大學(xué)生讀書筆記（通用28篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　大學(xué)生讀書筆記 1

　　讀男人的小說有兩個(gè)人，一個(gè)凡爾納，一個(gè)是海明威。凡爾納自不待說，他那敏銳目光，廣博的知識，超凡的想象力總是讓人驚嘆不已；而海明威則是一副硬漢形象，無論他在美洲，在歐洲還是在非洲，他簡潔的筆調(diào)和生動(dòng)的情節(jié)觸及當(dāng)時(shí)在社會上各種男人的生活，其中《老人與�！犯�是悲嘆了一位末日英雄的不是失敗的失敗。

　　印象中，海明威的《老人與海》應(yīng)該已經(jīng)讀過三次了。第一次應(yīng)該還是在初中的時(shí)候，那時(shí)候，中國還沒有改革開放，好不容易找到的一本外國小說通常都是被翻爛了的四五十年代的繁體版。當(dāng)時(shí)我讀的那本《老人與�！愤B封面都毛糙到看不清了，每頁都卷了毛邊，甚至連書角都零落成圓角了。而且排版還是民國時(shí)的豎排，讀起來很不容易，也很不方便。就算這樣，讀起來也是如饑似渴，不認(rèn)識的繁體字就通過查字典去解決。幾本書讀下來，繁體字也就都認(rèn)識了�，F(xiàn)在看來繁體字真的比簡體字更容易辨識。

　　初讀《老人與海》，那時(shí)畢竟還是孩子，印象最深刻的不是古巴老漁民的堅(jiān)強(qiáng)和自信，而是感覺好玩。漁民的生活，海邊沙灘，沙灘上漁民的孩子們以及拍岸的浪濤，駕船出海的驚險(xiǎn)等等這些情節(jié)都會讓我們這些沒見過大海的初中生們對大海產(chǎn)生種種聯(lián)想。至于說老漁民最終把捕到的大魚歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)拖到岸邊，而大魚只剩下了骨頭架子的時(shí)候。我也沒有覺得這個(gè)老漁民有多么偉大，認(rèn)為他只是運(yùn)氣不好，就像其他漁民也相信他運(yùn)氣不好一樣。所以，第一次讀《老人與�！穬H僅是看了看熱鬧。

　　大學(xué)之后，因?yàn)楣φn的需要又再次讀了《老人與�！�。這次閱讀的感受和第一次完全不一樣，開始深切同情老人八十多天沒能捕魚的窘境以及周圍人都認(rèn)為老人邁入老境的尷尬，甚至替老人著急，為什么不馬上施展自己一輩子的捕魚經(jīng)驗(yàn)而獲得的秘訣，盡快出海來證明自己呢？而當(dāng)老人終于以硬漢的姿態(tài)完成史上最大的一次捕釣，我為他拍案歡呼；而當(dāng)他拖著大魚回程而遭到鯊魚圍啃的時(shí)候，我為他著急，當(dāng)他拖著巨大的魚骨架回到港口的時(shí)候，我為他惋惜。那時(shí)的讀后感就是欽佩作者海明威，他能讓讀者隨著他的情節(jié)設(shè)計(jì)和人物的悲喜經(jīng)歷，一同呼吸，感同身受。因?yàn)檫@本書，我還找來了海明威的另外著作一一閱讀，每一次閱讀都能感到一個(gè)男人身上那種狂野不羈的氣魄。甚至希望自己也能有如此的經(jīng)歷。不過那時(shí)，按照教學(xué)要求，我們必須去判斷作者海明威之所以寫這本書的目的，他想表達(dá)什么？他希望作者能夠理解什么？甚至希望作者獲得什么樣的啟示？以及書中是否揭露了資本主義對勞動(dòng)者的.剝削和壓迫。由于要被訓(xùn)練成這樣的思維邏輯，要想把書中人物和作者的命運(yùn)跟現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體，如我等學(xué)生的個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)合起來也不是一件很容易的事情。

　　進(jìn)入中年，在一次旅途中，我第三次閱讀了《老人與�！�。這次的感受已經(jīng)不再是年輕時(shí)代那樣很輕易被書中人物所左右，被其意義所牽累，而是多了思考。認(rèn)為作者寫書并沒有那么復(fù)雜的社會意識，人家不過是把生活所反映的一些思考包括性格寫成了故事而已。也僅僅是個(gè)故事，是個(gè)小說。如果說有什么揭示，那不過是對失敗的思考，特別是對于一個(gè)男人來說，你可以失敗，更可以接受失敗，但不能接受沒有經(jīng)歷的失敗，你必須接受挑戰(zhàn)，在激戰(zhàn)的過程中失敗，那不是失敗。是一種榮譽(yù)，就像雄獅身上必須有的傷疤，那是失敗后的勝利。

　　書中老人拖著一副巨大的魚骨出現(xiàn)在港口，人們驚嘆于老人不服輸?shù)亩分�。他以此證明了自己曾經(jīng)拼搏過，就算失敗也是勇敢。所以，這本小說給我的啟示就是：男人即便失敗也要證明自己。

　　大學(xué)生讀書筆記 2

　　簡·愛的父親是個(gè)窮牧師，當(dāng)她還在幼年時(shí)，父母就染病雙雙去世。簡·愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡·愛。簡·愛在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過。重病一場，過了很久才慢慢恢復(fù)健康。

　　她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送進(jìn)達(dá)羅沃德孤兒院。孤兒院院長是個(gè)冷酷的偽君子，他用種種一天黃昏，簡·愛外出散步，驚了剛剛從外面回來的羅切斯特的馬，羅切斯特從馬上摔了下來，簡急忙上前去扶他，回到家后簡才知道他便是莊園主羅切斯特。羅切斯特是個(gè)性格陰郁而又喜怒無常的人，他和簡·愛經(jīng)常為某種思想辯論不休。

　　在桑費(fèi)爾德莊園不斷發(fā)生奇怪的事情。有一天夜里，簡·愛被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅切斯特并撲滅火。羅切斯特告訴簡·愛三樓住著一個(gè)女栽縫格雷斯·普爾，她神精錯(cuò)亂，時(shí)常發(fā)出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要她對此事嚴(yán)守秘密。

　　羅切斯特經(jīng)常參加舞會，一天他把客人請到家里來玩，人們都以為在這場舞會上羅切斯特會向布蘭奇小姐求婚。在宴會上羅切斯特堅(jiān)持要簡·愛也到客廳里去，客人們對簡·愛的.態(tài)度十分輕慢，羅切斯特卻邀請簡·愛跳舞，簡·愛感覺到自己對羅切斯特產(chǎn)生感情。

　　一天，羅切斯特外出，家里來了一個(gè)蒙著蓋頭的吉卜賽人。當(dāng)輪到給簡·愛算命時(shí)，簡·愛發(fā)現(xiàn)這個(gè)神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想借此試探簡對他的感情。這時(shí)莊園里又來了個(gè)名梅森的陌生人，當(dāng)晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡幫羅切斯特把他秘密送走。

　　不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面�；氐骄四讣抑�，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡·愛。里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡。

　　簡·愛又回到桑費(fèi)爾德莊園感覺像回到家一樣。回來后，羅切斯特向她求婚，簡·愛答應(yīng)了，并高興地準(zhǔn)備婚禮�；槎Y前夜，簡·愛從夢中驚醒，看到一個(gè)身材高大、面目令人恐怖的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗的面罩撕成兩半。羅切斯特告訴她那不過是一個(gè)夢，第二天當(dāng)簡醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)婚紗的面罩真的成了兩半。

　　婚禮如期舉行，一位不速之客闖進(jìn)了教堂，聲稱婚禮不能進(jìn)行，他說羅切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅切斯特承認(rèn)了這一事實(shí)，并領(lǐng)人們看被關(guān)在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡婚紗的面罩。

　　簡·愛悲痛欲絕地離開了桑費(fèi)爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個(gè)妹妹救了。簡·愛住了下來，圣約翰為她謀了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職位。

　　不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡去世了，留給簡二萬英鎊，要圣約翰幫助尋找簡·愛。圣約翰發(fā)現(xiàn)簡·愛是他的表妹，簡·愛執(zhí)意要與他們分享遺產(chǎn)。圣約翰準(zhǔn)備去印度傳教，臨行前向簡·愛求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因?yàn)閻鬯�，而是他需要一個(gè)很有教養(yǎng)的助手。簡·愛覺得應(yīng)該報(bào)答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。當(dāng)夜，圣約翰在荒原上等待簡·愛的答復(fù)，就在簡·愛要作出決定的時(shí)候，她仿佛聽到羅徹斯特在遙遠(yuǎn)的地方呼喊她的名字“簡，回來吧！簡，回來吧！”她決定回到羅切斯特身邊。

　　當(dāng)簡回到桑費(fèi)爾德莊園時(shí)，整個(gè)莊園變成一片廢墟。原來幾個(gè)月前，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個(gè)莊園，羅徹斯特為了救她，被燒傷了一只手臂并且瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個(gè)農(nóng)場里。簡·愛趕到農(nóng)場，向他吐露自己的愛情，他們終于結(jié)婚了。

　　兩年之后，治好了羅切斯特的一只眼睛，他看到了簡·愛為他生的第一個(gè)孩子。

　　大學(xué)生讀書筆記 3

　　這是一本全面講述大學(xué)現(xiàn)狀，透視大學(xué)生態(tài)環(huán)境的書。讀了 熊丙奇的《大學(xué)有問題》，我在讀了該書后，產(chǎn)生了深層次的思考：大學(xué)為什么會產(chǎn)生如此之多之嚴(yán)重的問題？問題的根源究竟是什么？作者在描述問題的同時(shí)，也讓我真正去思考了這些問題。從而深深認(rèn)識到校園文化建設(shè)的重要性，以下便是我讀完這本書，為本校校園文化建設(shè)提出建議。希望能為校園建設(shè)出自己的微薄之力。

　　校園文化即是在學(xué)校發(fā)展中形成的以辦學(xué)特色為標(biāo)志，以學(xué)校精神為靈魂的群眾文化，是學(xué)校在歷經(jīng)長期辦學(xué)實(shí)踐形成的文化底蘊(yùn)。

　　校園文化是一種精神，一種氛圍。健康向上的校園文化可以提升學(xué)校的文化品位，對學(xué)生的品性形成具有滲透性，甚至為學(xué)生的成長軌跡賦好初值。因此加強(qiáng)海門學(xué)院文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校師生在建設(shè)中的作用。

　　南通職業(yè)大學(xué)建有教學(xué)辦公樓、學(xué)生宿舍樓、學(xué)生活動(dòng)中心、計(jì)算機(jī)中心、圖書館、食堂、操場等。海門學(xué)院以江海風(fēng)情園為依托，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)生活環(huán)境。現(xiàn)在學(xué)校已著手綠化建設(shè)，但是校內(nèi)仍有一部分空地沒被充分利用，荒草叢生。標(biāo)題欄稀少，墻體標(biāo)語欄罕見，這樣使得學(xué)校沒有生機(jī)。此外，校園文化建設(shè)手段單一，僅限于藝術(shù)節(jié)。在物質(zhì)文化方面，學(xué)校硬件設(shè)備簡單，體育場地缺乏，體育器材缺乏，沒有專門的人員管理，不能滿足廣大學(xué)生鍛煉的需要。圖書館貯藏圖書不能及時(shí)更新，機(jī)房教學(xué)軟件有待更新。

　　隨著社會“時(shí)弊”襲入象牙塔，動(dòng)搖了學(xué)生健康的價(jià)值信仰。有的大學(xué)生只關(guān)心實(shí)感，急功近利，舉止散漫，政治熱情不高。這種校園精神文化不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，如用人單位對有些大學(xué)生缺乏誠信，頻繁跳槽有不少怨言。

　　面對學(xué)校文化現(xiàn)狀，為校園文化建設(shè)出謀劃策，勢在必行。

　　營造精神環(huán)境。學(xué)校應(yīng)通過宣傳櫥窗，�？�，校園網(wǎng)站加強(qiáng)校訓(xùn)宣傳教育。南通職業(yè)大學(xué)校訓(xùn)“厚德遠(yuǎn)志，格物致知”突出了高職院校在人才培養(yǎng)過程中，以能力為本位，重視實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)。因此要切實(shí)落實(shí)踐行校訓(xùn)。學(xué)校還應(yīng)典型育人，讓學(xué)生找到自己的榜樣。廣泛開展課外講座，課外閱讀，加強(qiáng)社會實(shí)踐活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，充分利用社會力量對學(xué)生進(jìn)行教育。培育學(xué)生負(fù)責(zé)，誠信，獨(dú)立的品質(zhì)，為服務(wù)社會，提升地區(qū)技術(shù)能力做貢獻(xiàn)。

　　優(yōu)化輿論環(huán)境。提升校園的情感氛圍，加強(qiáng)情感教育在思想教育中的作用。學(xué)生應(yīng)合理調(diào)整情感。由于輔導(dǎo)員是同學(xué)遇到困難最先想到的人，因此，加大對輔導(dǎo)員培訓(xùn)，使輔導(dǎo)員掌握必要的情感教育知識，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生積極情感，抑制和改變消極情感。彰顯情感教育在優(yōu)化輿論環(huán)境的重要作用。

　　強(qiáng)化制度環(huán)境。不以規(guī)矩，不成方圓。學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)各種紀(jì)律，公約，行為規(guī)范的重要作用。建立學(xué)生自管機(jī)制，既給學(xué)生留有足夠空間，有培養(yǎng)學(xué)生的.自覺性。班級應(yīng)利用班會定期學(xué)習(xí)高職學(xué)生行為準(zhǔn)則，學(xué)生管理規(guī)定。加強(qiáng)對學(xué)生督促考核。

　　改善物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理能力從而提高學(xué)校的核心競爭力。通過減少不必要的開支，加大物質(zhì)環(huán)境建設(shè)經(jīng)費(fèi)的投入。為開展學(xué)習(xí)和鍛煉提供必要的場所與設(shè)備資源，遠(yuǎn)充分利用互聯(lián)網(wǎng)提供的程教育。從而改善學(xué)習(xí)條件，優(yōu)化學(xué)習(xí)手段。

　　凈化網(wǎng)絡(luò)壞境。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化的惰性和墮性給高校德育工作提出新的課題。因此德育處應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)普及和快捷，把道德模范事例搬上網(wǎng)絡(luò)。通過學(xué)生的認(rèn)識和反饋了解學(xué)生情感。學(xué)校還應(yīng)建立安全網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。提升學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

　　北師大肖川教授認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該笑聲朗朗，書聲朗朗，歌聲朗朗，讓校園成為每一個(gè)人終身美好回憶的巨大源泉，使學(xué)校成為師生終身向往的地方。南通職業(yè)大學(xué)海門學(xué)院作為高職高專院校，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)時(shí)既要從自身實(shí)際出發(fā)，突出專業(yè)技能教育，又要借鑒本科院校的文化建設(shè)，加強(qiáng)文化教育，建設(shè)和諧的校園文化。

　　作為南通職業(yè)大學(xué)的一名學(xué)生，衷心希望學(xué)校能夠在全校師生的共同努力下，創(chuàng)建一種陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建健康人格的文化氛圍。

　　中國高等教育將從數(shù)量時(shí)期全面進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量時(shí)期，將從注重外延發(fā)展到打造內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。從而使人們擁有選擇權(quán)，在我們開始關(guān)注大學(xué)城內(nèi)的風(fēng)景，關(guān)注所接受教育的質(zhì)量，也關(guān)注整個(gè)中國教育未來的發(fā)展的同時(shí)，真正的行動(dòng)起來吧。

　　大學(xué)生讀書筆記 4

　　一直認(rèn)為，總需要看一些提高個(gè)人情商的書籍，除了一些實(shí)用性很強(qiáng)而又帶有趣味性的的應(yīng)用心理學(xué)類書籍外，最值得推薦的，就是《人性的弱點(diǎn)》�？戳诉@本以后，每當(dāng)感覺自己EQ又不夠用的時(shí)候，我沒有再找其他同類的書了，而是再次翻起了這本書。每次重新閱讀，都會加深對自己內(nèi)心的理解。

　　整本書概括起來，其實(shí)就是“重要性”三個(gè)字。何為重要性？要懂得換位思考，要像看待自己一樣地把別人重要看待，以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，自己所做的事情會滿足他人所需要的尊重需求，這和馬斯洛的五個(gè)需求層次理論是想通的。馬洛斯第四層次的需求理論為：人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主�？傊�，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的'尊重、信賴和高度評價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。所以通過“重要性”，我們起碼能做到尊重對待他人，達(dá)到對他人第四個(gè)層次的需求，從而改善個(gè)人的人際關(guān)系。

　　在追求目標(biāo)這方面，書中有也有談到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢想一一列舉出來，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并強(qiáng)化動(dòng)力，告訴自己一定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識，并不斷強(qiáng)化，成為自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了。

　　作者卡耐基說：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己�！笨此萍�(xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己！卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯(cuò)，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢？別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無暇呢？當(dāng)你認(rèn)識到自己也會犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過？究竟病源是因?yàn)槿藗冎�間缺少理解和寬容。當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢？怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己？我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對于別人來說，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

　　書中我比較喜歡的章節(jié)有“與人相處的技巧”。書中是這樣評述的：“不要批評或抱怨別人：是呀！批評是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３�傷害一個(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。”批評所引起的嫉妒，只會降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會有任何改善。生活中，如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見不和，也要適可而止。我們還需要懂得激發(fā)別人內(nèi)心強(qiáng)烈渴望的需求。如果每人都可以設(shè)身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會擔(dān)心自己的前途�！笆紫纫�把握對方心中最迫切的需求。如果能做到這點(diǎn)，就可以如魚得水，否則就辦不成任何事�！蔽覀兂３Ｒ浴罢局�說話不腰疼”的態(tài)度說別人，其實(shí)，我們有沒有真正從他們的角度、心情、處境去為他們考慮呢？沒有，從來沒有。盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式；盡量設(shè)身處地地去想——他們?yōu)槭裁匆�這樣做。這比起批評責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。

　　正確的思想會使人享受正確而快樂的人生，不斷完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都會有新的感悟。

　　大學(xué)生讀書筆記 5

　　我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《李開復(fù)給中國大學(xué)生的七封信》，感觸很大：積極主動(dòng)、充滿熱情、靈活自信，誠信天下，堅(jiān)守誠信，正直的原則。做一個(gè)融會貫通，創(chuàng)新實(shí)踐，跨領(lǐng)域融合，三商兼高，溝通合作，熱愛工作，積極樂觀者。

　　融會貫通者：聽過的會忘記，看過的會記得，做過的才能真正掌握。創(chuàng)新實(shí)踐者：重要的不是創(chuàng)新。而是有用的創(chuàng)新�？珙I(lǐng)域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨領(lǐng)域的合成。三商兼高者：你的.價(jià)值不在于你擁有什么。而在于你貢獻(xiàn)了什么。溝通合作者：只會思考而不會表達(dá)的人與不會思考的人沒什么兩樣。熱愛工作者：如果你找到了自己熱愛的工作。你就會在一生中享受每一天。積極樂觀者：半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。

　　作為一名學(xué)生，沒有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴(yán)格要求自己�？偨Y(jié)上個(gè)學(xué)期，確實(shí)還有很多的不如意，最顯而易見的就是學(xué)習(xí)。沒有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習(xí)上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應(yīng)是個(gè)積極主動(dòng)的人；在生活上，我必須樂觀熱情……做一個(gè)堅(jiān)守誠信、正直的人，培養(yǎng)自己的表達(dá)和溝通能力，虛心接受別人的批評……堅(jiān)信：一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。堅(jiān)信：付出的越多，得到的越多。

　　辛辛苦苦奮斗了十年，很不容易地走到了今天，走進(jìn)了大學(xué)，猛然間發(fā)現(xiàn)，一切才剛剛開始，腳下的路還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。今天的社會競爭不言而喻，就這樣停止，一切都會從你的身邊消失，僅僅只能做個(gè)對社會無用，對家庭無用，對自己都無用的無用之人。心里明白，也對自己說過一萬遍：加油！要奮不顧身地向前走！

　　一路向前也應(yīng)有人的指點(diǎn)，李開復(fù)博士的話總能告訴我些東西，可能平時(shí)會一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。

　　李開復(fù)博士說：要從誠信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開始，我就被告知，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰(zhàn)自我、開發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時(shí)間總是過得很快，只說只想?yún)s不做，一切都沒用，沒有一點(diǎn)意義，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，不做語言上的巨人，更不做行動(dòng)上的矮子。

　　大學(xué)生讀書筆記 6

　　喜歡讀書，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學(xué)，無論是正規(guī)的考試用書還是閑散的長篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書既讓我掌握了基本的文理知識，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又助我斬?cái)鄷r(shí)間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合�？梢哉f，無論是實(shí)際工作中的專業(yè)技術(shù)，還是思想范圍內(nèi)的問尋與求索，在讀書的過程中，我學(xué)到了很多。

　　也正是因?yàn)閻圩x書的原故，在參加工作后，我學(xué)習(xí)的范圍又拓展到了一些不同的專業(yè)，其中既有電力工程專業(yè)，也有自己愛好的法律專業(yè)，在通過了一級建造師考試和電力工程造價(jià)考試后，我越發(fā)認(rèn)識到了工程領(lǐng)域內(nèi)各類知識的重要性，并為此報(bào)考了造價(jià)工程師執(zhí)業(yè)資格，一心想探詢一下這個(gè)我不曾走進(jìn)的領(lǐng)域，看看是否這邊的風(fēng)景獨(dú)好。

　　在讀《工程造價(jià)管理理論與法規(guī)》這本書的過程中，我的思維也因?qū)映霾桓F的新概念而不斷刷新，讀這本書的過程，既是攝取新知識的過程，也是拓展新視野的`過程，我仿佛看到一扇神秘的學(xué)科之門徐徐向我敞開，讓我盡覽這一行業(yè)內(nèi)的異樣風(fēng)采。通過對這一行業(yè)職責(zé)與定位的了解，我才真正認(rèn)識到與生產(chǎn)息息相關(guān)的造價(jià)管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業(yè)在整個(gè)建設(shè)領(lǐng)域乃至國民經(jīng)濟(jì)中的積極作用，工程造價(jià)既涉及到國民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)和社會再生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，也直接關(guān)系到我們每個(gè)普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活，它既是各類工程項(xiàng)目決策的依據(jù)，又是評價(jià)投資效果的重要指標(biāo)，同時(shí)也是利益合理分配和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效手段；而造價(jià)工程師作為專業(yè)的技術(shù)人員，在世界范圍內(nèi)都享有極高的聲譽(yù)，并在各類工程建設(shè)中依靠過硬的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)贏得社會各界的尊重，在成就建設(shè)單位、投資方、承包方及設(shè)計(jì)方等各方利益的同時(shí)，力爭實(shí)現(xiàn)建筑產(chǎn)品與各項(xiàng)工程最優(yōu)的社會價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而這最后一點(diǎn)，恰恰是我最為看重的，因?yàn)樗鼘⑿袠I(yè)榮譽(yù)與社會利益融為一體，這與我們電力行業(yè)的宗旨是相同的，作為電力行業(yè)的一員，我深知服務(wù)人民、服務(wù)社會是我們行業(yè)一直奉行的準(zhǔn)則，而能身為這一行業(yè)的一員，也的的確確讓我擁有發(fā)自內(nèi)心的驕傲與由衷自豪。

　　在生產(chǎn)崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗(yàn)，對工程概預(yù)算與結(jié)算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個(gè)工程自決策、施工到竣工驗(yàn)收直至使用、報(bào)廢所涉及到的全部建設(shè)成本和使用成本作為一個(gè)整體來認(rèn)識和考慮，對“造價(jià)”的認(rèn)識，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調(diào)試費(fèi)用范圍，其實(shí)，這只不過是工程造價(jià)內(nèi)容的冰山一角，工程造價(jià)本身是致力于通過工程經(jīng)濟(jì)、工程財(cái)務(wù)、項(xiàng)目管理、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)等多方面知識及技術(shù)與計(jì)量準(zhǔn)則等一系列依據(jù)來切實(shí)衡量、測算、控制一個(gè)工程的全部成本，并通過不同投資方案的比選來實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最大價(jià)值，它既關(guān)乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業(yè)，而這種認(rèn)識，我想是可以收益終生的。

　　讀書，既讓我懂得了見微知著，也讓我懂得了每個(gè)細(xì)節(jié)對于整體的重要，正如我們女工網(wǎng)站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅(jiān)定了我不斷讀書、不斷學(xué)習(xí)的信念與決心，要以發(fā)展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進(jìn)行必要的知識儲備，如果說我們的行業(yè)是社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，那么，我們年輕女工就應(yīng)巾幗不讓須眉，有勇氣爭作企業(yè)發(fā)展的先鋒，在愛讀書、讀好書的過程中，成就我們自身和企業(yè)共同的美好未來。

　　大學(xué)生讀書筆記 7

　　近日拜讀現(xiàn)任亞太人力資源研究協(xié)會副秘書長成君憶先生的著作《水煮三國》，他把三國看作競爭市場中的三類公司，以小品的形式演繹了正經(jīng)嚴(yán)肅的管理學(xué)，文筆流暢，語意創(chuàng)新，名著中的經(jīng)典之處與管理學(xué)原理結(jié)合得恰到好處，實(shí)在令人佩服他深厚的文學(xué)功底和專業(yè)知識，文章讀起來輕松幽默，有一種在休閑中學(xué)習(xí)的效果。

　　全書介紹了人力資源管理和市場營銷管理中遇到的各種問題和對策：要取得成功所需具備的心、創(chuàng)業(yè)信條、勞資關(guān)系的`處理、領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、激勵(lì)的形式、有效的授權(quán)、薪酬管理、人力資源開發(fā)與選拔、職場處世技巧、時(shí)間管理、如何做一個(gè)稱職的部屬、營銷方法的轉(zhuǎn)變、企業(yè)發(fā)展道路的轉(zhuǎn)變、企業(yè)日常管理等十幾個(gè)問題，囊括了做出色領(lǐng)導(dǎo)者和優(yōu)秀職員所需具備的能力要求。其中我印象最深刻的是關(guān)于創(chuàng)業(yè)信條方面的章節(jié)。

　　它先以一則《把梳子賣給和尚》的故事為引子。剛看標(biāo)題就能引起人的強(qiáng)烈好奇心：梳子是用來梳頭發(fā)的，和尚沒有頭發(fā)哪用得著買梳子呢？能推銷梳子給和尚的人太厲害了，且看他如何推銷的接下來是說甲乙丙三個(gè)應(yīng)聘者用不同的方法取得不同的推銷業(yè)績：甲吃苦耐勞鍥而不舍以真誠感動(dòng)了一個(gè)小和尚買了一把梳子；乙建議住持“蓬頭垢面對佛是不敬的，應(yīng)該在每座香案前放把木梳供善男信女梳頭"，從而賣出了100把梳子；丙對方丈說“凡來進(jìn)香合多有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有回贈，保佑批平安吉祥，鼓勵(lì)多行善事，可在梳子上刻‘積善梳’三字然后作贈品"而賣出1000把梳子�？吹竭@里實(shí)在令人拍案叫絕：甲執(zhí)著；乙具有善于觀察事物和推理判斷的能力，能夠因勢利導(dǎo)地實(shí)現(xiàn)銷售；丙通過對目標(biāo)人群的分析研究，大膽創(chuàng)意，就會發(fā)現(xiàn)其中的可疑之處：感動(dòng)一個(gè)小和尚“賣”出一把梳子是別人的恩惠，不能算做自己的業(yè)績；要說

　　大學(xué)生讀書筆記 8

　　讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

　　引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

　　全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”快樂的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

　　在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選�。和吮芑蚴欠纯�。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的好處。

　　寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的.感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

　　大學(xué)生讀書筆記 9

　　《傲慢與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

　　班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女生，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的'印象，在不知不覺中喜愛上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)變過程。

　　傲慢與偏見，在書中是男女主角感情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是感情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時(shí)刻的反復(fù)的認(rèn)識過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有感情不好勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就務(wù)必先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個(gè)任務(wù)呢？因此從此刻開始，我們就就應(yīng)將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的

　　未來打拚吧！

　　大學(xué)生讀書筆記 10

　　《優(yōu)秀大學(xué)生成長筆記》是校長在開學(xué)之初推薦給我們看的一本書，不得不說，這本書讓我受益頗多，給予了我關(guān)于大學(xué)生活的很多指導(dǎo)。它如一盞明燈，為我的前行指明了方向，讓我不再迷茫，向優(yōu)秀大學(xué)生這一目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

　　想要成為優(yōu)秀大學(xué)生，首先就要弄清楚哪些方法能對促進(jìn)目前的生活起作用，那些毫無用處，應(yīng)該丟棄。每遇到一個(gè)觀點(diǎn)，不要輕易地相信它，而是想辦法把它當(dāng)作一個(gè)工具利用起來。有一句名言說：“時(shí)間就是金錢”，而我認(rèn)為時(shí)間比金錢更重要。拖延和缺少規(guī)劃導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)很快就會導(dǎo)致我們在學(xué)校落后。所以為成為一名優(yōu)秀大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)提高對時(shí)間的利用率，制定詳細(xì)的每日計(jì)劃、每周計(jì)劃和每月計(jì)劃，并在制定計(jì)劃時(shí)估算時(shí)間，分清事情的輕重緩急，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，要拒絕拖延，立即展開行動(dòng)。在學(xué)習(xí)與生活中，有很多東西需要我們記憶，有良好的記憶力會給我們帶來很大方便，提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西，三心二意是記不了東西的。同時(shí)記東西時(shí)應(yīng)當(dāng)放松。放松時(shí)，吸收信息的速度會更快，回憶起來也會更容易。

　　閱讀與記筆記是我們大學(xué)生活重要組成部分。我們通過閱讀獲取各方面的信息，開闊眼界，陶冶情操。我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)掌握高效的閱讀技巧，提高閱讀的效率。比如說跨越路障，選擇性的跳過困難而對自己用處不大的部分。記筆記也是我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，比如在閱讀中記筆記可以增強(qiáng)我們對知識的吸收，上課記筆記有利于我們后來的復(fù)習(xí)，從而有利于我們在考試中的發(fā)揮。談到考試，我們既要重視，又要超脫，擺脫對考試的沉迷。至少在現(xiàn)在考試成績對于我們來說還是很重要的，必須需要我們的重視。但過于重視會引起焦慮，影響考試的發(fā)揮。所以我們需要超脫，但超脫不等于從此變得冷淡。我們可以保持在百分之百超脫的.同時(shí)百分之百地參與到某件事情中。

　　笛卡爾說過：“我思，故我在”，在繁忙的學(xué)習(xí)與生活中，我們要留出一部分時(shí)間用于思考。創(chuàng)造性和批判性的思考能幫助我們在任何一門課程獲得成功，提高自己解決問題的能力，即使有時(shí)我們想不到解決一些問題的方法，但在這個(gè)過程中，我們同樣能收獲很多。談到了這么多成為優(yōu)秀大學(xué)生要做的事，其實(shí)還有最重要的也是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是我們要有健康的身體和心理狀態(tài)。健康才是最重要的，沒有健康，其它的一切都毫無意義。我們鍛煉身體，保持情緒健康，好好休息……

　　《優(yōu)秀大學(xué)生成長手冊》是一本很有用的書，我會在這本書的指導(dǎo)下，一步一步向目標(biāo)邁進(jìn)……

　　大學(xué)生讀書筆記 11

　　終于在放假結(jié)束前吧《蘇菲的世界》這本書看完了，這真是一本探索人內(nèi)心的書。

　　沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界�！短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

　　《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

　　翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個(gè)問題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時(shí)，你會被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的'蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園......在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有......”、“少校的小木屋......鏡中女孩的雙眼眨了一眨......”、“中世紀(jì)......對了一部分并不等于錯(cuò)......”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

　　另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的，它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。

　　《蘇菲的世界》給我?guī)�來的感悟是：對待世間萬物都要抱有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。它將人們內(nèi)心對生命的渴望喚醒。讓我們用心去發(fā)掘去探索身邊的事物，做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活的人。

　　大學(xué)生讀書筆記 12

　　費(fèi)孝通先生在序言里就直接說了，他寫《鄉(xiāng)土中國》的目的就是介紹“作為中國基層社會的民風(fēng)社會究竟是個(gè)什么樣的社會”，并且他從實(shí)際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會人們的我們生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點(diǎn)，讓讀者從實(shí)際中理解了鄉(xiāng)土人們的內(nèi)心世界。

　　費(fèi)老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。社會性并且鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的，在城中絕對看不到這樣的清晰可見現(xiàn)象，這個(gè)是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。

　　接下來費(fèi)老又講了文字下鄉(xiāng)，他說文字只是表示傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對面的鄉(xiāng)土中是沒有必要的，有著空間和時(shí)間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，純樸社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是客家社會的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒有文字的需要。

　　費(fèi)老也講到了差序格局在中西方的對比中，西洋的格局是社會團(tuán)體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭挨在水里，蕩出一層一層的弧形，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西洋的就是權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)問題，作者說人何人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的'綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。

　　作者還講了家族、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。

　　最后作者還講到到了血緣與地緣、欲望和需要、名實(shí)的分離，血緣是自居社會的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會的基礎(chǔ)。名實(shí)之間的距離跟著社會變遷速率而提高，但是在鄉(xiāng)土社會中均變遷的速率中都是很慢的。

　　分野這本書用對比的手法進(jìn)行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

　　大學(xué)生讀書筆記 13

　　古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”孔子感嘆時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。

　　時(shí)間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

　　世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情，但它又是有情的，它對每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那時(shí)間將會回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對待它，它一定不會辜負(fù)你。時(shí)間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的`!。

　　如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費(fèi)很多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要。

　　曾經(jīng)聽我班主任說過：“時(shí)間不會等你，只有你去等待時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自身的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�？墒郎喜粫�有后悔藥，也不會有時(shí)光機(jī)，如果不想讓未來的自身后悔，那此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。

　　時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自身感謝現(xiàn)在的我們，因此此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。

　　大學(xué)生讀書筆記 14

　　《我的苦難，我的大學(xué)》是作者趙美萍對不公正命運(yùn)的不屈抗?fàn)帲�最后夢想成真的不平凡人生的真�?shí)寫照。這是一本讀來使人唏噓動(dòng)容、催人奮進(jìn)的勵(lì)志之書。它不是一本簡單的自傳，而是一本作者挑戰(zhàn)苦難人生的紀(jì)實(shí)佳作。它貴在真實(shí)、感人。作者用平實(shí)的自敘方式，以時(shí)間為順序，將自己的人生經(jīng)歷徐徐展開，并以自己的親身經(jīng)歷告訴讀者一個(gè)顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學(xué)。

　　《我的苦難，我的大學(xué)》里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀(jì)便退學(xué)上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負(fù)，用血汗掙來微薄收入養(yǎng)活全家。就這樣艱苦的環(huán)境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希冀，以堅(jiān)忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)帯?9歲那年，她身負(fù)因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務(wù)員、服裝廠流水線女工、時(shí)裝公司技術(shù)員、廣告公司業(yè)務(wù)員，吃盡千辛萬苦，但她懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強(qiáng)拼搏，終于在海納百川的大上海樹起了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對文學(xué)的'喜愛，打工之余堅(jiān)持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學(xué)大門。最終，被《知音》雜志社領(lǐng)導(dǎo)慧眼識珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢寐以求的愿望。

　　“風(fēng)雨無法摧毀，野火無法燃盡，霜雪無法凍殘——這就是生命和意志的力量�！笔堑�，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實(shí)寫照，在那樣艱難的歲月里，她懷著不服輸?shù)臍馄�，一步一步攀登到人生的頂峰。�?dāng)作者一步一步走向成功的時(shí)候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，在這看似漫漫無邊的苦海里，作為一個(gè)平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負(fù)而選擇了提前結(jié)束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執(zhí)著，怎樣的堅(jiān)強(qiáng)去面對這種種苦難。

　　然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時(shí)刻，她也沒有放棄自己的摯愛——讀書。相比于我們90后的大學(xué)生，簡直不可以比，自愧不如�！皶r(shí)間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學(xué)的平臺里，我們有寬闊的課室，有優(yōu)美的校園環(huán)境，有書香四溢的書籍寶庫——圖書館，又諄諄善導(dǎo)的老師，有讓我們無憂無慮學(xué)習(xí)的條件�？墒�，我們把這條件用哪里去了，讓這一切隨著時(shí)間逝去，而我們還未察覺。人人都會喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，成功何在？

　　《我的苦難，我的大學(xué)》這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學(xué)問，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰(zhàn)勝它�？嚯y能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)更加的成熟。生活中苦難又是一筆財(cái)富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無挑戰(zhàn)和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對生活中的苦難吧，它會讓你的生活更加的充實(shí)而有意義。作者以自己的親身經(jīng)歷告訴你對待苦難應(yīng)該持何種態(tài)度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的面對，相信一定能迎來希望的曙光。

　　作為新一代幸福的大學(xué)生，我們也應(yīng)該好好把握現(xiàn)在，把握種種有利條件，去創(chuàng)造屬于我們的未來，實(shí)現(xiàn)我們的夢想。

　　大學(xué)生讀書筆記 15

　　這個(gè)周，我們學(xué)習(xí)了莫泊桑的著名短篇小說《我的叔叔于勒》，這是一部很好的小說，看了以后也會給人很大的回味。這篇小說的主人公是菲利普夫婦，可是它卻是以我的叔叔于勒為題，主要是因?yàn)橛诶帐沁@篇小說線索，而對菲利普夫婦的刻畫也是經(jīng)過對于勒的態(tài)度。

　　我覺得文中的菲利普夫婦真的是很勢利眼，一開始于勒很窮的時(shí)候，就叫他壞蛋，流氓，在于勒有錢了之后又變成好心的于勒，有辦法的人，正直的于勒。當(dāng)在船上看見了變成窮光蛋的于勒，又罵他是討飯的，那個(gè)人和流氓。他們夫婦的種種舉動(dòng)真的很讓人惡心。人家是富翁時(shí)，又是正直，又是有良心，變成窮光蛋后就是流氓，討飯的，再說于勒并不是在討飯，而是在靠自己的雙手掙錢，我說你長沒長眼睛��？更有意思的是一個(gè)人看見自己的親弟弟都不認(rèn)，他能冷血到什么地步，他還是人嗎？連動(dòng)物都明白保護(hù)自己的`家人，而菲利普夫婦看見了于勒，不但不去認(rèn)于勒，反而走開。并且從文章中也能夠看出菲利普夫婦是多么的冷血，無情，六親不認(rèn)并且愛慕虛榮。

　　我敢說如果菲利普夫婦在船上看見的是一個(gè)大富翁，他們必須去討好于勒，肯定立刻和于勒相認(rèn)，而不是走開。這表現(xiàn)了菲利普夫婦極度的貪婪和愛慕虛榮。

　　但文中的若瑟夫卻是一個(gè)正面人物，作者用我的叔叔為題，表達(dá)了雖然父母不把窮水手于勒當(dāng)作親兄弟看待，但“我”認(rèn)為這是”我的叔叔”，作者用這個(gè)題目道出了一個(gè)孩子的不滿，也表現(xiàn)了作者的期望之所在。

　　貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親�！蔽闹械姆评�普夫婦就是這樣的人。

　　故事情節(jié)大致是這樣的：文中作為菲利普親弟弟的于勒當(dāng)初是一個(gè)行為不正，糟蹋錢的人。這在窮人家里就是不得了的事情。于勒成為菲利普一家人的恐懼，菲利普的夫人克拉麗絲，也就是于勒的嫂子更是視他為瘟神，說他是個(gè)流氓、壞蛋，甚至不顧親情把于勒打發(fā)到美洲，任其流浪，任其辛苦。然而，于勒到了美洲之后，不久就寫信回來告訴菲利普夫婦，說他賺了點(diǎn)錢并期望償還他們的錢時(shí)，菲利普夫婦喜出望外，滔滔不絕地夸贊于勒，說于勒是正直的人，有良心的人，有辦法的人。

　　兩年后，當(dāng)于勒第二封信到來時(shí)，信上說：“親愛的菲利普，我給你寫這封信，免得你擔(dān)心我的健康，我身體很好，買賣也好。明天我就動(dòng)身到南美去作長期旅行。也許要好幾年不給你寫信，你也不必?fù)?dān)心。我發(fā)了財(cái)就會回哈佛爾的。我期望為期不遠(yuǎn)，那時(shí)我們就能夠一起快活地過日子了�！边@封信成了菲利普一家的福音書，有機(jī)會就要拿出來念，見人就拿出來給人看，更加欣喜若狂。甚至就連菲利普嫁不出去的女兒也所以而“名花有主”，因?yàn)橛幸惶焱砩戏评�普一家給那個(gè)青年看了于勒的信。

　　而當(dāng)菲利普一家去哲爾賽島旅行時(shí)卻偶遇落魄的于勒，一個(gè)又老又臟賣著牡蠣的老水手，滿臉愁容，狼狽不堪。菲利普夫婦失去了之前的“熱情”，轉(zhuǎn)瞬間變得更加冷酷，更加無情，“逃之夭夭”，骨肉親情自此再不相認(rèn)。恰似一幅對聯(lián)所述：“昨日盼之今朝咒之心里豈念骨肉；富貴趨之貧賤避之目中唯有金錢�！痹撔≌f深刻揭露了資本主義社會的罪惡，人與人之間關(guān)系的冷酷，人們精神的墮落。小說行文波瀾起伏，情節(jié)巧妙真實(shí)，結(jié)局出人意料，又在情理之中。

　　在當(dāng)今社會中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中唯有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，“急功近利”的物質(zhì)主義者。我想，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與職責(zé)鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)�，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應(yīng)臺所說：“錢能夠買到房屋，但買不到家；錢能夠買到珠寶，但買不到美；錢能夠藥物，但買不到健康；錢能夠買到紙筆，但買不到文思；錢能夠買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。

　　大學(xué)生讀書筆記 16

　　由挪威作家喬斯坦·賈德所寫的《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程，讓人不自覺地跟隨著去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題，了解他們，走進(jìn)他們的世界。

　　《蘇菲的世界》用小說的形式，描述一位14歲少女在收到一連串神秘來信后，通過一位哲學(xué)老師，傳授她哲學(xué)知識的故事，從而揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。從蘇格拉底的“最聰明的是明白自己無知的人”、柏拉圖“回歸靈魂世界的渴望”到“期望澄清我們觀念的”亞里士多德，再從笛卡爾、史諾賓沙、洛克到黑格爾、馬克思、弗洛伊德，蘇菲從雅典到文藝復(fù)興時(shí)期，再到我們這個(gè)時(shí)代，世界相謎團(tuán)一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)在她眼前展開。

　　?我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，枯燥、生澀難懂。正因此刻的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就就應(yīng)是生澀的、非一般人能夠明白的高深理論，因此以前我對哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的想法！但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)�！耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》這本書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴，在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。隨著小說人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求書中謎團(tuán)的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里士多德期望用感官親身體驗(yàn)世界的決心……看過之后，我不僅僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

　　在讀這本書的時(shí)候，我和主人公蘇菲一起，在希臘時(shí)期，認(rèn)識了蘇格拉底，知道他在雅典廣場上拉住行人的手要和他們討論關(guān)于時(shí)刻存在的形勢和他存在的好處這之類的哲學(xué)問題，還有他的學(xué)生柏拉圖是怎樣構(gòu)想烏托邦和唯心主義理論的；知道了中世紀(jì)初的偉大哲學(xué)家史諾賓沙是怎樣將哲學(xué)和基督教義以及《圣經(jīng)》的新約和舊約中所有觀點(diǎn)結(jié)合起來的。在歷史方面，我深深的感受到了愛琴海孕育出的希臘禮貌是那么的令人驚嘆，那里所有的思想都互相碰撞著，詭辯學(xué)派、唯心學(xué)派等諸多學(xué)派互相辯論。思想在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，歐洲也進(jìn)入了中世紀(jì)，我了解到，那時(shí)候的人們開始把自己的思維與上帝聯(lián)系起來，他們認(rèn)為智慧包括大自然都來自上帝的創(chuàng)造，因而開始了極端的宗教狂熱。那個(gè)時(shí)期人們對自己、對自然的看法和希臘時(shí)期截然不一樣，他們認(rèn)為人本身是卑賤的，所有的熱愛和敬仰都給了上帝和那些大主教、修道士們。然后，我們又來到了16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)的歐洲。這個(gè)時(shí)期，地理大發(fā)現(xiàn)把人所認(rèn)識的疆域大大擴(kuò)大，人們開始認(rèn)識到上帝是不存在的。于是大批的學(xué)者開始回到唯物主義認(rèn)知的方式上，重新研究希臘的禮貌，牛頓、伽利略、等一大批科學(xué)家發(fā)現(xiàn)越來越多的人類未知的東西。特別是人們了解到地球并不是宇宙的中心，并懷疑教會的權(quán)威時(shí)，人們開始重新審視了自己、自然和上帝，對自己又重新樹立了自信，這個(gè)時(shí)期，整個(gè)歐洲都沉醉在科學(xué)和探索精神中哲學(xué)，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。

　　當(dāng)我讀完這本書后發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，記得自己小的.時(shí)候，以前仰望著天空思考這樣一個(gè)問題：天空有盡頭嗎？大人們說沒有，但是為什么沒有呢？沒有盡頭的話，它是什么樣的呢？如果有盡頭，那么它的盡頭又是什么？是一堵墻嗎？如果是，那么墻后面又是什么樣的呢？我們能夠到達(dá)那兒嗎？假如能夠，那么那個(gè)世界有盡頭嗎？如果有，那個(gè)世界的盡頭又是什么？還是墻嗎？如果是，墻后面又是什么樣的？這是一個(gè)無窮無盡的問題，我知道自己永遠(yuǎn)得不到答案，但是仍會去想，并且猜想著肯定有人跟我想過一樣的問題。那有沒有人在研究這些問題呢？如果有，是不是已經(jīng)有人知道答案了。那時(shí)候，正因想不通這些問題，會覺得很煩惱，但仍忍不住想，而且經(jīng)常懷疑自己是否想多了，是否在思考些無聊的問題，但是看完《蘇菲的世界》之后，才漸漸明白，其實(shí)這就是我們平時(shí)所說的哲學(xué)思考，這就是我們?yōu)槭裁凑f哲學(xué)就在我們生活中。

　　千百年來，不管是什么時(shí)代、什么民族的人都在追尋著相同的問題，就類似是“我是誰”“世界從何而來”，正是正因人們的好奇心，才有了哲學(xué)。遺憾的是，我此刻已經(jīng)不再去思考小時(shí)候想的那些問題了，正因長大了，已經(jīng)習(xí)慣了世界就是這樣的，不再去思考有些事是什么、為什么、怎樣會了。在成長的過程中，我們漸漸理解了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)方面說，我對世界的好奇心已經(jīng)比不上自己小的時(shí)候了。但是哲學(xué)家之因此與眾不一樣，就是他們從不會習(xí)慣這個(gè)世界。對于他們來說，這個(gè)世界一向都存在一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，因此他們才能提出那些深?yuàn)W的問題，因此他們才能被人稱為智者。

　　我也在反省自己，不再思考這類問題的我，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多想幾個(gè)為什么。

　　哲學(xué)教授傅佩榮以前說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)”。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧！哲學(xué)使我們醒悟，而這本書帶給了一盞明燈，帶領(lǐng)我們走進(jìn)哲學(xué)，帶領(lǐng)我們從困惑走向覺悟。

　　以前看小說的時(shí)候總是去看詞藻的美麗，去追求那美麗感人的故事情節(jié)，可這本書從哲學(xué)的角度向我解釋了世界和大自然的構(gòu)成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。它在講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。這不僅僅是一個(gè)哲學(xué)故事，更讓我從中學(xué)到了主人公蘇菲對事物鍥而不舍的追求精神。

　　《蘇菲的世界》是智慧的世界，也是夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生終極好處的好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的就應(yīng)好好的去看這個(gè)世界了，不好總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，才不會固步自封！

　　大學(xué)生讀書筆記 17

　　讀一本好書，能夠影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書無論是華美流暢的語言描述，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都到達(dá)了登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的感情觀，令我感受頗深。

　　思佳麗，這一在美國動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂觀向上，對生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺�服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對感情的執(zhí)著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的'話就是沉魚落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎。她對感情瘋狂的執(zhí)著�？墒浅鲇跓o奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見到她鐘愛的艾希禮時(shí)，依然像少年般瘋狂地愛著他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時(shí)代的女子對感情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現(xiàn)對愛的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的感情是與婚姻緊密相連的�！熬�當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉(zhuǎn)移�！碑�(dāng)他們的感情遭受別人的破壞時(shí)，為了表現(xiàn)對愛的執(zhí)著，他們僅有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的感情觀中，感情與婚姻是能夠分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將感情套上禮義、道德的枷鎖，他的感情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。

　　思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖�做了很多錯(cuò)事。直到最終她才發(fā)現(xiàn)，原先她一向鐘愛的艾希禮并不愛他，也不曾像她所想的那般優(yōu)秀，其實(shí)她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。

　　從思佳麗的三次婚姻中我們能夠看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無縹緲的感情，最終的一切都會隨風(fēng)而逝。最終的結(jié)局是，得不到還會失去心中本保留的完美。

　　大學(xué)生讀書筆記 18

　　今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風(fēng)箏的人》。這部作品深深打動(dòng)了我，使我反思自己，更深入地理解了成長、救贖和友誼的內(nèi)涵。

　　《追風(fēng)箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個(gè)少年友誼與成長的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當(dāng)哈桑為了捍衛(wèi)阿米爾而犯錯(cuò)時(shí)，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿了悔恨與自責(zé)。

　　這部小說讓我深深反思了我自己的成長經(jīng)歷。在朋友犯錯(cuò)時(shí)，我是否會選擇挺身而出？我是否也曾經(jīng)因?yàn)榭謶�、自私或其他原因而背叛過自己的朋友？《追風(fēng)箏的人》使我明白了，成長的過程不僅是對外部世界的認(rèn)識和接納，更是對自己內(nèi)心世界的理解和接納。我們不能因?yàn)榭謶�、自私或其他原因而背叛自己的良知和友情�?/p>

　　這部小說還讓我深入思考了救贖的主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的`兄弟后，他決定贖回過去的罪行。盡管這個(gè)過程充滿了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對了自己的過去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內(nèi)心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。

　　通過閱讀《追風(fēng)箏的人》，我更加深刻地理解了成長與救贖的意義。我們都可能會犯錯(cuò)，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對并改正自己的錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能真正地成長，才能真正地救贖自己。我希望每個(gè)人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對自己的過去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來。

　　總的來說，《追風(fēng)箏的人》是一部充滿深度和內(nèi)涵的作品。它讓我反思自己，理解成長與救贖的真諦。我相信這部作品將會在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。

　　大學(xué)生讀書筆記 19

　　《大學(xué)生理學(xué)》是一本介紹大學(xué)生理特點(diǎn)的書籍，主要內(nèi)容包括了人體的基本生理過程、大學(xué)生的身體發(fā)育、心理發(fā)展、學(xué)習(xí)與記憶等方面。

　　通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到，大學(xué)生理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它涉及到許多學(xué)科領(lǐng)域，如生物學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等。大學(xué)生理學(xué)的主要研究對象是大學(xué)生的生理特點(diǎn)，包括身體發(fā)育、心理發(fā)展、學(xué)習(xí)與記憶等方面。

　　在書中，作者詳細(xì)地介紹了大學(xué)生理的特點(diǎn)，如大學(xué)生的身體發(fā)育、激素水平、免疫系統(tǒng)等。同時(shí)，書中還介紹了大學(xué)生在學(xué)習(xí)和記憶方面的生理特點(diǎn)，如大腦的結(jié)構(gòu)和功能、學(xué)習(xí)和記憶的神經(jīng)機(jī)制等。

　　通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到，大學(xué)生理學(xué)對于大學(xué)生的健康和成長具有重要意義。大學(xué)生理學(xué)的.學(xué)習(xí)不僅可以幫助我們更好地了解自己的生理特點(diǎn)，還可以幫助我們更好地掌握自己的身體和心理狀態(tài)，從而更好地維護(hù)自己的健康。

　　總之，《大學(xué)生理學(xué)》是一本非常有價(jià)值的書籍，它可以幫助我們更好地了解大學(xué)生的生理特點(diǎn)，從而更好地維護(hù)自己的健康。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重大學(xué)生理學(xué)的知識，從而更好地保持自己的健康和幸福。

　　大學(xué)生讀書筆記 20

　　這次我閱讀了《百年孤獨(dú)》這本書，書中描繪了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。他們在馬孔多小鎮(zhèn)，歷經(jīng)繁華，然后迅速衰落，隨著家族的消亡，整個(gè)小鎮(zhèn)也煙消云散。這種獨(dú)特的時(shí)間觀念，讓我想到我們生活在現(xiàn)實(shí)中的歷史觀和宇宙觀。

　　從家族的傳奇故事中，我感受到了作者的深深眷戀。作者馬爾克斯似乎想要向我們展示一個(gè)神秘而又壯麗的家族世界，這個(gè)世界充滿了希望、夢想、愛情、戰(zhàn)爭、死亡和孤獨(dú)。在這個(gè)世界中，布恩迪亞家族的成員們，他們的生活充滿了矛盾和沖突，但他們的精神卻始終堅(jiān)韌不屈。

　　我特別喜歡書中的人物烏爾蘇拉，她是一個(gè)堅(jiān)韌的女性，她對家族的熱愛和執(zhí)著讓我深深感動(dòng)。她的一生都在為家族付出，無論是物質(zhì)還是精神上，她都毫無保留地奉獻(xiàn)。她的堅(jiān)韌和毅力讓我對生活有了更深的'理解和認(rèn)識。

　　書中的情節(jié)讓我思考了許多問題，比如家族的命運(yùn)、時(shí)間的流轉(zhuǎn)、愛情的偉大等。我深深地被書中的人物所打動(dòng)，他們的生活雖然充滿了痛苦和挫折，但他們始終堅(jiān)持自己的信念，這種精神讓我深感敬佩。

　　讀完這本書后，我深深感到人類的渺小和孤獨(dú)。我們在宇宙中只是一粒塵埃，但我們依然能夠感受到生活的美好和意義。這種對生活的理解和感悟，讓我更加珍惜自己的生活，也讓我更加深刻地理解了人生的意義。

　　總的來說，《百年孤獨(dú)》是一本讓我深思的書，它讓我對生活有了更深的理解和認(rèn)識。我會將這次閱讀的經(jīng)驗(yàn)深深地記在心中，讓它成為我人生道路上的一盞明燈。

　　大學(xué)生讀書筆記 21

　　《紅樓夢》是清代著名作家曹雪芹創(chuàng)作的一部小說，也是中國古代四大名著之一。小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，描繪了一個(gè)虛構(gòu)的封建社會中的貴族家庭的生活和矛盾。

　　在這部小說中，作者曹雪芹通過豐富的人物塑造和生動(dòng)的'情節(jié)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了封建社會中貴族家庭的繁華和衰敗。其中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象深入人心，他們的性格、行為、思想等都極具代表性。同時(shí)，小說中的情節(jié)涉及了婚姻、家庭、教育、倫理等多方面，反映了封建社會的價(jià)值觀和道德觀。

　　在閱讀這部小說時(shí)，我深深被作者的才華所折服。小說中的語言優(yōu)美而富有內(nèi)涵，尤其是在描繪人物心理和場景時(shí)，運(yùn)用了大量的比喻、象征等手法，使得故事更加生動(dòng)有趣。同時(shí)，我也對小說中的人物命運(yùn)感到深深的惋惜和遺憾。

　　在《紅樓夢》中，我最為感動(dòng)的是賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事。他們身份高貴，卻命運(yùn)多舛，最終無法在一起。這種愛情悲劇的描寫，反映了封建社會中個(gè)體的無助和無奈，也讓我深刻體會到了愛情的真諦。

　　總的來說，《紅樓夢》是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，它不僅讓我領(lǐng)略了封建社會的生活和文化，也讓我對人性、愛情、道德等方面有了更深刻的認(rèn)識。閱讀這部小說，讓我受益匪淺。

　　大學(xué)生讀書筆記 22

　　《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但那時(shí)的大學(xué)對窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會大學(xué)”，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到很多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。

　　“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無論如何都要達(dá)到目的�！备郀柣�如是寫到。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當(dāng)?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)而已，在他看來，這些就足夠讓他實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢。但不得不說，大學(xué)夢的實(shí)現(xiàn)，完全是他自身努力的結(jié)果。

　　現(xiàn)在的'大學(xué)生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學(xué)習(xí)資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自身!因?yàn)橐粋�(gè)不容改變的事實(shí)—我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠(yuǎn)去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號了。

　　記得英語老師在講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時(shí)說過，人活著不但僅是為自身較大程度上是在承擔(dān)著對父母，家庭，社會等很多反方面的責(zé)任。一個(gè)無憂無慮的人也是一個(gè)沒有責(zé)任心的人。對比一下當(dāng)時(shí)的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰活著，為自身。親人的消失，社會的黑暗，沒有權(quán)利給他責(zé)任�？蓛H僅是對自身負(fù)責(zé)，他就是自身成了一個(gè)大文人，不知責(zé)任更多時(shí)，他會怎樣。

　　有時(shí)一對比，我會覺得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕。不可否認(rèn)，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠(yuǎn)。究其原因，我們浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間也浪費(fèi)了我們!

　　寫到這里，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時(shí)，國家，政府各方面的問能，但要知道，主要無能的還是自身，浪費(fèi)青春，錯(cuò)失良機(jī)，自食苦果!

　　為了所謂的素質(zhì)教育，對知識變的輕視，大學(xué)里教授的知識不斷減少。但對此大學(xué)生們?nèi)圆粷M足，以應(yīng)付考試為目的學(xué)習(xí)，平時(shí)不認(rèn)真聽講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧健全和豐富自身的大學(xué)生活，培養(yǎng)自身的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無法就業(yè)”，只因知識儲備不夠。也許應(yīng)聘時(shí)憑自身的三寸不爛之舌輕松過關(guān)，贏得一個(gè)崗位，但平時(shí)違法完成對業(yè)務(wù)的處理，最后也只能是過過就業(yè)癮罷了。此時(shí)再去后悔大學(xué)時(shí)光的虛度，只能獨(dú)自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學(xué)時(shí)光?留給自身反思吧!

　　大學(xué)生讀書筆記 23

　　《老人與�！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。文章塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的8天之后釣到了一條無比非常大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而此時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

　　海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與�！废虢沂镜恼芾�。無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗�已�?jīng)戰(zhàn)勝了自身對缺陷的妥協(xié)，他是自身勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自身勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗�始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強(qiáng)悍的.，人類本身有自身的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

　　因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

　　大學(xué)生讀書筆記 24

　　《芳華》是由嚴(yán)歌苓所著一部長篇小說，通過講述主人公蕭蕭從童年到青年的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了20世紀(jì)50年代末至70年代初期中國社會思想文化及社會風(fēng)貌的巨大變化。

　　在小說中，蕭蕭是一個(gè)性格倔強(qiáng)、敢愛敢恨的女孩。她與父親和繼母生活在一起，繼母對她并不友好，而父親則忙于工作，很少關(guān)心她。蕭蕭在學(xué)校里結(jié)識了同班同學(xué)陳萍，兩人成為了朋友。陳萍是一個(gè)善良、溫柔的女孩，她對蕭蕭非常關(guān)心，兩人經(jīng)常一起上學(xué)、放學(xué)。

　　隨著時(shí)間的'推移，蕭蕭逐漸長大成人。她開始思考自己的未來，并決定離開家鄉(xiāng)去大城市發(fā)展。在旅途中，蕭蕭遇到了一個(gè)叫小蠻的男孩，兩人很快成為了朋友。小蠻是一個(gè)聰明、機(jī)智的人，他幫助蕭蕭解決了許多問題。在旅途中，蕭蕭還結(jié)識了許多不同的人，包括一個(gè)叫老金的男人。老金是一個(gè)富有經(jīng)驗(yàn)、充滿智慧的人，他給蕭蕭許多寶貴的建議。

　　最終，蕭蕭來到了大城市，并成為了一名作家。她開始寫小說，講述自己的經(jīng)歷和所見所聞。她寫下了許多關(guān)于愛情、友情、親情等方面的故事，這些故事觸動(dòng)了許多讀者的心靈。

　　在小說中，作者通過蕭蕭的經(jīng)歷展現(xiàn)了20世紀(jì)50年代末至70年代初期中國社會思想文化及社會風(fēng)貌的巨大變化。小說中的人物形象鮮明，情節(jié)緊湊，語言簡練，值得一讀。

　　大學(xué)生讀書筆記 25

　　《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)受和事業(yè)勝利的閱歷。書中寫到：真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下特別深入的印象。假如得到別人的信任，就必需讓別人看到，自己是一個(gè)特別真誠和坦白的人。一個(gè)人假如情愿把自己隱藏在內(nèi)心深處的`東西坦白地暴露給對方，就能很簡單地走進(jìn)對方的心靈深處。書中告知我們，表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠，很簡單就會被看穿，因?yàn)闆]有誠意的人不行能做到言行如一。

　　這本書分勝利、價(jià)值觀、主動(dòng)主動(dòng)、同理心、自信、自省、士氣、胸懷、追尋抱負(fù)、發(fā)覺愛好、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際溝通、合作溝通、最終是完好于平衡15章節(jié)，很完好的講解并描述了該如何做才能獲得勝利，樹立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的抱負(fù)。就比方在學(xué)習(xí)音樂方面，我該如何去平衡的利用時(shí)間，給自己一個(gè)方案，一天練多少時(shí)間的琴，抽出一節(jié)或兩節(jié)自修課的時(shí)間，預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)功課。當(dāng)然，在空余之際，還可以聽聽對自己有益的音樂。既可以放松心情，更可以在音樂中獲得許多學(xué)問。

　　《做最好的自己》這本書極好之處便在于，它幫你更好的理清了這個(gè)目的，這個(gè)過程，好書的魅力便在此，醫(yī)治你心靈的創(chuàng)傷，解答你心頭的疑問，給你的頭腦不斷的補(bǔ)充養(yǎng)分，每一個(gè)字每句話在我迷�？嗤催t疑不前時(shí)，有力的拉了我一把，我就像干枯的禾苗都重新獲得了活力其次是自我定位，自我認(rèn)識特別重要，應(yīng)當(dāng)說是人生最重要的第一步，假如你連自己都無法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識別人，認(rèn)識世界，制造世界呢?

　　首先做最好的自己，干凈自己的心靈，做對人類，對社會，對自己有意義的事情，你會收獲最歡樂最美好的最真實(shí)的自己。假如你不具備這種品質(zhì)和素養(yǎng)，而又沒有意識去努力改良和養(yǎng)成，你就不行能勝利

　　心有多大，世界就有多大。我，最終明白。做最好的自己，這么傻的書名，卻成為我讀完全書時(shí)真正的信念!做一個(gè)真實(shí)的自己，一個(gè)勝利的自己，一個(gè)最好的的自己。我感謝這本書，讓我明白了那么多。這個(gè)暑假也終于是沒有慌度。

　　大學(xué)生讀書筆記 26

　　《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵(lì)志，讀起來讓人不由產(chǎn)生一種自我確定的力氣。李開復(fù)先生是個(gè)勝利的人士，他不僅畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當(dāng)今IT界最有名的三家公司(微軟、蘋果、谷歌)的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長，目前是創(chuàng)新工場的董事長兼CEO，是當(dāng)今IT行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。

　　整本書以“勝利同心圓〞為核心綻開，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“勝利同心圓〞就是以正確的`價(jià)值觀為核心，以主動(dòng)、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的其次層，再以追尋抱負(fù)、發(fā)覺愛好、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際溝通、合作溝等六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)的勝利組合體。

　　在“勝利同心圓〞中，處于核心地位的是價(jià)值觀。對于價(jià)值觀，李開復(fù)教師強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性。的確，誠信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠信，又何來的勝利之說?縱觀當(dāng)今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個(gè)不是靠誠信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當(dāng)年檢驗(yàn)出冰箱不合格，董事長便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發(fā)覺，那也是誠信的表達(dá)。

　　我覺得其次個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認(rèn)識特別重要，假如你連自己都無法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識別人，認(rèn)識世界呢?許多人畢業(yè)會就懷著“我想當(dāng)CEO〞、“我不甘愿做個(gè)打工族〞等宏大抱負(fù)進(jìn)入公司，當(dāng)期望與事實(shí)大相徑庭后，他們就開頭埋怨，認(rèn)為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界沒能讓他們充分展現(xiàn)自己的力量。可是真是這樣么?初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，理論力量弱，社會閱歷少，有力量擔(dān)當(dāng)公司CEO么?結(jié)果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯(cuò)亂，無法正確認(rèn)識自己的長短處。勝利，就是在每一步前進(jìn)中，找到合適自己的目的，一步一步踏實(shí)地走，那些實(shí)現(xiàn)你理想的盼望總會有的。

　　李開復(fù)先生用確定的語氣向我們傳達(dá)：“每個(gè)人都有勝利的時(shí)機(jī)〞、“多元化勝利才是真正的勝利〞、“要想獲得勝利就要首先‘做最好的自己’〞、“一個(gè)沒有良好價(jià)值觀、沒有正確看法的同學(xué)，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的勝利概率也肯定是零。而一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺的同學(xué)，即使進(jìn)了一般高校，這個(gè)概率也不會低于80%。〞這些話仿佛讓不是重點(diǎn)大學(xué)的同學(xué)看到了將來的盼望。然而，我在想，畢竟什么才是勝利?你有權(quán)選擇、有權(quán)打算你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會和群眾的反映和評價(jià)來衡量自己做得究竟算不算勝利?還是我們認(rèn)為自己盡力了，問心無愧了，做到自己想要的了就是勝利了?

　　大學(xué)生讀書筆記 27

　　《老人與�！肥俏以谑罴賱倓傋x完的一本書，作為一名初一學(xué)生，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫作意圖，寫作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!

　　故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹�。在老人身旁，還有一個(gè)與他毫無血緣關(guān)系的男孩子。兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對方。男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對他到太遠(yuǎn)的海域。到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。

　　在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動(dòng)著的海洋。老人還會對著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語，有人會說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動(dòng)著魚線。

　　終于，有一條很有分量的`魚上鉤了。年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無助作斗爭，始終不肯認(rèn)輸放手。那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。

　　多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。

　　整個(gè)故事就是說了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)�！叭瞬皇菫槭�敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語，從來都只會出現(xiàn)在勝利者的口中。老人說出了這樣的話，并不因?yàn)樗�讀過了多少書，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。一個(gè)老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?

　　也許人生有如一次長旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因?yàn)閻矍椤⒓彝�、仕途的挫折，每個(gè)人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時(shí)候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與�！�，猶如一輪艷陽照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。

　　整編小說著力刻畫，主人公桑提亞哥這個(gè)鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個(gè)有血有肉，實(shí)實(shí)在在，一個(gè)有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人，獨(dú)戰(zhàn)鯊魚于厄運(yùn)面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂，一身震撼!

　　《老人與�！返乃囆g(shù)成就，我認(rèn)為在于簡明凝煉的言語，作者在寫作過程中，對原稿進(jìn)行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理�！独先伺c�！肺捏w優(yōu)美，選用了具體的感情表達(dá)方式，把眼之所見凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍(lán)色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫面簡潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。

　　7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與�！�。重讀。心靈受到極大震動(dòng)。這種共鳴其實(shí)是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。它讓我開始思索，應(yīng)該過一種什么樣的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)。什么是成，什么是敗。什么樣的生命才有價(jià)值。

　　在病中。多天，我還在病中。絕望和掙扎，病痛和煩躁。治療和反復(fù)治療。服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。繼續(xù)無止境的治療和可能越來越多的失望。身體繼續(xù)變壞。種種。老人與海。我與病魔。老人與那條魚的決斗，就是我和病魔的決斗�？粗�這本書，我成了故事的主角。等我出來，已經(jīng)淚流滿面。

　　老人是樂觀的。他依舊和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅(jiān)持出海捕魚，這不只是因?yàn)樗�要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。這就是人。首先，活著，寬容的對待一切。嘲笑。冷漠。甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后。他依然能夠笑著面對。為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。

　　老人是有信心的。那長年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧使他對自己充滿信心。他相信自己一定能夠捕捉到大魚。老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”為了得到時(shí)機(jī)，他甚至渴望遇到走失的魚群。終于在他沒有捕到魚的八十五天，他用一條大青魚做誘餌，他把岸和太陽都甩開，開始了他英雄的旅程�！耙凰掖�越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”

　　老人是耐性的。海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗。三天三夜。饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強(qiáng)烈的人的極限。哪個(gè)都是不亞于那條大魚帶來的危險(xiǎn)。他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。超越極限。"魚啊，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死。"生命此時(shí)不是賭注，而是一種抗衡。

　　老人是多情的。他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真出色，真奇特。對對手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。因?yàn)檫@種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。所以最先上鉤的也是雌魚。當(dāng)雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進(jìn)深水。老人這個(gè)時(shí)候是哀傷的。他捕魚是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。

　　老人是勇敢的。老人說：人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會打敗他。永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。

　　老人將帶血的手放進(jìn)海里，血水交融，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅(jiān)強(qiáng)。魚畢竟是魚，它開始了反抗。一場征服與反征服的斗爭開始。斗智斗勇，這是一場真正的較量。經(jīng)驗(yàn)和熟練的技巧顯然此時(shí)發(fā)揮著巨大作用，他象一個(gè)軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。他時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己，給自己加油。"要沉著，要有力，老頭兒，"他說。他贊美對手：我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰害死誰。他讓自己時(shí)刻保持清醒，甚至換位思考：你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要象個(gè)男子漢，懂得怎樣忍受痛苦�；蛘呦笠粭l魚那樣，他想。他征服了那條大魚。

　　這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束�；爻淌强鞓返摹Ｈ欢�鯊魚出現(xiàn)了�；阴涻�、加拉諾鯊、成群的鯊魚。魚叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。

　　生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認(rèn)為的，人在體驗(yàn)痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。我想：我應(yīng)該是喜歡痛苦的。記得第一次看這篇小說是在初中的時(shí)候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開頭的那句話，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。

　　“為了自己的幸福，努力奮斗。即使有多少的磨難，不要放棄。你可以被打垮，但你不能輕易言棄。你可以最后沒有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個(gè)過程�！边@是我今年的某個(gè)時(shí)候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說后得到的。自以為很好。

　　大學(xué)生讀書筆記 28

　　韓愈的《師說》提出的從師的必要以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。常為后人作為從師的箴規(guī)。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。

　　“道之所存，師之所存”的`意思是，誰懂得道理，誰就是老師，也就是要以能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有他的長處，他們的長處就值得我們學(xué)習(xí)。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應(yīng)該不恥下問，虛心請教。

　　要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來，真心實(shí)意地向別人請教。不能因?yàn)閯e人比你強(qiáng)，而忌妒他，不愿向他請教；更不能因?yàn)閯e人不如自己，而輕視他。

　　古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著的成就的。我國唐朝著名詩人白居易，每每寫好了詩都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽，問她哪些地方聽不懂，需要修改。鞏固生物家達(dá)爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每一處都把當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民請來，詳細(xì)詢問那里的地形和生物的特點(diǎn)。

　　想想，如果白居易不愿意向老婆婆請教，那能寫出那么多膾炙人口，深受人民喜愛的詩篇？如果達(dá)爾文不愿向農(nóng)民請教，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化的理論呢？

　　能虛心從師固然重要，但是向別人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也需要認(rèn)識到別人的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來主義》中所說，我們要放出眼光運(yùn)用腦髓，自己拿來，吸收其精華，剔除糟粕。

　　朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)學(xué)人之長，補(bǔ)己之短的中國傳統(tǒng)。

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