讀書筆記格式及范文
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。讀書筆記格式是什么樣的呢?為大家?guī)淼氖亲x書筆記格式及范文，歡迎閱讀參考。
【讀書筆記格式】
讀書筆記的種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。
一、摘錄式
摘錄式是閱讀活動中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開展科研活動時用。它要求準(zhǔn)確無誤地摘錄原文的語句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：
1.索引
索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次;如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面.以備查找方便。例如：
錢倉水、郝樹明主編：《教師職業(yè)技能全書.文科卷》，中國人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。
孫曉遠(yuǎn)：對容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析、，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報、1990午6月7日第2版。
2.摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個分類的題目，便于資料的歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：
中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)
物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，中學(xué)物理教材的基礎(chǔ)知識，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識，這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：一是基本儀器的使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析和處理有關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)的規(guī)律。
王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué)、，<山西教育>1981年第10期。
3.觀點(diǎn)摘要
觀點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，將原文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗觯瑘罂s志上的“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：
在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個部分。
實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的能力;二是對代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形的能力。
空間想象能力主要通過幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括：1.將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題的能力;2.從具體的數(shù)字運(yùn)算過渡到抽象的式的運(yùn)算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個方面.其中以慶理性為關(guān)鍵，同時也要注意鍛煉思維的靈活性。
蔣明文：<數(shù)學(xué)函授研究>1987年第2期。
二、提綱式
提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1.提綱
提綱筆記要忠于原書或原文的框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語句，也可以將自己的語言與之相結(jié)合來寫。
2.提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點(diǎn);提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。
二、評論式
評論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評論式筆記有下列幾種：
1.書頭批注
書頭批注是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書時，把書中重要的地方或自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學(xué)原理>一書時，用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合
我意"，認(rèn)為不對的地方就畫‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。
這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應(yīng)當(dāng)注意的。
2.評注
評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨捕風(fēng)提影說思維>中的一段文字：
哥德爾的不完整定理。是數(shù)學(xué)史里的一個里程碑。原來在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)堡壘之中，競有一大漏洞，而且這漏洞是無可填的。本來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)的公理為基礎(chǔ)，以明確的推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過抽象
表達(dá)，往往可以歸納在同一種數(shù)學(xué)描述范圍之內(nèi)，看來真是放諸四海而皆;隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高的正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無法以這系統(tǒng)的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。
四、心得式
心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
1.札記
札記也即留記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的，可長可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船、為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩共四句：
月落烏啼霜滿天.江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
大名鼎鼎的歐陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責(zé)。他在《六一詩話>中說：
唐人有云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時!
歐陽修的“說者亦云”，事實(shí)上就是他自己的議論，不過不愿明言罷了。
夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鐘呢?這問題構(gòu)成了張繼詩句應(yīng)否修改的焦點(diǎn)。
人們經(jīng)過幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽修說法不合乎事實(shí)。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。
唐代的白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲的詩句，皇甫冉<秋夜宿嚴(yán)維宅、：“夜半隔山鐘¨說的是會稽的情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘"，證明唐代四川的廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸石林詩話》。作者南宋人葉夢得，論詩推崇王安石，對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那里的情況，他批評歐陽修說：
蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。„„唐詩紀(jì)事>卷二十五日：此地指姑蘇、有夜半鐘，謂之無常鐘，張、繼志其異耳。歐公以為語病，非也
潘述羊<寫作掌故雜談、，四川人民出版社l983年版。、
2.讀后感
讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后的體會、感想、收獲寫出來。讀后感重“感"，它可以是從書中領(lǐng)悟出來的真切的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想。可以是因讀書而激發(fā)出來的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些現(xiàn)象的感觸和評論。
好的讀后感已成為報刊上常見的文章樣式。寫讀后感.要注意以下幾點(diǎn)：
首先，應(yīng)該是從讀書包括報刊、中引起的“感"，離開了書，就成了別的文體。因此，讀后感通常在開篇時即要表明“感"是從讀什么書報而來，同時，還要載明材料出處。
其次，最好是一則讀后感談一個問題;如果內(nèi)容多，感想多.可以寫成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復(fù)雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來引發(fā)，防止節(jié)外生枝。
最后，一個故事、一句話、一個數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準(zhǔn)確，引用原文要忠實(shí)。
【讀書筆記范文】
我閱讀了《積極情緒的力量》一書。讀之前并未抱著太大希望，但讀完之后，感覺受益匪淺，以下是讀完此書的一點(diǎn)感想，希望大家批評指正。
陽光透過窗簾照進(jìn)臥室，將沉睡中的我們從斷斷續(xù)續(xù)的夢中喚醒，每一天我們都經(jīng)歷著類似的事情，但并不是每一天都過得一樣。醒來時不一樣的心情給我們帶來的可能是不一樣的一天，有人對美好一天的到來充滿了無限的希望與動力，有人卻因?yàn)閴舯惑@擾而焦慮煩躁。完全相同的溫暖陽光帶來的卻是不一樣的我們，到底是被什么影響了?上天究竟施了什么魔法?
杰出的積極心理學(xué)研究者芭芭拉・弗雷德里克森將其歸納為積極情緒的力量。
讓那一大早起來就對美好一天的到來充滿無限的希望與動力的我們就是積極情緒，積極情緒是我們每個人天生就擁有的寶藏。它體現(xiàn)的真相之一就是讓我們感覺良好。我們并不是因?yàn)樯顖A滿、身體健康才感受到積極情緒的，而是由衷的積極情緒創(chuàng)造了圓滿與健康，請注意，是由衷的.積極情緒。
積極情緒與消極情緒，表面上這兩者完全相反，但是在心理學(xué)家們的研究中，此兩者關(guān)系密切，3:1的積極情緒與消極情緒共同構(gòu)成一個名詞——積極率。更明確的說就是積極情緒受到一個臨界點(diǎn)的調(diào)控，也就是積極率。
因?yàn)橄麡O情緒，我們得以活到今天。比如說遠(yuǎn)古時代，我們的祖先遇到兇殘的生物產(chǎn)生了恐懼感，于是這情緒觸發(fā)了“特定行為傾向”，也就是逃跑的沖動，因此祖先得以存活，如此演變下來，我們?nèi)祟愑辛松娴目臻g，打造了現(xiàn)在的世界。
積極情緒則讓我們活得更好。它沒有消極情緒產(chǎn)生的作用那么明顯，只是擴(kuò)展人們關(guān)于可采取的行動的想法，打開我們對常規(guī)之外更廣泛的思想和行為的意識，它涉及的尺度更大。積極情緒開啟我們，它能擴(kuò)展我們的思維，拓寬我們的視野，敞開我們的心靈和頭腦，使我們更善于接受、更富有創(chuàng)造性。這是積極情緒的第一個核心真相。在改變思維這方面，它傾向于相處，包括和陌生人和大自然之間的和諧相處;第二個核心真相是積極情緒讓我們變得更好，為我們構(gòu)筑最美好的未來。通過開放我們的心靈和思想，使我們能夠發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建新的技能、新的關(guān)系和新的生存方式。從構(gòu)建心理優(yōu)勢、良好的心智習(xí)慣、社會聯(lián)系、健康的身體來幫助我們做一個成功的自己。
由此可以看出積極情緒和消極情緒的不同以及它們之間的相互聯(lián)系。積極率至關(guān)重要，它可以預(yù)示你的生活軌跡將給你帶向衰落失敗還是欣欣向榮。但是問題出現(xiàn)了，既然3:1的積極率能帶來欣欣向榮，那我們?yōu)槭裁床慌ψ非筮_(dá)到100:1，甚至更高?“物極必反”，的確，達(dá)到理想狀態(tài)固然是好的，但是爬得越高摔得也越痛。數(shù)學(xué)告訴我們，欣欣向榮的上限是11：1。讓生活中消極情緒的比例越來越小并不是什么好事，有內(nèi)疚和羞愧這樣的消極情緒才能讓我們?nèi)浹a(bǔ)做錯的事情，否則，我們可能就是自高自大的人了。
舉個我們學(xué)生的例子，在不懈努力復(fù)習(xí)功課后取得了好成績得到了老師同學(xué)的鼓勵，喜悅感油然而生。這就是由衷的積極情緒。在奮斗過程中碰到的難題遲遲得不到解決，于是有個熱心的同學(xué)主動幫忙解決，這時產(chǎn)生的也許就是感激之情。這也是由衷的積極情緒……積極情緒的表現(xiàn)除了喜悅與感激之外還有寧靜、興趣、希望、自豪、逗趣、激勵、敬佩與愛十種形式。這些都是我們再熟悉不過的東西，只是奔波于現(xiàn)實(shí)生活的我們很少細(xì)細(xì)咀嚼它們的美妙之處。體驗(yàn)積極情緒，我們所需要的不只是想或者簡單的說：“要開心，相信自己……”這聽起來很空洞，它僅僅是一個愿望。還要去做去減少消極情緒，增加積極情緒，提高自己的積極率。就像書中所介紹的方法——也許對于我們是適用的——反駁消極思維、打破思維反芻的桎梏、真誠、找到生命意義、品味美好等等。
這本《積極情緒的力量》，尋尋覓覓的一切目標(biāo)終是為了有美好的生活，有活在這個世界上的意義。讓我們每天保持一顆樂觀、積極的心，從內(nèi)心深處由衷的表現(xiàn)出積極情緒，用它去思考生活中的每件事的意義，不僅在這過程中享受了在這個世上的美好，更為自己積極情緒的成長鋪平了道路。我要在今后的生活和學(xué)習(xí)中，運(yùn)用書中的方法，積極地打造自己，不斷的提升自己。
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