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彝族過(guò)年風(fēng)俗
彝族過(guò)年風(fēng)俗1
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長(zhǎng)褲，有的地區(qū)穿小褲腳長(zhǎng)褲，并在頭前部正中蓄小綹長(zhǎng)發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長(zhǎng)裙的習(xí)慣。男女外出時(shí)身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用金銀及玉石做成。
彝族生活中的主要食物，大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱(chēng)之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類(lèi)的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。酒為解決各類(lèi)糾紛，結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場(chǎng)合中必不可少之物。
彝族的房屋結(jié)構(gòu)有的'地區(qū)和周?chē)鷿h族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄”的住宅。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國(guó)前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯(cuò)從表婚比較流行，夫死實(shí)行轉(zhuǎn)房。建國(guó)前云南部分彝族地區(qū)還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚。歷史上彝族多實(shí)行火葬，建國(guó)前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區(qū)自明、清以來(lái)逐漸改為上葬。
彝族過(guò)年風(fēng)俗2
過(guò)年是中國(guó)人最為重視的一個(gè)節(jié)日，少數(shù)民族也不例外，彝族年是彝族人的新年。
彝歷年，是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，彝語(yǔ)叫“枯識(shí)”。在農(nóng)歷10月，公歷11月內(nèi)舉行。彝族聚居的村寨，從農(nóng)歷10月16日開(kāi)始擇吉日過(guò)彝歷年到30日完。由于各地?fù)窦盏牟町�，公歷時(shí)間有的在上旬，有的在中旬，有的在下旬。各村寨過(guò)３天彝歷年。所以有著彝歷年過(guò)一個(gè)月的詮釋。彝歷年帶有慶祝當(dāng)年、祭祀祖先和祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，萬(wàn)事如意之意思。為什么在農(nóng)歷十月過(guò)年？相傳有兩種原因，一是彝族歷史上有十個(gè)月為一年的歷算。按這歷法計(jì)算，十月份為年終歲首，正當(dāng)過(guò)年，故習(xí)慣上又稱(chēng)“過(guò)十月年”。二是因這個(gè)時(shí)候，彝族地區(qū)莊稼收割完了，五谷豐登了，農(nóng)事空閑，正宜過(guò)年。
彝族年像漢族的春節(jié)一樣，是一年中最喜氣，最令人向往的節(jié)日。彝族年有很多傳統(tǒng)的規(guī)矩，主要有：過(guò)年前一個(gè)月，就準(zhǔn)備好一壇蕎麥甘酒。過(guò)年前三天，各戶(hù)人家都要劈夠過(guò)年三天燒的柴禾，備夠吃的米面、鹽巴、豆花等。在過(guò)年前一天上午，每戶(hù)人家把屋內(nèi)外、院子周?chē)驋吒蓛�，以表示除舊迎新。
彝族年傳說(shuō) 很早以前，山上住著一戶(hù)三弟兄的彝族人家。他們年年辛勤種植，卻年年被天王派來(lái)的神兵天將拱翻土地，破壞莊稼。有一年他們逮住一個(gè)天將，大哥主張殺，二哥主張打，老三則主張問(wèn)清楚了再打再殺。老三問(wèn)天將，天將說(shuō)他是奉天王的旨意，被迫干壞事的，并且知道了天王妄圖壟斷大地，將要開(kāi)決天河的事。弟兄三人問(wèn)天將怎么辦，天將說(shuō)：“老大在山腳下修一座錫房，老二在山坡上修一座鐵房，老三在山頂上修一座泡木房，就可以避難了�！钡苄秩税刺鞂⒄f(shuō)的各人造好房子住了進(jìn)去，結(jié)果十三天后，浩浩蕩蕩的洪水鋪天蓋地而來(lái)，住在錫房子的老大和住在鐵房子里的老二，都沉沒(méi)在水底淹死了，只有老三住的泡木房子浮在水面，水退后停留在一個(gè)山頭。
老三的泡木房子引來(lái)很多逃難的飛禽走獸，老三熱情地接待了這些死里逃生的客人。后來(lái)老三想娶天王的女兒為妻，那些寄居在家的飛禽走獸，就商量著成全他的婚事。
有一天，天王撥開(kāi)云頭，巡視人間，發(fā)現(xiàn)山頭還剩下一座房子，房頂上還有一只烏鴉正鴰鴰高叫。烏鴉高叫，是不祥的預(yù)兆，天王忙叫妻子翻看天書(shū)，他的妻子開(kāi)柜翻書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)耗子已把天書(shū)咬得破爛不堪。天王氣憤地追擊耗子，途中被一條蟒蛇咬傷了腳趾，痛得他死去活來(lái)。這時(shí)，一只云雀飛來(lái)告訴天王，青蛙能治好他的`創(chuàng)傷。天王的妻子立即請(qǐng)來(lái)了青蛙，青蛙要他答應(yīng)把女兒嫁給老三，才給他治病，逼得天王沒(méi)法，只好應(yīng)允。
青蛙眼見(jiàn)這個(gè)成全老三婚事的計(jì)劃圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，便撲通一躍，跳進(jìn)了池塘。天王抓不住青蛙，傷口越來(lái)越厲害，就此一命嗚呼了。老三娶了天王的女兒為妻，花狗獻(xiàn)上了他尾巴上粘的三粒谷子。。老三夫妻把這三粒種子種下去，秋天收獲了三吊谷穗。次年春天，他們又將這三吊谷穗播種，獲得了九百吊，第三年，老三收得了千斤稻谷。夫婦倆為了慶祝豐收，在夏歷十月初一至十五的一天，煮起了白花花的米飯宴請(qǐng)?jiān)冗^(guò)老三的天將和成全他們婚事的飛禽走獸們。
這一天，就逐漸成為了現(xiàn)在彝族的年節(jié)，每年秋天豐收以后，都要隆重地慶祝彝族年，以祭奠祖先，慶賀當(dāng)年豐收，同時(shí)預(yù)祝來(lái)年取得更好收成。
彝族過(guò)年風(fēng)俗3
彝族稱(chēng)過(guò)年為“庫(kù)史”�！皫�(kù)”是年或歲之意。“史”即是“新”�！皫�(kù)史”就是過(guò)新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽(yáng)回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉(cāng)，便到了彝族過(guò)年的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過(guò)年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開(kāi)始。在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過(guò)年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
“庫(kù)史”是彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日中最受重視的一個(gè)節(jié)日。過(guò)新年的前一個(gè)月，就在做準(zhǔn)備工作了。過(guò)年歌里唱道：“計(jì)算著月份養(yǎng)豬怕豬長(zhǎng)不肥，摻合精飼料來(lái)催，肥豬肥得站不起來(lái)；計(jì)算著天數(shù)釀酒，怕酒釀不好，蓋上蓑衣壓上石板發(fā)酵，酒味濃郁芳香；砍柴堆成垛，過(guò)年柴垛堆成巖�！�
過(guò)年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來(lái)，過(guò)年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過(guò)年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開(kāi)始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂(lè)，并憧憬未來(lái)，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸福康樂(lè)。
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過(guò)過(guò)年使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参�。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門(mén)。以過(guò)年時(shí)間為界定，一切從新開(kāi)始，只要開(kāi)好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過(guò)年時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過(guò)了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過(guò)年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過(guò)這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。
過(guò)年是一年中最快樂(lè)的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過(guò)年時(shí)的幸福感�！斑^(guò)年三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯(cuò)的道理�！边^(guò)年是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)、豐衣足食、生活甜蜜美滿(mǎn)的時(shí)刻，過(guò)年活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫(kù)史”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過(guò)年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開(kāi)的頭�！庇捎跉v史冗長(zhǎng)形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂(lè)、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過(guò)年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
彝族過(guò)年，祖靈下面鋪松針。松樹(shù)青幽幽，象征永遠(yuǎn)常青。寒冬臘月里大雪壓青松，青松照樣青；青松堅(jiān)忍不拔，象征子孫個(gè)個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)。青松表粗皮厚，樹(shù)心里有芳香的松脂，象征著人要象青松樣要有善良心。彝族對(duì)松樹(shù)評(píng)價(jià)特高。
堆柴垛
過(guò)年是一年的終結(jié)，是年與年之間的銜接點(diǎn)，是新舊的分界線(xiàn)。過(guò)年了老人們?cè)鰤�，年青人又長(zhǎng)了一歲�！澳晔走^(guò)新年，年末過(guò)火把節(jié)。”一年一度，年年如此，不知輪流反復(fù)了多少次。
彝族過(guò)年前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齊的柴垛，過(guò)年前要用一兩個(gè)月的時(shí)間去砍柴來(lái)完成這項(xiàng)準(zhǔn)備。寨子里家家戶(hù)戶(hù)堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂(lè)。
柴垛歌里唱道：“伊！阿斯啰也！哦牛牛啰哩！林海茫茫，挺拔高樹(shù)，生機(jī)勃勃，葉稠蔭翠，一歲一年節(jié)。派了九個(gè)年青人，到林中去砍柴。九個(gè)年青人，手持九把斧頭，來(lái)到森林里，選呀選！瓦子戈列的樹(shù)最純潔，那里的樹(shù)生長(zhǎng)在高高的巖子上，是沒(méi)有沾過(guò)鐵器的樹(shù)；是野獸沒(méi)有攀折過(guò)的樹(shù)；是沒(méi)有被玷污過(guò)的樹(shù)；砍倒九棵樹(shù)，積了九背柴。過(guò)年堆柴垛，柴垛堆得象懸?guī)r�！�
過(guò)年的三天里，火塘里的火不能熄滅，火塘不能冷灰冷灶。過(guò)年的幾天里，往往是全家圍坐在火塘邊，通宵不寐，即是對(duì)逝去歲月的眷念，也是對(duì)新一年來(lái)臨的殷切期待，也就是“守歲”。因此，要大量積柴燒火�；饎�(shì)熊熊，越燒越旺，象征子孫興旺發(fā)達(dá)、年年向上。
過(guò)年燒大火，漢族也有“三十晚上的火”之說(shuō)。“屋內(nèi)燒火屋外火光明，迎接阿普來(lái)和子孫過(guò)年，阿普來(lái)到屋側(cè)邊，看見(jiàn)一堵懸?guī)r，阿普以為是懸?guī)r，仔細(xì)看起來(lái)，原來(lái)是子孫堆的柴垛。堆柴垛過(guò)年迎接阿普，燒大火給阿普烤，阿普身上暖和。屋子里也暖和，子孫快樂(lè)，全家祥和。”全家老少睡在火塘旁，守歲、守祖靈、守火神。彝家認(rèn)為這是最幸福溫馨的時(shí)候；是一家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)的時(shí)候。父親跟前兒快樂(lè)；母親跟前女兒幸福。
彝族過(guò)年堆柴垛，在于彝族地區(qū)幾百年前幾乎都是原始森林，叢林密布。如布洛日啰林海茫茫，古木參天，人進(jìn)森林幾天幾夜轉(zhuǎn)不出來(lái)。一些平地山，有人家居住，小平原似大海中的零星小島。彝族天天與樹(shù)打交道，走出門(mén)，滿(mǎn)眼看見(jiàn)的就是樹(shù)。所以民間有說(shuō)：“大涼山的樹(shù)腐爛了，安寧河畔的人家不知曉�！币妥宓淖》刻袅骸⒅�、瓦板全用木頭修建。乃至于許多人家的墻壁均以全木或竹木構(gòu)成。彝族使用的餐具、酒具、馬具用木頭制造。彝族的祖靈用木頭做成。畢摩的法器、神筒、神扇全是用木頭做的。畢摩插的金枝（神枝），枝枝丫丫全用樹(shù)枝來(lái)做。一根樹(shù)條或樹(shù)丫，代表一尊神。如神圣爺爺、阿茲扒加等各自代表神靈名稱(chēng)。生長(zhǎng)在高山頂上墳地里的墳山樹(shù)，要受人們特別保護(hù)，這些樹(shù)不能隨意砍伐。若砍了山頂?shù)?大樹(shù)，影響氣候變化，狂風(fēng)暴雨席卷，冰雹襲擊，牛羊牲畜和莊稼就要遭殃。有時(shí)暴風(fēng)雨降臨，造成損失的，要請(qǐng)畢摩上山祭樹(shù)；屋前房后的大樹(shù)在逢年過(guò)節(jié)時(shí)用酒肉祭拜。所以彝族對(duì)樹(shù)木是十分崇拜的。
過(guò)年堆的柴垛需經(jīng)燒紅石圣潔，彝族人與柴、火生死相關(guān)。生離不開(kāi)柴火，死了也是用柴火進(jìn)行火葬。
“撣塵”
過(guò)年這天的清晨，全家老少齊出動(dòng)，撣塵掃屋，要把病魔、禍害、霉氣一齊掃除門(mén)外，干干凈凈、清清潔潔迎新年，祈盼來(lái)年清凈平安、人體安康、風(fēng)調(diào)雨順。
撣塵歌里唱道：“金竹山上綠竹叢叢，美竹顯露/派了三個(gè)青年/手拿三把彎刀/砍來(lái)三背竹掃/爸爸手拿一把竹掃/向著街市里掃/掃出一條金銀路/在今天的夜晚/招進(jìn)金銀魂/明天以后喲！/稱(chēng)金稱(chēng)銀手上起了繭巴/金銀裝滿(mǎn)箱。
媽媽手拿一掃帚/打掃鍋莊邊/掃出一條茶糧路/今天夜晚/召喚茶糧魂/明天以后啊！/茶糧堆成山/茶待客，客喜歡/家有糧，心不慌。
哥哥手拿一掃把/打掃堂屋里/向著龍頭山上掃/掃出一條牛羊路/今天夜晚/召喚牛羊魂/明天以后��！/數(shù)羊數(shù)得眼睛花。
姐妹手拿一掃把/向著加斯烏托那邊掃/掃出一條珠寶路/過(guò)年的今天夜晚/招進(jìn)珠寶魂/打扮我們的姑娘/我們姑娘特別漂亮�！�
彝族過(guò)年的時(shí)候，除了打掃屋子內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生以外，個(gè)人還要洗澡洗衣。漢族也有類(lèi)似習(xí)俗“過(guò)年不穿過(guò)年汗衣”，不讓污穢跨年。如有說(shuō)：“過(guò)年要洗頭，用索瑪花浸水液來(lái)洗頭，頭發(fā)洗得烏黑發(fā)亮，一年四季頭腦機(jī)靈；過(guò)年要洗腰，青竹葉浸水液，腰身洗得清爽，一年四季腰桿硬朗；過(guò)年要洗腳，蒿草浸水液，雙腳洗得潔凈，一年四季走的清凈路�！�
彝族過(guò)新年不但打掃室內(nèi)室外環(huán)境衛(wèi)生，屋內(nèi)門(mén)窗、屋檐、房梁立柱、陰溝陽(yáng)溝、污泥濁水全部要清洗干凈；鍋莊上下煙塵打掃干凈；特別是鍋盆碗盞、餐具榪杓等，用開(kāi)水消毒洗凈；敬供祖先神靈的木盤(pán)木薩、青底、酒具薩爾博和酒杯要清洗洗得干干凈凈，不讓灰塵污穢越年。
完后將屋內(nèi)外清掃的垃圾，堆放到屋子側(cè)面，點(diǎn)一堆火焚燒。煙霧徐徐升起來(lái)，以此作為信號(hào)通知天庭，放行祖先下凡來(lái)與子孫相聚過(guò)年。
過(guò)年的時(shí)候，大人小孩更換新衣。孩子穿新衣特別高興，他們穿著新衣首先要到鄰居家去走走，是為了贏得鄰舍人家的夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)。平常常能聽(tīng)到大人這樣講：“孩子穿新衣，經(jīng)常嗅到新布的香味，孩子肯長(zhǎng)身體。”
彝族過(guò)年打掃好環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生、更換新衣，一切要求換新后，還要作圣潔儀式。將一個(gè)干凈的石頭，撿來(lái)在火堆里燒紅，放于盛有水的瓢中，冒出蒸汽，沿屋子里里外外轉(zhuǎn)上一圈，以示清潔消毒。圣潔歌里唱道：“派遣九個(gè)兒童/尋找潔凈石/戈列巖子上的石頭最潔凈/野獸蹄沒(méi)有踩過(guò)的石/九個(gè)兒童撿來(lái)九塊石/燧水驅(qū)污邪。選派九個(gè)少女/背上九個(gè)杉木桶/到山溝里去取潔凈水/土爾山腳下/流著清水清清亮亮/此乃獸蹄沒(méi)有玷污過(guò)的水/九個(gè)少女背回九桶水/舀水燧紅石/燧石驅(qū)房間/房間里純潔/家神安寧。
彝族過(guò)年風(fēng)俗4
彝年，彝族人民最重要的節(jié)日，以其獨(dú)特的風(fēng)俗吸引了很多來(lái)自各地的游客。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(區(qū))，人口達(dá)820多萬(wàn)。我國(guó)最大的兩個(gè)彝族自治州分別是云南省楚雄彝族自治州、四川省涼山彝族自治州。彝族新年是在農(nóng)歷的十月份，但不是所有的彝族同胞都過(guò)新年，過(guò)新年的主要分布在大小涼山的彝族地區(qū)。
彝族人稱(chēng)彝年為“庫(kù)斯”，意思是過(guò)年，“年”的彝語(yǔ)是
“庫(kù)”，意為回轉(zhuǎn)、回歸。傳統(tǒng)的彝年雖然都是在農(nóng)歷十月，但具體是哪幾天，則由彝族畢摩(彝族的祭司)根據(jù)歷法推算，選擇最佳時(shí)間進(jìn)行。隨著民族文化發(fā)展的需要，在過(guò)彝年的彝族聚集區(qū)，政府規(guī)定了彝年的時(shí)間，如四川省涼山地區(qū)是11月20日至22日，云南省寧蒗地區(qū)是11月16日至18日，但在一些未被規(guī)定時(shí)間的彝族村寨，村民仍然按照傳統(tǒng)的方法選擇年節(jié)的日期，如云南省元謀縣的涼山鄉(xiāng)，一般在每年農(nóng)歷十月、冬月或臘月的第一個(gè)屬兔日舉行。
起源
有人認(rèn)為彝年源于彝族的十月歷。十月太陽(yáng)歷是彝族先民創(chuàng)制的一種歷法，這種立法一年有365天或366天，有10個(gè)月，每月36天，另外有5天至6天的時(shí)間是過(guò)年的日期。十月歷用大寒和大暑這兩個(gè)元日來(lái)反映季節(jié)變化的規(guī)律。一些專(zhuān)家認(rèn)為，當(dāng)北斗星的斗柄指上時(shí)是大暑，為火把節(jié)；斗柄指下時(shí)則是大寒，為彝族年。另外，彝族人多認(rèn)為彝年源于一些傳說(shuō)故事。故事的版本很多，但多數(shù)故事發(fā)生的時(shí)間都是農(nóng)歷的十月，或?yàn)槟硞�(gè)英雄舍身救了同胞而把這一天設(shè)為紀(jì)念的日子，或?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間內(nèi)正逢大豐收而把其設(shè)為慶祝豐收的日子。
各個(gè)地方彝年的天數(shù)不等，大部分地區(qū)主要過(guò)3天，過(guò)年第一天叫“庫(kù)斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)博”。而在小涼山地區(qū)的一些彝族村寨中，則要過(guò)7天。過(guò)節(jié)的時(shí)間不同，節(jié)日的具體過(guò)程也不同，但節(jié)日的主要內(nèi)容和內(nèi)涵卻呈現(xiàn)出了很大的相似性。
節(jié)日前要進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，準(zhǔn)備的時(shí)間長(zhǎng)短由于地區(qū)文化的差異各不相同。年前要準(zhǔn)備好過(guò)年時(shí)食用和祭祀的東西，因?yàn)榧漓胗玫臇|西都要是新的。另外，還要購(gòu)買(mǎi)新衣服等必需的年貨。過(guò)年前一天，每戶(hù)人家要把房屋、院子周?chē)驋吒蓛�，以表示除舊迎新。
祭祀
在彝年中，祭祀祖先是最重要的儀式，通常在過(guò)年的第一天進(jìn)行，小涼山地區(qū)的一些彝族在過(guò)年的第三天祭祖。祭祀的食物主要以彝族地區(qū)的特色食物為主。殺過(guò)年豬是彝年中的重要儀式，幾乎每家都要?dú)⒇i，有的地方是在年前進(jìn)行，大部分地區(qū)選擇過(guò)年的第一天殺豬。有些村寨殺年豬有一套規(guī)矩，如果村寨中有“畢摩”和“蘇尼”(彝族人的靈巫)，則要先殺他們家的豬，然后按照年長(zhǎng)或輩分依次安排，由村里的年輕人幫忙殺豬。如果有窮人家沒(méi)有殺豬，村民會(huì)自發(fā)地送一些去。豬身上的各個(gè)部分在儀式中的不同用途也體現(xiàn)了彝年中的文化。為了袪除污穢，會(huì)在殺豬前用燒紅的鐵或石頭，一邊念叨著一邊從豬頭繞到豬尾，然后才能殺豬。豬的內(nèi)臟，如豬肝、豬腰等通常會(huì)用來(lái)占卜，預(yù)測(cè)來(lái)年的運(yùn)氣和吉兇，占卜完之后，把它們燒熟用于敬奉祖先。
祭祖先一般在年飯之前，由家庭中的長(zhǎng)輩進(jìn)行供奉。除了供奉豬肉之外，也有雞肉、牛肉、羊肉等，彝族人會(huì)把他們認(rèn)為最好吃的部分先供奉給祖先，以表示尊敬。
年飯
年飯中的'食物一般是祭祖之后家人才能食用。彝族是崇拜火的民族，年飯一般會(huì)選在火塘邊進(jìn)行。彝族生活中的主要食物以玉米、蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等為主，肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等。彝年中的特色菜是“坨坨肉”，彝語(yǔ)稱(chēng)之為“烏色色腳”。在云南省元謀縣小涼山地區(qū)，它的做法是：用新鮮肉整塊下鍋煮，熟了之后切成小方塊形，放進(jìn)鍋里再燉，加入草果、八果等作料，燉到肉的香味和料的香味從鍋里飄出來(lái)，食用時(shí)蘸辣椒蘸水。另外，蕎粑粑也是彝年中的重要食物。彝族人對(duì)蕎麥有著特殊的感情，認(rèn)為蕎麥?zhǔn)俏骞戎酢?/p>
彝族是個(gè)好酒的民族，主要以喝米酒、玉米酒、蕎麥酒、燕麥酒、泡水酒為主。酒是彝族生活中不可缺少的東西，在彝年中，酒的作用更加突出。祭祀祖先、殺雞宰羊、親朋相聚、客人來(lái)訪都要敬酒。無(wú)論是“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”“稈稈酒”，還是“壇壇酒”，都體現(xiàn)著彝族豪爽的性格。在彝族的年飯中，熱情的酒歌常常洋溢在火塘邊：幾挪啊召祖拖啊唻嚕紐(日月相聚時(shí))，階階嗒叨啊啰啊唻嚕紐啊哎(星星干一杯)； …… 唆味啊召祖拖唻嚕紐(親朋好友相聚時(shí))，納蘇呢吧叨啊啰啊唻嚕紐啊哎(彝家人敬雙杯)。
游樂(lè)
彝年充分展示著彝族的各種文化，其中包含著豐富的歌、舞、樂(lè)。有些地區(qū)會(huì)在彝年的第二天約定到一個(gè)地方唱歌、跳舞，而有的地方則主要是一家人背著食物到山上煮食，既祭祀自然中的一切神靈，也用歌舞表示對(duì)來(lái)年的向往。彝族人常說(shuō)，音樂(lè)一響，腳底就癢。即使只有一件簡(jiǎn)單的樂(lè)器，他們也能手拉手跳起舞。彝族有表現(xiàn)生活各個(gè)方面的舞，在大涼山地區(qū)，彝年中主要是跳鍋莊、都火、對(duì)腳舞、被氈舞等。
拜年
拜年是彝年中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，彝語(yǔ)叫“糾姑”，它也是彝年中的最后一項(xiàng)活動(dòng)。拜年的時(shí)候要帶上禮品，如豬肉、酒、糖、粑粑等食品。很多地方主要是女人外出拜年，而男人就在家等待來(lái)拜年的親戚朋友。主人要拿好酒好菜招待客人，如果是嫁出去的女兒回娘家拜年，則要給父母送上新衣服、新鞋子等。主人、客人坐在火塘邊，邊喝酒邊吃肉，談?wù)撝页！ｋm然說(shuō)過(guò)年的時(shí)間只有3天，但在拜年的你來(lái)我往中，整個(gè)農(nóng)歷十月成為彝族村落中最為熱鬧的時(shí)間。
有人曾用這樣一句話(huà)概括彝年：“歌是一曲接一曲地唱，酒是一碗接一碗地喝，喝了唱、唱了喝，走了一家又一家，唱了一戶(hù)又一戶(hù)�！比缃�，少數(shù)民族的節(jié)日越來(lái)越受到政府的關(guān)注，在過(guò)彝年的彝族聚集區(qū)，政府規(guī)定了彝年的放假時(shí)間。當(dāng)然，在文化變遷的今天，彝年的形式也發(fā)生著變化，但不管如何變化，彝年仍然被那些過(guò)彝年的彝族認(rèn)為是最重要的節(jié)日。節(jié)日中，人們總是穿著漂亮的彝族服飾，做好傳統(tǒng)的佳肴，與祖先共享，與親朋交流，彝年的文化內(nèi)涵也就這樣一代代被傳承下去。
彝族過(guò)年風(fēng)俗5
中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，有歌聲飛揚(yáng)的壯族三月三歌會(huì)、載歌載舞的傣族潑水節(jié)、有花香彌漫的藏族采花節(jié)……但我最喜歡的還是我們快樂(lè)無(wú)比的彝族年，你如果走進(jìn)涼山彝家山寨，你會(huì)被彝族淳樸的風(fēng)土人情深深地折服，你會(huì)為彝族傳統(tǒng)文化的精深厚重而拍案叫絕，而走進(jìn)彝家的彝族年，你一定會(huì)駐足不前，流連忘返。
彝族年，彝語(yǔ)稱(chēng)為“庫(kù)斯”，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的重要節(jié)日。彝族年一般選定在農(nóng)歷的十月，是莊稼收割完的日子，是豐收的季節(jié)。彝歷年帶有慶祝當(dāng)年、祭祀祖先和祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，萬(wàn)事如意之意思。
彝族殺過(guò)年豬十分講究，過(guò)年豬一般要喂養(yǎng)一年，喂得越肥越好。經(jīng)過(guò)臘制后豬膘越肥、越厚，就表示主人的勤勞，是富裕的象征。過(guò)年前一個(gè)月，家家戶(hù)戶(hù)就準(zhǔn)備好一壇蕎麥酒，過(guò)年前三天，各戶(hù)人家都要劈夠過(guò)年三天燒的柴禾，備夠吃的米面、鹽巴等。在過(guò)年前一天上午，每戶(hù)人家把屋內(nèi)外、院子周?chē)驋吒蓛�，以表示除舊迎新
彝族年的那天早上，天剛蒙蒙亮，阿瑪(外婆)家四周就響起了一陣刺耳的尖叫聲，每家每戶(hù)都在殺年豬慶賀這一年的豐收。阿瑪家也不甘落后，爸爸和舅舅合力拉出早已準(zhǔn)備好的年豬，將它摁在地上，豬側(cè)躺著，四腳朝左，拼命地掙扎。爸爸趕緊雙腿跪在豬的身上，手腳并用讓豬動(dòng)彈不已，舅舅拿著一把鋒利的尖刀刺進(jìn)豬的喉嚨，頓時(shí)，豬的尖叫聲震耳欲聾，刺破青天。漸漸地，漸漸地，聲音越來(lái)越弱，身體也停止了掙扎。
彝族年砍豬肉也非常講究。一般人們會(huì)將最好的豬后腿整塊的砍下來(lái)給老人拜年，有的地方也將豬頭肉整個(gè)拿去給老人拜年，以表敬意，祝愿老人們幸福健康、長(zhǎng)命百歲。剩下的就砍成小塊小塊的放到火盆里燒烤，等考好后放在碗里。撒上鹽，供奉給死去的'先靈，燒肉敬仙靈之后全家人方能坐在后盆邊，吃著燒烤，喝著美酒，談天說(shuō)地，其樂(lè)融融。
拜年是彝族過(guò)年的一大內(nèi)容。彝族年豬宰殺后的第三天，各家各戶(hù)都要外出向親友、長(zhǎng)輩、家門(mén)拜年，哪怕路程再遠(yuǎn)、路途再艱辛，也要翻山越嶺、爬山涉水去拜年。一到彝族年，縣城里人來(lái)人往、熱鬧非凡，只見(jiàn)背背簍的、提竹籃的、挎口袋的人絡(luò)繹不絕。年幼的到長(zhǎng)輩家拜年、弟妹到兄姐家拜年，出嫁的女兒帶著女婿回家拜年、親朋好友們偕老扶幼也加入到拜年的隊(duì)伍中……有彝家諺語(yǔ)為證：“每到彝族年，天有大雁過(guò)，地有拜年人�！卑菽甑娜藗�(gè)個(gè)臉上喜氣洋洋。每到一家都爭(zhēng)著唱豐收歌、說(shuō)祝福詞、送拜年禮物，主人家熱情地端上美酒、拿出佳肴款待來(lái)客，其情其景令人難忘。
“過(guò)年三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯(cuò)的道理。”彝族年就是嘴巴的節(jié)日，人們?cè)谶@一天全家團(tuán)聚，豐衣足食，共享天倫之樂(lè)。如果您有機(jī)會(huì)來(lái)到彝家山寨，您一定會(huì)被彝家美酒的香甜所陶醉、被彝族人民的熱情所感染、被彝族人民美滿(mǎn)的生活所感動(dòng)……
彝族過(guò)年風(fēng)俗6
彝族稱(chēng)過(guò)春節(jié)為“庫(kù)史”�！皫�(kù)”是年或歲之意�！笆贰奔词恰靶隆��！皫�(kù)史”就是過(guò)新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽(yáng)回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉(cāng)，便到了彝族過(guò)春節(jié)的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過(guò)春節(jié)日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開(kāi)始。在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過(guò)春節(jié)，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
“庫(kù)史”是彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日中最受重視的一個(gè)節(jié)日。過(guò)新年的前一個(gè)月，就在做準(zhǔn)備工作了。過(guò)春節(jié)歌里唱道：“計(jì)算著月份養(yǎng)豬怕豬長(zhǎng)不肥，摻合精飼料來(lái)催，肥豬肥得站不起來(lái)；計(jì)算著天數(shù)釀酒，怕酒釀不好，蓋上蓑衣壓上石板發(fā)酵，酒味濃郁芳香；砍柴堆成垛，過(guò)春節(jié)柴垛堆成巖�！�
過(guò)春節(jié)的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來(lái)，過(guò)春節(jié)彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過(guò)春節(jié)是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開(kāi)始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂(lè)，并憧憬未來(lái)，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸福康樂(lè)。
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過(guò)過(guò)春節(jié)使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参�。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門(mén)。以過(guò)春節(jié)時(shí)間為界定，一切從新開(kāi)始，只要開(kāi)好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過(guò)春節(jié)時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過(guò)了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過(guò)春節(jié)。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過(guò)這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。
過(guò)春節(jié)是一年中最快樂(lè)的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過(guò)春節(jié)時(shí)的幸福感�！斑^(guò)春節(jié)三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯(cuò)的道理�！边^(guò)春節(jié)是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)、豐衣足食、生活甜蜜美滿(mǎn)的時(shí)刻，過(guò)春節(jié)活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫(kù)史”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過(guò)春節(jié)是一個(gè)名叫俄布科薩的人開(kāi)的頭�！庇捎跉v史冗長(zhǎng)形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂(lè)、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過(guò)春節(jié)地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
彝族過(guò)春節(jié)，祖靈下面鋪松針。松樹(shù)青幽幽，象征永遠(yuǎn)常青。寒冬臘月里大雪壓青松，青松照樣青；青松堅(jiān)忍不拔，象征子孫個(gè)個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)。青松表粗皮厚，樹(shù)心里有芳香的松脂，象征著人要象青松樣要有善良心。彝族對(duì)松樹(shù)評(píng)價(jià)特高。
堆柴垛
過(guò)春節(jié)是一年的終結(jié)，是年與年之間的銜接點(diǎn)，是新舊的分界線(xiàn)。過(guò)春節(jié)了老人們?cè)鰤�，年青人又長(zhǎng)了一歲�！澳晔走^(guò)新年，年末過(guò)火把節(jié)�！币荒暌欢�，年年如此，不知輪流反復(fù)了多少次。
彝族過(guò)春節(jié)前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齊的柴垛，過(guò)春節(jié)前要用一兩個(gè)月的時(shí)間去砍柴來(lái)完成這項(xiàng)準(zhǔn)備。寨子里家家戶(hù)戶(hù)堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂(lè)。
柴垛歌里唱道：“伊！阿斯啰也！哦牛牛啰哩！林海茫茫，挺拔高樹(shù)，生機(jī)勃勃，葉稠蔭翠，一歲一年節(jié)。派了九個(gè)年青人，到林中去砍柴。九個(gè)年青人，手持九把斧頭，來(lái)到森林里，選呀選！瓦子戈列的樹(shù)最純潔，那里的樹(shù)生長(zhǎng)在高高的巖子上，是沒(méi)有沾過(guò)鐵器的樹(shù)；是野獸沒(méi)有攀折過(guò)的樹(shù)；是沒(méi)有被玷污過(guò)的樹(shù)；砍倒九棵樹(shù)，積了九背柴。過(guò)春節(jié)堆柴垛，柴垛堆得象懸?guī)r�！�
過(guò)春節(jié)的三天里，火塘里的火不能熄滅，火塘不能冷灰冷灶。過(guò)春節(jié)的幾天里，往往是全家圍坐在火塘邊，通宵不寐，即是對(duì)逝去歲月的眷念，也是對(duì)新一年來(lái)臨的殷切期待，也就是“守歲”。因此，要大量積柴燒火�；饎�(shì)熊熊，越燒越旺，象征子孫興旺發(fā)達(dá)、年年向上。
過(guò)春節(jié)燒大火，漢族也有“三十晚上的火”之說(shuō)。“屋內(nèi)燒火屋外火光明，迎接阿普來(lái)和子孫過(guò)春節(jié)，阿普來(lái)到屋側(cè)邊，看見(jiàn)一堵懸?guī)r，阿普以為是懸?guī)r，仔細(xì)看起來(lái)，原來(lái)是子孫堆的柴垛。堆柴垛過(guò)春節(jié)迎接阿普，燒大火給阿普烤，阿普身上暖和。屋子里也暖和，子孫快樂(lè)，全家祥和�！比依仙偎诨鹛僚�，守歲、守祖靈、守火神。彝家認(rèn)為這是最幸福溫馨的時(shí)候；是一家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)的時(shí)候。父親跟前兒快樂(lè)；母親跟前女兒幸福。
彝族過(guò)春節(jié)堆柴垛，在于彝族地區(qū)幾百年前幾乎都是原始森林，叢林密布。如布洛日啰林海茫茫，古木參天，人進(jìn)森林幾天幾夜轉(zhuǎn)不出來(lái)。一些平地山，有人家居住，小平原似大海中的.零星小島。彝族天天與樹(shù)打交道，走出門(mén)，滿(mǎn)眼看見(jiàn)的就是樹(shù)。所以民間有說(shuō)：“大涼山的樹(shù)腐爛了，安寧河畔的人家不知曉�！币妥宓淖》刻袅�、柱子、瓦板全用木頭修建。乃至于許多人家的墻壁均以全木或竹木構(gòu)成。彝族使用的餐具、酒具、馬具用木頭制造。彝族的祖靈用木頭做成。畢摩的法器、神筒、神扇全是用木頭做的。畢摩插的金枝（神枝），枝枝丫丫全用樹(shù)枝來(lái)做。一根樹(shù)條或樹(shù)丫，代表一尊神。如神圣爺爺、阿茲扒加等各自代表神靈名稱(chēng)。生長(zhǎng)在高山頂上墳地里的墳山樹(shù)，要受人們特別保護(hù)，這些樹(shù)不能隨意砍伐。若砍了山頂?shù)拇髽?shù)，影響氣候變化，狂風(fēng)暴雨席卷，冰雹襲擊，牛羊牲畜和莊稼就要遭殃。有時(shí)暴風(fēng)雨降臨，造成損失的，要請(qǐng)畢摩上山祭樹(shù)；屋前房后的大樹(shù)在逢年過(guò)節(jié)時(shí)用酒肉祭拜。所以彝族對(duì)樹(shù)木是十分崇拜的。
過(guò)春節(jié)堆的柴垛需經(jīng)燒紅石圣潔，彝族人與柴、火生死相關(guān)。生離不開(kāi)柴火，死了也是用柴火進(jìn)行火葬。
“撣塵”
過(guò)春節(jié)這天的清晨，全家老少齊出動(dòng)，撣塵掃屋，要把病魔、禍害、霉氣一齊掃除門(mén)外，干干凈凈、清清潔潔迎新年，祈盼來(lái)年清凈平安、人體安康、風(fēng)調(diào)雨順。
撣塵歌里唱道：“金竹山上綠竹叢叢，美竹顯露/派了三個(gè)青年/手拿三把彎刀/砍來(lái)三背竹掃/爸爸手拿一把竹掃/向著街市里掃/掃出一條金銀路/在今天的夜晚/招進(jìn)金銀魂/明天以后喲！/稱(chēng)金稱(chēng)銀手上起了繭巴/金銀裝滿(mǎn)箱。
媽媽手拿一掃帚/打掃鍋莊邊/掃出一條茶糧路/今天夜晚/召喚茶糧魂/明天以后��！/茶糧堆成山/茶待客，客喜歡/家有糧，心不慌。
哥哥手拿一掃把/打掃堂屋里/向著龍頭山上掃/掃出一條牛羊路/今天夜晚/召喚牛羊魂/明天以后�。�/數(shù)羊數(shù)得眼睛花。
姐妹手拿一掃把/向著加斯烏托那邊掃/掃出一條珠寶路/過(guò)春節(jié)的今天夜晚/招進(jìn)珠寶魂/打扮我們的姑娘/我們姑娘特別漂亮�！�
彝族過(guò)春節(jié)的時(shí)候，除了打掃屋子內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生以外，個(gè)人還要洗澡洗衣。漢族也有類(lèi)似習(xí)俗“過(guò)春節(jié)不穿過(guò)春節(jié)汗衣”，不讓污穢跨年。如有說(shuō)：“過(guò)春節(jié)要洗頭，用索瑪花浸水液來(lái)洗頭，頭發(fā)洗得烏黑發(fā)亮，一年四季頭腦機(jī)靈；過(guò)春節(jié)要洗腰，青竹葉浸水液，腰身洗得清爽，一年四季腰桿硬朗；過(guò)春節(jié)要洗腳，蒿草浸水液，雙腳洗得潔凈，一年四季走的清凈路�！�
彝族過(guò)新年不但打掃室內(nèi)室外環(huán)境衛(wèi)生，屋內(nèi)門(mén)窗、屋檐、房梁立柱、陰溝陽(yáng)溝、污泥濁水全部要清洗干凈；鍋莊上下煙塵打掃干凈；特別是鍋盆碗盞、餐具榪杓等，用開(kāi)水消毒洗凈；敬供祖先神靈的木盤(pán)木薩、青底、酒具薩爾博和酒杯要清洗洗得干干凈凈，不讓灰塵污穢越年。
完后將屋內(nèi)外清掃的垃圾，堆放到屋子側(cè)面，點(diǎn)一堆火焚燒。煙霧徐徐升起來(lái)，以此作為信號(hào)通知天庭，放行祖先下凡來(lái)與子孫相聚過(guò)春節(jié)。
過(guò)春節(jié)的時(shí)候，大人小孩更換新衣。孩子穿新衣特別高興，他們穿著新衣首先要到鄰居家去走走，是為了贏得鄰舍人家的夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)。平常常能聽(tīng)到大人這樣講：“孩子穿新衣，經(jīng)常嗅到新布的香味，孩子肯長(zhǎng)身體。”
彝族過(guò)春節(jié)打掃好環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生、更換新衣，一切要求換新后，還要作圣潔儀式。將一個(gè)干凈的石頭，撿來(lái)在火堆里燒紅，放于盛有水的瓢中，冒出蒸汽，沿屋子里里外外轉(zhuǎn)上一圈，以示清潔消毒。圣潔歌里唱道：“派遣九個(gè)兒童/尋找潔凈石/戈列巖子上的石頭最潔凈/野獸蹄沒(méi)有踩過(guò)的石/九個(gè)兒童撿來(lái)九塊石/燧水驅(qū)污邪。選派九個(gè)少女/背上九個(gè)杉木桶/到山溝里去取潔凈水/土爾山腳下/流著清水清清亮亮/此乃獸蹄沒(méi)有玷污過(guò)的水/九個(gè)少女背回九桶水/舀水燧紅石/燧石驅(qū)房間/房間里純潔/家神安寧。
彝族過(guò)年風(fēng)俗7
彝族的春節(jié)習(xí)俗
第一大事：殺年豬，吃殺豬飯
彝族怎么過(guò)春節(jié)_彝族春節(jié)習(xí)俗
彝族年豬無(wú)論準(zhǔn)備多少頭，必須有一頭是白色或黑色的公閹豬。在頭年過(guò)年時(shí)就選定好，并念“這就是過(guò)年豬”，但求菩薩保佑年豬的健康成長(zhǎng)。彝族過(guò)年，殺年豬是非常鄭重的。
殺年豬首先要確定自己家大約在臘月的哪段時(shí)間殺豬，再在這一段時(shí)間內(nèi)具體確定某一天，殺年豬在彝族是很鄭重的一個(gè)習(xí)俗，不能隨意的。
殺豬是一定要請(qǐng)客的，俗稱(chēng)“吃殺豬飯”，少則兩三桌，多則十幾桌，請(qǐng)的客基本就是村里的長(zhǎng)者、親戚、好友。殺年豬的前幾天，主人家就要到家門(mén)族內(nèi)、親戚朋友家請(qǐng)客，說(shuō)：“某日某時(shí)本家要?dú)⒛曦i，屆時(shí)全家老小要來(lái)拈一柱肝生”。
殺年豬時(shí)，要先喝“殺豬酒”，每個(gè)參加殺年豬的壯漢都得喝上一口。然后用燒紅了的石塊、金絲竹、清水同放一木瓢或木缽中，以純潔的蒸氣進(jìn)行凈化，以除去年豬身上的所有邪氣，這表示對(duì)祖先神靈的誠(chéng)心敬奉。
吃殺豬飯，有兩碗是必不可少的。一是老肥肉，沒(méi)了這道菜，還叫什么殺豬飯��？二是，肝生，把豬肝子用刀背敲細(xì)，抽出精道、用酒、花椒、辣椒、草果、八角等作料攪拌、再用腰零肉，煮熟、撕開(kāi)，動(dòng)細(xì)，然后用小鍋慢慢的'烤，直至香脆可口，然后倒入豬肝等所有作料全部攪拌均勻，放上蔥、姜等配料，使之醇香味濃。第二天早上再吃上一頓飯才算是殺豬飯結(jié)束。
殺年豬活動(dòng)中，彝族人有特別的要求：
必須備好一根6米長(zhǎng)左右的新繩，用來(lái)套豬和抬豬。
備好干蕨雞草一大把，用來(lái)燒豬。彝族喜歡用高山上的干蕨草燒肉，因?yàn)檗Р轂榧�，也易燃而且味香。用蕨草將年豬的毛燒盡并烤黃豬皮后，再用炭灰和水涂抹刮凈，這樣的豬肉沒(méi)有水氣，鮮嫩而味美。
年豬肉不能用舊具盛裝，年前用鮮竹篾編織好6-8張大小不同的新菠箕，用來(lái)盛裝豬肉、內(nèi)臟、豆腐等。還必須用寬竹篾編織一張長(zhǎng)2×1.5米的竹笆，用來(lái)剖豬，用時(shí)竹笆必須分清頭尾、正反面，頭朝上，正面向上，忌顛倒。
除了殺年豬，彝族春節(jié)還有一些習(xí)俗：
主要是準(zhǔn)備好干細(xì)柴和干竹桿，以便過(guò)年燒菜時(shí)快捷方便。另外準(zhǔn)備幾根大筒子柴火，過(guò)年時(shí)在堂屋火炕里晝夜燒旺火，不得熄滅。
過(guò)年前備好大米、掛面、蕎面、燕麥面、雞蛋、酒，這幾種是必須備的，數(shù)量根據(jù)各家需要而不限。隨著物質(zhì)生活的提高，年貨更加豐富多彩。
備好大小竹帚幾把，大帚用來(lái)掃家內(nèi)外，小帚用來(lái)刷洗鍋盆。
過(guò)年頭天必須把所有的刀具磨快。
彝族過(guò)年家家戶(hù)戶(hù)必須做豆腐，提前1-2天做好豆腐，數(shù)量各家需要而定。做豆腐過(guò)程中，點(diǎn)堿時(shí)不許外人進(jìn)來(lái)，豆腐的軟硬程度卦來(lái)年的兇吉，硬示來(lái)年吉祥平安，否則相反。
過(guò)年前1-2天，家家戶(hù)戶(hù)必須把屋脊屋檐、屋里屋外、園壩、家俱、床上用品、廚房用具等都要清理得干干凈凈，以示辭舊迎新。
春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，大年初一婦女被免除所有的家務(wù)活動(dòng)，以示對(duì)婦女在過(guò)去一年中的辛勞的感激之情。
除夕日，每戶(hù)人家的門(mén)前會(huì)立起一棵青松，表示除舊迎新、免禍消災(zāi)；堂屋的地上鋪著一層厚厚的松針，用于坐在上面吃年飯。
除夕夜，成年男子必須通宵達(dá)旦地守夜。守夜時(shí)，幾位男子聚在一起，邊飲酒邊談?wù)摷易逋碌鹊�，現(xiàn)在也有玩撲克的。守夜的目的主要是表達(dá)對(duì)祖先的敬意，同時(shí)也是為了挑回第一擔(dān)水，在天亮之前做好飯菜，以便一旦天明就可用餐。
彝族過(guò)年風(fēng)俗8
彝族年的習(xí)俗：
由于歷史和其他種種原因，各地過(guò)彝族年的時(shí)間不一致，均在冬至前收糧入庫(kù)后的陽(yáng)歷11月，各村寨擇日過(guò)年。另外，云南、貴州、廣西彝族地區(qū)有些地方過(guò)去都過(guò)彝族年，漢文方志都有記載，但是在清朝時(shí)期吳三桂和鄂爾泰統(tǒng)治的改土歸流的情況下改夷歸漢已經(jīng)不過(guò)彝族年了。新中國(guó)成立后，根據(jù)涼山彝族人民的意愿和要求，經(jīng)涼山彝族自治州人民代表大會(huì)通過(guò)決定，每年陽(yáng)歷11月20日為彝族年，法定放假3天，使全州各族人民共同歡度彝族年。涼山彝族年，整個(gè)過(guò)程大體分為三個(gè)階段：即年前的準(zhǔn)備階段、年節(jié)的活動(dòng)階段和尾聲階段。
1、年前準(zhǔn)備
擇定吉日、準(zhǔn)備年貨、節(jié)日柴草準(zhǔn)備和搞好房?jī)?nèi)外衛(wèi)生，干干凈凈迎新年。
民主改革前，涼山彝族過(guò)年沒(méi)有固定日期，各地也不統(tǒng)一，一般是以自然村寨為單位，由德高望重的長(zhǎng)者或畢摩擇定。具體選定哪天，要根據(jù)彝歷計(jì)算，除屬豬、龍、牛、雞、蛇等的那些天不宜過(guò)年外，屬猴、虎的日子最佳，屬狗、鼠等日也是過(guò)年的“吉日”。
準(zhǔn)備年貨。涼山彝族過(guò)年，對(duì)過(guò)年豬特別講究，過(guò)年豬的大小、肥瘦，被視為是否富有和勤勞的標(biāo)志。過(guò)年豬不能選用種豬、老母豬、花毛豬和獨(dú)生豬，并且過(guò)完年就立即選定下一年的過(guò)年豬。涼山彝族年豬的喂養(yǎng)大多同牛羊一起趕上山去放，放養(yǎng)的時(shí)間也較長(zhǎng)。若喂養(yǎng)的過(guò)年豬肥大，不僅得到眾人贊揚(yáng)，而且可保祖先“過(guò)”個(gè)好年，祖先便保佑兒孫幸福。
2、彝族年的三天
彝族年要過(guò)三天，彝語(yǔ)稱(chēng)第一天為“庫(kù)施”、第二天為“多博”、第三天為“博基”。
第一天的主要活動(dòng)是：殺過(guò)年豬、祭祀祖先和吃年飯。殺過(guò)年豬時(shí)有一套規(guī)矩，由村寨里的小伙子們從最年長(zhǎng)或輩分最大的家里開(kāi)始?xì)⑦^(guò)年豬，依輩分排下來(lái)。若村寨里住有“畢摩”或“蘇尼”，要先殺他們家的過(guò)年豬，然后再按輩分排列殺豬次序。這是一種對(duì)權(quán)力、地位的尊重和尊老的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。
每戶(hù)殺豬前，在院壩燒一堆火，并在火中放兩個(gè)干海椒，意在嚇跑妖魔鬼怪，熏攆兇禍。主人斟一杯酒放在祖先靈位前敬祭祖先。然后各斟一杯酒敬殺豬的小伙子們，以示尊重。
然后，男主人說(shuō)一聲：“伙子們，抓!”于是小伙子們蜂擁而上，將豬壓倒在地。殺豬時(shí)，調(diào)轉(zhuǎn)豬頭向東宰殺，隨后就去幫助殺另一家的過(guò)年豬。主人家留下燒豬打整干凈。
豬剖開(kāi)肚后，取出膽、脾以卜吉兇。再取少許肝、脾、肉放在火塘中燒熟加上生豬的頭及整個(gè)前肢，由男主人置于祖先祖位前祭獻(xiàn)，同時(shí)口中念一些祝詞，彝語(yǔ)稱(chēng)為“松母吉取”。
午飯主要有酒、坨坨肉、蕎粑和大米飯。肉和米飯煮好后，照例先祭獻(xiàn)祖先，然后全家圍坐在火塘旁，熱熱鬧鬧，歡歡喜喜地吃年飯。過(guò)年三天里，無(wú)論是主人家還是來(lái)客都可隨時(shí)食用，不拘禮儀，彝族諺語(yǔ)說(shuō)：“過(guò)年三天沒(méi)有吃錯(cuò)的，結(jié)婚三天沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)的�！�
如村寨里有沒(méi)殺年豬的困難人戶(hù)，其他人就會(huì)砍一塊生肉或煮熟的肉送去。人戶(hù)多的寨子，有時(shí)不殺年豬的人家里的豬肉往往會(huì)比殺了豬的還多，這體現(xiàn)了人們的互助和友好。但年年靠人幫助過(guò)年，臉面上是過(guò)意不去的，所以有的人家即使很窮也盡量想辦法自己喂肥豬過(guò)年。
過(guò)年期間，火塘里不能熄火，要用粗大的柴根燒著，全家人圍坐在火塘邊，有說(shuō)有笑，有吃有喝，沉浸在歡樂(lè)、愉快的節(jié)日氣氛之中。
第二天主要是耍新年。其玩法別開(kāi)生面，各有情趣。清早，姑娘和小伙子們就起來(lái)，各自不聲不響地背著水桶到河邊、泉旁去背水，或去別人地里“偷”些青菜、圓根回來(lái)，不能讓人察覺(jué)。因此，在途中如遇人碰見(jiàn)了或聽(tīng)到了聲響也各自裝做不曾看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)。涼山彝族年的這種“偷”水或“偷”菜的風(fēng)俗，按民間說(shuō)法：一是新年的第二天，有水、菜悄悄地被“偷”進(jìn)屋，意味著今后財(cái)源不斷;二是長(zhǎng)輩們對(duì)后生能力、膽量和智慧的探測(cè)，是一種別開(kāi)生面的玩法。
早飯后，各村寨的小伙子和姑娘們，穿上新裝匯集在山崗或壩子上開(kāi)展活動(dòng)。一般有賽馬、摔跤、斗牛、斗羊、斗雞。有的地方，小伙子與姑娘一起玩“磨兒秋”。一些地方，在開(kāi)展這些活動(dòng)前，還有一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式。斟上一杯酒，由一名德高望重的長(zhǎng)者主持念些祝福的詞，其大意是祝愿歲歲平安，人丁興旺。
年節(jié)中，孩子們更是開(kāi)心。他們各自帶上煮熟了的.彎豬腳(前蹄)和其他一些食品，由一些老年人主持，用刀切成小塊，拾柴加熱，分給孩子們，把余下的骨頭還給原主帶回去。大家邊吃邊玩，這是年節(jié)中孩子們最有興趣的一項(xiàng)活動(dòng)。
還有一個(gè)搜過(guò)年酒喝(彝語(yǔ)叫“支尼播”)的活動(dòng)。村寨里的男人們成群結(jié)隊(duì)，挨家挨戶(hù)地搜酒喝，喝了一家又到另一家，直到喝醉不能隨隊(duì)，方送回家里休息。這支搜酒隊(duì)在村寨里的醉鬧、說(shuō)唱，更增加了節(jié)日的熱烈氣氛。
第三天，彝語(yǔ)稱(chēng)為“博基”，“博”義為“走、歸”;“基”義為“款待”。意思是祖宗們回來(lái)和兒孫后代過(guò)完了年，這一天該送祖宗回去了。因此，這一天天還沒(méi)亮，各家各戶(hù)都要舉行歡送儀式。雞鳴時(shí)分，把飯炒成油炒飯，煮過(guò)的肉再煮熱，燒過(guò)的再燒一次，和其他食品一起盛在餐具中，再分別放上刀和匙子，斟杯酒，由戶(hù)主一一拿在手里從火塘上面轉(zhuǎn)三周祭放在神臺(tái)上，象征著祖宗們離別前要食用;同時(shí)在門(mén)上掛一個(gè)裝有炒面的口袋，意為祖宗們準(zhǔn)備路上食用的干糧;接著由戶(hù)主致送別詞，主要意思是望他們別帶兒孫和后代走，要讓后代平安成長(zhǎng)，請(qǐng)求祖宗賜給他們幸福;然后取下飯、肉和其他食品，叫醒全家成員，坐在火塘邊，人人都要吃點(diǎn)送年飯。送走了祖先，人們帶著對(duì)未來(lái)年的美好憧憬和對(duì)祖先們的依戀惜別之情，送走了一個(gè)年節(jié)。
3、拜年
拜年彝語(yǔ)叫“糾姑”。這也是彝族年必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。不過(guò)涼山彝族拜年的時(shí)間，多在三天后進(jìn)行。拜年是彝族年的最后項(xiàng)目，拜年送上一塊豬肉或半個(gè)豬頭、酒和其他一些食品，主要是互致問(wèn)候。其中以媳婦回娘家給父母拜年最為講究。過(guò)完三天的年后，媳婦們便備好年貨帶上孩子紛紛回娘家看望父母，給父母拜年。這些拜年貨，彝語(yǔ)專(zhuān)稱(chēng)為“克勒莫伙”，是出嫁女兒們對(duì)父母盡的一份孝心。拜年走在路上，碰到認(rèn)識(shí)的人要打開(kāi)酒讓其喝開(kāi)口酒。喝后要給點(diǎn)賞錢(qián)(物)，然后打開(kāi)背篼里的年貨看后贊美一番才離去。到父母家拜年，父母要給女兒和外孫回贈(zèng)禮品。給錢(qián)或物、豬、羊、雞都可以，也有送衣物的。特別是對(duì)于剛出生不久的嬰兒，第一次帶回外公外婆家拜年，人們就格外地重視。
彝族歷來(lái)是一個(gè)好客的民族，彝族諺語(yǔ)說(shuō)：“為人心坦蕩，我友在四方”;“一斗不分十天吃，就不能過(guò)好日子;十斗不做一頓飯，就不能招待客人�！币虼耍兔褡宀粌H內(nèi)部有著傳統(tǒng)的友愛(ài)互助的風(fēng)尚，而且有和其他兄弟民族友好往來(lái)的傳統(tǒng)。年節(jié)時(shí)，他們習(xí)慣把附近兄弟民族的朋友請(qǐng)來(lái)，尊為上賓，熱情招待。主客席地而坐，邊飲酒邊吃肉，邊敘情，親同手足。彝族年雖然說(shuō)是過(guò)三天，但實(shí)際上由于遠(yuǎn)近親友絡(luò)繹不絕地拜年，有的人家直到一個(gè)月后，才慢慢過(guò)完。
彝族過(guò)年風(fēng)俗9
彝族
彝族主要分布在云南、四川、貴州、廣西等省區(qū)，現(xiàn)有人口657萬(wàn)多，其中云南最多，有405萬(wàn)多人。全省絕大部分縣市都有彝族分布，尤以楚雄、紅河西州的哀牢山區(qū)、烏蒙山區(qū)和滇西北小涼山一帶比較集中。
彝族歷史悠久，有自己的語(yǔ)言文字，民間文化藝術(shù)豐富多采。其中《太陽(yáng)歷》和《十二獸歷法》有其獨(dú)特之處。自稱(chēng)地稱(chēng)不下一百余種，主要的'有諾蘇潑、納蘇潑、改蘇潑、撒尼潑、阿細(xì)潑等，解放后根據(jù)彝族人民的意愿，統(tǒng)一稱(chēng)為彝族。彝是鼎彝的“彝”，從漢文字義上來(lái)講，有莊重古老、豐衣足食之美意。
彝族春節(jié)習(xí)俗：
春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問(wèn)。
在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過(guò)年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜�！爱吥Α蹦盍T祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂(lè)氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^(guò)一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿(mǎn)幸福。
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