做讀書筆記方法
讀書筆記顧名思義就是在讀書的時(shí)候?qū)械木蕛?nèi)容、自己的聯(lián)想、迸發(fā)的靈感的記錄。怎么做讀書筆記呢?為大家介紹方法，歡迎借鑒!
1.明確閱讀目的
許多介紹閱讀技巧的文章都探討到閱讀目的的問題，認(rèn)為明確閱讀目的是讀書之前最應(yīng)該仔細(xì)考慮的事情。的確如此。
就自身的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀并不在于記下某一本書的內(nèi)容，也不在于獲取多少信息，而在于閱讀過(guò)程中的思考訓(xùn)練。
也就是說(shuō)，結(jié)論是次要的，如何推導(dǎo)出這一結(jié)論才是最重要的。
這與我們所探討的“學(xué)數(shù)學(xué)的用處”相類似，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是因?yàn)槟切┓彪s的定理公式有多么實(shí)用，而在于訓(xùn)練我們的思維。
同樣的，閱讀的時(shí)候也應(yīng)該抱著這種目的，重在了解作者的思路(并不是作者的寫作思路，而是作者敘述內(nèi)容中的“心路”)，而就其具體內(nèi)容可以不刻意地記憶。
評(píng)價(jià)書籍之好壞，不在于書的內(nèi)容，而在于它對(duì)讀者的“啟發(fā)”效果，所以書的好壞不是絕對(duì)的，主要看它與你的互動(dòng)關(guān)系。
很多書，別人的評(píng)價(jià)都不算數(shù)，你自己不去讀它，便不知好壞。
因此，看一本書最重要的是“為我所用”，我們最需要關(guān)注的不是“這本書告訴了我什么”，而是“我看這本書的時(shí)候想了什么”。
基于這種目的所進(jìn)行的閱讀，其呈現(xiàn)的效果就是：
讀完一本書，若讓我大致復(fù)述其中某部分的內(nèi)容，我是說(shuō)不上來(lái)的，但是當(dāng)我在另外某一個(gè)時(shí)間里想起某一句話或僅僅是某種感覺的時(shí)候，我可以非�？斓鼗貞浧疬@句話或那種感覺是在哪本書得到，并從那本書中翻出它的準(zhǔn)確位置來(lái)。
讀完之后內(nèi)容全忘，而需要的時(shí)候可以精確喚起，這與金庸小說(shuō)里的“獨(dú)孤九劍”有點(diǎn)類似，這種方法更有利于融匯貫通，以無(wú)招勝有招。
而事實(shí)上我不得不承認(rèn)，這是一種深陷于“直覺漩渦”里的閱讀方法，對(duì)于從事藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)職業(yè)的朋友尤其適用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)術(shù)方面的理論創(chuàng)新也有奇效。
另外，這種方法也可以解決一些記憶力較差的朋友的問題，許多記性不好的人非�？鄲溃还茏x什么書，合上就忘，因此造成一種閱讀挫敗感。
而事實(shí)上最好的解決辦法不是繼續(xù)強(qiáng)制自己去記，而是尋求另一條途徑，也就是專注于“精確地意會(huì)”，否則閱讀形同看電視劇，花費(fèi)你許多寶貴的時(shí)間，而所獲甚少。(本人最初就是因?yàn)橛浶圆畈帕肀脔鑿�，有過(guò)目不忘等特異功能的讀者可以無(wú)視)
但是光如此“松散”地閱讀，效率依然是非常低的，且?guī)в袠O強(qiáng)的不確定性。如何才能充分發(fā)揮這種閱讀方法對(duì)讀者的啟發(fā)效果呢?我在閱讀實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一種與之相匹配的筆記方法。
2.閱讀+筆記>2
我所要介紹的這種筆記方法說(shuō)來(lái)極簡(jiǎn)單，它與我上面所講的那種閱讀方式相互貫通的一點(diǎn)就在于一個(gè)“無(wú)”字，“無(wú)”的閱讀方法匹配“無(wú)”的筆記方法。
所謂“無(wú)”的筆記方法，它所呈現(xiàn)的效果就是：當(dāng)我做完這樣一本讀書筆記的時(shí)候，光看我所做出的筆記，你是猜不出我到底在讀哪本書的。它所依賴的思路就是我們通常所說(shuō)的“發(fā)散思維”和“頭腦風(fēng)暴”，讀書筆記也可以是這樣的方式。
這種筆記的主要目的在于充分提煉書籍的啟發(fā)作用，不管你看到什么內(nèi)容，只要對(duì)你有所觸發(fā)，不管是一字一詞一句一段或一圖，你都可以發(fā)揮你的想象力，將你的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和過(guò)往所學(xué)知識(shí)貫通，然后梳理并記下你的感想，短則三百字長(zhǎng)則兩千字以上。
用手中的文字來(lái)點(diǎn)亮你過(guò)去不曾注意到的墻角，將過(guò)去的思考與現(xiàn)在的思考交匯到一起。讀這本書的意義不再僅僅是讀這本書，而在于用它聯(lián)系過(guò)去，解決你過(guò)去未曾打通的穴道，將這本書看作一座橋，它連接的彼岸是你過(guò)往的一切知識(shí)儲(chǔ)備。而由此預(yù)測(cè)未來(lái)是一個(gè)最奢侈的追求，如果能做到，那么更好。
在你暢發(fā)感想的時(shí)候需要注意以下幾點(diǎn)：
�、俦M量離題。許多人記筆記都是圍繞著書本內(nèi)容進(jìn)行，基本不可能離題，而對(duì)于這種發(fā)散式筆記方法，則可放心大膽地離題，盡量離得越遠(yuǎn)越好，但不需太刻意，以你實(shí)際操作順手為度。
�、诓恍枰谐善呢�(fù)擔(dān)。這種筆記方法類似于寫論文，但是這種“論文”并不需要成篇，你完全可以毫不負(fù)責(zé)地?zé)o頭無(wú)尾，左打一拳右打一拳，長(zhǎng)短不一，一句精彩精煉的話可以抵過(guò)十萬(wàn)字的論文。
�、圩詈媚芊侄斡涗�。如果整本筆記密密麻麻記下來(lái)，以后要整理和查找就比較麻煩。我本人所使用的方法是“日記法”，也就是按日將閱讀所得切分開，這樣最大的好處就是：使你每一天都因?yàn)殚喿x和思考而變得非常特別!你每一天思考的和關(guān)注的東西都不一樣，而你哪一天思考了什么都會(huì)被忠實(shí)地記錄下來(lái)。
�、茏舟E必須清晰。你可以用筆寫出來(lái)也可以用電腦打出來(lái)，本人比較喜歡用筆做筆記，并且在里面涂涂改改，之后翻開這些筆記會(huì)有一種強(qiáng)烈的成就感。紙筆記錄最大的好處——當(dāng)然就是不用開電腦啦!
電腦和網(wǎng)絡(luò)往往在你閱讀的時(shí)候頻繁地分散你的注意力，開著電腦看書，這畫面太美，但效率很低。
但是紙筆記錄需要注意的是字體不求好看，但要清晰，最好一筆一劃地寫，如果你嫌慢，感覺手寫跟不上自己的思路，我可以向您保證，堅(jiān)持半個(gè)月就好了，我一開始也深有同感。
�、莓媹D好不好?類似于思維導(dǎo)圖的畫圖方法也是可以的，前提是你能夠用圖畫來(lái)精確表達(dá)你的思考，而且過(guò)一段時(shí)間之后你翻看它時(shí)，你還能意會(huì)到自己當(dāng)時(shí)想要表達(dá)的是什么。如果不能，就用文字。
就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，我讀一本500頁(yè)的書(32開本)可以寫出至少50頁(yè)的筆記(事實(shí)上這種筆記相當(dāng)于是一本原創(chuàng)了)，我想你也可以，尤其是各位腦洞極大的話癆們。
然而我這里必須再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，首先你應(yīng)該破除你一貫的思路，即刻意地去記憶書本內(nèi)容。其次，盡量避免一目十行的閱讀習(xí)慣。
對(duì)于一本好書，值得我們一字一句死摳，你要相信它每一幀都有亮點(diǎn)!你不要對(duì)自己烏龜式地閱讀速度感到慌張，如今網(wǎng)上很多人說(shuō)自己一天看一本書，我認(rèn)為不必與人攀比讀書的速度，但是如果你的筆記半個(gè)月不見漲，那才是真正需要愧疚的。
最后，理解之外盡可能多地批判。
不管是大家手筆還是網(wǎng)紅雜文，切不可因?yàn)樽髡叩臋?quán)威或名氣而無(wú)限接受他的觀點(diǎn)，閱讀重要的是“動(dòng)自己之腦”，好的接受并發(fā)揮，不合我意地應(yīng)該給予無(wú)情地批判并充分闡述自己的觀點(diǎn)。
3.開始我們的練習(xí)
為了練習(xí)這樣一種記筆記的方法，我們需要準(zhǔn)備一本信息量比較豐富的讀本。
曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于徐復(fù)觀的文章，內(nèi)中提到他做學(xué)問的一些技巧，講到徐復(fù)觀推薦“必讀西方哲學(xué)經(jīng)典”。
事實(shí)上，尤其是對(duì)于那些從事的行業(yè)需要經(jīng)常關(guān)注西方流行趨勢(shì)的人士，例如藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑行業(yè)等，閱讀一些西方哲學(xué)經(jīng)典是非常必要的，如果你不了解西方人是如何思考的，不了解西方人一脈相承的文化背景，那么你對(duì)西方藝術(shù)的學(xué)習(xí)就會(huì)停留于“形似”，而很難達(dá)到他們的水準(zhǔn)，你終究離那些大師越來(lái)越遠(yuǎn)。
而不知道西方人如何構(gòu)筑他們的作品，無(wú)法解析個(gè)中內(nèi)涵，就無(wú)法分清哪些是真正不變的，哪些是文化差異，也就無(wú)法將自己的文化精髓和藝術(shù)追求精準(zhǔn)地融入其中，從而創(chuàng)造出既有地域特色又有時(shí)代精神的.作品。
而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，知己知彼是各種戰(zhàn)略決策的前提，所以不了解西方，而又對(duì)我們自己的國(guó)學(xué)一知半解，就會(huì)陷入舉步維艱的境地。
但是西方哲學(xué)發(fā)展歷經(jīng)兩千多年，相關(guān)著述浩如煙海，應(yīng)該如何切入呢?我不提倡看那些研究和探討西哲的“二手資料”，也不建議只閱讀其中某一兩位名家的作品，例如聽人說(shuō)尼采就去讀尼采，聽說(shuō)叔本華就去讀叔本華，這種游擊式的辦法并不是做學(xué)問的好方法。
在此我推薦一本書，商務(wù)印書館出版的《西方哲學(xué)原著選讀》。這本書很容易買到，因?yàn)樗钦軐W(xué)教學(xué)的必讀參考書，分上下冊(cè)，一共一千多頁(yè)，書本裝幀樸素，封皮為淡藍(lán)色，里面都是密密麻麻的字，沒有半幅插圖。
這本書基本涉及了西哲從古代到近代大部分你能夠叫出名字的哲學(xué)家的原著，但是基本上每個(gè)哲學(xué)家都只摘錄了幾篇。
通讀這本書之后，對(duì)西哲便有了一個(gè)總的了解，然后選取其中你比較鐘意的一兩位哲學(xué)家去深入研究，就會(huì)變得很方便。事實(shí)上這就是一本一千多頁(yè)的目錄。即使看完你不再重點(diǎn)深入，你也不會(huì)一無(wú)所獲。
使用這本書來(lái)作為我們的練習(xí)，有很多好處，而最重要的一點(diǎn)就是，古人的腦洞夠大，想法夠絕，思維活躍，跟我們今天這些業(yè)余的閱讀者一樣，所以他們最懂大家的心。
再加上古代哲學(xué)家很少功利心，前置影響較少，思考獨(dú)立，富有思辨精神，雖然很多內(nèi)容已經(jīng)隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而被判處死刑，但是他們對(duì)于大自然的熱愛和敬畏以及刨根問底之熱切，也很能啟發(fā)大家樸素的思考。
另外，千萬(wàn)不要用你以前在政治課本里所學(xué)到的理論去解讀他們的學(xué)說(shuō)。
本文撰寫的目的在于給大家提供一種記筆記的選擇，而不在于否定其他的筆記方法，事實(shí)上許多名家都在使用著那三種筆記方法，而它們也的確是實(shí)用的。
我認(rèn)為讀者可以將這四種方法都掌握，然后視情況使用，以自己順手為宜。另外，具體使用哪一種筆記方法也可能取決于書籍的類型，例如小說(shuō)之類情節(jié)性較強(qiáng)的書與一些深?yuàn)W的哲學(xué)書籍可以使用完全不同的筆記方法。
但是做筆記的方法雖然多，有一種筆記我是不推薦的，就是直接在書里面劃線和加批注，很多名人都使用這種方法。
先不說(shuō)這種方法有損于書頁(yè)的美觀，不利于保存和反復(fù)閱讀，最重要的是，當(dāng)你想要重新讀這本書的時(shí)候，以前所加的批注和劃線都有可能束縛你的思考，從而使你容易在第二次閱讀之中照著上次閱讀時(shí)的感受走，無(wú)法有新的體會(huì)。
對(duì)于一些經(jīng)典著作，值得反復(fù)閱讀的著作，最好不要使用這種比較粗暴的方法。
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