大學(xué)生怎樣做讀書(shū)筆記？
孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆這是夫子的讀書(shū)方法，放到今天來(lái)看，依然是有其道理的。做讀書(shū)筆記就是一份反復(fù)思索的過(guò)程�？磿�(shū)有很多方式，或囫圇吞棗，或精品細(xì)讀，或低聲誦讀而思考就只有一種，反復(fù)體會(huì)作者希望表達(dá)的思想，然后質(zhì)疑它，我年少讀書(shū)，只求一份痛快，于書(shū)一向是不挑，不品，不思，不解。興致起來(lái)了，毛衣針?lè)ù笕材芙蚪蛴形兜目瓷弦幌挛�。讀是讀了，恐怕腦海里連糟粕都沒(méi)留下多少。借叔本華一言：“他人思想的大量涌入……長(zhǎng)此以往會(huì)使我們的思維能力趨于癱瘓…在閱讀有關(guān)問(wèn)題時(shí)，自己預(yù)先不作思考是危險(xiǎn)的。”
發(fā)現(xiàn)了這種危險(xiǎn)，我開(kāi)始反思自己的讀書(shū)方法。開(kāi)始完善自己的一套閱讀理念
讀書(shū)法推薦
當(dāng)我決定開(kāi)始閱讀一本書(shū)，會(huì)有這樣的幾個(gè)過(guò)程
對(duì)這個(gè)作者一無(wú)所知的時(shí)候，我會(huì)適當(dāng)?shù)娜チ私馑９蠢粘鲆粋�(gè)朦朧的樣子。閱讀阿加莎·克里斯蒂的羅杰·艾克羅伊德謀殺案之前，我會(huì)了解她是一位20世紀(jì)初的偵探小說(shuō)界鼻祖，經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)，會(huì)在心里猜測(cè)她的文風(fēng)。
帶著思考打開(kāi)書(shū)，第一遍，我會(huì)很耐心的認(rèn)真看完它。在所有我認(rèn)為值得思考和反復(fù)體會(huì)的地方折上一個(gè)角。等通讀完全文以后，再逐頁(yè)整理。因?yàn)殚喿x本身就是借助作者的筆端來(lái)體會(huì)不同生活的過(guò)程，這種體會(huì)應(yīng)該是沉浸式的，若是時(shí)斷時(shí)續(xù)，就無(wú)法深入體會(huì)，閱讀應(yīng)如潛泳
然后就是摘抄，把折頁(yè)的地方反復(fù)咀嚼，仔細(xì)思考。專門(mén)找一個(gè)本子，記錄下原文的句子。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程就是一次重復(fù)記憶的過(guò)程。好句子抄多了，下次自己執(zhí)筆時(shí)，若不流暢，自己都讀不下去。并且記錄在書(shū)中的相應(yīng)章節(jié)與頁(yè)數(shù)，以便于下次查閱。
第三步就是問(wèn)，問(wèn)自己這句妙語(yǔ)為何打動(dòng)了自己?好在什么地方，然后在筆記的后面記錄下來(lái)。無(wú)需逐條思寫(xiě)，以觸動(dòng)深者為先。
第四步就是把這本書(shū)放幾天，然后再重新拿起來(lái)看一遍，這一遍是經(jīng)歷了思考，重新的體會(huì)。會(huì)有很多新的理解從腦海里蹦出來(lái)，隨手就記在書(shū)上吧
第五步就是靜下心來(lái)寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)。從作者到書(shū)本內(nèi)容，從行文結(jié)構(gòu)到人物描述。以及這本書(shū)對(duì)自己觀念的提升與反思。無(wú)需刻意追求字?jǐn)?shù)，信筆由韁就行。關(guān)鍵是寫(xiě)出來(lái)。
楊絳敬序二零零一年五月四日
大學(xué)時(shí)空閑時(shí)間還是比較多的。適合這樣細(xì)致的品味一本書(shū)。所以建議多讀經(jīng)典名著，時(shí)光是最好的讀者，因?yàn)樗鼜牟徽f(shuō)謊。
附
錢(qián)鐘書(shū)先生讀書(shū)筆記
許多人說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么“神”。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記;不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘。
他做筆記的習(xí)慣是在牛津大學(xué)圖書(shū)館(Bodleian——他譯為飽蠹樓)讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成的。因?yàn)轱栿紭堑膱D書(shū)向例不外借。到那里去讀書(shū)，只準(zhǔn)攜帶筆記本和鉛筆，書(shū)上不準(zhǔn)留下任何痕跡，只能邊讀邊記。鐘書(shū)的“飽蠹樓書(shū)記”第一冊(cè)上寫(xiě)著如下幾句：“廿五年(一九三六年)二月起，與絳約間日赴大學(xué)圖書(shū)館讀書(shū)，各攜筆札，露鈔雪纂、聊補(bǔ)三篋之無(wú)，鐵畫(huà)銀鉤，虛說(shuō)千毫之禿，是為引。”第二冊(cè)有題辭如下：“心如椰子納群書(shū)，金匱青箱總不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并無(wú)魚(yú)。(默存題，季康以狼雞雜毫筆書(shū)于燈下)”這都是用毛筆寫(xiě)的，顯然不是在飽蠹樓邊讀邊記，而是經(jīng)過(guò)反芻，然后寫(xiě)成的筆記。
做筆記很費(fèi)時(shí)間。鐘書(shū)做一遍筆記的時(shí)間，約莫是讀這本書(shū)的一倍。他說(shuō)，一本書(shū)，第二遍再讀，總會(huì)發(fā)現(xiàn)讀第一遍時(shí)會(huì)有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。
鐘書(shū)讀書(shū)做筆記成了習(xí)慣。但養(yǎng)成這習(xí)慣，也因?yàn)槲覀兌嗄陙?lái)沒(méi)個(gè)安頓的居處，沒(méi)地方藏書(shū)。他愛(ài)買(mǎi)書(shū)，新書(shū)的來(lái)源也很多，不過(guò)多數(shù)的書(shū)是從各圖書(shū)館借的。他讀完并做完筆記，就把借來(lái)的書(shū)還掉，自己的書(shū)往往隨手送人了。鐘書(shū)深諳“書(shū)非借不能讀也”的道理，有書(shū)就趕緊讀，讀完總做筆記。無(wú)數(shù)的書(shū)在我家流進(jìn)流出，存留的只是筆記，所以我家沒(méi)有大量藏書(shū)。
鐘書(shū)的筆記從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從上海到北京，從一個(gè)宿舍到另一個(gè)宿舍，從鐵箱、木箱、紙箱，以至麻袋、枕套里出出進(jìn)進(jìn)，幾經(jīng)折磨，有部分筆記本已字跡模糊，紙張破損。鐘書(shū)每天總愛(ài)翻閱一兩冊(cè)中文或外文筆記，常把精彩的片段讀給我聽(tīng)。我曾想為他補(bǔ)裰破舊筆記，他卻阻止了我。他說(shuō)：“有些都沒(méi)用了。”哪些沒(méi)用了呢?對(duì)誰(shuí)都沒(méi)用了嗎?我當(dāng)時(shí)沒(méi)問(wèn)，以后也沒(méi)想到問(wèn)。
鐘書(shū)去世后，我找出大量筆記，經(jīng)反復(fù)整理，分出三類。
英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。除了極小部分是鐘書(shū)用兩個(gè)指頭在打字機(jī)上打的，其余全是手抄。筆記上還記有書(shū)目和重要的版本以及原文的`頁(yè)數(shù)。他讀書(shū)也不忽略學(xué)術(shù)刊物。凡是著名作家有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的重要論文，他讀后都做筆記，并記下刊物出版的年、月、日。鐘書(shū)自從擺脫了讀學(xué)位的羈束，就肆意讀書(shū)。英國(guó)文學(xué)，在他已有些基礎(chǔ)。他又循序攻讀法國(guó)文學(xué)，從十五世紀(jì)到十九世紀(jì)而二十世紀(jì);也同樣攻讀德國(guó)文學(xué)、意大利文學(xué)的歷代重要作品，一部一部細(xì)讀，并勤勤謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)刈龉P記。這樣，他又為自己打下了法、德、意大利的文學(xué)基礎(chǔ)。以后，他就隨遇而讀。他的筆記，常前后互相引證參考，所以這些筆記本很難編排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻譯《圍城》的德國(guó)漢學(xué)家莫宜佳博士 (ProfessorDr.MonikaMotsch)來(lái)北京。我就請(qǐng)她幫我編排。她看到目錄和片斷內(nèi)容，“饞”得下一年暑假借機(jī)會(huì)又到北京來(lái)，幫我編排了全部外文筆記。筆記本共一百七十八冊(cè)，還有打字稿若干頁(yè)，全部外文筆記共三萬(wàn)四千多頁(yè)。
鐘書(shū)在國(guó)內(nèi)外大學(xué)攻讀外國(guó)文學(xué)，在大學(xué)教書(shū)也教外國(guó)文學(xué)，“院系調(diào)整”后，他也是屬于文學(xué)研究所外國(guó)文學(xué)組的。但他多年被派去做別的工作，以后又借調(diào)中國(guó)古典文學(xué)組，始終未能回外文組工作。他原先打算用英文寫(xiě)一部論外國(guó)文學(xué)的著作，也始終未能如愿。那些外文筆記，對(duì)他來(lái)說(shuō)，該是“沒(méi)用了”。但是對(duì)于學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的人，對(duì)于研究錢(qián)鐘書(shū)著作的人，能是沒(méi)用嗎?
第二是中文筆記。他開(kāi)始把中文的讀書(shū)筆記和日記混在一起。一九五二年知識(shí)分子第一次受“思想改造”時(shí)，他風(fēng)聞學(xué)生可檢查“老先生”的日記。日記屬私人私事，不宜和學(xué)術(shù)性的筆記混在一起。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費(fèi)功夫。他這些筆記，都附帶自己的議論，亦常常前后參考、互相引證。以后的筆記他都親自記下書(shū)目，也偶有少許批語(yǔ)。中文筆記和外文筆記的數(shù)量，大致不相上下。
第三類是“日札”———鐘書(shū)的讀書(shū)心得。日札想是“思想改造”運(yùn)動(dòng)之后開(kāi)始的。最初的本子上還有涂抹和剪殘?zhí)帯Ｒ院笏蜑槿赵}上各種名稱，如“容安館日札”、“容安室日札”、“容安齋日札”;署名也多種多樣，如“容安館主”、“容安齋居士”、“槐聚居士”等等;還鄭重其事，蓋上各式圖章。我先還分門(mén)別類，后來(lái)才明白，這些“館”、“齋”、“室”等，只是一九五三年“院系調(diào)整”后，我家居住的中關(guān)園小平房(引用陶淵明《歸去來(lái)辭》“審容膝之易安”)。以后屢次遷居，在鐘書(shū)都是“容膝易安”的住所，所以日札的名稱一直沒(méi)改。
日札共二十三冊(cè)、二千多頁(yè)，分八百零二則。每一則只有數(shù)目，沒(méi)有篇目。日札基本上是用中文寫(xiě)的，雜有大量外文，有時(shí)連著幾則都是外文。不論古今中外，從博雅精深的歷代經(jīng)典名著，到通俗的小說(shuō)院本，以至村謠俚語(yǔ)，他都互相參考引證，融會(huì)貫通，而心有所得，但這點(diǎn)“心得”還待寫(xiě)成文章，才能成為他的著作�！豆苠F編》里，在在都是日札里的心得，經(jīng)發(fā)揮充實(shí)而寫(xiě)成的文章。例如：《管錐編.楚辭洪興祖補(bǔ)注》十八則，共九十五頁(yè)，而日札里讀《楚辭》的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁(yè);《管錐編.周易正義》二十七則，共一百零九頁(yè)，而日札里讀《周易》的筆記，只有一則，不足十二頁(yè);《管錐編.毛詩(shī)正義》六十則，共一百九十四頁(yè)，而日札里讀《毛詩(shī)》的筆記二則，不足十七頁(yè)。
鐘書(shū)在《管錐編》的序文中說(shuō)：“……遂料簡(jiǎn)其較易理董者，錐指管窺，先成一輯”、“初計(jì)此輯尚有《全唐文》等書(shū)五種，而多病意懶，不能急就。”讀《全唐文》等書(shū)的心得，日札里都有。他曾對(duì)我說(shuō)：“我至少還想寫(xiě)一篇《韓愈》、一篇《杜甫》。”這兩篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懶”，都沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。日札里的心得，沒(méi)有寫(xiě)成文章的還不少呢。
這大量的中、外文筆記和讀書(shū)心得，鐘書(shū)都“沒(méi)用了”。但是他一生孜孜石乞石乞積聚的知識(shí)，對(duì)于研究他學(xué)問(wèn)和研究中外文化的人，總該是一份有用的遺產(chǎn)。我應(yīng)當(dāng)盡我所能，為有志讀書(shū)求知者，把鐘書(shū)留下的筆記和日札妥為保存。
感謝商務(wù)印書(shū)館愿將錢(qián)鐘書(shū)的全部手稿掃描印行，保留著手稿原貌，公之于眾。我相信公之于眾是最妥善的保存。但愿我這辦法，“死者如生，生者無(wú)愧。