關(guān)于祭灶節(jié)的主要程序
祭灶節(jié)有了解放過嗎?其祭祀的程序是什么?以下是小編給大家整理提供的相關(guān)內(nèi)容,快來看看吧。
祭灶節(jié)的主要程序
1、飲食
祭灶節(jié),民間講究吃餃子。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結(jié)起來,冰凍成大塊,吃起來酥脆香甜。祭灶這天除吃灶糖之外,火燒也是很有特色的節(jié)令食品。每到臘月二十三祭灶這天,城市中的燒餅攤點生意非常興隆。供品除糖瓜之類外,也有供水餃,取民間“起身餃子落身面”之意,有的也供面條。
2、歌謠
晉東南地區(qū)民間流傳著兩首歌謠,其一是“二十三,打發(fā)老爺上了天;二十四,掃房子;二十五,蒸團(tuán)子;二十六,割下肉;二十七,擦錫器;二十八,漚邋遢;二十九,洗腳手;三十日,門神、對聯(lián)一齊貼”。體現(xiàn)了時間緊迫和準(zhǔn)備工作的緊張。其二是一首童謠:“二十三,祭罷灶,小孩拍手哈哈笑。再過五,六天,大年就來到。辟邪盒,耍核桃,滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響,起火升得比天高。”反映了兒童盼望過年的歡躍心理。在所有準(zhǔn)備工作中,剪貼窗花是最盛行的民俗活動。也有各種戲劇故事,民俗有“大登殿,二度梅,三娘教于四進(jìn)土,五女拜壽六月雪,七月七日天河配,八仙慶壽九件衣”的說法,體現(xiàn)了民間對戲劇故事的偏愛。有新媳婦的人家,新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花,回婆家糊窗戶,左鄰右舍還要前來觀賞。臘月二十三后,家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重,后者花梢。特別要制做一個大棗山,以備供奉灶君。“一家蒸花饃,四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機(jī)會,一個花饃,就是一件手工藝品。
3、對聯(lián)
臘月二十三以后,家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼,每門必貼,每物必貼,所以春節(jié)的對聯(lián)數(shù)量最多,內(nèi)容最全。神靈前的對聯(lián)特別講究,多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯(lián):“天恩深似海,地德重如山”;土地神聯(lián):“土中生白玉,地內(nèi)出黃金”;財神聯(lián):“天上財源主,人間福祿神”;井神聯(lián):“井能通四海,家可達(dá)三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián),則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“五谷豐登,六畜興旺”;“米面如山厚,油鹽似海深”;“牛似南山虎、馬如北海龍”;“大羊年年盛,小羔月月增”等等。另外還有一些單聯(lián),如每個室內(nèi)都貼“抬頭見喜”,門子對面貼“出門見喜”,旺火上貼“旺氣沖天”,院內(nèi)貼“滿院生金”,樹上貼“根深葉茂”,石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯(lián),是一家的門面,特別重視,或抒情,或?qū)懢,?nèi)容豐富,妙語聯(lián)珠。
臘月二十三以后,大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢,剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚,婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子,大人們也要幫她把腳擦洗干凈,不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七,婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳,流膿害水七個月”的俗語。
4、祭灶
二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時,人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時,還要把關(guān)東糖用火融化,涂在灶王爺?shù)淖焐。這樣,他就不能在玉帝那里講壞話了。另外,大年三十的晚上,灶王還要與諸神來人間過年,那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬,灑酒三杯,送走灶神以后,便輪到祭拜祖宗。
5、掃塵
過了二十三,離春節(jié)只剩下六、七天了,過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi),俗稱掃塵,掃塵為的是除舊迎新,拔除不祥。各家各戶都要認(rèn)真徹底地進(jìn)行清掃,做到窗明幾凈。粉刷墻壁,擦洗玻璃,糊花窗,貼年畫等等。
到了臘月,家家戶戶都準(zhǔn)備過年了。在北京,通常把臘月二十四日定為“掃房日”。
掃塵主要是將家里進(jìn)行徹底清潔,主婦通常先將房里的床鋪家具遮罩起來,用頭巾將頭包好,然后用掃帚將墻壁上下掃干凈。掃屋之后,擦洗桌椅,沖洗地面。掃房之后,各店鋪、居民家煥然一新。新貼的春聯(lián),鮮艷奪目,顯示著紅紅火火的鴻福盛景。活靈活現(xiàn)的門神,抬頭見喜的橫幅,精美的窗花,五彩的年畫,花團(tuán)錦簇的燈籠,和神龕上豐饒的祭品,無不顯示著喜氣洋洋、欣欣向榮的節(jié)日景象。
6、剪窗花
所有準(zhǔn)備工作中,剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內(nèi)容有各種動、植物等掌故,如喜鵲登梅,燕穿桃柳,孔雀戲牡丹,獅子滾繡球,三羊(陽)開泰,二龍戲珠,鹿鶴桐椿(六合同春),五蝠(福)捧壽,犀牛望月,蓮(連)年有魚(馀),鴛鴦戲水,劉海戲金蟬,和合二仙等等。
洗浴
大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢,剃頭過年”的說法。
婚嫁
過了二十三,民間認(rèn)為諸神上了天,百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子,稱為趕亂婚。直至年底,舉行結(jié)婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語,守歲今年是洞房”的說法。
.民間灶王爺?shù)那笆澜裆?/strong>
灶王爺又稱灶神、灶君,是中國民間信仰最普遍的神。在胸懷比海洋更廣闊的.中華神仙庫中,大大小小數(shù)萬名各路神仙在這里PK,而灶王爺依舊可以獨樹一幟,獲得絕對大多數(shù)的票選支持,可見其群眾基礎(chǔ)有多么好。
先秦時期的灶神由帶頭大哥擔(dān)當(dāng),是三皇五帝之二的炎帝和祝融,對他們的祭祀也放在四五六月的農(nóng)忙時節(jié),祭品主要是黍子和動物心肝等重要部件。為了密切與人民群眾的聯(lián)系,灶神很快就變成了現(xiàn)實中做飯的老奶奶,然后又迅速換成一位紅衣美女,到了莊子那里,搖身一變成了一位很娘的帥哥,狀如紅衣美女。
漢代的時候,不但祭祀又多了一個時節(jié),增加了冬至后的第三個戌日,祭品也變成了雉、雞羊等動物,可以看出人民生活水平提高的確很快。“衣食足而知榮辱”,灶神在這個時候又衍生了一項功能,就是上天匯報這家人日常生活的點點滴滴,每月底一次,這個引導(dǎo)大家注重細(xì)節(jié),好好關(guān)照當(dāng)下的小改革,在執(zhí)行中卻走了形,灶神在百姓眼里變成了專打小報告的告發(fā)者。到了東漢,灶神變?yōu)橐粚Ψ蚱,丈夫名蘇吉利,夫人名王博頰。
南北朝時期,部分地區(qū)在臘月初八祭灶。唐朝的時候,灶神開始被稱為灶王爺,祭祀時間也比較隨意,八月初三、每月最后一天、臘月二十四都行,祭品更加豐盛。到了宋代,全面簡化,開始實行一年一次的臘月二十四祭灶,祭品也變得簡單,主要是酒果,一些人家還會請僧道舉行儀式。同時增加了一個項目“醉司命”,就是用酒糟抹灶馬,主要原因是天宮改革,撤司命并灶神,灶神權(quán)力擴(kuò)大,開始有司命功能,這次人們不得不把對灶王爺?shù)闹匾曉俅翁嵘先粘。人們紛紛開導(dǎo)這位王爺要好好做官,莫問閑事,睜一只眼閉一只眼,最好還能欺上利下,多從有關(guān)單位拿點回來分成,做到互利互惠,讓大家都有得賺,其中最著名的勸諫詩當(dāng)屬宋代范成大的《祭灶詩》。
古傳臘月二十四,
灶君朝天欲言事。
云車風(fēng)馬小留連,
家有杯盤豐典祀。
豬頭爛熱雙魚鮮,
豆沙甘松粉餌團(tuán)。
男兒酌獻(xiàn)女兒避,
酹酒燒錢灶君喜。
婢子斗爭君莫聞,
貓犬角穢君莫嗔;
送君醉飽登天門,
杓長杓短勿復(fù)云,
乞取利市歸來分。
明清以后,玉帝大概聽聞了什么,天庭也開始反腐,灶神被定格為黑臉灶王形象。人民群眾的智慧是無窮的,不能再賄賂灶君,于是退而求其次,用甜品祭奠,讓他匯報的時候,嘴巴神不知鬼不覺地變甜,“持奏玉皇無好事,且將過惡替人瞞。”后來12歲的謝學(xué)墉也說:“忽聞爆竹亂書聲,香黍盛盤酒正盈。莫向玉皇言善惡,勸君多食膠牙餳。” 膠牙餳就是麥芽糖,吃起來粘嘴巴的那種。魯迅在遭遇窮困時典衣過年,也不忘供灶君,留下了“只雞膠牙糖,典衣供瓣香。家中無長物,豈獨少黃羊。”的詩句。
現(xiàn)在灶神的傳說也與時俱進(jìn),變成了一個小三上位的八卦故事,夾雜著因果報應(yīng)的樸素思維。故事的男主張郎是個錢多任性的富二代,女主郭丁香是傳統(tǒng)的賢妻良母,基因缺陷嚴(yán)重,手無抵小三之力,腦無縛小三之智;小三李海棠,美女一枚,智商超群,想象力豐滿,是個典型的創(chuàng)新型人才。男女主先后在她面前淪陷,女主被休另嫁他人,重操舊業(yè)繼續(xù)做賢妻良母,男主娶美女進(jìn)門,美女變賣家產(chǎn)后失蹤,男主流浪乞討到女主新家,深感后悔,一頭撞進(jìn)女主家灶膛,一命嗚呼。玉皇大帝被這位同志認(rèn)錯的方式打動,封其為灶神。有學(xué)者說張郞者蟑螂也,灶邊常見的小強(qiáng)被古人當(dāng)作神物“崇而祀之”,做了灶神,估計大家聽了這個所謂學(xué)者的解釋,整個人都不好了。
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