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脾胃論讀書筆記

時間:2021-01-16 11:07:40 讀書筆記 我要投稿

脾胃論讀書筆記

  在《脾胃論》中,其說以脾胃在人體中的重要作用為起點,用藥特點十分鮮明,下面是脾胃論讀書筆記,歡迎閱讀。

脾胃論讀書筆記

  脾胃論讀書筆記1

  莊子云“鳥影不移”,是說鳥飛過時速度很快,其影在人的視野中好像是在一瞬間出現(xiàn),又在同時消失。如此即生即滅,頓生頓滅的存在,反而造成了一種錯覺,就好像是沒有移動一樣。而事實上,正是一種連續(xù)的、快速的移動才能夠形成這種效果。一旦這種連續(xù)的移動停止,即使是在瞬間,才會令人意識到原本應該是運動的。

  李東垣著《脾胃論》,始終貫徹著“發(fā)明脾胃之病,不可一例而推之,不可一途而取之,欲人知百病皆由脾胃衰而生也”(《脾胃論·脾胃盛衰論》)的原則。因此,其說以脾胃在人體中的重要作用為起點,徐徐展開,在《內(nèi)經(jīng)》的'基礎上全面而精致地論述了脾胃衰而五臟病,他臟病必累脾胃的過程。

  他以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為旨,引述了多篇論述,并闡述了他的觀點:“歷觀諸篇而參考之,則元氣之充足,皆由脾胃之氣無所傷,而后能滋養(yǎng)元氣。若胃氣之本弱,飲食自倍,則脾胃之氣既傷,而元氣亦不能充,而諸病之所由生也!边@便是著名的李氏脾胃元氣論,粗解之,似乎唯重元氣,然而究竟何為李氏學說中脾胃元氣的盛與衰,實在應當探究其中的“鳥影不移”。

  李東垣用藥特點十分鮮明,他在《脾胃論·脾胃盛衰論》當中指出:“今所立方中,有辛甘溫藥者,非獨用也。復有甘苦大寒之劑,亦非獨用也。以火酒二制為之使,引苦甘寒藥至頂,而復入于腎肝之下,此所謂升降浮沉之道,自偶而奇、奇而至偶者也。陽分奇,陰分偶,瀉陰火。以諸風藥,升發(fā)陽氣,以滋肝膽之用,是令陽氣生,上出于陰分。末用辛甘

  溫藥接其升藥,使大發(fā)散于陽分,而令走九竅也”。這段文字言簡意賅地闡述了“升降浮沉”和“風藥升陽”這兩大用藥法則,是李氏用藥法的重要綱領。可以說,李東垣十分重視脾胃氣機的動態(tài)平衡,以動制靜,辛甘溫藥也好,甘苦大寒之劑也好,即便是不擅升降流動的藥物,也要用火制或者酒制的方法,讓它既能上行至頂,又能下達肝腎。他使用“升陽”之法,而非補陽,利用辛甘溫藥與升散藥物相結(jié)合的方法,使陽氣得以生發(fā)之后,又能夠借升藥之力發(fā)散于陽分,如此精妙的用藥法度,體現(xiàn)了其深厚的理論基礎和爐火純青的臨床技巧。由此可見,理法上,李東垣提出了“脾胃元氣”說,而方藥上,他重視解決“動態(tài)”中的陰陽平衡。我們可以將“元氣充足”視為鳥影不移,那是氣機通達,陰陽調(diào)和,一種動態(tài)的平衡,升降浮沉,連續(xù)不斷,未嘗移也,未嘗停也。而由各種原因?qū)е缕⑽钢畾馐軅,元氣受損,

  氣機的升降浮沉受制,原本未嘗間斷的流動狀態(tài)出現(xiàn)了停滯,一停即病。

  鳥影不移,實為人身陰陽平衡的生動寫照。李東垣的用藥法也提示我們,人身各部毫無停滯,方為平衡,元氣乃充。治病亦當于停滯處求病機,用藥當于升降中求精妙。

  脾胃論讀書筆記2

  李東垣的脾胃論共看了三遍,第一遍是在十多年前,以后斷斷續(xù)續(xù)看完了第二遍,F(xiàn)在看來,第一遍只能算是囫圇吞棗,第二遍在理解上也只是投其所好,思路和認識總是跟著書中的重要方子走。所以對脾胃論的主要精髓認識不足,對該書是知其 然而不知其所以然 ,同時心中存有很多疑惑 ,如書中的陰火問題,升陽除濕的利弊和藥物劑量的掌握上,治療上應用升,降,沉,浮及【方成知約】的認識,藥物劑量感覺偏小等等。

  脾胃論讀書筆記3

  脾胃論著書立說的 時代背景 金元時期,民族矛盾和階級矛盾激化,中原混戰(zhàn),兵連禍結(jié),疾病流行,人民生活極不穩(wěn)定。東垣觀察到人民所患疾病,多由飲食失節(jié),勞累過度所傷。死亡原因,一是,由于當時人民掙扎在水深火熱的環(huán)境之中,戰(zhàn)爭,饑餓,寒暑,勞累,優(yōu)恐,流離失所所造成的疾;二是,一般儒醫(yī)抱殘守缺,執(zhí)古不化,不能正確掌握辨證論治的規(guī)律,硬搬治傷寒外感諸方以治內(nèi)傷各癥,重傷胃氣造成診斷治療上的錯誤。三是,東垣在老師【張元素】古今異軌,古方新病不相能】的學術(shù)思想影響下加之本人脾胃久衰,精神不足等癥的切身體驗,專靠古方是不夠用的,所以別開生面,創(chuàng)立新法,歷時數(shù)載完成【脾胃論】這一不朽巨著,為后世留下了一筆寶貴財富。

  脾胃論讀書筆記4

  脾胃學說,主張升陽益氣,升陽足以御外,益氣足以強中。由于陽氣不足,谷氣下流,營氣不濡于經(jīng)絡,臟腑,往往導致陰火上僭。元氣不足于陰火上僭的矛盾,元氣不足是矛盾的主要方面,解決矛盾的雙方,既要甘溫以益脾胃中元氣,也要佐以甘寒瀉陰火而安定心神。損其肺者益其氣,損其心者調(diào)其營衛(wèi),所有虛實傳變,都應以治脾胃為本,這是東垣脾胃論立論的要點及中心思想。

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