《家》讀書筆記

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的《家》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

《家》讀書筆記1

　　《家》是巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》的其中一本。描寫19世紀(jì)20年代初，一個封建大家庭的罪惡與腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代反封建斗爭與民主主義的覺醒。

　　高家大少爺高覺新，由于是長子，在那個年代，長子自然被家長寄予厚望，加上他聰慧，讀書又好，不僅得到雙親的鐘愛，私塾先生的贊美，看見他的人都說他日后會有很大的成就。這樣，一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子，對前途充滿了美麗的幻想，他對化學(xué)感興趣，打算以后去上�；虮本┑拇髮W(xué)繼續(xù)研究，還打算出國留學(xué)�？傊�年少的他躊躇滿志，大有抱負(fù)。如果他是出生在當(dāng)下這個時代，那么他必定會有所作為，但是，他是生在那個年代里。

　　中學(xué)畢業(yè)后，家里并不打算讓他繼續(xù)求學(xué)，而是讓他成家，接替父親料理家事，他縱有萬般不肯，但是他所受過的舊教育熏陶以及懦弱的個性讓他不敢不能也不會反抗，他默默地順從，最多只會關(guān)上門用鋪蓋蒙頭痛哭一下。結(jié)婚成家，工作養(yǎng)家，從學(xué)生到成人，中間沒有任何轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這條路由家里安排好，他只管默默照做照走，一切都由不得自己。

　　父親離世后，才滿二十歲的他則要擔(dān)當(dāng)起家里的重?fù)?dān)，看似稚嫩，但只能老成持重。處在復(fù)雜的大家庭里明爭暗斗中，他漸漸發(fā)明的他的一套處世方法，他極力去和大家庭其他成員保持和平，甚至犧牲時間去討好這些太太們，而換取安靜的生活。他忍受一切不義行為，從來不曾說過一句反抗的話，他或者完全是為了敷衍別人，任人撥弄。

　　畢竟也接受過新式教育，他也渴望改變，但是無情的現(xiàn)實(shí)讓他屈服，他只能借助訂閱的報紙刊物，在文章里面撫慰一下自己。于是，一個雙重人格的人物出現(xiàn)了：在舊社會的舊家庭里他是一位暮氣十足的少爺，跟兩個兄弟在一起時又是一個新青年。他閱讀著新思想書報，過著舊式生活。

　　后來，他有兒子了，他想：“我所想做而不能做到的，應(yīng)當(dāng)由他來替我完成�！边@是許許多多望子成龍望女成鳳的家長的夙愿，自己做不到的企盼下一代替自己完成。

　　在他身上既有舊制度的約束，也有新一代的思想，加上懦弱的個性，讓他時時活在矛盾中，活得壓抑郁悶。

　　對于老大不敢做的事，老二和老三倒是勇敢地做了，他們勇于反抗包辦婚姻，最后勝利屬于他們。

　　如果說大少爺代表的是舊社會逆來順受，受封建制度束縛的保守人士，那么，三少爺覺慧便代表新一代青年。他最具勇氣，雖然略顯幼稚，他讀了一些新思想的書籍，眼界變得寬廣了，他想要做一個跟他長輩們完全不一樣的人，他比他的兩個兄長勇敢，因此他才能吶喊出：

　　“你們總是忍受，你們一點(diǎn)也不反抗。你們究竟要忍受多久？你們口里說要反對舊家庭，實(shí)際上你們卻擁護(hù)舊家庭。你們的思想是新的，行為卻是舊的，你們沒有膽量！你們是矛盾的。”

　　三少爺是勇于打破舊社會封建制度的一個代表。

　　書到三分之一時，一個人物出場了，梅表姐。這個梅表姐我略略記得拍成電影時是由飾演林黛玉的陳曉旭飾演的。充滿了悲劇色彩的梅表姐一出場便是怨婦狀，活脫脫一個林黛玉形象。與大表哥（大少爺）錯失的姻緣，又經(jīng)歷失婚，讓這個女人的心境蒼老如老嫗，悲觀厭世。這種絕望的情緒讓患了肺病的.她加速了死亡。她的死倒了喚醒了一個人，就是琴小姐的母親，她目睹梅表姐身后的情形和她的母親的慘狀，她就再也不敢逼迫女兒做不愿意做的事了。

　　大少奶奶這個人物，她因難產(chǎn)而死，突然我發(fā)現(xiàn)她跟一個人很像，就是《飄》里面的玫蘭妮，是一個天使般的女性，少有的完美的女性，她嬌弱，但是非常堅強(qiáng)勇敢，純?nèi)粵]有一點(diǎn)私心陰暗心機(jī)，極度善良，是愛的化身，獲得人人喜愛。大少奶奶面對自己丈夫昔日的舊戀人，哪怕是丈夫至今仍對她念念不忘，她也沒有半點(diǎn)惱怒嫉妒，她全然的真心的喜歡心疼梅表姐，她的死讓人覺得比梅表姐的死更讓人惋惜。

　　劍云這個人物筆墨不多，他默默地愛著琴小姐，但是因為自卑從不敢表白，甚至不敢讓她知道，筆者說他甚至比大少爺更加懦弱，書中并沒有透露他的結(jié)局，只說他也得了很重的肺病，疾病加上心病，估計結(jié)局也不會太好的。

　　還有婢女鳴鳳也是一個悲劇，被老太爺逼迫給一個老頭子做小，本來她與三少爺互生情愫，無奈她的身份讓她根本沒有辦法決定自己的命運(yùn)，而三少爺也保護(hù)不了她，她只好一死了之。

　　總之，在舊社會女性大多是悲劇的，上至小姐，下至丫鬟都不能自己決定自己的命運(yùn)。

　　小說是虛構(gòu)的，但是時代背景是真實(shí)的。那個年代我們沒有經(jīng)歷過，無法體會，但透過書里描述的也能感受到舊社會封建制度下活著是多么的不容易，就萬分慶幸自己生在這個年代這個國家了。

　　我發(fā)現(xiàn)本書用“底”這個字作為“的”來用，比如：“她底眼里發(fā)出光輝”，現(xiàn)在文應(yīng)該是：“她的眼里發(fā)出光輝”，我查了下字典，原來這個“底”字有多種意思：1.最下面部分；2.末了；3.根基；4.圖案的基層；5.何，什么；6.到達(dá)；7.的。一字多意，難怪說中文是世界上最難學(xué)的語言了。最近在自學(xué)英文，也覺得甚是難學(xué)，但英文單詞的意思總不及我們中文復(fù)雜，想想也就不覺得太難了，甚至還慶幸自己生在中國，掌握了世界上最難學(xué)的語言。

《家》讀書筆記2

　　家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣.它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切溫暖和睦的.然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗,是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn),正面以笑臉對著家人,轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的`閑話……這樣的家,還是家嗎?

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾.主人公中覺慧一群象征著一端,覺新連同老太爺一群象征著另一端.關(guān)于覺慧的個性,第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情.剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通.于是,覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實(shí)爺爺跟你說什么話,你只要不聲不響地聽著,讓他一個人去說,等他話說夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊.

《家》讀書筆記3

　　《那一年在奶奶家》是一本充滿幽默、愛和寫實(shí)的小鎮(zhèn)故事，里面是在述說那時芝加哥面臨 一場經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，所以本書的女主角梅莉必須搬去跟他奶奶住，這樣他們家的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)會比較松。雖然她一開始不習(xí)慣小鎮(zhèn)的.生活，很想回到芝加哥，可是一段時間 后，奶奶的愛心感動了，家人又有固定的薪資和工作，生活逐漸穩(wěn)定下來，同時在這里認(rèn)識了許多好朋友， 所以梅莉開始喜歡小鎮(zhèn) 不再留戀芝加哥！

　　在現(xiàn)在這種社會里，有很多人跟梅莉一樣是屬于隔代教養(yǎng)，也就是由祖父母撫養(yǎng)，而不是由父母親自教養(yǎng)的，大部份造成隔代教養(yǎng)的原因是父母離婚，或是父母 忙于工作，但也因為年齡的差距，或掌被教育程度的不足，往往造成小孩在功課和人品上缺乏比較正面的教導(dǎo)，所以產(chǎn)生偏差的問題，導(dǎo)致有些小朋友因此學(xué)壞，加 入幫派，成為未來社會問題。

　　這本書里，我最喜歡的人物是奶奶，他很有份量，不過他身手敏捷，例如，那天晚上抓狐貍的時候，簡直比男生還厲害。 還有，他也很會賺錢，雖然沒有騙錢，不過實(shí)際上像搶劫。奶奶也很幽默。

　　這本書，讓我領(lǐng)悟，愛不能用說的，應(yīng)該要是實(shí)際的行動，別人才能感受的到，愛也是一種包容，不過需要犧牲，就像書中奶奶為了完成梅利見僑依的愿望，而賣掉珍貴的狐貍皮。

《家》讀書筆記4

　　巴金，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上是一位劃時代的大作家。他的三部長篇小說《家》、《春》、《秋》，輝映三部曲，在語言和結(jié)構(gòu)上，都代表了我國現(xiàn)代小說的最高成就。

　　讀完《家》，我對“家”這個概念有了新的認(rèn)識。

　　首先，巴金成功地塑造了一系列栩栩如生的人物形象。不論是高家的子孫們，還是一些下人，都寫得有血有肉，個性鮮明，躍然紙上。這些人物中我最喜歡的是覺新，他處于舊禮教的封建大家庭中，他是一個有抱負(fù)，有才能，有德行的青年，而且他也那么認(rèn)真。他處于舊禮教的大家庭中，他無力改變他的生活，只能處處隱忍退讓，他痛苦地過著每一天。他本想用作哥哥的幫手來挽救這個家，但卻力不從心，他只能在家中做大哥的幫手，幫助哥哥料理一些事務(wù)。但他對覺慧和覺民的愛國學(xué)生運(yùn)動又很支持，他一面做大哥的幫手一面又暗中支持二弟。但他最終沒有逃脫舊禮教家族的婚姻制度所給他帶來的不幸而早逝。

　　其次，作者對封建家庭和封建婚姻進(jìn)行了深刻的揭露和控訴。雖然也熱烈歌頌了青年們的反封建的叛逆精神，但他主要通過高家的三兄弟的不同命運(yùn)和性格，以及兩個家庭的不同不幸來反映的'。大哥覺新從小就受到了封建家庭的束縛，過著一種不幸福的生活。但是他自己又找不到一條救家庭，救自己的路，他對一切都感到失望。二弟覺民和三弟覺慧是青年中的正面形象，他們具有一定的資產(chǎn)階級民主思想，敢于反對封建專制制度。但是他們始終沒有勇氣逃出這個大家庭。

　　最后，作者對腐朽的舊制度舊禮教進(jìn)行了控訴和批判。小說以成都這座古老的封建城市為背景，展現(xiàn)了舊制度必然崩潰的命運(yùn)。小說不僅揭示了封建大家庭腐朽的生活，也表現(xiàn)了貴族階級的沒落命運(yùn)和社會歷史的不斷向前發(fā)展。

　　讀完巴金的《家》，我深深感受到了封建家庭和封建婚姻制度的腐朽和必然崩潰的原因。同時我也深深感受到了青年們的反封建的叛逆精神的可貴。

《家》讀書筆記5

　　記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”

　　《家》這本小說以五四運(yùn)動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說，一是表達(dá)了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”；二是為青年一代呼吁，“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛，作者通過《家》向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱�是表達(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。

　　生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：“我們應(yīng)該隨遇而安。”這不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：“我們?yōu)槭裁匆�有生命？”“我們生活來做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說過：“我們來到這個世界，為的是來征服它�！蔽艺J(rèn)為他說的不錯。

　　生活的激流永遠(yuǎn)動蕩著，并不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種。種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗，為下一站的到來做準(zhǔn)備。即使面對挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。

　　山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動蕩，它們會竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？面對生活，我們應(yīng)將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學(xué)會生存，在生活的激流中學(xué)會成長！《家》讀書筆記篇三

　　作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的.呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！

　　我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸�？裳�，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者��！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個了！

　　三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛！在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

《家》讀書筆記6

　　家是每個人心中溫暖的一個角落，有很多的元素構(gòu)成。在生活美學(xué)家蔡穎卿的這本書里，是她對家的理解，對家裝修的經(jīng)歷和感悟�？吹搅丝臻g與生活與實(shí)務(wù)的結(jié)合，詮釋了美好生活的空間意義。

　　本書從對生活的實(shí)際需要出發(fā)，慢慢細(xì)說各種設(shè)計理念和空間美學(xué)，數(shù)百張實(shí)拍照片今昔對比解說，向我們讀者完整呈現(xiàn)30個空間的生活表達(dá)。

　　作者蔡穎卿對于空間的追求是實(shí)用與美的結(jié)合，實(shí)用比美更重要。

　　蔡穎卿對于生活，對于空間，對于美，對于飲食的細(xì)膩是最為打動我的地方�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏這么快，大家都在向外走，往外看，很少把心思放在好好生活上。喜歡作者對于生活的態(tài)度，忠于自己，也忠于簡單純粹的生活。從生活中感悟愛，并將愛返還給生活。

　　家是我們卸下面具，最讓人輕松的地方。家的設(shè)計體現(xiàn)了主人對生活的追求與品味。

　　一個好的居家環(huán)境，是一個家庭生活有質(zhì)量的基礎(chǔ)，所謂的豪宅，就是“好宅”，賞心悅目，各種用具都待在它們該待的地方，取拿方便，起居舒適。一個好的住宅，需要具備各種應(yīng)有的功能，以及與居住在其中的人的作息密切結(jié)合。

　　“用”，空間才有人的能量；而“維護(hù)”是表達(dá)我們對空間的敬意。無論身在何處，人與空間都是彼此照顧、彼此效力的。

　　房子是用來生活的，它的好壞也決定著我們的生活質(zhì)量。我非常喜歡序中的一段話：我們在這空間中呼吸和成長，所有的情緒，包括喜、怒、哀、樂，甚至是每個人的生、老、病、死，都發(fā)生在這里。這也是為什么打造一個舒適安定的.家、一個更美好的生活空間，可以帶給自己和全家人樂趣及安全感，甚至能提升對生活的體驗，同時衍生更新的了解與喜愛。

　　豪宅就是好宅，雖然不是室內(nèi)設(shè)計師，對美的感受從不缺失。一個舒心的居住空間，一份生活的熱情。

　　我心目中的豪宅，就是‘好宅’，兩個人的餐桌，兩個人的家，如此溫暖。

　　家應(yīng)該是簡單，樸素，溫馨，協(xié)調(diào)而有質(zhì)感的空間。

　　特別喜歡書中的一句話：“空間是一個容器，裝的生活�！倍�我一直心心念念可以擁有一方天地，空間無須多大，容得下我一人三餐四季即可，如果可以，再加一貓或一狗就完美了。這儼然已經(jīng)成為我生活的動力源泉，只希望這動力源可以持久再持久些。

　　清潔是環(huán)境美學(xué)的基礎(chǔ)。沒有清潔的觀念，空間的質(zhì)量得不到維護(hù)。改變一個空間的質(zhì)量，不一定是要通過重新裝修，畢竟裝修的機(jī)會不是說有就有的，但清潔卻能使空間立即發(fā)亮。所以，平凡如我，買不起豪宅，也沒有室內(nèi)設(shè)計和對于美學(xué)的才能，只有擼起袖子，勤勞的多做做清潔了。

　　我們在空間中所見到的顏色是環(huán)境中所有色彩彼此影響的總結(jié)，它不像調(diào)色盤，顏色的相混有其規(guī)則可循，而已經(jīng)是各種感受的歸納。

　　空間是充滿靈氣的，并非毫無活力，所以我們要認(rèn)真對待，讓她“活”起來，美起來。

　　讀完，有很多收獲。特別令人感動和羨慕的是作者文字中的生活得穩(wěn)和美！人終究需要有一個固定的住所，以便漫游時有出發(fā)點(diǎn)和歸宿之處。家 無需要多奢華，打造一個讓自己舒服心安的避風(fēng)港即可。

　　烹飪、縫紉、裝修與寫作都是蔡穎卿無師而成的。從烹飪到縫紉到裝修，對于美的領(lǐng)悟是相通的。當(dāng)每一種工作到臨時，她從沒想過“我不會”，而是透過自己對生活的有主見，廣闊的背景知識和經(jīng)驗，對美的追求和想象力，不畏辛勞的身體力行，無比強(qiáng)大的執(zhí)行力意志力獲得成功的。這本書通過分析空間來分析生活，讓我們再一次領(lǐng)略了她生活中的精彩一面。

　　人生一世，總需要那么一個溫馨的地方來安放我們的心靈和身體。家，總能使我們身有所安，心有所依。

　　生活中的我，對于空間、設(shè)計，是沒有什么概念的。這本書中，蔡穎卿也在說她不是內(nèi)行，但真的特別喜歡她的裝修和設(shè)計風(fēng)格。以后，要是我有自己的房子了，也要試一試裝修和設(shè)計，讓家溫馨，充滿柔和和關(guān)愛。

《家》讀書筆記7

　　1、昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。

　　2、人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。

　　3、深深的腳跡疲倦地睡在那里，也不想動一動，直到新的腳來壓在它們的身上，他們才發(fā)出一陣低微的嘆聲，被壓碎成了奇怪的形狀，于是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印了，在那里只有大的和小的黑洞。

　　4、平靜的水面被擾亂了，湖里響起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個黑夜。不久，水面在經(jīng)過劇烈的騷動之后又恢復(fù)了平靜。只是空氣里還彌漫著哀叫的余音，好像整個的花園都在低聲哭了。

　　5、人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，打開了自己的“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數(shù)得意的人，可是他們已經(jīng)滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的'命運(yùn)。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。

　　6、我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。

　　7、無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。

　　8、雖然環(huán)境的關(guān)系很大，但環(huán)境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環(huán)境？人無論如何應(yīng)該跟環(huán)境奮斗。能夠征服環(huán)境，就可以把幸福給自己爭回來。

　　9、擁抱著親人的時候，多希望時間就停止。

　　10、他們寧愿自己同時在臉上笑，在心里哭，卻不愿意在這時候看見所愛的人流一滴眼淚。

　　11、人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。

　　12、做一個女子為什么就應(yīng)該是嫁到別人家去，拋棄了自己所愛的人去陪伴別人呢。

　　13、青春是美麗的東西，那么就讓它作為我的鼓舞的泉源罷。

　　14、如果你戀愛，一心去戀愛。

　　15、睜開眼睛看這個世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像是使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。

《家》讀書筆記8

　　家是什么？家是王維《雜詩》中來日綺床前，寒梅著花未的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的夕陽西下，斷腸人在天涯的九曲回腸；家是李白《春夜洛陽城聞笛》誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

　　那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿覺新來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是梅表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于覺慧，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。

　　即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報，了解當(dāng)天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的.不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種我是長輩，我說了算的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　社會是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的覺民、覺慧那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認(rèn)識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會（現(xiàn)在我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯誤的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！

　　文章中的鳴鳳是一個丫鬟，她喜歡了三少爺，但后來她被老太爺賣給馮老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺高覺新終日思念梅；鳴鳳因被迫婚自盡；覺新的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。

　　在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機(jī)，有了有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的覺民、覺慧學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的覺新為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母沒有給最好的條件。

　　但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>

　　不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀書筆記9

　　巴金先生的《家》算是我看過的第一個經(jīng)典書籍，過去聽說過這本書，以為是一個溫暖的故事，家這個字，怎么聽都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫出悲劇，故事發(fā)生在軍閥混戰(zhàn)時期，講的是覺新，覺民，覺慧三個兄弟的愛情，以他們的愛情，來反應(yīng)當(dāng)時的社會。

　　家是一個在別人看來羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認(rèn)為，他們被束縛住了，但他們又是幸運(yùn)的，因為他們知道自己被束縛住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺不到，過著別人安排好的生活，也許在外人看來很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應(yīng)對的方法各有不同，也代表著社會上的幾類人，每個人都有應(yīng)對的方式，沒有對與錯，錯的不是人，而是當(dāng)時的風(fēng)俗，沒有人可以躲的過。家是避難所，也是牢籠，它給了你優(yōu)越的條件，也給了你太多的責(zé)任。

　　《家》體現(xiàn)了青年對愛情的渴望，對自由的向往，為了愛情和自由，每個人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。從開始感到覺慧的活力，到后來憤慨覺慧的不爭，最后欣喜覺慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實(shí)無華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺新述說自己背負(fù)的壓力時，我差點(diǎn)哭出聲來。

　　也許三兄弟是三個人，也可能三兄弟就是我們自己，覺新是我們的奴性，聽從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯誤，找到一個完美的解釋。覺民是我們的理智，讓我們知道什么是對的，什么是錯的，把握事情的尺度和理解他人。覺慧是我們的`心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。

　　《家》優(yōu)秀讀書筆記篇讀文學(xué)著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶�？梢詾榱藨�(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。不讀不知道一讀嚇一跳。原來是中國文學(xué)史上繼之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨。

　　這本書最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

　　巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。

《家》讀書筆記10

　　這里，仿佛現(xiàn)實(shí)的安靜是虛假的，由于它有邪惡的歷史，孕育著結(jié)局的悲劇。

　　“家”并沒有從前的溫馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受著束縛，每個人的一生是秩序的支配，命中注定。舊秩序、舊道學(xué)是繩子緊緊捆住每個人。有些人虐來順受，有些人因患病不起而自殺，卻從未想過抵抗。但三弟覺慧并沒有遭到束縛，他對高家舊秩序不存任何幻想，他敢于宣揚(yáng)新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。

　　巴金所要表達(dá)的內(nèi)容與魯迅的《狂人日記》和老舍的《駱駝祥子》一樣，20世紀(jì)30-50年月的文學(xué)創(chuàng)作者們的顧慮。還有《西游記》中大家熟知的`孫悟空大鬧天空曲折表現(xiàn)對封建秩序的抵抗精神，還有封建家庭制度和封建禮教的“吃人”本質(zhì)。那一時代的悲劇，高府中一代年輕人的悲劇。

　　在文字中，我觀察的是作者歇思里底的吶喊，那轟轟烈烈的緘默中孕育著的是每個人物必定的悲劇。封建的傳統(tǒng)束縛了多少春夏秋冬，是時候超越了，不要讓它再殘害人命，不要再讓它影響我們了，新的傳統(tǒng)將要到來。黎明前的黑暗是漫長的，但卻點(diǎn)燃了先行者的激情。波瀾背后，必定是湛藍(lán)的天空。

《家》讀書筆記11

　　在《家》出版的那個年代，它的任務(wù)就是向整個舊社會揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金的話：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會更好一些。”我現(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史�！�

　　有時候死并不可怕，也許思想沒死身體已死更可怕。兩個弟弟認(rèn)為大哥覺新這種人是沒有一點(diǎn)希望了，是無可挽救的了，給他帶來新的希望，使他掙開眼睛看見這個世界的真面目，只不過是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來看見自己腐爛一樣。覺新是這個家里的長子，在這個家庭里又是長房的長孫。就是這個緣故，在他出世的時候，他的命運(yùn)便被決定了。盡管他想去德國留學(xué)，盡管他是為一般同學(xué)所最羨慕的人，那又如何？他的“作揖主義”、“無抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當(dāng)他犧牲掉許多美麗的幻想的時候，當(dāng)他按祖父意愿去公司當(dāng)職員的時候，當(dāng)他第一次領(lǐng)到三十元薪水的時候，他心里充滿著歡喜和悲哀。一方面因為這是他第一次掙來的錢，另一方面而卻因為這是他賣掉自己前程所得到的代價！

　　梅表姐，那個能夠了解、安慰覺新的錢家表妹。她的一生何其不幸��！一段大好姻緣，僅僅因為兩家母親麻雀桌上一點(diǎn)口角而告吹。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家終日以淚洗面，最終郁郁而終。整本書，梅徹頭徹尾就是一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事。

　　其實(shí)整個封建社會，這種悲情女子又何止梅呢？

　　面臨著大哥與梅表姐相同命運(yùn)的覺民和琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時候即使頓悟了自己的錯誤，也只得縱身跳進(jìn)無底的深淵。于是他們反抗，為他們將來的自由與這個封建家庭拉開戰(zhàn)幕。他們向這個大家庭發(fā)出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡！這兩個人被愛情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的'勇氣去面對這個家庭所發(fā)出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的。他們堅定這種信念，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來做一次犧牲品！琴決不做第二個梅表姐。

　　反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代青年的力量決不是那個腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺新的時代快要完全消滅了，而讓位給另一個新的時代，這就是琴和覺民的時代。

　　相對于都是犧牲品的梅和覺新與同是勝利者的琴和覺民，那么有著新思想的覺慧和處于舊社會的鳴鳳又如何呢？

　　鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒有�！懊�啊，一切都是命里注定的�！彼�常拿這樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時候。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時，也只能向覺慧求救。當(dāng)?shù)貌坏皆�助時，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了，對這個世界，對這個公館并不是什么損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過一樣。

　　梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災(zāi)”之說而難產(chǎn)而死，心愛的少女被逼投湖自殺，家中長輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺慧覺得，在這個家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個公館，在重慶向這個公館、向整個封建制度投下一枚枚的炸彈。

　　時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。

《家》讀書筆記12

　　當(dāng)下，于丹、易中天、劉心武等文人的名字可謂如雷貫耳，他們在央視《百家講壇》推出對古典文化作品的新闡述系列節(jié)目后便備受關(guān)注、推崇�！墩撜Z》《莊子》《三國演義》《紅樓夢》等已塵封于大部分人書架的傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨著他們的講述和媒體的炒作，又一次引起大家的重視。連老師上課也喜歡播放他們的節(jié)目來“傳道、授業(yè)、解惑”。

　　其實(shí)，將傳統(tǒng)文化以新的形式展現(xiàn)在大眾面前并不新鮮。早在上世紀(jì)７０年代，鄧麗君就推出宋詞唱片《淡淡幽情》，之后其他歌手紛紛效仿，唱片市場上將古詩詞譜曲成新唱便蔚然成風(fēng)。到８０年代，古典四大名著被改編成電視劇，隨后影視作品、戲劇作品改編自文學(xué)作品皆已屢見不鮮。而９０年代，古為今用更是由文化領(lǐng)域延伸到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，《三十六計》《孫子兵法》《三國演義》里頭的戰(zhàn)爭策略被用于企業(yè)的經(jīng)營管理。而今，通過媒體，大學(xué)教授們把講臺拓展到全社會，結(jié)合自己對經(jīng)典著作的理解，向大眾傳播其精神。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文學(xué)作品里綿延流淌的是上下五千年的智慧，取其精華為我所用確實(shí)值得推廣。這不但有助于個人提高自身修養(yǎng)、弘揚(yáng)民族文化精神，而且能賦予傳統(tǒng)文化新的時代意義，改善當(dāng)今中國物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。中國要走出去的不僅僅是商品，還有文化。

　　對于各類化用、改編、新解經(jīng)典著作的現(xiàn)象，我們需要辯證地對待——僅供消遣娛樂、胡編亂造的惡搞行為我們當(dāng)然是嗤之以鼻、譴責(zé)遏止的。對那些旨在傳承文明、傳播文化而將原本艱澀難懂的.文字通俗化、大眾化的行為我們則以寬容的態(tài)度來對待。中國１３億人口中文盲占４％左右，半文盲則更多，此外還有許多學(xué)歷不高、文化基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，對于他們而言，去捧讀古書那是過分苛求、適得其反的。因此，通過聽歌記詞知曉其意、看影視作品了解原著內(nèi)涵、聽專家教授們講解來接受傳統(tǒng)文化思想就顯得簡單易行、效果明顯，大眾也樂于接受。不過，經(jīng)過二次創(chuàng)作必然或多或少地帶上作者的主觀色彩，即便是一字不改地將古詩詞譜曲演唱，曲調(diào)曲風(fēng)也是作曲人、演唱者對原作個人理解的體現(xiàn)。若想真正原汁原味地品讀，唯有親自去讀書，這時候收獲的東西才是屬于自己的，再來參考他人的看法、評價予以思考、重整，形成的理解才會深刻。用最簡單的說法來解釋就是“實(shí)踐出真知”“經(jīng)驗是獲取知識的重要途徑”，將自身的閱讀體會與他人的解說詮釋相結(jié)合，得到的東西最寶貴。另外，經(jīng)典是常讀常新的，隨著年齡的增長、閱歷的豐富、知識的積累，對同一作品我們再次品讀便會有新的理解，一些原本體會不到的作品思想、想不通的問題也會慢慢得到解答。

　　誠然，一個人的言論或許不那么重要，但當(dāng)這些話給他人的思想帶來影響，在社會一石激起千層浪時就不得不引起我們的重視。由于媒體的過分渲染、炒作，讓大眾尤其是青少年對于丹等人的追逐有點(diǎn)趨之若鶩，甚至連“魚丸”（于丹迷）、“乙醚”（易中天迷）、“年糕”（閻崇年迷）、“海飛絲”（紀(jì)連海迷）之類模仿“超女”迷的說法都出來了。正因如此，對于目前“于丹熱”、“易中天熱”等現(xiàn)象各界褒貶不一。學(xué)術(shù)的快餐化、娛樂化令部分學(xué)者擔(dān)憂，特別是擔(dān)心他們對歷史、對經(jīng)典的一些誤讀會誤導(dǎo)青少年。這種擔(dān)心是不無道理的，但我們也不能因噎廢食，畢竟他們讓因太高深而被束之高閣的大道理放下身架，以親和的形象展現(xiàn)在大眾面前，指導(dǎo)人生。

　　假若更多的人來共同關(guān)注傳統(tǒng)文化、探討傳統(tǒng)文化，形成百家爭鳴的局面，那么大眾也就有更多元化的選擇，不被一家之言所束縛，中華傳統(tǒng)文化也就得以延續(xù)，重現(xiàn)其生命活力。當(dāng)然，對于像大學(xué)生這樣具備較高閱讀能力及理解能力者，還是應(yīng)該嘗試自己閱讀原作，有自己的觀點(diǎn)而不人云亦云，這樣方能進(jìn)步。

《家》讀書筆記13

　　初次讀《家》是在高二的時候，那時讀完的感受深切�！都摇分杏斜�有喜，在當(dāng)時他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

　　《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個字頗能表達(dá)五四運(yùn)動前后中國社會劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它非常必要的。

　　家中吸引我的在于以下幾點(diǎn)：

　　(一)作者抓住了那個時代的變革焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達(dá)變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

　　(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學(xué)以外的.目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。

　　(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野�！�

　　(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。

《家》讀書筆記14

　　《家》是一部家庭的歷史，也是一個社會的縮影，它生動地展示了青年一代得覺悟和封建權(quán)力的衰敗，昭示著社會開展必然會將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。

　　故事的男主人公覺新是一個生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯過�？伤�也是幸運(yùn)的，她的妻子是那麼的愛他，為他毫無怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺悟的時候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個毫無親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動了自己顫抖的手臂。他沒有勇氣去對抗那個時代的制度，只能成為制度下的犧牲品。

　　梅表姐也是懦弱的，她甚至沒有對自己的婚姻說一個不，也許在那個年代女子只能那樣聽天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒有一個人可以理解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過梅表姐又是英勇的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強(qiáng)的面對生活，為一家人的生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的辭別這個給她帶來一生曲折和苦難的人世間。

　　瑞玨是一個仁慈的人，但卻沒有善終。她是那個大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒有一個長輩去墳前看過她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是仁慈的她最后卻什么也沒有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于將來的幸福夢想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個人一生的夢想。至少，她也應(yīng)該是值得吧，覺新說過會一生不在娶妻，可是誰又能見證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會不會又一次的妥協(xié)？即便覺新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺新的過錯？不，這是那個年代那種封建制度荼毒的惡果！

　　覺慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗?fàn)幭�，他終于走出了那個家，那個讓他徹徹底底絕望的家。他心愛的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個他既愛又恨的爺爺也死了，所以那個家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個時候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美妙記憶的水池，也是完畢鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥辭別，為他做最后的思想開導(dǎo)，勸他和自己分開�？墒怯X慧沒有能把覺新勸走，因為這時留給覺新的是全是責(zé)任，撫養(yǎng)兒子的責(zé)任，贍養(yǎng)母親的責(zé)任，供弟弟讀好書的責(zé)任，對整個家的責(zé)任，所有的責(zé)任在這時全壓在他一個人的肩上，所以他不得不留下，他不能分開！覺慧分開了，也許帶給他的會有光明和快樂！至少他英勇的向前邁出了一大步，給家?guī)�來了希望�?/p>

　　鳴鳳是英勇的，她為了不屈從于命運(yùn)的安排，不違犯自己在心底對覺慧的承諾，英勇的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂的'地方完畢了自己十七歲的年輕生命！在那個年代，可以自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著，她說已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活。習(xí)慣了的生活卻讓她對生命產(chǎn)生了恐懼卻沒有勇氣去選擇另一種宿命，不如說死亡。所以從另一種意義上說，鳴鳳的死是有價值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴(yán)而且還更加堅決了覺慧離家去闖世界救亡中國的決心！

　　黃媽也是英勇的，她在高家呆了五十年后終于決心說出了自己心底真正想說的話，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺慧三兄弟的愛不能不感動我們，是那樣的樸實(shí)無華，是那樣的默默無聞，在真正的親人之間都沒有了親情時，我們看到了愛的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個家庭！其實(shí)今天想說的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我，有一種精神一直在鼓舞著我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現(xiàn)，給心靈帶來了宏大的震撼，也給我們留下無盡的啟迪~~~~~~~作為二十一世紀(jì)的青年一代，社會開展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng)新，不斷接納新事物，才能將時代的大船推動。朝陽散播著生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當(dāng)中。讓我們張開雙臂，去擁抱新生吧！

《家》讀書筆記15

　　靜謐的夜里，在柔和的燈光下，我看著這本書的封面，上面畫著一個推車的老人和三個孩子。他們個個衣衫襤褸，但給我的感覺卻是溫暖無比。我懷著好奇的心情翻開了這本書的第一頁……

　　在巴黎生活的老流浪漢阿曼德，很喜歡自由自在的生活，以乞討為生，從一座大橋的橋洞下安身。一天傍晚，他返回住處時，發(fā)現(xiàn)他的住所被三個孩子占據(jù)了。他又吃驚又生氣，要把他們趕走。但是后來，在他與孩子們的'接觸中，漸漸地接受了他們，并在白天幫他們的媽媽照顧他們。孩子們也早已把他當(dāng)作他們的親爺爺了。最后，這個老流浪漢決定犧牲自己，找了一份穩(wěn)定的工作，讓孩子們有了一個溫暖的家。

　　橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人的溫暖的愛。雖然他們并不是親人，但愛讓他們比親人還要親。這本書生動地描述了貧窮與貧窮中的愛與溫暖。阿曼德從開始地討厭孩子，到慢慢地接受他們，就是因為他有一顆充滿愛的心。

　　輕輕地合上這本書，再一次凝望這幅溫暖的畫面，它帶給了我很多很多……

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