怎么理解創(chuàng)新？
對于創(chuàng)業(yè)者來說，什么是創(chuàng)新?對于企業(yè)來說，何為創(chuàng)新?對于管理者而言，什么是創(chuàng)新?我們應(yīng)該如何理解創(chuàng)新，創(chuàng)新這個(gè)詞應(yīng)該被賦予什么樣的內(nèi)涵?小編今天跟大家分享如下文章，希望對你有所啟示。
以色列人都在創(chuàng)新嗎?
最近，我和三十幾位做企業(yè)的朋友一起去訪問以色列，那是真受到觸動(dòng)。我們通常是白天訪問，晚上討論一下觀感。我問過這么一個(gè)問題：在這個(gè)號稱“創(chuàng)新的國度”里，我們究竟觀察到哪些新東西?
有人說，所有猶太人的門上都有一個(gè)裝置(里頭裝了希伯來圣經(jīng)里頭的一段話)。我說，這種東西國內(nèi)一些地方也有，那是信教家庭的一個(gè)吉祥物，不信教當(dāng)然沒那個(gè)東西了，何況早就有了的。還有人說，進(jìn)以色列海關(guān)不要求填表(不填入關(guān)表)。那么一個(gè)敏感地區(qū)，VISA審查很嚴(yán)格，但只要蓋到VISA以后，入關(guān)手續(xù)極簡單，這說明他們對自己的信息技術(shù)和安保技術(shù)有信心。
除此之外，還有什么新鮮的?在以色列坐大巴，感到司機(jī)服務(wù)有什么不同嗎?到圣城看滿街的小商販，跟國內(nèi)有什么區(qū)別啊?他不也在那兒擺地?cái)傔汉�，整天等著過路的人去買東西嗎?特拉維夫的酒店，有什么特別的?固然比我們的賓館樸實(shí)些(沒那么奢華)，但也談不到創(chuàng)新。最后，討論下來大家覺得，也沒在以色列看到多少新東西;就直接觀察而言，絕大多數(shù)以色列人，還不是該干嘛干嘛。
現(xiàn)在以色列人口不到八百萬，只是上海市人口總數(shù)的三分之一，居然擁有三點(diǎn)八萬名科學(xué)家!它的國土面積，比北京市還小。但你看它高科技部門，貢獻(xiàn)了總就業(yè)的百分之十，經(jīng)濟(jì)總量的百分之十五，以及出口的百分之五十。至于研發(fā)經(jīng)費(fèi)高占GDP的百分之四點(diǎn)二，更雄踞全球第一。其他如初創(chuàng)企業(yè)、風(fēng)險(xiǎn)投資以及在納斯達(dá)克上市公司數(shù)量，則分別名列世界前茅。最讓人刮目相看的，是無論到訪哪家科技機(jī)構(gòu)，人家都可以自豪地拿出一張單子告訴你，有多少“改變世界”的關(guān)鍵技術(shù)，是來自以色列研發(fā)中心和以色列初創(chuàng)企業(yè)!
我就問同行的企業(yè)家們，究竟怎么理解創(chuàng)新?其實(shí)，創(chuàng)新是少數(shù)人的活動(dòng)。創(chuàng)新從一個(gè)個(gè)新想法開始，但新想法總難以在多數(shù)人那里獲得響應(yīng)。多數(shù)人的日常生活，一般總是依托傳統(tǒng)、遠(yuǎn)離創(chuàng)新，甚至對立于創(chuàng)新的。這就是創(chuàng)新的困難所在。那么，在什么條件下，“創(chuàng)新”才變得強(qiáng)有力?從經(jīng)驗(yàn)看，可能是把支撐創(chuàng)新的力量湊到一起，把有想法、愿冒險(xiǎn)的人湊到一起，達(dá)到一個(gè)起碼的濃度，恐怕是所有條件中最重要的。
但是，一旦把創(chuàng)新的要素匯集在一起，創(chuàng)造了奇跡，會(huì)讓其他看來平庸的部門和人口沾光。比如以色列理發(fā)師，就比中國理發(fā)師賺錢賺得多。他為什么賺得多?講到底，是科學(xué)研究、科技創(chuàng)新這些活動(dòng)，有很強(qiáng)的外溢性。以色列企業(yè)家厲害、科學(xué)技術(shù)專家厲害，但也只是一小部分人厲害。剩下是外溢效果，各個(gè)部門包括生產(chǎn)率不高的.部門和人，如以色列理發(fā)師，也可以分享創(chuàng)新收益的外溢。其實(shí)，人類從來如此。難道我們大家沒有享受知識(shí)外溢的好處?我們沒有享牛頓的福、沾愛因斯坦的光?所有沒有直接參加發(fā)明創(chuàng)造紡織機(jī)、蒸汽機(jī)、鐵路、飛機(jī)、電話、電報(bào)直到互聯(lián)網(wǎng)的人士，其實(shí)，多多少少，都沾了瓦特以來創(chuàng)新分子的光。
所以，興國之道，就是創(chuàng)造條件鼓勵(lì)創(chuàng)新，特別要把創(chuàng)新分子匯聚起來。同時(shí)，把創(chuàng)新成果覆蓋到國民經(jīng)濟(jì)里頭去。最后，連剃頭的、掃地的，都一起沾光。
現(xiàn)在大家都承認(rèn)猶太人厲害。其實(shí)，過去分散在各個(gè)地方，哪里看得出猶太人厲害?“二戰(zhàn)”的時(shí)候，被納粹殺了六百萬。所以，現(xiàn)在回顧當(dāng)今以色列的成就，最早的起源，可能是猶太復(fù)國主義那么一個(gè)想法：那就是要把猶太人聚到一塊，構(gòu)成一個(gè)國家，有個(gè)保護(hù)殼;然后讓里頭最厲害的人，創(chuàng)新出成果，去罩住其他不那么厲害的同胞。在以色列以外的猶太人，也是聚到一起，才有更多的裂變。比如硅谷。
以色列人善于創(chuàng)新源于教育
以色列教育，跟所有其他國家教育、特別是中國教育，是完全不同。我們?nèi)チ艘院笤贗DC(一家商學(xué)院)，正經(jīng)請了一個(gè)高學(xué)位的拉比(猶太語“智者”的意思，多為傳教的長老)給我們講課。他的題目是：教育怎么塑造了以色列的歷史。他用不多的幾張PPT，就把問題講清楚了。
他首先說，所有猶太人，人人從小開始，就要接受兩本書的教育：一本是希伯來文的圣經(jīng)，還有一本叫《塔木德》。后者是兩千年來，世世代代杰出的拉比闡釋希伯來圣經(jīng)的思想集合(共二百五十萬字，很厚、很厚一大本羊皮書)，里頭也記錄了大量民間智慧、民間故事。
這位拉比講，他們猶太人從小就拿這兩本書讀，要反復(fù)讀一輩子。他說，所有猶太孩子的媽媽，第一責(zé)任就是教育孩子，奶奶也要教育孫子，教育是猶太婦女最重要的天職;從小家庭教育，世代遺傳。一歲怎么教育?就是給他講這兩本書里的故事。猶太孩子到五歲，基本把這兩本書里的故事都聽過了。然后就正式跟拉比學(xué)習(xí)。拉比很講究學(xué)習(xí)儀式：第一天上學(xué)一定要穿新衣服，讓孩子知道學(xué)習(xí)是開心的事;對新來的同學(xué)，大家要熱烈鼓掌歡迎;第一堂課教孩子些字母，是用蜂蜜寫在干凈的石板上，孩子念完就可以把那個(gè)“字”舔掉，或者給小孩發(fā)一塊糖，每人吃一顆開始學(xué)習(xí)——使孩子覺得，學(xué)習(xí)是一件很甜蜜的事情。
拉比接著說，以后猶太人怎么來來回回讀這兩本書呢?靠討論式的學(xué)習(xí)。兩個(gè)人看一本書：你說這是什么意思，他說這是什么意思，互相討論式。它是有點(diǎn)懷疑論哲學(xué)，包括對上帝、對“圣經(jīng)”，鼓勵(lì)學(xué)生question它。猶太人提倡批評式教育，從小就這樣。猶太人的教育，不是說拉比講的就是真理，學(xué)生記住會(huì)背就行了;而是鼓勵(lì)挑戰(zhàn)、提問題。為什么猶太人思維厲害?他就是從小受這套思維方法的影響。
訪問期間，請到以色列第一位得科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)的阿龍·切哈諾沃教授來做講演。他講，從小他的媽媽就這樣教他：“走進(jìn)一條河，你可以順?biāo)�，也可以逆水走。但是，你要永遠(yuǎn)逆水走。”這奠定了他一輩子的人生態(tài)度。一脈相承，《塔木德》里也有一句話，大意是“人們都不同意的事情，做起來反而容易”。
阿龍還說，每天放學(xué)回來，猶太媽媽不會(huì)問教了什么、學(xué)了什么，更不問考試成績怎么樣。她就問：今天你問了什么問題嗎?你問了有意思的問題嗎?我覺得，這是人家的寶貝。實(shí)際上，教育要開發(fā)智力，提倡好奇、把問題看得比答案還重要。這是以色列人思維真正厲害的地方。
猶太人永遠(yuǎn)相信：土地會(huì)被奪走，財(cái)富會(huì)被拿走，但知識(shí)拿不走(從小就教育孩子這個(gè)道理)。所以，以色列人最相信，就是Human capital。這個(gè)人力資本理論，終于在以色列找到了一個(gè)最徹底的應(yīng)驗(yàn)場所。
以色列軍隊(duì)就形成一個(gè)創(chuàng)新體系
我開始覺得，以色列周邊強(qiáng)敵環(huán)伺，保家衛(wèi)國是第一優(yōu)先，而軍隊(duì)靠紀(jì)律、以服從命令為主導(dǎo)，應(yīng)該不容易形成鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化吧?這是我當(dāng)時(shí)的一個(gè)問題。最后找到了答案。
第一，以色列全民皆兵，國家財(cái)力很大程度資助軍隊(duì)的研發(fā)系統(tǒng)，財(cái)力充分保證。因?yàn)橐陨腥绻麤]有高科技，它是沒法在殘酷的環(huán)境里頭生存的。
第二，軍隊(duì)研發(fā)系統(tǒng)全是最好的教授領(lǐng)導(dǎo)。以色列四所頂尖的大學(xué)和研究所，都由一流教授主持軍事科研。
第三，所有以色列高中生必須當(dāng)兵，挑當(dāng)中最優(yōu)秀的人進(jìn)軍隊(duì)研發(fā)系統(tǒng)。一流的青年學(xué)生感覺最光榮的，不是入美國哈佛、耶魯名校，而是被挑進(jìn)以色列情報(bào)部門或軍隊(duì)科研局。
第四，以色列是靠民兵打出來的天下，所以正規(guī)軍隊(duì)的等級制還不那么強(qiáng)，穿著軍裝的研發(fā)人員一般“沒大沒小”的，第一線的人有很大的發(fā)言權(quán);包括立題，到底干什么誰說了算?不完全是自上而下，也鼓勵(lì)自下而上和自上而下相結(jié)合。
第五，當(dāng)兵三年退役后，以色列還有預(yù)備役制——每年要有一個(gè)月重回部隊(duì)去——這把等級制更加打亂了：你在公司是個(gè)老總、在政府你是個(gè)局長，但你回到預(yù)備役部隊(duì)，遇到的領(lǐng)導(dǎo)，可能就是你原來的下屬。這也有利于他們之間激發(fā)創(chuàng)新思維，沒有被等級約束的桎梏。創(chuàng)新，就要這樣的環(huán)境。
據(jù)說，硅谷的美國科技巨頭們，對下屬的以色列研發(fā)中心的猶太同事們，真是又愛又恨。這幫家伙出活，但可不容易領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)槌３蹎査麄兊纳纤荆簽槭裁词悄泐I(lǐng)導(dǎo)我?為什么不是我領(lǐng)導(dǎo)你?
有人問：他們的頭頭不反感嗎?答案是：出活啊。最后會(huì)出創(chuàng)新成果，你認(rèn)不認(rèn)?其實(shí)，這也是創(chuàng)新的必備條件之一。所以，我們別以為，僅僅是猶太人的聰明才智起作用。不完全是。更重要的是，有沒有鼓勵(lì)人們發(fā)揮聰明才智的氛圍和環(huán)境?如果這個(gè)沒有，聰明才智向別的方向用，創(chuàng)新就難了。
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