關(guān)于春節(jié)的資料內(nèi)容
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。下面是關(guān)于春節(jié)的資料的內(nèi)容，歡迎閱讀！
春節(jié)的來歷
古代把一年的第一天叫做元旦，又稱之為元辰，元日、元朔等。元者始也，旦者晨也，宋人吳自牧所著的《夢(mèng)粱錄》中說“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！鼻厥蓟式y(tǒng)一中國后，以孟冬之月為正月�！罢�，本來當(dāng)念成正大光明的“正”，為什么現(xiàn)在人們習(xí)慣地將“正”念作“征”呢？這便是從秦始皇稱帝時(shí)開始的。因?yàn)榍厥蓟市召�，“政”和“正”兩音相同，為了避諱，就下令全國將正月的“正”讀作“征”。自此開始人們不再叫“正月”，而念成“征月”。以后念熟了，一直沿傳后世。到漢武帝時(shí)，司馬遷以夏歷為基礎(chǔ)編寫了《太陽歷》，固定以孟春之月即一年第一個(gè)月為正月。自漢朝到清未以來，一直都是采用夏朝的歷法。所以，人們至今還把陰歷稱作夏歷，也稱它為農(nóng)歷或舊歷。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，廢除夏歷，中國開始采用公歷，每年以公歷1月1日為新年元旦，這樣，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷，人們就只稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而不再別稱元旦了。
根據(jù)史書記載，一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝（公元前1121—前771年〕，這個(gè)儀式雖然是在農(nóng)歷十一月間，但歷來人們都認(rèn)為它是新年習(xí)俗的起源。古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝（公元前140—前87年〕繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過多個(gè)朝代修定的，但農(nóng)歷正月初一為“元旦”，乃原自漢武帝定下的歷法。<<爾雅>>對(duì)“年”的注解是：“夏曰歲，商曰年�！弊砸笊唐穑言聢A缺一次為一月，初一為朔，十五為望。每年的開始從正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。傳說夏朝的`春節(jié)，是在相當(dāng)于現(xiàn)在的的二月。西漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷建議創(chuàng)立了太初歷，把春節(jié)定在孟春正月。春節(jié)的確定及變遷，也反映了我國天文、歷法的發(fā)展和成熟。
農(nóng)歷的元旦，還有許多別的名稱，例如：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等，都是指一年的第一天。
【你不知道的春節(jié)習(xí)俗】
守歲瑣談
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習(xí)俗。
據(jù)史料記載，這種習(xí)俗最早其于南北朝�！笆且�，禁中爆竹山呼，聲聞?dòng)谕�，士庶之家，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐�！币院笾饾u盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)�！�
古時(shí)，守歲也叫“照虛耗”，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
直到今天，我國人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內(nèi)圍爐團(tuán)坐或者看電視，笑語連連。
拜年習(xí)俗
拜年是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。
古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。 宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫北宋汴京時(shí)云：“十月一日年節(jié)，開封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀�！泵髦腥~陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯(cuò)道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實(shí)心。朝官往來，則多泛愛不�！薄Ｇ迦祟欒F卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長(zhǎng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門……�！�
在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名x；即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時(shí)候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡”。
隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。
倒貼福字的傳說
每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都會(huì)在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“�！弊�。
“�！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸�！保谶^去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“�！弊�，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”�！案！弊值官N在民間還有一則傳說。明太祖朱璋當(dāng)年用“�！弊肿靼涤洔�(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個(gè)“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識(shí)字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“�！弊�，還有一家把“�！弊仲N倒了�；实勐犃朔A報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是“福到”的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。
民間還有將“�！弊志杓�(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，“�！弊忠郧岸酁槭謱�，現(xiàn)在市場(chǎng)、商店中均中出售。