《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1
高中時(shí)代，同學(xué)拿著一本厚厚的《穆斯林的葬禮》在看，一看到這個(gè)名字，感覺(jué)很美很憂郁，有種超凡脫俗的感覺(jué)，可是終因?yàn)楣φn繁忙，直到上了大學(xué)才得以欣賞。
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲得1991年第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏，多年來(lái)廣受好評(píng)。本書(shū)全方面介紹了北京穆斯林社區(qū)內(nèi)外的情況，生動(dòng)表現(xiàn)了近現(xiàn)代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書(shū)圍繞兩大主線展開(kāi)，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰(zhàn)前后，后者則是在60年代初，而各章標(biāo)題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢(mèng)”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關(guān)于“玉”，起自民國(guó)八年（1920）的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個(gè)精通琢玉的手藝人，專(zhuān)門(mén)為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒君璧、冰玉，手藝沒(méi)有傳人。一天，奇珍齋來(lái)了一老一少兩個(gè)云游的穆斯林，梁亦清把他們請(qǐng)進(jìn)來(lái)休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒，叫易卜拉欣，他們?cè)朴胃鞯�，還準(zhǔn)備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來(lái)做梁亦清的學(xué)徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長(zhǎng)大，學(xué)到了不少玉器知識(shí)，也掌握了師傅的不少手藝，開(kāi)始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠(yuǎn)齋“老板蒲綬昌來(lái)找梁亦清，請(qǐng)他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個(gè)活，經(jīng)過(guò)三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門(mén)來(lái)索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入?yún)R遠(yuǎn)齋做蒲綬昌的徒弟，來(lái)完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結(jié)識(shí)了英國(guó)商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化。又過(guò)了兩年，他回到“奇珍齋”，重開(kāi)門(mén)面，做起了玉器買(mǎi)賣(mài)，并與師妹梁君璧結(jié)婚成家。
十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會(huì)”，展示收藏的玉器，贏得了“玉王”的美譽(yù)。然而日軍步步進(jìn)逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國(guó)避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來(lái)和他同行。到了英國(guó)，世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，英國(guó)也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對(duì)沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動(dòng)心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛(ài)情，生下了女兒新月。戰(zhàn)后他們回到祖國(guó)，奇珍齋已毀，而面對(duì)姐姐對(duì)自己的責(zé)問(wèn)，梁冰玉選擇了離開(kāi)，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開(kāi)始。韓子奇解放后成了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，當(dāng)了特種工藝品公司的員工，供養(yǎng)女兒上學(xué)，兒子卻只上了初中，就去制幣廠工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學(xué)了，她填報(bào)了北大西語(yǔ)系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當(dāng)作了學(xué)生，弄出誤會(huì)。新月學(xué)習(xí)很好，英語(yǔ)能力尤為突出，得到了兼任英語(yǔ)老師的楚雁潮的表?yè)P(yáng)。新學(xué)期班上排練英語(yǔ)話劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當(dāng)大家都在忙著準(zhǔn)備時(shí)，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現(xiàn)她患有嚴(yán)重的心臟病，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學(xué)陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學(xué)也上不了了。新月參與了楚老師對(duì)魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛(ài)情，楚雁潮希望愛(ài)情能給新月與病魔斗爭(zhēng)的希望和勇氣。但是這份愛(ài)情遭到了韓太太的反對(duì)，因?yàn)槌愠辈皇悄滤沽�。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。開(kāi)始后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來(lái)了，而她所能見(jiàn)到的只有天星夫婦和他們的一對(duì)兒女，以及新月的墓。
隨著書(shū)中的情節(jié)，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(zhǎng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數(shù)的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國(guó)家少數(shù)民族中的一只奇葩———穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì)不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴(yán)卻又繁復(fù)的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記2
《穆斯林的葬禮》，小說(shuō)中的情節(jié)使我陷入了深深地同情與無(wú)奈之中。在這種看了某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)，小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)鳌Ｔ趲煾祽K然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。新月最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當(dāng)她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋�(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。
文中最令我感動(dòng)的一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)是楚雁潮對(duì)新月有力的勸慰“如果看不到明天，今天也就毫無(wú)意義，牢牢地抓住今天，明天才能屬于你！誰(shuí)說(shuō)你不能上學(xué)、不能再做翻譯工作？積極地治療，把身體養(yǎng)好，一年不行，兩年，總有一天，你會(huì)健康地返回燕園！人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念，不要自暴自棄，不要消極等待�！毙略码m然在花季的美好年齡逃不過(guò)命運(yùn)的安排最后走向生命的終結(jié)，但她是幸福的。楚雁潮成為她精神上的巨大支持者，并且他們彼此深深?lèi)?ài)戀。無(wú)疑，新月是幸福的。她值得擁有這樣的幸福。直到小說(shuō)故事結(jié)尾時(shí)，我仍感到新月活著，她是那么堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……她的樂(lè)觀勝過(guò)健康的普通人。
看過(guò)這部凄美的杰作，我感慨良久，在無(wú)形中似乎成長(zhǎng)了許多，好的文學(xué)作品正如好茶，啜飲一口都會(huì)歷久彌香……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記3
一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代但同樣凄美的愛(ài)情悲劇，在這本書(shū)中融合。最后，只剩下三個(gè)字：穆斯林。
這是一個(gè)神圣的名字，代表這著一個(gè)古老的民族千百年來(lái)的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長(zhǎng)久地注視著這個(gè)詞。
誰(shuí)知，這個(gè)詞的背后，藏有多少無(wú)奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉(zhuǎn)，時(shí)間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會(huì)落到何人之手？不知道它是否會(huì)成為價(jià)值連城的珍寶？這一切都與他無(wú)關(guān)。他不得不承認(rèn)他的命運(yùn)不在自己手中，只因?yàn)樗痛蠖鄶?shù)人沒(méi)有一個(gè)共同的名字。民國(guó)初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應(yīng)有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來(lái)順受，靜靜等待也許有一天，命運(yùn)會(huì)讓他們的生活有所好轉(zhuǎn)。
楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對(duì)新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔著教門(mén)。就因?yàn)椴皇峭粋�(gè)宗教，兩顆碰撞的火熱的心無(wú)法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說(shuō)，“寧拆十座廟，不破一門(mén)婚”，可這個(gè)門(mén)檻將兩個(gè)人生生隔開(kāi)了。
回族，是一個(gè)歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著同樣的相貌，說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，穿著同樣的衣服，住著同樣的地方，可卻有著不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運(yùn)！
韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書(shū)久久沒(méi)有翻動(dòng)。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深?lèi)?ài)著她的人身旁，又聽(tīng)到了那絕望的呼喊：“我有權(quán)利生活！有權(quán)利愛(ài)！”
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記4
終于讀完了浩浩湯湯七百頁(yè)的《穆斯林的葬禮》，想到這本書(shū)的一串花冠“新中國(guó)70年70篇長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠”的閱讀體驗(yàn)，我不禁對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類(lèi)媒介刺激的見(jiàn)怪不怪了……為什么我絲毫感動(dòng)都沒(méi)有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評(píng)價(jià)后，我發(fā)現(xiàn)無(wú)甚好感并不是我一個(gè)人的特例，就勉強(qiáng)用盛名之下其實(shí)難副來(lái)形容我閱讀后的綜合體會(huì)吧。
按照書(shū)中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬(wàn)字向我們講述的是“三代穆斯林人在數(shù)十年的風(fēng)雨變遷中的命運(yùn)浮沉和愛(ài)情悲劇”，全書(shū)是由兩條平行時(shí)間線構(gòu)成的，我不太準(zhǔn)確地概括為建國(guó)前的風(fēng)雨飄搖和建國(guó)后的愛(ài)恨情仇。本書(shū)中，穆斯林獨(dú)特的生活習(xí)俗和玉文化貫穿始終，與此同時(shí)個(gè)人命運(yùn)在社會(huì)變遷中的無(wú)力，也令人唏噓。然而，在讀本書(shū)前兩章的時(shí)候，民族、玉文化、社會(huì)滄桑感這些我就已經(jīng)體會(huì)到了，本以為接下來(lái)會(huì)講一個(gè)《大宅門(mén)》一樣的家族興衰，卻沒(méi)想到之后的故事帶我走進(jìn)了高配版瓊瑤小說(shuō)的世界。
首先我們來(lái)看看情節(jié)，前半部分“奇珍宅”的琢玉發(fā)展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來(lái)瑪麗蘇情節(jié)我應(yīng)該會(huì)直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見(jiàn)第一面起，我就覺(jué)得他們后面肯定會(huì)搞師生戀�？戳艘话氲臅r(shí)候覺(jué)得情節(jié)進(jìn)展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡(jiǎn)介，對(duì)韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續(xù)驚奇不已，鼓足信心往下看，結(jié)果直到兩個(gè)人搞到一起，直到梁冰玉對(duì)姐夫說(shuō)“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意識(shí)到：這？這就在一起了？2的n次方個(gè)問(wèn)號(hào)在我的大腦中盤(pán)旋。
我努力想理解這兩個(gè)人的戀情，努力把戰(zhàn)爭(zhēng)和感情對(duì)人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環(huán)在心中翻轉(zhuǎn)，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國(guó)后，三觀倒置的梁冰玉對(duì)自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態(tài)度�！拔液妥悠嬷g就是愛(ài)情，我回來(lái)的理所當(dāng)然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無(wú)法理解，你本來(lái)就做錯(cuò)了好嗎？如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應(yīng)該清醒了吧，有愛(ài)不假，倫理道德在愛(ài)面前就如此輕賤嗎？再者說(shuō)因?yàn)樗寄罨氐焦释�，你就沒(méi)有想想到底該如何面對(duì)自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來(lái)，卻在當(dāng)天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學(xué)和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。
我們姑且將情節(jié)上的漏洞總結(jié)為，作者處理失當(dāng)，在沒(méi)必要的愛(ài)上著力過(guò)多，在情節(jié)轉(zhuǎn)折處卻輕輕帶過(guò)（這種小三上位上得還理所當(dāng)然，我當(dāng)時(shí)看地真想撕書(shū)），對(duì)于穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過(guò)多評(píng)價(jià)，下面我們來(lái)看看人物。相比于善良、美麗、優(yōu)雅、上進(jìn)、無(wú)私的女主韓冰玉，以及她高學(xué)歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛(ài)卻因?yàn)椤皭?ài)”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點(diǎn)的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林、地地道道的北京人。
韓太太沒(méi)啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說(shuō)她是實(shí)際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時(shí)和父親的養(yǎng)子韓子奇一起打拼，創(chuàng)下了一片家業(yè)，生了兒子天星后操持后方事務(wù)，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠(yuǎn)。這樣一個(gè)女人，覺(jué)得新月讀到高中就行了，沒(méi)必要上大學(xué)；為了讓兒子和自己看上的女人結(jié)婚，耍計(jì)謀拆散了天星和初戀；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)氣話，葬送了家族產(chǎn)業(yè)奇珍齋……種種錯(cuò)事做了個(gè)遍，可我通讀全書(shū)最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風(fēng)味，市民氣息撲面而來(lái)。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會(huì)說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字……這樣的一個(gè)可愛(ài)形象，讓我覺(jué)得很真實(shí)，她絕非是完美的，但正因?yàn)樗３７稿e(cuò)，卻讓我們覺(jué)得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個(gè)有血有肉的真我。
在這里還要補(bǔ)充我對(duì)韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無(wú)能的，也能理解他一輩子唯一的真愛(ài)就是玉，畢竟親歷戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的打擊實(shí)在太大了，沒(méi)有心中的信念支撐自己走下去，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利人也會(huì)變成行尸走肉，在這個(gè)意義上講，玉可以說(shuō)是他的救命恩人。姑媽是一個(gè)封建道德培養(yǎng)下，一位優(yōu)秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實(shí)善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團(tuán)聚，最終也是帶著無(wú)限的遺憾離開(kāi)了人間。
除了情節(jié)和人物上問(wèn)題外，我個(gè)人認(rèn)為小說(shuō)的語(yǔ)言有些太過(guò)華麗。在描寫(xiě)女主人公的內(nèi)心世界時(shí)，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩(shī)句描寫(xiě)韓楚二人的愛(ài)情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對(duì)學(xué)生對(duì)老師的單相思、燕京大學(xué)及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場(chǎng)葬禮、新月與死神的掙扎等，語(yǔ)言還是恰當(dāng)優(yōu)美的，建議想提高語(yǔ)言表現(xiàn)力的同學(xué)們學(xué)習(xí)一下。不過(guò)就整體看起來(lái)，相比這類(lèi)用優(yōu)美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類(lèi)似的《活著》《一句頂一萬(wàn)句》等語(yǔ)言質(zhì)樸但引人入勝的小說(shuō)。
最后分享一個(gè)全書(shū)中相對(duì)令我感動(dòng)的情節(jié)，楚源潮的老師嚴(yán)教授即將離世時(shí)，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴(yán)教授離開(kāi)。兩個(gè)人有相同或相似的愛(ài)好，彼此依偎相互支撐，在詩(shī)意盎然中走完一生，這是我理想中的愛(ài)情。現(xiàn)代社會(huì)里愛(ài)就直接上手，或者為情遠(yuǎn)離，嘴里天天嚷著“我也要愛(ài)的權(quán)利”的，那都是小三。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記5
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對(duì)于霍達(dá)這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì)聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(zhǎng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應(yīng)該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書(shū)名對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣“負(fù)面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，甚至連它的內(nèi)容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節(jié)也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對(duì)于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。
書(shū)中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因?yàn)樗@樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運(yùn)很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據(jù)了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國(guó)逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節(jié)描寫(xiě)到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅(jiān)持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運(yùn)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
有一段時(shí)間，我對(duì)于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話我們又怎么會(huì)看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對(duì)于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當(dāng)中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結(jié)合正好就印證了這一點(diǎn)。而對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運(yùn)似乎很不公平，當(dāng)然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現(xiàn)實(shí)”中去，去永遠(yuǎn)地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對(duì)他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現(xiàn)作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設(shè)想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習(xí)慣了英國(guó)那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續(xù)去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書(shū)中的描寫(xiě)之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結(jié)局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內(nèi)心嗎？我們難道能夠設(shè)想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠(yuǎn)的國(guó)度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運(yùn)、甚至于他的一切。
在面對(duì)這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應(yīng)當(dāng)很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設(shè)的，也許這正和歷史不能夠去假設(shè)一樣，對(duì)于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設(shè)”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì)顯得那么難了：
對(duì)于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書(shū)中的主要人物分成兩類(lèi)：其中一類(lèi)就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統(tǒng)。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì)明白為什么在戰(zhàn)后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì)“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應(yīng)該早已經(jīng)意識(shí)到回去之后自己可能會(huì)面臨著一個(gè)什么樣的結(jié)局。
另外一類(lèi)人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類(lèi)型的人。他們?yōu)榱俗约簝?nèi)心的目標(biāo)可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類(lèi)人所不可能達(dá)到的。
當(dāng)這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達(dá)到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。
韓子奇和玉兒從英國(guó)回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應(yīng)該跟著她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀點(diǎn)是截然相反的。依據(jù)韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì)離開(kāi)了，因?yàn)檫@里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對(duì)于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩(wěn)的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現(xiàn)，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對(duì)于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對(duì)于這一切，他都是無(wú)所謂的。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記6
最先知道這本書(shū)時(shí)，是初中的語(yǔ)文老師推薦的。但那時(shí)并沒(méi)有很大的動(dòng)力去讀它，直至高中，同學(xué)的強(qiáng)力推薦，才猛然想起它。聽(tīng)完同學(xué)簡(jiǎn)單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開(kāi)了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈感受的。從這本書(shū)中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂(lè)趣�！迸c書(shū)中主人公比起來(lái)，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢？也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝。也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，都要學(xué)會(huì)瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書(shū)里，你能看到生命的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。穆斯林，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而又陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對(duì)它的葬禮會(huì)產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看到的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去了理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)就是很普通的一本書(shū)，數(shù)十萬(wàn)字，不長(zhǎng)不短。初看時(shí)，思緒總是斷斷續(xù)續(xù)的，唯一的映像，就是兩個(gè)不同時(shí)代相互交錯(cuò)的篇章結(jié)構(gòu)。再次接觸時(shí)，才深深地醉在作者的字里行間。當(dāng)我在為新月的死默默哀傷時(shí)，內(nèi)心更是被她為愛(ài)情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿的，那純真的愛(ài)情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記7
霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，當(dāng)初在書(shū)架上搜索的時(shí)候，只第一眼被封面上“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品”字樣所吸引，就借了下來(lái)。誰(shuí)知道時(shí)間不遂人愿，往下許多細(xì)瑣繁忙接踵而來(lái)，慢慢沖淡了當(dāng)初閱讀的熱情，所以書(shū)一直擱在桌上，一個(gè)多月來(lái)都未曾翻閱過(guò)。
前些天，晚上睡不安穩(wěn)，就起身，想找本書(shū)讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書(shū)名，穆斯林，遙遠(yuǎn)而陌生的一個(gè)名詞。只依稀記得那是少數(shù)民族的一個(gè)宗教派別，最常見(jiàn)的就是回族。不吃豬肉，極愛(ài)干凈，男人們總是戴著一頂類(lèi)似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門(mén)路口附近有一個(gè)穆斯林面館，之前由于好奇曾經(jīng)光顧過(guò)一次，滿墻貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來(lái)那么簡(jiǎn)單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復(fù)雜看上去又美味可口的面食，在心里已經(jīng)暗暗贊嘆這個(gè)民族的智慧。再等到所點(diǎn)的干拌牛肉面端上來(lái)，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤(pán)，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當(dāng)服務(wù)員的老板的兒子，不時(shí)勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構(gòu)成了我初次對(duì)穆斯林不俗的贊賞。
而書(shū)卷在手之初，并非由于喜愛(ài)這個(gè)民族而去閱讀，實(shí)在是想借它打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜或培養(yǎng)睡意。
感謝那個(gè)失眠的夜晚，否則也許我就錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū)！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著，描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運(yùn)，兩代人互相糾纏的愛(ài)情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華�！坝瘛泵鑼�(xiě)了男主人公韓子奇癡玉愛(ài)玉卻又被玉所累的無(wú)奈人生；“月”則刻畫(huà)了女主人公韓新月追求愛(ài)情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無(wú)情的病魔奪去了生命。書(shū)的章節(jié)，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著書(shū)中的情節(jié)，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(zhǎng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數(shù)的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國(guó)家少數(shù)民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì)不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴(yán)卻又繁復(fù)的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記8
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫(xiě)的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容而又扭曲的愛(ài)情悲劇。一個(gè)是玉，一個(gè)是月，作者運(yùn)用了穿插的寫(xiě)作手法，為我們展現(xiàn)一個(gè)穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號(hào)玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長(zhǎng)者帶著一名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的匯遠(yuǎn)齋定做的'“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門(mén)執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。冰玉在孤獨(dú)的異國(guó)他鄉(xiāng)與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。
戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大，楚楚動(dòng)人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛(ài)情。因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切早已物是人非……
讀完這本書(shū)，我內(nèi)心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛(ài)情，深深地感動(dòng)了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下？一想到新月那無(wú)盡的呼喊，仿佛印在我的腦海，讓我不能忘懷�；叵肫鹞乙虬l(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒(méi)合眼，眼睛紅紅的。當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽那憔悴的臉龐，聽(tīng)到噓寒問(wèn)暖的話語(yǔ)，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無(wú)私。
這本書(shū)刻畫(huà)了栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇，一個(gè)平凡而閃光的心靈世界。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記9
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴(yán)，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的“路”坎坷復(fù)雜。情節(jié)像是一團(tuán)被人千百次蹂躪，一線繞著一線；又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴(yán)的內(nèi)容，根本不會(huì)讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員！一次次跌倒的新月，又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測(cè)或是遇到了麻煩，心都像是被刀割！悲切凄涼的愛(ài)，終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節(jié)，成了人們常掛嘴邊的話題。
一部真正飽含世間人情的文學(xué)巨作，永遠(yuǎn)都是那樣高雅、神圣。問(wèn)世間情為何物？仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路。（文
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記10
之前看過(guò)《穆斯林的葬禮》，在上一次看的時(shí)候，因?yàn)樾略碌谋瘧K一生忍不住痛哭流涕，因?yàn)轫n太太的所作所為而氣憤不已。但當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)，卻有了不同的理解。這次，我想從韓太太——梁君璧這個(gè)人物說(shuō)起。
從作者一開(kāi)始的介紹，我們不難看出，梁君璧打小就是個(gè)美人，自幼肩上就有著重?fù)?dān)，她因?yàn)榧依镓毟F，所以從來(lái)沒(méi)有去上過(guò)學(xué)，為家庭操心著一切。同時(shí)我們也不難看出她在一開(kāi)始是愛(ài)著韓子奇的，不然不會(huì)要求嫁給他沒(méi)有任何的儀式。
而什么使梁君璧的性格大變？我覺(jué)得是有兩個(gè)原因:一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期只有自己和姑媽守著奇珍齋，盡管她聰慧，但她畢竟沒(méi)有念過(guò)書(shū)，她的教育沒(méi)有跟上，而自己可以依賴(lài)的丈夫和妹妹雙雙遠(yuǎn)離了她。她即使多么痛苦也要堅(jiān)持下來(lái)，我認(rèn)為，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，梁君璧身上的霸道、極端的性格也就從此養(yǎng)成。
第二個(gè)原因，便是在得知自己的親妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的時(shí)候。這一章一開(kāi)始的刻畫(huà)，可以看得出，韓太太深?lèi)?ài)著韓子奇，可接下來(lái)發(fā)生的故事，卻讓我不敢茍同。梁冰玉說(shuō)自己因?yàn)閻?ài)與韓子奇結(jié)合，這代表著一種平等。我不贊同這句話的主要原因有兩點(diǎn)：
一、愛(ài)情即正義？我們?nèi)嘶钤谶@個(gè)世界上，不只是因?yàn)閻?ài)情，我們需要的還有內(nèi)心的底線，我們需要道德。我自愛(ài)，視野我不會(huì)使自己淪落到當(dāng)別人不被外界承認(rèn)的情婦，不管我有愛(ài)他，這是我做人的尊嚴(yán)。
二、無(wú)論何人指責(zé)韓太太，只有梁冰玉沒(méi)有這個(gè)資格。她獨(dú)自一人面對(duì)戰(zhàn)火和中國(guó)的戰(zhàn)亂，而梁冰玉卻可以因?yàn)樽约旱牟粯?lè)意，就可以連姐姐的話都不聽(tīng)，獨(dú)自跑到英國(guó)，還可以因?yàn)樽约旱男⌒宰樱苯訄?bào)考牛津。我認(rèn)為，韓太太與其相比，才是獨(dú)立、自主的女性。
經(jīng)歷兩場(chǎng)巨大的變動(dòng)之后，韓太太可以說(shuō)性格大變，無(wú)人可以信賴(lài)，所以她將自己的大部分感情，病態(tài)地轉(zhuǎn)移到兒子的身上。她努力地去愛(ài)新月，卻又無(wú)法突破心里的那道隔閡，所以又不時(shí)地傷害新月，恨她嗎？的確恨�？墒牵绻n太太接受過(guò)教育，像梁冰玉一樣接受教育呢？她這一生，接受的苦難太多了，我真的又無(wú)法真正地恨她，只是感覺(jué)她這一生太苦了!
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記11
兩天終于看完了這本書(shū)，同學(xué)極力推薦的。只是，讀后的感覺(jué)不像他說(shuō)的那樣沉醉，有些味道嘗不出來(lái)。
首先，十分不明白為什么梁君壁會(huì)有那么大的轉(zhuǎn)變。年輕時(shí)的壁兒，美麗、善良、能干、善解人意，為何到了中年之后卻只剩下能干了？而這種對(duì)事物極大的主宰興趣使得丈夫悶悶不樂(lè)，女兒感受不到家庭的溫暖，甚至斷送了自己親生兒子的幸福。也許是經(jīng)受了太多歲月的折磨，丈夫不在身邊，整整十年獨(dú)自一人支撐著整個(gè)家；也許是受到了丈夫的刺激，自己傾心相待的枕邊人卻與他人結(jié)婚生子，而那個(gè)奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹！可是，她性格巨大的發(fā)差在文中沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)。十年間，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，這也導(dǎo)致了日后文革的時(shí)候家中被洗劫一空，沒(méi)有了侯先生的奇珍齋像是失去了頂梁柱的殘破不堪的房子，而侯先生的離去更是帶走了全部伙計(jì)，就這樣，剛剛在日本人肆虐之下略顯生氣的奇珍齋被“倒”了出去，辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)下來(lái)的家業(yè)在她那幾句刻薄甚至惡毒的言語(yǔ)中消散了，而此時(shí)她還不知道丈夫和妹妹在海外的情況。是生命承受了太大的打擊？可是，那個(gè)姑媽呢？那個(gè)被日本人摧毀了家庭，失去丈夫兒子不得已背井離鄉(xiāng)常年寄人籬下的姑媽呢？她倒是寧愿丈夫領(lǐng)著個(gè)女人和孩子回來(lái)，只要回來(lái)就好。可是韓太太就不一樣了，她不明白丈夫和妹妹為什么會(huì)做出這樣的事情來(lái)，她氣憤他們做出了這樣的事情竟然還敢回來(lái)！總之，梁君璧如何從一個(gè)體貼懂事的可人兒變成一個(gè)頤指氣使的潑婦，無(wú)從得知。
其次，為何韓子奇變得如此懦弱。少年時(shí)，當(dāng)他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出終止朝圣的路程，對(duì)于一個(gè)穆斯林說(shuō)，朝向麥加是生命的意義，是穆斯林引以為傲的，而他，為了那晶瑩碧翠的玉放棄了通往圣城救贖靈魂的機(jī)會(huì)。此時(shí)的他，果斷決絕。師傅去世后，他甘心受到師妹的誤會(huì)，帶著自己對(duì)玉的執(zhí)著，帶著對(duì)師傅的忠誠(chéng)，帶著自信投奔匯遠(yuǎn)齋，忍辱負(fù)重。三年間，他不僅完成了寶船的雕刻，也用偷學(xué)來(lái)的英語(yǔ)結(jié)識(shí)了亨特先生，決然離開(kāi)匯遠(yuǎn)齋，重振奇珍齋。此時(shí)的他，堅(jiān)韌不屈。為什么，十年后的他面對(duì)妻子無(wú)休止的羞辱沒(méi)有任何反抗！也正因此，也使得女兒感受到父母之間的裂痕，而她的心隨著父母間的間隙也裂開(kāi)了。作者在這一點(diǎn)對(duì)人物性格的轉(zhuǎn)換也沒(méi)有描述清楚。
其實(shí)，韓子奇這個(gè)人不是無(wú)情，而是太專(zhuān)情，專(zhuān)情于玉。他對(duì)巴巴的絕情是對(duì)玉的專(zhuān)情，他對(duì)玉兒的無(wú)情是對(duì)玉的不舍，他對(duì)妻子的忍讓亦是對(duì)玉的保護(hù)�？赡切┝钏鋹�(ài)不舍的玉也最終被一群紅小兵折磨地粉身碎骨。而這之前，他最?lèi)?ài)的兩個(gè)人，玉兒和女兒新月也都被他的軟弱消磨地身心俱碎。
最惹人憐的是十八歲的新月，她敏感地感知了父母之間的隔閡，她渴望母愛(ài)，她看著照片張那個(gè)溫柔美麗的女子，想不明白為何母親有這么大的變化。她自認(rèn)為自己是家里重要的一員，可是在辦完哥哥的婚禮后，母親一句“這里有你什么事”徹底傷了她的心。和她兩情相悅的楚老師被母親拒絕，理由是因?yàn)樗皇莻�(gè)回回，就這樣母親親手把她心中唯一對(duì)生的希望熄滅了。她哭著問(wèn)姑媽?zhuān)闹庇X(jué)告訴她那個(gè)女人不是自己的親生母親，不是，哪有母親對(duì)自己如此生疏，哪有母親忍心不顧女兒的幸福和生命只為遵守教規(guī)！當(dāng)她終于從父親口中得知自己的母親是一個(gè)溫柔，勇敢，前衛(wèi)的女性時(shí)，她笑了，她知道，那才是她的媽媽?zhuān)皇�，她脆弱的心靈再也承受不起任何波濤。懷著對(duì)母親的思念，對(duì)楚老師的眷戀，她離開(kāi)了這個(gè)世界。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記12
一本好書(shū)真的可以讓人忘記還書(shū)。最近，我剛剛看完穆斯林的葬禮，看到最后的眼淚在流淌。穆斯林是一種感動(dòng)和遺憾。穆斯林第一次讓我有了再讀一本書(shū)的欲望。我不是穆斯林，但我非常喜歡這本書(shū)。我不擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)它，但我敢說(shuō)它絕對(duì)值得一讀。這是作者寫(xiě)的一本書(shū)。當(dāng)我讀到它的時(shí)候，我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽(tīng)不到周?chē)娜魏温曇簟Ｔ谖颐媲�，�?shū)中的聲音在人們的耳朵里，書(shū)中的聲音充滿了喜悅、憤怒和悲傷。這就好像我走進(jìn)了一部大電影，完全忘記了自己的存在。
看著這些浮躁的文字，翻看這些獲獎(jiǎng)的杰作，我感到神清氣爽。穆氏的維吾爾族文學(xué)以?xún)?yōu)美流暢的文字描寫(xiě)風(fēng)景，更不時(shí)地給人以詩(shī)情畫(huà)意。作者對(duì)人物語(yǔ)言、行為和心理活動(dòng)的細(xì)膩描寫(xiě)，深深打動(dòng)了我的心，尤其是少數(shù)民族與漢族之間微妙的關(guān)系。
霍達(dá)是一位偉大的作家。她能忠實(shí)地運(yùn)用唐詩(shī)宋詞和成語(yǔ)。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受，而且是很多知識(shí)。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記13
安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中。----------葬禮悼詞
故事發(fā)生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一個(gè)古老滄桑的城市，在一座頹舊的四合院門(mén)前，故事便拉開(kāi)了帷幕。
梁亦清，一個(gè)本分低調(diào)的琢玉人，終日默默無(wú)為的勞作，將自己精雕細(xì)琢的藝術(shù)品低價(jià)賣(mài)給玉器行，維持一家人的生計(jì)，他一輩子都在受到來(lái)自社會(huì)各方面的盤(pán)剝，他象征中國(guó)廣大的任勞任怨的人民，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，但卻在社會(huì)的底層掙扎。玉碎，人死。
韓子奇，一個(gè)孤獨(dú)漂泊的孩子，無(wú)父無(wú)母。但他從穆斯林中得到了庇護(hù)，吐羅耶定收養(yǎng)了他，從此他們輾轉(zhuǎn)流浪，朝者圣地麥加行進(jìn)。這是飽經(jīng)滄桑的人們?cè)趯ふ揖竦酿б�。�?lái)到梁亦清家，因?yàn)槎际腔鼗�，受到較好的接待，從此與玉結(jié)下不解之緣。這一切在動(dòng)亂不安的社會(huì)背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護(hù)玉器，遠(yuǎn)渡英國(guó)，但命運(yùn)終究充滿了太多的不確定因素，不久，德對(duì)英發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)，異鄉(xiāng)的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰(zhàn)亂，而家國(guó)在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷，美玉也在異國(guó)毀壞，在宏大的社會(huì)背景下，在執(zhí)拗的個(gè)人堅(jiān)守也會(huì)在瞬間崩潰。漂泊。無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，無(wú)法重圓的結(jié)局卻早已埋下漂泊無(wú)依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實(shí)的愛(ài)情，全部要匯流成一個(gè)人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇，一個(gè)民族的悲劇。
梁冰月，戰(zhàn)亂的年代，她考上了北京大學(xué)，并很快融入了時(shí)代的大潮，時(shí)代動(dòng)蕩，青年人思想更加動(dòng)蕩，她有著那個(gè)時(shí)代青年人特有的迷茫與沖動(dòng)。隨著姐夫到英國(guó)留學(xué)，最終和同樣在異鄉(xiāng)尋找慰藉的子奇走到了一起�；貒�(guó)后面對(duì)姐姐的不諒解，她不得已把女兒新月留下，獨(dú)自一人再次去往他鄉(xiāng)。梁冰玉成為了新月名義上的母親，然而她卻把對(duì)丈夫和妹妹背叛的恨發(fā)泄在女兒身上，間接導(dǎo)致的最后新月的死去。
主人公韓新月，善良，聰慧。18歲時(shí)，新月考上了北京大學(xué)，和她生母一個(gè)學(xué)校，命運(yùn)的軌跡驚人的重合。當(dāng)美麗的新月跨入這個(gè)學(xué)校，一切都在悄無(wú)聲息中展開(kāi)，她學(xué)著自己忠愛(ài)的英語(yǔ)，遇見(jiàn)了另她心儀的楚老師，新月苦練英語(yǔ)，成績(jī)?cè)絹?lái)越好。同時(shí)，她和楚老師的感情也越來(lái)越深，這一切都在向美好的結(jié)局方向發(fā)展，但人間終究沒(méi)有童話，一切都潛伏著危機(jī)，新月的養(yǎng)母強(qiáng)烈的反對(duì)他們的結(jié)合，只因?yàn)樗皇腔鼗�，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當(dāng)那些美好的東西被一種無(wú)形的力量一點(diǎn)一點(diǎn)的毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。()當(dāng)棺門(mén)關(guān)閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時(shí)他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒(méi)有當(dāng)事人的往事，讓?xiě)n郁的遠(yuǎn)天，落寞的季節(jié)來(lái)詮釋葬禮的背景吧！
這本書(shū)，有著大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去體驗(yàn)！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記14
上學(xué)期，我和室友在宿舍的陽(yáng)臺(tái)上各養(yǎng)了一盆小綠植。因?yàn)椴槐�，暑假我們都沒(méi)有把它們帶走。我心里很惋惜，覺(jué)得我的綠植會(huì)活不下來(lái)，因?yàn)樗緛?lái)就是喜陰的植物。一個(gè)暑假過(guò)后，室友養(yǎng)的那顆根系發(fā)達(dá)的小發(fā)財(cái)樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，葉子綠得發(fā)亮，葉尖一順兒朝下，一片蓋住一片，不留一點(diǎn)兒空隙。而往旁邊一看，我養(yǎng)的那顆“袖珍椰子”就顯得十分可憐了：細(xì)長(zhǎng)的葉子大約有二分之一都呈現(xiàn)的是被曬干后的枯黃。但是，它還活著，這讓我十分驚訝。它本來(lái)就是不宜暴曬的植物，我已經(jīng)做好了它會(huì)枯萎的準(zhǔn)備，沒(méi)想到它到如今也頑強(qiáng)生長(zhǎng)著。它奮力掙扎，努力生存，也許只是想告訴我它也有選擇茁壯的權(quán)利，即使被放棄。
選擇？權(quán)利？這是兩個(gè)很深刻的詞。選擇的意思是為自己所做的決定，而權(quán)利是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。每個(gè)人都有選擇權(quán)利。有的人選擇去做一粒塵埃，散落在這個(gè)世界的邊緣地帶，渾渾噩噩度過(guò)一生。而有的人選擇成為一棵大樹(shù)，努力茁壯成長(zhǎng)，撒下片片陰涼。這都是他們的選擇，他們都有選擇的權(quán)利。
但是，如果你真的選擇去做一粒塵埃，你不覺(jué)得遺憾嗎？《穆斯林的葬禮》中新月即使病重，但她對(duì)生活仍充滿希望，沒(méi)有放棄過(guò)活下去的希望。在她生命的最后時(shí)刻，她還在盼著天亮，她也仍有開(kāi)花的權(quán)利。那生在這個(gè)新時(shí)代，擁有健康身體的我們呢？就直接浪費(fèi)我們擁有的這一切資源，渾渾噩噩地度日，按部就班地去過(guò)每一天，讓生活就如一潭死水，不起一絲波瀾嗎？人生本就像一只導(dǎo)管，歡樂(lè)流過(guò)，悲傷流過(guò)，一切流過(guò)，最后都是一場(chǎng)空，所以，我們更要留下我們來(lái)過(guò)的印記。今朝如醉終須醒，病馬昏鴉踏前程。趁年輕去奮斗吧！不要害怕前程渺茫，未來(lái)的一切本來(lái)就是未知的。不要害怕艱難辛苦，人生本來(lái)就是一段修煉之旅。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。如果你向往廣闊，就去擁抱大海;如果你喜歡自由，就去遨游天際;如果你熱衷挑戰(zhàn)，就去攀登高峰。只愿你是一棵小樹(shù)，任何情緒都只會(huì)滋養(yǎng)著你長(zhǎng)大，而不是將你擊垮。只愿你能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，去觸摸星星。只愿你不負(fù)韶華不負(fù)己！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記15
黃昏，披著淅淅瀝瀝的杏花雨，她從街巷的盡頭走來(lái)。臨街的墻，幾經(jīng)歲月，斑駁中僅留下暗淡的殷紅，融于灰色之中。
她，步履蹣跚，如一葉扁舟，游弋在似曾相識(shí)的小巷，隨風(fēng)飄蕩。然而，歲月已將她遺忘。當(dāng)她重新回到這個(gè)世界時(shí)，她老了，這里已經(jīng)變得陌生。街上零星的點(diǎn)綴著些許的人影，匆匆移動(dòng)。沒(méi)有人知道她是誰(shuí)，也沒(méi)有人關(guān)心她從哪里來(lái)，又將到哪里去。
“沒(méi)了，全沒(méi)了，你想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的，都沒(méi)了”。沒(méi)了，才知道什么叫沒(méi)了！她哭了，卻并不傷心！
“可憐一片無(wú)暇玉，誤落浮塵煙雨中”，而她到最后才明白，自己只是一個(gè)悲劇里的一段插曲，另一個(gè)悲劇的淵源——光與影的交匯，月與玉的串織！
“愛(ài)情引發(fā)了責(zé)任，還是責(zé)任萌生了愛(ài)情？”
或許，所有的一切都只是玉光、月影的層層幻滅，都只是一個(gè)悲劇的輪回。而悲劇的起點(diǎn)，卻是一個(gè)謊言，一個(gè)當(dāng)了一輩子回回的漢人的謊言！
他流浪而來(lái)，由一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林把他推上了歷史的舞臺(tái)。然而誰(shuí)也不知道他的謊言，他便成了梁亦清唯一的徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)鳌?/p>
師傅的溘然長(zhǎng)逝，將沉甸甸的責(zé)任擺在了他的面前——未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家，以及三個(gè)孤兒寡母，而作為一個(gè)男子漢，他不得不果斷的扛起家中的重任，然而悲劇也便由此而起。
從他打碎師傅的那片玉起，他便與玉結(jié)下了不解之緣，冷冷的玉光，散落在師傅的陵墓上，玉便成了他生命的主旋律！他對(duì)于玉已經(jīng)到了癡迷，幾近于瘋狂的地步了。
為了那份責(zé)任，他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，以完成師傅的心愿；為了那份責(zé)任，他和璧兒結(jié)合到了一起，以扛起家庭的重?fù)?dān)；為了那份責(zé)任，他和玉兒一起去了英國(guó)，以求玉器珍品不被銷(xiāo)毀；為了那份責(zé)任，他放棄了愛(ài)情，以守著他那心愛(ài)的玉。
他和璧兒的結(jié)合本身就是一場(chǎng)悲劇，與其說(shuō)他愛(ài)上了壁兒，還不如說(shuō)他對(duì)玉的執(zhí)著愛(ài)上了那份責(zé)任。這樣的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的，這是由責(zé)任產(chǎn)生的婚姻，而非由愛(ài)情產(chǎn)生的責(zé)任。這樣的婚姻注定是要以悲劇來(lái)收?qǐng)龅摹?/p>
他真的愛(ài)璧兒?jiǎn)�？他和璧兒之間真的有什么真感情嗎？如果真是這樣，在動(dòng)亂年間，他就不會(huì)留下壁兒一個(gè)人孤苦的看守著那個(gè)家，而自己只是因?yàn)閾?dān)心玉器被毀，而和玉兒一起去英國(guó)；如果真是這樣，在和玉兒漂泊途中，就不會(huì)由于孤苦，對(duì)玉兒動(dòng)真感情，并有了他們的愛(ài)情結(jié)晶——新月；如果真是這樣，回國(guó)后，他就不會(huì)出于愧疚才選擇留在北京，而一切都只是為了守著他那心愛(ài)的玉，為了那份蒼白而又無(wú)力的責(zé)任——那有名而無(wú)實(shí)的婚姻，而非愛(ài)情。
如果說(shuō)子奇和璧兒的婚姻是一座墳?zāi)沟脑�，那玉兒就只能算是殉葬品。他和玉兒有了�?ài)情的結(jié)晶，卻放棄了愛(ài)情，他寧可守著有名無(wú)實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，寧可讓心愛(ài)的人獨(dú)自到異鄉(xiāng)漂泊，而只為了守住他心愛(ài)的玉。
如果說(shuō)他和璧兒之間是沒(méi)有愛(ài)情的責(zé)任的話，那他和玉兒之間就是沒(méi)有責(zé)任的愛(ài)情。他傷透了兩顆純真的心，如果不能說(shuō)是背叛的話，至少是不負(fù)責(zé)任，而能令他真真正正負(fù)責(zé)任的，恐怕就只有他的玉了。他對(duì)玉幾乎到了瘋狂的地步，與其說(shuō)他是玉王，還不如說(shuō)他是玉魔！
他為了自己的玉舍棄了很多，談不上是值得還是不值得，只是他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，都成了他的玉的殉葬品！
冷冷的玉，折射著寒光，折射出一幕幕悲劇，折射出一道道月的陰影！
“一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)奈的愛(ài)情，究竟是誰(shuí)埋葬了誰(shuí)？”
“你不知道自個(gè)兒是個(gè)回回嗎？回回怎能嫁個(gè)‘卡菲爾’！”，“我寧可看著你死了，也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼！”璧兒的聲音并不高，卻像一聲驚雷。新月感到的是絕望，她的心仿佛突然從空中墜落，她懵了，呆了，傻了，熾烈的愛(ài)使她忘記了楚老師是另一族人，他們屬于兩個(gè)不可跨越的世界！
這便是所謂的穆斯林，而穆斯林的意思就是順從者，順從于她的民族，順從于她的血統(tǒng)！
韓子奇與璧兒的結(jié)合，本身就是對(duì)命運(yùn)的一種順從，在國(guó)外，他曾一度擺脫這種精神的影響，熱烈地接納了玉兒的愛(ài)情，然而當(dāng)他回到祖國(guó)，回到原來(lái)的生活環(huán)境，穆斯林的精神枷鎖，又重新控制了他的心靈，他不得不放棄自己的真愛(ài)，和無(wú)愛(ài)的妻子維持一段名存實(shí)亡的婚姻，對(duì)妻子的責(zé)任忍著，對(duì)新月的愛(ài)忍著，對(duì)玉兒的思念忍著……
玉兒也曾一度沖破精神的枷鎖，主動(dòng)的和自己的姐夫結(jié)合。然而回國(guó)后，她同樣不能擺脫心靈的桎梏，選擇了順從，離開(kāi)了自己的愛(ài)人和女兒，遠(yuǎn)渡重洋。
而韓天星，他不乏熱烈的愛(ài)情，他第一次和母親攤牌，體現(xiàn)了一種反抗意識(shí)，而心理畸形的母親，卻用卑劣的手段，將他們拆散，然而悲劇的是，他最終知道了真相，但是他又能做什么呢？去和母親吵嗎？去和淑彥離婚嗎？……但神圣的穆斯林精神使他什么也不能做，只能讓一場(chǎng)大雨沖刷內(nèi)心的苦悶，用一個(gè)穆斯林的方式——隱忍和順從來(lái)結(jié)束這一切！而同時(shí)淑彥也迷惘，“為什么沒(méi)有愛(ài)情，卻可以生孩子？”，最終，她還是認(rèn)命了！
新月的確具有叛逆精神，她敢愛(ài)敢恨，她和楚雁潮之間的愛(ài)情，來(lái)得那么純凈美好，沒(méi)有一絲的雜質(zhì)。然而，不幸往往在風(fēng)平浪靜中到來(lái)，無(wú)情的疾病開(kāi)始侵蝕她年輕的生命，孱弱的她，又必須面對(duì)穆斯林精神的陰影，璧兒的中傷，校方的阻撓，她縱然叛逆，縱然反抗，但神圣的穆斯林精神，卻最終讓這樣一個(gè)叛逆者，凄慘的死去。愛(ài)情還沒(méi)達(dá)到高潮，就開(kāi)始落幕。一個(gè)花季般的少女香消玉殞?zhuān)粓?chǎng)隆重而莊嚴(yán)的葬禮在玉碎月落時(shí)舉行。這是一場(chǎng)愛(ài)情的葬禮，埋葬它的是那神圣的穆斯林精神——隱忍和順從。
“不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話凄涼。”玉碎了，夢(mèng)破了；月落了，心痛了！當(dāng)一代玉王隨著他的玉告別了他的人生，生命和破碎的玉一起消散。
她狠狠地撕了一把蓬亂的頭發(fā)，抬頭望著夜空，那一輪新月也早已隕落！一切都結(jié)束了，只留下她，在孤獨(dú)的人間，繼續(xù)她孤獨(dú)的旅行。一道門(mén)，隔著兩個(gè)世界，門(mén)內(nèi)有影，而門(mén)外無(wú)光！
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