古代人端午節(jié)的風(fēng)俗
農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，端者，初也，五為陽數(shù)，故又稱“端陽節(jié)”。以下是古代人端午節(jié)的風(fēng)俗，歡迎閱讀。
射粉團(tuán)
射粉團(tuán)，唐宮中造粉團(tuán)角黍饤盤中，以小弓射之，中者得食。
射粉團(tuán)是一種唐代都城和宮廷盛行的游戲。《開元天寶遺事》記載：“宮中每到端午節(jié)，造粉團(tuán)、角黍，貯于金盤中。（角黍就是粽子，而粉團(tuán)則是類似麻團(tuán)的一種點(diǎn)心，用糯米制成，外裹芝麻，置油中炸熟）以小角造弓子，纖妙可愛（說明這種游戲的參與者多為女性或者兒童），架箭射盤中粉團(tuán)，中者得食。蓋粉團(tuán)滑膩而難射也。都中盛行此戲�！�
賜梟羹
漢令郡國貢梟為羹賜百官，以惡鳥，故食之。
最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羮”。所謂梟羮，即是以梟肉制作的羮湯。這里主料——梟，就是貓頭鷹，在古代被認(rèn)為是不孝的鳥，從漢代開始，人們就有五月做梟羮、送梟羮、吃梟羮的習(xí)俗。而“賜”更是將習(xí)俗官方和制度化，廣為傳播�；实壑谱鳁n羮以賜臣下，意在警示臣子不要像梟那樣不忠不孝，其中也包含了除絕邪惡的用意。意圖雖然是好的，但手段終歸過于殘忍，而且實(shí)際上根本不可能達(dá)到掃除邪惡的目的，因此這一習(xí)俗并未流傳下來。
採藥草
五日午時(shí)蓄採眾藥治病，最效驗(yàn)。
端午在古人心目中是毒日、惡日。在這個(gè)時(shí)間段天氣燥熱，人容易生病，蛇蟲繁殖也容易把人咬傷。所以人們在這個(gè)時(shí)間采很多草藥治病防病，而此時(shí)草藥莖葉正好成熟，藥性也最好。久而久之人們甚至相傳此日是天醫(yī)星臨門。到明清時(shí)大城市的藥鋪常在端午日施藥，居民屆時(shí)會(huì)到藥店索取應(yīng)節(jié)的消毒藥品，如雄黃、芷術(shù)等。于是形成了端午采藥、施藥的習(xí)俗。
養(yǎng)鴝鵒
取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養(yǎng)之皆善語。
鴝鵒，就是我們俗稱的“八哥兒”，其他的.別名還有許多，比如鸚鴝、寒皋、華華、鶴鴝等。八哥自己的聲音比較雜噪且毫無韻律，但是卻很聰明，極善效鳴其他鳥類的聲音。人們發(fā)現(xiàn)了野生的鴝鵒有模仿人語的能力，于是將其捕來有意地調(diào)教馴化，而這個(gè)調(diào)教的最好時(shí)間據(jù)說就在每年的端午。
懸艾人
荊楚風(fēng)俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。
端午在古人心中是個(gè)惡日，常設(shè)各種可以驅(qū)邪的物件。在花草中當(dāng)以艾草最早、最常見，也最著名。艾是一種重要的藥用植物，治病又可驅(qū)蟲。五月正直艾草生長旺期，此時(shí)功效最好。端午這一天，人們采摘艾草，編成人形，懸掛在自家門口，祈禱消除毒災(zāi)。《荊楚歲時(shí)記》汪文云：“今人以艾為虎形，或剪彩為小虎，沾艾葉以戴之�！泵髑鍕D女都會(huì)在端午時(shí)節(jié)頭簮艾花，小孩子會(huì)身貼艾虎，成為端陽一道風(fēng)景。
系采絲
系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷。
端午所系的彩絲，是代表吉祥的飾物，又稱為“長命縷”、“續(xù)命縷”、“無色縷”等。古代以五月為惡月，與是用紅、黃、藍(lán)、白、黑無色絲線，分別代表五行，并象征五色龍，“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，使人健康長壽。
裹角黍
以菰葉裹粘米為角黍，取陰陽包裹之義，以贊時(shí)也。
端午節(jié)最著名的節(jié)俗當(dāng)屬包粽子和吃粽子。粽子又稱為角黍、筒、水團(tuán)、白團(tuán)等，名品甚多，形制不一，有角粽、錐粽、筒粽等。粽子餡葷素兼具，做法花樣百出，充分體現(xiàn)了各地的地方特色。
觀競渡
觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會(huì)。
端午節(jié)最著名的體育活動(dòng)當(dāng)屬賽龍舟。關(guān)于其起源有很多說法，在不同的地方對(duì)于賽龍舟的意義也有不同的解釋。流傳最廣的說法是為了追悼屈原。在屈原投江的湖南汨羅縣，龍舟競渡前必定先往屈子祠朝廟，披紅布于龍舟之龍頭上，將龍頭供于祠中祭拜，之后再安回船上。在屈原的家鄉(xiāng)秭歸，也同樣有賽龍舟前祭拜屈原的儀式。在劃船過程中，人們喊的口號(hào)是：“何在!”可以解釋為是在尋找投江而死的屈原。
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