浴佛節(jié)的習(xí)俗

　　1、簡介

　　農(nóng)歷四月八，又名浴佛節(jié)、佛誕節(jié)、龍華會，這是佛教傳入中國后興起的宗教節(jié)日，但是又有中國傳統(tǒng)文化的特點，其中的浴佛、齋會、結(jié)緣、放生和求子在過去廣為流行。

　　2、浴佛

　　相傳農(nóng)歷四月八日為釋迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，置銅佛于水中，進行浴佛，一般民眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，出現(xiàn)各種廟會。在農(nóng)歷四月八日，各地佛寺舉行佛誕進香。在北方地區(qū)則傳說農(nóng)歷四月十八日為泰山娘娘——碧霞元君的生日，即舉行妙峰山廟會，南方地區(qū)龍華、九華、姑蘇等地也均有盛大廟會。廟會期間還有堆佛塔活動�？梢娭袊�的廟會是多元的，既有佛寺廟會，也有道教廟會，還有佛、道、儒結(jié)合的廟會，北京的妙峰山廟會既有道教內(nèi)容，也有不少佛教成分，但它的花會卻是各種廟會都有的。

　　3、齋會

　　齋會，又名吃齋會、善會，由僧家召集，請善男信女在農(nóng)歷四月八日赴會，念佛經(jīng)、吃齋，由于與會者要吃飯，必須交“會印錢”。飯菜有面條、蔬菜和酒等。

　　在浴佛節(jié)期間，人們要討浴佛水。

　　節(jié)日飲食有吃“不落夾”，“不落夾”為蒙古語，是對粽子的稱呼。還有一種烏飯，方法是以烏菜水泡米，蒸出后為烏米飯。這種食品本為敬佛供品，后來演變?yōu)樵》鸸?jié)的飲食。當時還有放船施粥的風俗。

　　4、結(jié)緣

　　在浴佛節(jié)中還有一種結(jié)緣活動。它是以施舍的形式，祈求結(jié)來世之緣。民間舍豆結(jié)緣，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內(nèi)監(jiān)及內(nèi)廷大臣，稱作“吃緣豆”。

　　5、放生

　　佛教主張不殺生，在浴佛節(jié)期間則流行放生習(xí)俗。放生來源較早，宋代已有記載。古代有承美放生傳說，民間有玳瑁放生等。

　　6、求子

　　農(nóng)歷四月八雖為浴佛節(jié)，但是人們總是把自己的愿望表現(xiàn)在節(jié)日的活動中，求子就是一個突出例子。各地拜觀音求子者也不勝枚舉。《吉林奇俗談》中說：“吉地白山四月二十四日開廟會，求嗣者詣觀音閣，于蓮花座下竊取紙糊童子一，歸家后置褥底，俗謂夢能可操勝券。”這種偷紙娃娃與抱泥娃娃性質(zhì)是一樣的。山東聊城地區(qū)有觀音廟，神案前有許多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。四月八日這天，不育婦女多去拜觀音和送生娘娘，討一個泥娃娃，以紅線繩套住脖子，號稱拴娃娃。有的還以水服下，認為這樣能懷孕生子。泰山除供碧霞元君外，還盛行押子，即在樹上押一石，拴紅線，以求吉利得子。陜西延安有一個清涼山廟會，祈求龍王降雨。同時設(shè)鍘關(guān)，十二歲以下孩童腰扎草繩，手抱公雞，先從鍘刀下扔過公雞，接著自己爬過去，俗稱過關(guān)，從此年年平安，標志成年。

　　7、拜藥王

　　此外，在浴佛節(jié)前后，還有一些其他宗教活動，如慶祝菖蒲生日，農(nóng)歷四月十八解災(zāi)，以儺驅(qū)疫，請符治病，偶像治病等等。人們也積極崇拜藥王，祭祀華佗、孫思邈。因受道教影響，也拜感應(yīng)藥圣真人，流行神撿藥，進行采藥活動。這些活動不是偶然的，因為中國從遠古時代起就流行巫醫(yī)，后來中醫(yī)、中藥有很大發(fā)展，出現(xiàn)不少名醫(yī)，除上述者外，還有扁鵲、李時珍等。中醫(yī)是解除民間疾病的重要手段，而拜神求佛者，多半是為了解除疾病，所以廟會上也有不少賣藥、治病者，患疾病看不好者，就習(xí)慣祭拜中醫(yī)的祖師爺——藥王、醫(yī)圣。

　　在某些少數(shù)民族中也過浴佛節(jié)，其中的苗族就過農(nóng)歷四月八。

　　各地活動

　　農(nóng)歷四月八不限于浴佛，其實它是一個古老的節(jié)日，各地流行有不同的節(jié)日風俗。山西鄉(xiāng)寧在柏山(后改在結(jié)義廟)集會，祭祀晉國大夫荀息，后改祭關(guān)公、張飛和劉備，會上爭食油糕，又稱油糕會。民間傳說牛王為神，各地都在農(nóng)歷四月八為牛過生日，稱牛王誕。浙江麗水有一種搶牛饅頭風俗，也是祭牛的產(chǎn)物。牛是農(nóng)民的寶貝，也是農(nóng)耕文化的象征，因此把愛牛之心也帶到節(jié)日里。河南鄧縣農(nóng)歷四月八要祭瓜神馬武，并展銷黃瓜。江南許多地方為了紀念孫臏、龐涓斗智，過烏米飯節(jié)，后來演變?yōu)榫捶鹱鰹趺赘�。天津過出鬼節(jié)，祭祀冤死亡者。

　　各地簡介

　　1、沙溪浴佛節(jié)

　　每年的農(nóng)歷四月初八就是浴佛節(jié)，過浴佛節(jié)當天，家家戶戶吃欒茜餅，然 后到街上觀看萬眾參與的大型游街慶�；顒�。

　　浴佛節(jié)巡游日，象角、圣獅、龍聚環(huán)三個村出動10條大小金龍、銀龍和木龍，l只彩鳳，20頭醒獅、50個少女花籃擔。還有仙女散花、彩旗、八音氏樂、鑼鼓等隊伍，共2000多人。這些民間藝術(shù)團隊，分成兩支隊伍游街，在周圍幾個村地域活動，當?shù)厝私羞@種喜慶大游行做“出高興”，歡迎來自遠近的客人欣賞和參與活動。

　　2、天水浴佛節(jié)

　　天水的佛事活動歷史悠久，尤以每年農(nóng)歷四月初八日的“浴佛 節(jié)”最為有名。

　　這一天，麥積山石窟、甘谷大像山石窟、華蓋寺石窟、武山水簾洞石窟、木梯寺石窟、秦城區(qū)的南郭寺、北道區(qū)的凈土寺迎來成千上萬的游人。各石窟、寺院在舉辦佛事活動的同時，為了吸引更多的游人，還開展各種文藝娛樂活動，舉辦旅游商品和書畫展銷等活動，豐富了節(jié)日的內(nèi)容，既滿足了群眾的信仰需求，又引導(dǎo)人們接受傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，在積極健康的氣氛中進行游樂活動。

　　3、老北京浴佛節(jié)

　　浴佛節(jié)

　　——民俗四月八

　　張心笛

　　農(nóng)歷四月初八是古代的浴佛節(jié)，亦稱洗佛節(jié)、佛誕節(jié)和龍華會。逢浴佛節(jié)，老北京的習(xí)俗很多，佛教寺廟要舉行紀念儀式，要浴佛、舉行齋會，民間也在這一天有放生和吃結(jié)緣豆的習(xí)俗。在浴佛節(jié)前后，還有民間的拜觀音求子，以及拜藥王活動。

　　相傳佛教為古印度迦毗羅衛(wèi)國的王子喬達摩悉達多(釋迦牟尼)所創(chuàng)立。佛教自東漢時傳入中國后，北京及各地佛寺林立，其佛寺廟宇中的主體建筑——大雄寶殿內(nèi)均供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的佛像。

　　四月初八浴佛節(jié)這天，老北京的各個佛寺在這一天要進行對釋迦牟尼的紀念活動——功德法會。法會后的一項重要儀式就是用香水浴佛。《荊楚歲時記》云:“四月初八，諸寺各設(shè)齋，以五香水浴佛，共作龍華會，以為彌勒下生之征也”。這是我國佛教史上關(guān)于浴佛節(jié)的記載。

　　為什么要浴佛?相傳佛祖釋迦牟尼呱呱落地之時就非常聰慧，會走路、會說話。他前、后、左、右各走七步，一手指天、一手指地說:“天上地下，唯我獨尊”。大地為他的出生而感動，并用九龍吐水為其沐浴。所以每到四月初八其誕生日，各佛寺的僧侶都要以甘草茶煮成“香湯”，在寺廟的浴亭里對釋迦牟尼佛像勻水淋佛，對佛祖進行一次洗浴。浴佛時除紀念佛祖的誕辰外，也有洗滌人心的污穢黑暗、潔凈眾生的心靈之意。這一天各佛教寺廟還會準備些素菜素飯，來招待信徒們的祭拜，也就是那時候的“齋會”。赴會的信徒在吃齋前要先念佛經(jīng)，齋會后還要討一些洗佛水來飲用，或食些佛寺煮制的一種粥食——“烏米飯”，以示對佛祖的虔誠。

　　老北京時大小佛寺廟宇很多，尤以西直門外的萬壽寺最為熱鬧。

　　萬壽寺坐落在高梁河北岸，歷史上是集寺廟行宮園林為一體的廟宇，也是老北京著名的以柳林為特色的風景瀏覽區(qū)。舊時每年的四月初一至十五日有半個月的廟會，因此時正值踏青時節(jié)，屆時一心向佛的善男信女們紛紛奔赴萬壽寺去焚香拜佛�！堆嗑�歲時記》中記載:“游人甚多，綠女紅男，聯(lián)翩道路，柳風麥浪，滌蕩襟懷，殊有天朗氣清，惠風和暢之致，誠郊西之勝地也”。這一天，幡幢鐃吹，蔽空震野，百戲畢集，有扒竿、筋斗、筋喇(彈撥說唱)、筒子(變戲法)、馬彈(馬戲)、解數(shù)、煙火、水嬉等節(jié)目，游人乘車或騎馬、步行，四方來客，摩肩接踵，進香拜佛者，數(shù)以萬計。

　　浴佛節(jié)時老北京流行放生。一些佛廟的僧侶和平民百姓常在這一天把自己養(yǎng)的或買來的小龜、小鳥、小魚帶到河邊或山野放生。

　　在浴佛節(jié)這天，老北京還盛行舍豆結(jié)緣的習(xí)俗。何謂“舍豆結(jié)緣”?因佛祖認為人與人之間的相識是前世就已結(jié)下緣分，俗語就有“有緣千里來相會”之說。又因黃豆是圓的，圓與緣諧音所以以圓結(jié)緣。浴佛日就成了舍豆食豆日啦。這個習(xí)俗起于元代，最盛于清代。清宮內(nèi)每到四月初八這一天，都要給大臣、太監(jiān)以及宮女發(fā)放煮熟的五香黃豆。

　　這個習(xí)俗在佛寺及民間流行更甚。四月初八開廟時，焚香拜佛后，還要將帶來的熟黃豆倒在寺廟的笸籮里，以代表跟佛祖的結(jié)緣。在百姓家，這一天婦女早早用鹽水把黃豆煮好，然后在佛堂里虔誠盤腿而坐，口念“阿彌陀佛”，手中一顆顆捻豆不止，每捻一次都代表對佛的虔誠，用此法修身養(yǎng)性。在去廟會的路上，常有一些婦女挎著香袋，拿著香燭，挨家去索要“緣豆”，不管認不認識，信佛不信佛的人家都十分愿意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，只為結(jié)緣。那時的一些達官貴人之家，還常把煮好的黃豆，盛在器皿內(nèi)放在家門口外，任路人取食，以示自己與四方鄰居百姓結(jié)識好緣，和諧相處，保一方平安。

　　農(nóng)歷四月初八雖為浴佛節(jié)，但是人們總是把自己的愿望表現(xiàn)在節(jié)日的活動中，求子就是一個突出例子。各地拜觀音求子者也不勝枚舉。老北京也不例外，四月初八這天老北京的幾處有名的觀音廟也是香火鼎盛。

　　老北京的農(nóng)歷四月是佛教活動比較集中的月份，到了四月初八這天更盛。除萬壽寺外，屆時妙峰山頂?shù)奶煜蓮R，以及玉泉山、碧云寺、香山及崇文門外等佛廟均開廟，屆時也均有藝人表演各種節(jié)目。清末時，慈禧太后還常去妙峰山進香游春，清宮內(nèi)的由太監(jiān)和侍衛(wèi)組成的“杠箱會”也常在妙峰山上走會表演。位于京西的戒臺寺在每年的四月初八至十五，也舉行“趕秋坡”和“耍戒壇”。《宛署雜記》載:“戒壇是先年僧人奏建說法之處，自四月初八至十五止。天下游僧畢會，商賈幅輳，其旁有地，名秋坡，傾國妓女競往逐焉，俗云趕秋坡”。屆時游僧臨壇說法，全國的歌女舞女載歌載舞，比歌聲比舞姿，人聲笙歌，五彩繽紛，熱鬧非凡。

　　此外，在浴佛節(jié)前后，還有一些其他宗教活動，如拜藥王風俗。

　　以四月初八為核心的佛教文化活動是舊時老北京的一道民俗民情的風景。

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