話說：元旦的歷史由來
元旦。元，謂“始”，凡數(shù)之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”下面是小編收集整理的話說：元旦的歷史由來，僅供參考，歡迎大家閱讀。
話說：元旦的歷史由來 篇1
時光如梭，歲月流逝，轉(zhuǎn)眼又是一年將去，新的元旦到來，在這瑞雪紛飛之際，世界多數(shù)國家的眾民多在準(zhǔn)備歡慶這“元旦”——“新年”，即公歷新一年的開始。但是，在中國傳統(tǒng)的重大節(jié)日中也有“元旦”——“新年”，但卻并不如此相同。那么，中國傳統(tǒng)的這一節(jié)日是什么樣子呢？這里有清初詩人、戲曲作家孔尚任《甲午元旦》一詩可見一斑：
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍麥春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
從詩中可知，文人所描述中華民族的重大傳統(tǒng)節(jié)日就是我們所說的中國傳統(tǒng)中的夏歷（農(nóng)歷）式的元旦——新年。但是，現(xiàn)代將“元旦”稱為公歷新年之即，將農(nóng)歷的元旦改稱為“春節(jié)”——“新年”之即，卻與之有所區(qū)別。
然而，對于“元旦”、“新年”一詞至今卻是有其相同之處，無論是陽歷年還是舊歷年都是新一年的第一天或若干天，也都是世界多數(shù)國家通行的節(jié)日�！冬F(xiàn)代漢語詞典》第六版詞條中對于“新年”是這樣詮釋的：“名元旦和元旦以后的幾天，也指春節(jié)�！�
這究竟是怎么回事呢？今天就讓我們一起走進“元旦——新年——春節(jié)”之中，對這一問題進行一番認(rèn)真的討論，相信對于你、我、他（她）解決這一疑問定會是有所幫助的。
2013年1月1日《新民晚報》A7版載有《“元旦”一詞沿用數(shù)千年現(xiàn)行“元旦”僅“64歲”》一文，其中這樣寫道：“1月1日，迎來嶄新的2013年，人們習(xí)慣將這一天稱為‘元旦’。天文專家表示，‘元旦’一詞在中國農(nóng)歷中已沿用了個4000多年……”“天文教育專家、天津市天文學(xué)會理事趙之珩介紹說，元旦，在中國漢語中是一個合成詞，‘元’是‘開始’或‘第一’的意思�！且粋�象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器就有‘旦’的象形字了�！�
說“元旦”一詞在中國農(nóng)歷中已沿用了4000多年，則“元旦”當(dāng)在夏朝初大禹時就已使用。據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》所附《我國歷代紀(jì)元表》：夏（約前2070年一前1600年）。裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》里指出：“關(guān)于夏代（約前21一前17世紀(jì)）和商代前期（約前14一前11世紀(jì)）的文字資料很貧乏�！保ㄗⅲ骸冬F(xiàn)代漢語詞典》第六版，所附《我國歷代紀(jì)元表》中所標(biāo)：商代前期為約前1600年一前1300年。）“在已發(fā)現(xiàn)的各種內(nèi)容比較豐富的古漢字資料里，時代最早的是商代后期（約前14前－－11世紀(jì)）（注：《現(xiàn)代漢語詞典》第六版，所附《我國歷代紀(jì)元表》中所標(biāo)：商代后期為約前1300年一前1046年）的甲骨文和金文�！敝两襁�沒有發(fā)現(xiàn)夏朝真正意義上的文字，所以說“元旦”一詞已沿用了4000多年，確實是值得商榷的一個問題。
雖然商代前期的文字中沒有“元旦”一詞的記錄，但元旦的紀(jì)年在我國卻是有著悠久的歷史。
傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了德才兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
從此，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
元、旦二字最早出現(xiàn)在殷商甲骨文中，字形、字義都非常明確，但二字仍然未能合成為“元旦”一詞�！掇o源》《漢語大詞典》認(rèn)定“元旦”最早見于南朝梁蕭子云《介雅》三首之三：“四氣新元旦，萬壽初今朝�！痹匆荒甑牡谝惶�。宋吳自牧《夢粱錄—?正月》：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年�！�
中國元旦歷來指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。正月初一的計算方法，在漢武帝時期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，我國歷代元旦的月、日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。
夏歷“元旦”后變?yōu)楣珰v“元旦”�！督F(xiàn)代辭源》：“元旦，原指夏歷正月初一，后指公歷一月一日。1852年魏源《海國圖志》卷七十二：‘第一千八百四十一年之元旦前一日，為我中國道光二十年庚子十二月初八日甲子日�！保ㄉ虾＾o書出版社2010年出版，第915頁）又《現(xiàn)代漢語詞典》第六版：“名公歷新年的第一天�！鼻迥�，“元旦”已指公歷元旦了。這個元旦，是指西元紀(jì)年的歲首第一天。現(xiàn)在國際通用的公歷紀(jì)元叫“公元”。以前常稱西紀(jì)、西元、紀(jì)元、基督紀(jì)元等。
元旦在我國的真正開始，實際上是隨著中國民主革命的勝利，實行公歷（陽歷）紀(jì)元后而開始的。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷，并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。
1912年1月1日，在南京舉行的中華民國臨時大總統(tǒng)就職典禮上，孫中山宣誓及受印后向全體國民發(fā)布《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》，文后即署“大中華民國元年元旦”（《孫中山選集》，人民出版社1981年出版，第92頁）。民國采用公元紀(jì)年，“元旦”正式用于公歷1月l日了。
新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。
春節(jié)，原指春季或立春，今指農(nóng)歷正月初一。《近現(xiàn)代辭源》：“春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也指正月初一以后的幾天�！�1939年陸爾奎等人《辭源》（正續(xù)編合訂本）：“春節(jié)：民國以舊歷元旦為春節(jié)�！保ǖ�1ll頁）又《現(xiàn)代漢語詞典》第六版：“名農(nóng)歷正月初一，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是指正月初一以后的.幾天。”自公歷元旦——新年，在中國實行后被稱為“新歷年”、“陽歷年”，從而相對應(yīng)地，春節(jié)也就被稱為了“舊歷年”、“陰歷年”等，只不過到現(xiàn)在民間還有的稱元旦、新年、春節(jié)罷了。
“元旦”系中國人自己與新年（現(xiàn)稱春節(jié)）并稱的傳統(tǒng)節(jié)日，至民主革命勝利后的改元，特別是中華人民共和國成立后，農(nóng)歷元旦已經(jīng)沿用4000多年。因此，今天在我國人民的生活中，元旦又有了時間上的區(qū)別并且又有其法定的定位。至此，元旦不僅依然是全中國人民的歡樂節(jié)日，而且又有了新的含義。
話說：元旦的歷史由來 篇2
歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)一周為一年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，而周代又以十一月初一為元旦，秦代以十月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立時，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。
現(xiàn)在，大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候等的不同，過元旦的日期也不一樣，如，陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦；阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的愛斯基摩人則把第一次下雨作為元旦。這也使世界姿多彩，更顯民族特色了。
元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年，也就是一年的頭一天�！霸笔呛铣稍~，“元”是第一或開始的意思，“旦”的原意是一輪紅日從地面升起。 辛亥革命后，我國把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。
話說：元旦的歷史由來 篇3
"元旦"一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩："四氣新元旦，萬壽初今朝。"宋代吳自牧《夢梁錄》卷一"正月"條目："正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。"；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正"；晉代庾闡《揚都賦》中稱作"元辰"；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為"元春"；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之"元朔"。
歷來元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。 在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時，司馬遷創(chuàng)立了"太初歷"，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱"夏歷"，一直沿用到辛亥革命。
1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，"行夏正，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計",于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
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