清明節(jié)插柳習俗
據(jù)說,插柳的風俗,也是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。以下是小編為大家整理的清明節(jié)插柳習俗相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家。
清明節(jié)插柳習俗 篇1
民間在清明節(jié)有插戴柳枝的習俗。在祭墓踏青時,人們往往還折幾枝柳枝帶回家,插在門楣上,或用柳枝編成柳帽戴在頭上。俗諺說:“ 清明不戴柳,紅顏成皓首”,“清明不戴柳,死后變黃狗”,似乎說明了柳枝具有辟邪的功用。
關(guān)于插柳的由來,還有許多不同的傳說,有的說是紀念介之推。介之推被燒死和埋在柳樹旁,第二年寒食節(jié),晉文公率領(lǐng)臣子來祭拜介之推的時候,只見那棵被燒毀的柳樹竟然死而復(fù)活,晉文公情不自禁地折了幾枝柳條,戴在頭上,以示懷念,以后群臣紛紛仿效,相沿成習;一說是唐高宗在渭水舉行祭祀儀式時,曾把柳枝編成圓環(huán)送給群臣,說是可以辟邪,于是相沿成習;亦有認為是宋朝著名詞人柳永生前留戀于秦樓楚館,與不少歌妓結(jié)下不解之緣,深受歌妓愛戴。柳永死后,每年清明節(jié)都有不少歌妓來到墳前祭掃,祭拜完后在路邊折柳插簪發(fā),以為悼念。
據(jù)說,插柳的風俗,也是為了紀念“ 教民稼穡”的.農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報天氣;古諺有“ 柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定,以“ 清明為期,戴柳為號”。起義失敗后,戴柳的習俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力,俗話說:“ 有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成陰!绷鴹l插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。
漢人有“折柳贈別”的風俗:灞橋在長安東,跨水作橋,漢人送客至此橋,折柳贈別。李白有詞云:“ 年年柳色,灞陵傷別!惫糯L安灞橋兩岸,堤長十里,一步一柳,由長安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈別親人,因“柳”與“留”諧音,以表示挽留之意!对娊(jīng)·小雅·采薇》有“昔我往矣,楊柳依依”句。用臨別贈柳來表示難分難離,不忍相別,戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志,在春風中搖曳的楊柳,總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”也就蘊涵著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送,也寓意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條,希望他到新的地方能很快地生根發(fā)芽,好像柳枝之隨處可活。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩:“新知折柳贈”,宋代姜白石詩:“別路恐無青柳枝”,明代郭登詩:“年年長自送行人,折盡邊城路旁柳!鼻宕惥S崧詞:“柳條今剩幾?待折贈!比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁,連聽到《折楊柳》曲,也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園情!
總之,柳樹可以有多方面的象征意義,古人又賦予柳樹種種感情,使清明折柳插柳之俗承載了許多美麗的文化意蘊。
清明節(jié)插柳習俗 篇2
清明節(jié),我國民間有插柳習俗。專家介紹說,清明插柳習俗,其來源普遍存在三種說法。
天津市天文學(xué)會理事趙之珩介紹,據(jù)說,插柳的風俗,是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭!绷鴹l插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成蔭。
清明插柳戴柳還有一種說法:中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節(jié)。受佛教的影響,觀世音手持柳枝蘸水普度眾生,許多人便認為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用,把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道:“取楊柳枝著戶上,百鬼不入家!鼻迕骷热皇枪砉(jié),值此柳條發(fā)芽時節(jié),人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
另外一種說法是,此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下,讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年,晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時,發(fā)現(xiàn)當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”,并且當場折下幾枝柳條戴在頭上,以示懷念之情。從此以后,群臣百姓紛紛效仿,遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。
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