屈原故里端午習(xí)俗
湖北省政府新聞辦公室11日稱，“2016屈原故里端午文化節(jié)”6月8日將在屈原故里湖北宜昌市秭歸縣舉行。
此次文化節(jié)由中國(guó)文化部和湖北省政府主辦，文化部非遺司、湖北省文化廳、宜昌市政府承辦。
據(jù)介紹，“2016屈原故里端午文化節(jié)”期間將進(jìn)行屈原故里端午祭、龍騰三峽、屈鄉(xiāng)過端午、中韓端午屈鄉(xiāng)行等系統(tǒng)活動(dòng)。屈原故里端午習(xí)俗以祭祀屈原為核心元素，采用楚文化特色的音樂、禮儀、服飾、儀典等，再現(xiàn)古楚祭祀文化的華美儀典。
宜昌市副市長(zhǎng)王應(yīng)華介紹，文化節(jié)將邀請(qǐng)韓國(guó)寧越郡、臺(tái)灣彰化屈氏后裔，以及參與端午節(jié)“非遺”申報(bào)的湖北、湖南、江蘇三省代表、華中六郡旅游聯(lián)盟的代表參與活動(dòng)。其中，中韓端午屈鄉(xiāng)行活動(dòng)將邀請(qǐng)韓國(guó)骨干旅行社、主要旅游媒體負(fù)責(zé)人，來屈原故里體驗(yàn)端午文化，并以推動(dòng)中韓兩國(guó)民間文化交流。
秭歸縣地處湖北省西部、三峽工程壩上庫(kù)首，有“中國(guó)龍舟之鄉(xiāng)”、“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”等稱號(hào)，是楚文化的發(fā)祥地，這里誕生了偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原。
2009年，中國(guó)端午節(jié)入選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，中國(guó)文化部與湖北省政府在宜昌聯(lián)合舉辦了三屆“屈原故里端午文化節(jié)”。目前，“屈原故里端午文化節(jié)”是中國(guó)唯一的全國(guó)性端午節(jié)文化節(jié)慶。
端午節(jié)
端午由來
農(nóng)歷五月初五了，漢族民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)就要到了,端午是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,已經(jīng)有兩千多年的歷史了。端午節(jié)的由來與傳說很多,其中以源于紀(jì)念屈原的傳說流傳最廣。傳說屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出準(zhǔn)備好的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了, 就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
不論端午的起源是否是為了紀(jì)念屈原,和其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,端午節(jié)本身蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展,端午這一內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日也正漸漸的淡出人們的生活,在筆者的感覺中,端午成了個(gè)不溫不火的節(jié)日。只要一提醒,大家都知道,再聊兩句,不是吃粽子就是賽龍舟。相比韓國(guó)“端午祭”的成功申遺和他們對(duì)本民族文化的保護(hù)和普及,我們?cè)谶@方面所做的工作太少了。
民間文化
其實(shí),不只是端午,中華民族在幾千年的.歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造和豐富了眾多的漢族民間文化和藝術(shù):娛樂方面的有花燈、皮影戲、木偶戲、雜耍、舞龍、舞獅等,飲食上有元宵、粽子、月餅、年夜飯等,風(fēng)俗方面有春聯(lián)、門神、福、祿、壽、禧、招財(cái)進(jìn)寶、五谷豐登、龍鳳呈祥、龍的圖騰等。民間的舞龍、舞獅由來已久,成為人們收獲、祈求平安、釋放喜悅激情的標(biāo)志;剪紙、刻紙藝術(shù),充分展示了廣大人民群眾的心靈手巧,運(yùn)用于婚嫁喜慶,烘托了喜慶氣氛,廣泛流傳;龍的圖騰則綜合了中華民族積極意義上的特色,成為圖騰綜合體藝術(shù),是民眾崇拜的藝術(shù)形象。此外,還有正月鬧燈、清明踏青、端午插艾、中秋賞月、重九登高等節(jié)慶活動(dòng)。這些文化傳統(tǒng),既記錄了我們民族的歷史,又成為我們中華民族的一種文化認(rèn)同,同時(shí)也成為全人類的共同文化財(cái)富。且不說鄰近的亞洲國(guó)家深受中華文化影響,拿世界美術(shù)史來說,無(wú)論是現(xiàn)代派始祖馬蒂斯、后印象派畫家凡高,還是時(shí)下外國(guó)的一些專業(yè)畫家,都曾一度沉醉漢民族的民間藝術(shù)、古老文化傳統(tǒng)中。世界著名畫家凡高創(chuàng)作于1887年的油畫《浮世繪》和馬蒂斯以舞蹈為主題創(chuàng)作的油畫就曾受到漢民族民間剪紙藝術(shù)影響。然而,同端午一樣,這些曾經(jīng)札根在我們生活中的民間文化藝術(shù)正一天天的被我們淡忘。
新時(shí)代特征
雖然隨著社會(huì)的發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,使我們的傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了改變,是傳統(tǒng)文化日漸冷落的主要原因,但我們自身對(duì)傳統(tǒng)文化的不夠重視也是原因之一。我國(guó)的民族文化是漢族的魂寶,她發(fā)源和深蘊(yùn)于人們的日常生活,是千百年來廣大人民群眾辛勤勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)造的結(jié)合體,是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶。因此,我們要從積極意義上挖掘中華民族文化底蘊(yùn),努力傳承和創(chuàng)造出多姿多彩的漢族民俗文化和藝術(shù),讓中華民族文化生生不息、絢麗多姿!
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