立冬是什么時(shí)候
立冬時(shí)，太陽(yáng)黃經(jīng)為225°。習(xí)慣上，我國(guó)人民把這一天當(dāng)作冬季的開(kāi)始。以下是小編為大家收集的立冬是什么時(shí)候，希望能夠幫助到大家。
每年11月，立冬節(jié)氣剛好是秋冬季的接力階段，西伯利亞冷高壓和蒙古高壓的強(qiáng)度明顯加強(qiáng)，并以冷鋒為先頭部隊(duì)，影響我國(guó)大部分地區(qū)。此時(shí)的冷空氣帶給我們的天氣感受，在正常年份，已不再是秋風(fēng)送爽，而是帶有冬天意義上的大風(fēng)降溫了。但如果氣候偏暖，這種季節(jié)的轉(zhuǎn)換，冷空氣的強(qiáng)勁程度，也有可能來(lái)得不是那么明顯，那么劇烈。
立冬在每年公歷的11月7日或8日，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的二十四節(jié)氣之一，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)225°。
2021年立冬是什么時(shí)候
2021年立冬時(shí)間：11月7日 12：58：37，農(nóng)歷 2021年十月（小）初三
立冬的含義
《月令七十二候集解》："立，建始也，冬，終也，萬(wàn)物收藏也。"意思是說(shuō)秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫(kù)，動(dòng)物也已藏起來(lái)準(zhǔn)備冬眠。因此，立冬不僅僅代表著冬天的來(lái)臨。確切地說(shuō)，立冬是表示冬季開(kāi)始，萬(wàn)物收藏，規(guī)避寒冷的意思。
立冬是反映季節(jié)變化的二十四節(jié)氣之一我國(guó)古代將立冬分為三侯：初候，水始凍；二候，地始凍；三侯，雉入大水為蜃。蜃，蚌屬。意思為立冬之后，北半球獲得的太陽(yáng)輻射量越來(lái)越少，由于此時(shí)地表夏半年貯存的熱量還有一定的剩余，所以一般還不算太冷。
立冬氣候
由于我國(guó)幅員廣大，除全年無(wú)冬的華南沿海和長(zhǎng)冬無(wú)夏的青藏高原地區(qū)外，各地的冬季并不都是在立冬日同時(shí)開(kāi)始的。按氣候?qū)W劃分四季標(biāo)準(zhǔn)，以下半年候平均氣溫降到10℃以下為冬季，則"立冬為冬日始"的說(shuō)法與黃淮地區(qū)的氣候規(guī)律基本吻合。我國(guó)最北部的漠河及大興安嶺以北地區(qū)，9月上旬就早已進(jìn)入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而長(zhǎng)江流域的冬季要到"小雪"節(jié)氣前后才真正開(kāi)始。從多年的平均狀況看，11月是寒潮出現(xiàn)最多的'月份。
劇烈的降溫，特別是冷暖異常的天氣對(duì)人們的生活、健康以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)均有嚴(yán)重的不利影響。因此，注意氣象預(yù)報(bào)，根據(jù)天氣變化及時(shí)搞好人體防護(hù)和農(nóng)作物寒害、凍害等的防御，顯得十分重要。
十月朝：
亦稱(chēng)“十月朔”。在農(nóng)歷十月初一日。秦代統(tǒng)一中國(guó)后，改以建亥之月為首，夏歷的十月一日相當(dāng)于秦之元旦。宋代于立冬日外，更重視此節(jié)。本《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“九月授衣”之義，朝廷在此日有賜衣之制，士民祭掃祖先墳塋，多燒紙剪冥衣，故明清時(shí)又稱(chēng)“燒衣節(jié)”。北方天寒，以此日始用爐火，稱(chēng)“開(kāi)爐”。南朝宋宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首······今北人此日設(shè)麻羮、豆飯，當(dāng)為其始熟嘗新耳。”宋吳自牧《夢(mèng)梁錄·十月》：“十月孟冬······朔日，朝廷賜宰執(zhí)以下錦，名曰授衣，其賜錦花色，依品從效掃松，祭祀墳塋。內(nèi)廷車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮。有司進(jìn)曖爐炭。太廟享新，以告冬朔。諸大剎寺院，設(shè)開(kāi)爐齋供貴家。新裝暖閣，低垂繡幕。老稚團(tuán)圓，淺斟低唱，以應(yīng)開(kāi)爐之序�！泵鲃⒍薄⒂谵日兜劬┚拔锫浴ご簣�(chǎng)》：“十月朔，紙坊剪紙五色作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，奠焚于門(mén)，曰送寒衣�！泵饔扇瓿伞段骱斡[志余·熙朝樂(lè)事》：“十月朔日，人家祭奠于祖考，或有舉掃松、澆墓之禮者�！鼻孱櫟摗肚寮武洝な隆な鲁罚骸霸滤�，俗稱(chēng)十月朝······人無(wú)貧富，皆祀其先，多燒冥衣之屬，謂之燒衣節(jié)，或延僧道作功德，薦拔新亡，至親亦往拜靈座，謂之新十月朝�！彼甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記·添火》：“京師居人例于十月初一日添設(shè)煤火，二月初一日撤火�！�
立冬：
二十四節(jié)氣之一。在農(nóng)歷十月，陽(yáng)歷的十一月七日或八日。我國(guó)以這一天作為冬季的開(kāi)始。僅以前，此日天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同。《呂氏春秋·盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水�！熳幽她S。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡�！备哒T注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之�！睍x崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子�！庇帧按竺弊颖編r叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”
冬至：
亦稱(chēng)長(zhǎng)至、長(zhǎng)日、大冬、冬節(jié)。二十四節(jié)氣之一。以此后白日漸長(zhǎng)，故稱(chēng)。在農(nóng)歷的十一月，陽(yáng)歷的十二月二十一日或二十二日。漢代視冬至為重要節(jié)日，僅次于元旦。此日，天子率三公九卿迎歲，祀五方帝及日月星辰于郊?jí)�。�?dāng)時(shí)朝賀、享神情，皆如元旦之儀。魏晉時(shí)始稍次于元旦。至宋，仍視冬至如元旦，百官上朝進(jìn)賀，皆衣朝服，如大禮祭祀。民間雖至貧者，至此日亦更易新衣，備粉飲食，享祀祖先，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)。吳俗更有“冬至大如年”之說(shuō)。其受到特殊重視，與周代以冬至所在之月為首有關(guān)，當(dāng)時(shí)冬至即是元旦，故天子有迎歲（新年）之禮。此風(fēng)至清猶然，每到冬至日，士大夫家皆拜賀尊長(zhǎng)，并交相立謁，平民百姓，亦必衣新衣相揖，謂之“拜冬”。古時(shí)又有向尊長(zhǎng)進(jìn)獻(xiàn)履襪之俗，表示祝源“長(zhǎng)履景福”，后世則成為冬至日子?jì)D進(jìn)舅姑的一種節(jié)物。此外，并有作赤豆粥，粉團(tuán)祭祖等俗�！稖Y鑒類(lèi)函·歲時(shí)部·冬至》引《易通卦驗(yàn)》：“冬至之始，人主與群臣左右縱樂(lè)五日，天下之眾亦家家縱樂(lè)五日，為迎日至之禮。”又引《玉燭寶典》：“十一月建子，周之正月。冬至日，南極景極長(zhǎng)，陰陽(yáng)日月萬(wàn)物之始，律當(dāng)黃鐘，其管最長(zhǎng)，故有履長(zhǎng)之賀�！庇郑骸吧蚣s《宋書(shū)》曰，冬至朝賀享祀，皆如元日之儀，又進(jìn)履襪�！薄痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“冬至日，天子率三公九卸迎新歲�！睗h崔寔《四民月令》：“冬至薦黍糕于祖稱(chēng)�！蹦铣鹤阢痢肚G楚歲時(shí)記》：“共二氏有不才之子，以冬至日死，為疫鬼，畏赤小豆。故冬至日作赤豆粥以禳之�！彼沃苊堋段淞峙f事·冬至》：“朝廷大朝會(huì)慶賀排當(dāng)，并如元正儀，而都人最重一陽(yáng)賀冬，車(chē)馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜沓于九街。婦人小兒，服飾華炫，往來(lái)如云。岳祠城隍諸廟，炷香者尤盛。三日之內(nèi)，店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之‘做節(jié)’。享先則以餛飩，年馎饦’之諺。貴家求奇，一器凡十余色，謂之百味餛飩�！鼻孱櫟摗肚寮武洝な辉隆ざ链笕缒辍罚骸翱ぃㄖ柑K州）人陽(yáng)重冬至節(jié)。先日，親朋各以食物相饋遺，提筐擔(dān)盒，充斥道路，俗呼冬至盤(pán)。節(jié)前一夕，俗呼冬至夜。是夜，人家更速燕飲，謂之節(jié)酒。女嫁而歸寧在室者，至是必歸婿家。家無(wú)大小，心市食物享先，間有懸掛祖先遺容者。諸凡儀文，加于常節(jié)，故有‘冬至大如年’諺。蔡云《吳歈》：‘有幾人家掛喜神，匆匆拜節(jié)趁清晨。冬服年瘦生分別，尚襲姬家建子春�！奔Ъ�，指周朝，姬姓。
消寒會(huì)：
舊時(shí)冬至以后，富貴之家邀集親朋飲酒，輪流作東舉行宴會(huì)，以消磨冬日。其俗始于唐末。五代王仁裕《開(kāi)元天寶貴事·掃雪迎賓》：“王元寶每至冬月大雪之際······掃雪為徑路······迎接賓客，就本家具酒灸宴樂(lè)之，為暖寒之會(huì)�！薄都t樓夢(mèng)》第九二回：“明兒不是十一月初一日么？年年老太太那里必是個(gè)老規(guī)矩，要辦‘消寒會(huì)’，劉打伙兒坐下，賜酒說(shuō)笑�！�
消寒圖：
亦稱(chēng)“九九消寒圖”。明清時(shí)流行一的一種圖畫(huà)。畫(huà)梅花八十一瓣，或?yàn)榘耸蝗�。自冬至次日起，日染一瓣或涂一圈，作記�?hào)以志陰晴雨雪，每九日為一九，至第九個(gè)九日為八十一日，冬盡春來(lái)。是一種有趣的冬天日歷。梅可自己畫(huà)。圈有刻印售賣(mài)者。明劉侗、天奕正《帝京景物略·春場(chǎng)》：“日冬至，畫(huà)素梅一枝為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣。曰九九消寒圖。有直作圈九叢，叢九圈者，刻而市之，附以九九之歌，述其寒燠之候。歌曰：一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家堆鹽虎。六九五十四，夜口中泗暖氣。七九六十三，行人把衣單。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢，才要伸腳睡。蚊蟲(chóng)吃蚤出�！卑�，歌謠所敘，為明代北京情況。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·九九消寒圖》：“消寒圖乃九格八十一圈。自冬至起，日涂一圈，上陰下晴，左風(fēng)右雨，雪當(dāng)中。按《帝京景物略》：冬至日人家畫(huà)素梅一枝······此事予兒時(shí)曾為 之，不謂與古暗合也�！鼻迮藰s陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·消寒圖》：“九九消寒之圖，旁一聯(lián)曰：‘試看圖中梅黑黑，自然門(mén)外草青青。”