀開朗的人生態(tài)度孝親、創(chuàng)業(yè)，這是我們?nèi)松鷳B(tài)度的積極選擇。我們背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)，往小里說，承載著父老的重托，往大里說，肩負著組織的使命。不管從哪里說，我們都應(yīng)該認真履行自己的責任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不負所望，不辱使命。
世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有一種最偉大的愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母對子女真正成功的愛，就是盡早讓子女作為獨立的個體，從自己的生命中分離出去。為了父母的期望，為了組織的重托，我們必須選擇積極樂觀的人生態(tài)度，以快樂之心創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)成就回報父老。
人生之路曲折中見光明，坎坷中見希望，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。我們要以這個辯證法，來指引和校正我們的人生坐標，正確地承受生命歷程中任何挫折和艱難困苦，勇敢地迎接一切挑戰(zhàn)，解決各種矛盾和困難，并以此磨練堅強意志和高尚品格，在不懈地奮斗中，提升自己的人生價值。
一切成敗得失，都取決于一個人的觀念和心態(tài)。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因為不同的思維方式和層次決定著不同的人生風光。人們之間之所以有差距，就在于是以樂觀積極態(tài)度對待，還是以消極不為的心態(tài)對待，一念之差，成就了不同的人生境況。古往今來，一切精彩和閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。
當前，公司“走出去”萬里大開發(fā)的宏大戰(zhàn)略格局，已經(jīng)在省內(nèi)外漸次展開，捷報頻傳。搶抓機遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過上了幸福的生活，許多外出創(chuàng)業(yè)者在當?shù)刭I房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有很多員工把老人接過去共同生活。但是沒有苦中苦，哪有甜中甜？我不說，大家也都知道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，也都羨慕他們現(xiàn)在的生活。但是，所有這一切，沒有積極樂觀態(tài)度，沒有拼搏進取精神，是根本達不到的。更重要的是，在創(chuàng)業(yè)過程中，破解了一個個難題，攻克了一道道難關(guān)，創(chuàng)出了許多世界新高和國際領(lǐng)先技術(shù)，創(chuàng)下了不少國內(nèi)之最，獲國家級、省部級各類獎項近百項，國家專利好幾十項，不斷地掀起煤礦工業(yè)的革命高潮。大家看一看，這些成就的取得，沒有拼搏進取的精神，沒有攻堅克難的意志，根本實現(xiàn)不了。
當前，礦業(yè)公司已進入建設(shè)發(fā)展的快車道，整個礦井已經(jīng)從礦建階段向生產(chǎn)礦井發(fā)起最后的沖刺，這個時候，正是實施工藝優(yōu)化、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的關(guān)鍵時期。我們已經(jīng)實現(xiàn)了高突礦井的勝利揭煤，瓦斯防治能力評估工作也取得了階段性成果，這個大發(fā)展、大跨越形勢，為一切有為之士提供了八仙過海各顯神通的施展良機，是我們實現(xiàn)自我價值的重要機遇期。我相信，只要我們同心協(xié)力，積極進取，奮力拼搏，累積點滴進步，就一定會勝利實現(xiàn)礦井的早日投產(chǎn)目標，實現(xiàn)“建一流企業(yè)，創(chuàng)幸福生活”的戰(zhàn)略，以人生成長的好成績回報親人，升華人生！
對孝道的發(fā)言稿4
大家好！
首先，我代表第六小學(xué)再次感恩鄔股長、陳主任、劉股長、徐老師一直以來對學(xué)校工作的指導(dǎo)和厚愛，今天又在百忙之中參加我們的研討會！感恩電視臺的記者同志多年來給予我們工作的支持！感恩各位家長代表，你們的理解和配合，是學(xué)校工作得以順利開展的保障！感恩我的師生團隊，是我們的合心合力成就了今天發(fā)展中的六小！
作為校長，我永遠以一顆感恩的心為大家服務(wù)。
剛剛我完全沉浸在大家的暢所欲言之中，思索于大家對孝道文化的理解剖析，陶醉于我校感恩教育給大家?guī)淼纳羁逃∠蠛蜕钸h影響，感慨于我們結(jié)合班級、家庭、個人實際談?wù)摰脑掝}。此刻的我，壓力與動力同在，責任與情感并重，我想，孝文化的傳承和發(fā)揚，它已然成為推進社會發(fā)展和進步的原動力，是一個國家社會文明程度的象征和體現(xiàn)，我們基層學(xué)校一定要提高認識和加強重視，并把此項工作落到實處，做實做細做具體。
感恩教育是我校堅持了六年的主題教育活動，我們也受益頗豐。教師的精神風貌、學(xué)生的文明程度，家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的認可等等，家的溫暖、親情的流露都在我們這所小學(xué)校中真實的體現(xiàn)。所以，借今天研討的契機，我也談?wù)勎业南敕ā?/p>
1、我們一定要認真、嚴肅落實上級文件精神，制定學(xué)校實施方案，成立由校長負總責，副書記、副校長分管的管理體系，不走形式，不講空話，實實在在做好落實。
2、全校上下營造濃郁的“孝德”文化氛圍，從校園文化到班級文化到辦公室文化。制作圖版，醒目位置懸掛標識，以氛圍教育人、感動人和影響人。讓教師、學(xué)生基本動作規(guī)范、孝行十個一，中小學(xué)生守則、文明規(guī)范、第六小學(xué)師生行為規(guī)范內(nèi)容走進校園，深入我們的心里，以此指導(dǎo)規(guī)范師生的言行。
3、閱讀孝道書籍、傳唱孝道歌曲，讓瑯瑯的讀書聲、悠揚的音樂聲、文明的問候、禮貌的行為成為校園文化的一道風景，將“孝德”內(nèi)化于心，外化于行。
4、繼續(xù)扎實開展感恩教育主題活動，使感恩教育常態(tài)化，將孝道和感恩融合在一起，抓住每一個契機，并將其貫穿到教育教學(xué)的過程中，做到學(xué)科滲透；貫穿到家庭教育的環(huán)節(jié)當中，做到尊敬長輩、孝敬父母。把“感動六小年度人物”評比做下去，挖掘典型，將“最美六小教師、最美六小少年，最美六小家長”評比納入到主題活動中來，升華感恩教育。
凡是人，皆有愛，見人善，即思齊，己有能，勿自私，人所能，勿輕訾，立德樹人。我相信有“孝德”文化做引領(lǐng)，“孝德校園，尚法明理”的活動目標一定會實現(xiàn)，中華民族的傳統(tǒng)美德一定會傳承和發(fā)揚下去。
我們第六小學(xué)有信心和決心將孝道文化扎實有效的開展下去，為和諧社會盡我們的綿薄之力。
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