2014年什么時(shí)候立冬？立冬是幾號(hào)？
每年11月，立冬節(jié)氣剛好是秋冬季的接力階段，西伯利亞冷高壓和蒙古高壓的強(qiáng)度明顯加強(qiáng)，并以冷鋒為先頭部隊(duì)，影響我國(guó)大部分地區(qū)。此時(shí)的冷空氣帶給我們的天氣感受，在正常年份，已不再是秋風(fēng)送爽，而是帶有冬天意義上的大風(fēng)降溫了。但如果氣候偏暖，這種季節(jié)的轉(zhuǎn)換，冷空氣的強(qiáng)勁程度，也有可能來(lái)得不是那么明顯，那么劇烈。
立冬在每年公歷的11月7日或8日，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的二十四節(jié)氣之一，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)225°。
2013年11月7日，農(nóng)歷十月初五，星期四
2014年11月7日，農(nóng)歷閏九月十五，星期五
立冬的含義
《月令七十二候集解》："立，建始也，冬，終也，萬(wàn)物收藏也。"意思是說(shuō)秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫(kù)，動(dòng)物也已藏起來(lái)準(zhǔn)備冬眠。因此，立冬不僅僅代表著冬天的來(lái)臨。確切地說(shuō)，立冬是表示冬季開始，萬(wàn)物收藏，規(guī)避寒冷的意思。
立冬是反映季節(jié)變化的.二十四節(jié)氣之一我國(guó)古代將立冬分為三侯：初候，水始凍;二候，地始凍;三侯，雉入大水為蜃。蜃，蚌屬。意思為立冬之后，北半球獲得的太陽(yáng)輻射量越來(lái)越少，由于此時(shí)地表夏半年貯存的熱量還有一定的剩余，所以一般還不算太冷。
立冬氣候
由于我國(guó)幅員廣大，除全年無(wú)冬的華南沿海和長(zhǎng)冬無(wú)夏的青藏高原地區(qū)外，各地的冬季并不都是在立冬日同時(shí)開始的。按氣候?qū)W劃分四季標(biāo)準(zhǔn)，以下半年候平均氣溫降到10℃以下為冬季，則"立冬為冬日始"的說(shuō)法與黃淮地區(qū)的氣候規(guī)律基本吻合。我國(guó)最北部的漠河及大興安嶺以北地區(qū)，9月上旬就早已進(jìn)入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而長(zhǎng)江流域的冬季要到"小雪"節(jié)氣前后才真正開始。從多年的平均狀況看，11月是寒潮出現(xiàn)最多的月份。
劇烈的降溫，特別是冷暖異常的天氣對(duì)人們的生活、健康以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)均有嚴(yán)重的不利影響。因此，注意氣象預(yù)報(bào)，根據(jù)天氣變化及時(shí)搞好人體防護(hù)和農(nóng)作物寒害、凍害等的防御，顯得十分重要。
立冬時(shí)間
2013年11月7日，農(nóng)歷十月初五，星期四，2014年11月7日，農(nóng)歷閏九月十五，星期五。
十月朝，立冬，冬至的由來(lái)及其風(fēng)俗習(xí)慣
十月朝：
亦稱“十月朔”。在農(nóng)歷十月初一日。秦代統(tǒng)一中國(guó)后，改以建亥之月為首，夏歷的十月一日相當(dāng)于秦之元旦。宋代于立冬日外，更重視此節(jié)。本《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》：“九月授衣”之義，朝廷在此日有賜衣之制，士民祭掃祖先墳塋，多燒紙剪冥衣，故明清時(shí)又稱“燒衣節(jié)”。北方天寒，以此日始用爐火，稱“開爐”。南朝宋宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首......今北人此日設(shè)麻羮、豆飯，當(dāng)為其始熟嘗新耳。”宋吳自牧《夢(mèng)梁錄.十月》：“十月孟冬......朔日，朝廷賜宰執(zhí)以下錦，名曰授衣，其賜錦花色，依品從效掃松，祭祀墳塋。內(nèi)廷車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮。有司進(jìn)曖爐炭。太廟享新，以告冬朔。諸大剎寺院，設(shè)開爐齋供貴家。新裝暖閣，低垂繡幕。老稚團(tuán)圓，淺斟低唱，以應(yīng)開爐之序。”明劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》：“十月朔，紙坊剪紙五色作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，奠焚于門，曰送寒衣。”明由汝成《西胡游覽志余.熙朝樂(lè)事》：“十月朔日，人家祭奠于祖考，或有舉掃松、澆墓之禮者。”清顧祿《清嘉錄.十月.十月朝》：“月朔，俗稱十月朝......人無(wú)貧富，皆祀其先，多燒冥衣之屬，謂之燒衣節(jié)，或延僧道作功德，薦拔新亡，至親亦往拜靈座，謂之新十月朝。”隋富察敦崇《燕京歲時(shí)記.添火》：“京師居人例于十月初一日添設(shè)煤火，二月初一日撤火。”
立冬：
二十四節(jié)氣之一。在農(nóng)歷十月，陽(yáng)歷的十一月七日或八日。我國(guó)以這一天作為冬季的開始。僅以前，此日天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同�！秴问洗呵�.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”
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