有吸收力的心靈讀書筆記
當看完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的有吸收力的心靈讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
有吸收力的心靈讀書筆記1
首先非常感謝"綠色童年工作坊家長"平臺創(chuàng)建人及各位工作人員，讓我有這個機會和大家一起分享蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》讀后感想，同時我本人也能更加深入地學習并思考如何了解孩子，認識孩子并教育孩子們。
瑪利亞·蒙臺梭利是位享譽全球的幼兒教育家，同時是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。（家長啟示1：了解點醫(yī)學知識無論身體健康還是心理健康都更有助于幫助撫育和教育孩子。）她創(chuàng)辦的"蒙氏幼兒教育法"風靡整個西方世界，并深刻影響世界各國。她在各國創(chuàng)辦了很多幼兒園，同時她還根據(jù)兒童的年齡特點，創(chuàng)建了一套教具，其中最經(jīng)典的是感官教具。
《有吸收力的心靈》這本書從兒童的生理和心理發(fā)展歷程（從胚胎開始一直成長為兒童的發(fā)展歷程的各個階段）來闡述兒童天生就具有獨自學習的能力，因為他有一顆可以吸收知識的心靈。舉個簡單的例子，兒童長大后能說他父母所說的語言�？墒菍σ粋�成人來說，學好一門語言，是極其不容易的，沒有人一字一句的教授兒童，可他們卻可以把名詞、動詞和形容詞運用得極為特色，。每一個兒童自身好像都有一個勤勤懇懇、技術(shù)嫻熟的老師。
鑒于此，蒙臺梭利在本書中一直強調(diào)教育并不是老師和家長教了什么，它只是人類自然發(fā)展的一個過程。它不是在教授的過程中得來的，而是兒童通過環(huán)境獲得經(jīng)驗而得。老師和家長的任務(wù)就是去關(guān)注兒童、關(guān)注兒童的天性，從而創(chuàng)造一個更好的發(fā)展環(huán)境。
兒童心理發(fā)展主要有3個階段：第一階段是出生后到6歲的這段，6—12歲是兒童心理發(fā)展的階段，在12—18歲，兒童心理成長進入第三階段。其中每個階段都可以為兩個小階段。這也是一般國家劃分小學、中學、大學的年齡劃分的緣由。而0—6歲是人生最重要的階段，因為人類的智慧和心理都是在這個階段完成并形成的。在出生后2—3年內(nèi)，兒童所收到的影響可能會決定他們的一生。"俗語說從小看老"。在這期間，如果他們能夠自由發(fā)展，他們的身體和性格才能正常發(fā)展；但如果他們收到傷害、暴力或其他不良影響，他們的性格就可能發(fā)生偏離，如果不及時糾正，其影響將會伴隨一生。
那么兒童正常發(fā)展和不正常的特征有哪些呢？精力集中、工作、守紀律、易于相處和融入社會都是正常發(fā)展的表現(xiàn)，而不正常的表現(xiàn)有任性、混論、膽小、懶散和反社會。兒童的正常發(fā)展源于專注的工作。因此，我們要有目的地向他們提供一些兒童所需的用具，來滿足他們的興趣，讓他們的注意力有所指向。（家長啟示2：蒙氏教具不僅幫助兒童認識世界，學習知識，更重要的是培養(yǎng)兒童的關(guān)注力、動手力和歸類能力。有興趣的家長可以多關(guān)注。）集中注意力可以幫助兒童心理的發(fā)展，提高運動協(xié)調(diào)性，并最終使兒童糾正性格問題。
然而家長要如何幫助兒童培養(yǎng)和發(fā)展正常的性格特征，蒙臺梭利又通過對兒童尤其是0—6歲之前的寶寶的觀察發(fā)現(xiàn)做了細致的分析：
新生兒的心理生命和"心理創(chuàng)傷"：新生兒是有心理生命的，同時容易受到"出生創(chuàng)傷"。所以，剛出生時，新生兒從母親的胚胎來到陌生的新環(huán)境，是很痛苦，很害怕的，但卻無法說出來，只能用出生后的哭泣來宣泄經(jīng)歷的苦難。而成人所能做的就是幫助嬰兒適應(yīng)這個世界。而如果在嬰兒出生后的早期，對生存的環(huán)境產(chǎn)生了一種畏懼感，他們以后的健康成長必將受到影響。這樣的孩子將來就可能會形成桀驁不馴的性格，與社會格格不入。有這樣一個例子，有一個問題男孩，他的新歌不招人喜愛，不聽話也不愛學習。雖然他長的狠漂亮，很聰明，也很健康，但是沒有人愿意搭理他。為什么會這樣呢：原來這個男孩在出生后的15天內(nèi)曾患過嚴重的營養(yǎng)不良，體重急劇下降。照料他的護士覺得他難看，并叫他"皮包骨"。除了剛出生后的這兩周，男孩以后的成長發(fā)育都很正常。
兒童的獨立歷程：獨立是兒童成長的基本要求。兒童從剛剛出生就踏上了追求獨立的旅程。成長的過程中，兒童不斷地完善自己，克服前進道理上的各種困難。獨立包含身體獨立和精神獨立。通過語言與人進行交流，是兒童獨立進程中的關(guān)鍵一步。而學習走路對兒童具有重要的意義。學習走路時在兒童出生后的第一年內(nèi)完成的，同語言學習和認識周圍環(huán)境等同時進行。教育的首要條件是向兒童提供環(huán)境，保證大自然賦予他們的各項能力能夠得到成分發(fā)展。嬰兒不僅要實現(xiàn)身體的獨立，同時他們還要求在精神上獲得獨立。他們第一本能是拒絕別人的幫助，自己去做事情。他們爭取獨立的第一有意識的要求是：保護自己，免受他人的障礙，通過自己的努力達到自己的目標。
運動在兒童發(fā)展中的作用：在學�；蛏钪�，我們往往更加注重孩子的智力教育，卻忽視運動的重要性。這是一種錯誤的觀點。實際上，心理和大腦的發(fā)展是依賴于運動的。而運動要發(fā)揮作用，就一定要與大腦合作。兒童就是要依靠運動協(xié)調(diào)能力來是自己的心理得以完善，進而憑借心理來運動產(chǎn)生影響。大腦的發(fā)展如果離開運動獨立發(fā)展，這則是一種有害的發(fā)展。
兒童的活動需求：當兒童可以獨立行走后，他們的內(nèi)心會有種對活動的需求。但當孩子的行為被打斷，他們的性格就會因此發(fā)生變化，做起事來也會失去目的性和積極性。讓兒童為自己要做的事情做好準備，并堅持完成它，是很重要的。比如，1—2歲的兒童喜歡模仿大人，并喜歡做大人做的事情。他們喜歡幫助大人擺桌子，拿很多比他們個頭還大的一盒面包。他們還會不停地把東西搬來搬去，直到累了才停下來。成人經(jīng)常擔心孩子會累著，可是心里學家指出，如果成人這時去幫助兒童，不利兒童行為的發(fā)展，有甚者還有影響兒童的心理發(fā)展。
兒童的走路需求：走路對2歲的孩子來說是很自然地需要，因為他們要想成為一個大人，走路時他們掌握的基本能力之一。兒童的行走的時候不僅要使用腿，還要使用眼睛，因為他們經(jīng)常會被一些有趣的事物所吸引，他們希望去認識世界。兒童不停地走，不停地發(fā)現(xiàn)。這是兒童的天性。兒童需要多到戶外行走，看看他們喜歡的食物。帶兒童認識不同的顏色，觀察樹葉的形狀和紋理，了解昆蟲的習性，記住鳥類和其他動物的名稱等，這些都能引起兒童的興趣。當他們的興趣提高，他們就能在戶外行走更長的時間。
3歲之前是兒童形成各種能力的階段，3歲之后是兒童發(fā)展這些能力的階段。兒童到3歲時，基本上獲得了自我保護的能力。這時候如果他們覺得自己受到了成人的管理和控制，就會用語言來表達抗議，或者進行一些惡作劇。兒童這樣做并不是為了保護自己，而是要了解自己身邊的環(huán)境，找到能夠促進自我發(fā)展的方法。
3—6歲是"玩的年齡"：這個時期是一個兒童通過行為對自己進行"建設(shè)性完善"的時期。此時兒童的大腦還具備了不知厭倦地從周圍的環(huán)境中吸收、學習的能力。兒童現(xiàn)在不只是能夠發(fā)揮感受的能力的作用，還能夠自己親自參與到其中。他們想要親手去感觸各種食物，區(qū)分各種不同的東西。他們總是表現(xiàn)的非常忙碌，不停地用手做這做那，而且感到非常快樂。這時候，家長根據(jù)兒童的需求，創(chuàng)造一個模擬真實的環(huán)境，以滿足他們的好奇心，保持一定的敏感性和興趣，讓他們能夠自由自在的玩耍，自由自在的成長。
總之，家長的責任是為孩子們創(chuàng)造一個良好、安全和健康的環(huán)境，讓孩子成為自己的主人，站在孩子的背后，多觀察，多鼓勵，少插嘴，少插手。教育的目的是要發(fā)展兒童的潛能，引導他們走向美好的未來。
有吸收力的心靈讀書筆記2
一、讓兒童正常發(fā)展
兒童做事沒有規(guī)律是因為以前曾經(jīng)有人隨意地強制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因為他們曾經(jīng)被強制進行工作；兒童們不聽話是因為以前他們曾經(jīng)被強制聽話。
通過給予自由來培養(yǎng)紀律性解決了一個以前看起來無法解決的問題。如果由于外界的原因，和諧工作的狀態(tài)沒有出現(xiàn)，人體內(nèi)的某種力量仍然會促使體內(nèi)的其他部分單獨成長。結(jié)果就會導致各個器官的不平衡發(fā)展，最終無法協(xié)調(diào)完成任務(wù)。
這樣人的手就會無目的地運動，大腦就會想象一些遠離現(xiàn)實的問題，語言成了自娛自樂的東西，身體也變得懶散。所有這些部分都獨立發(fā)展，無法滿足自身的需要，導致個體不正常的成長，最終成為沖突和絕望的根源。
工作和自由是兒童正常發(fā)展的必要而非充分條件。我們的觀點與紀伯倫的話有些相通之處，“工作是愛的外在表現(xiàn)�！�
二、性格形成靠兒童自己
兒童的性格不是成年人教授出來的，成年人所能做的就是科學地進行教育，讓兒童能夠不受打擾和阻礙，并有效地完成這一過程。人們總是這樣說：“對年輕人要耐心一點。我們要通過我們個人的意愿對他們施加影響，要給他們樹立好的榜樣�！蔽覀兿Ｍ麜r間和我們的耐心會有所收獲。實際上，我們沒有收獲任何東西。直到我們變老還是一無所獲。僅有時間和耐心是不會取得任何結(jié)果的。因此我們必須利用好那個具有創(chuàng)造性的時期。人的性格是在那個創(chuàng)造性的階段里形成的。如果性格在那一階段里沒有形成，那它就永遠不會形成了。任何說教都不會促使它形成。
三、兒童的占有心理及其變化
我們不能通過說教來防止孩子弄壞東西。如果一個孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會對他進行說教。但我們說教的有效性不會持續(xù)很長時間，不久之后他還會重新再來。對于成人來說，如果一個人不知道自己需要什么，我們就會說這個人沒有意志力。相反，如果一個人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會說這個人有很強的意志力，很有能力。
四、兒童與社會發(fā)展
把人根據(jù)年齡分隔開來是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對于兒童也是一樣。這樣也就會打斷社會生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無法互相學習。絕大多數(shù)學校根據(jù)年齡分班，這是一個非常大的錯誤，而且是很多罪惡的根源。
我們學校的老師建議在一個班級中安排同樣年齡的孩子，但實踐證明這存在很大的問題。這與兒童們在家里一樣。一個6個孩子的母親會發(fā)現(xiàn)6個孩子比較容易應(yīng)付。但如果這個母親有一對雙胞胎，那問題可就困難了。想一想，兩個孩子總是要同樣的東西該令母親多么煩惱呀。6個不同年齡孩子的母親也比一個孩子的母親輕松一些。一個孩子比較難以應(yīng)付不是因為他們煩人，而是因為他們?nèi)鄙倩锇椤?/p>
在老式學校中，升級的唯一辦法就是競爭，但這卻常常會引起嫉妒、怨恨和羞愧等感覺。這樣孩子們就會變得自以為是，并且喜歡控制別人。相反，在我們的學校里，年齡大的孩子認為自己理所當然地應(yīng)當向年齡小的孩子提供保護。這種大保護小、小崇敬大的氣氛在我們學校相當濃厚。這個班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對互相的性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學校的孩子們經(jīng)常說，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。
五、社會的凝聚力
團體意識不是通過灌輸?shù)姆椒ǖ脕淼�。它也不依賴于任何形式的競爭，而是自然的產(chǎn)物。這是兒童通過自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過他們的行為才能在自然發(fā)展過程中向我們展示社會生活所必須經(jīng)歷的階段。
人們僅僅注重個人目標，不顧他人是不會形成一個社會的。社會的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類真正的痛處所在不是對死亡的恐懼，而是個性的缺失和潛能的浪費。
六、錯誤及改正方法
如果我們必須對兒童進行夸獎和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來提供。但假設(shè)他們正在進行工作，我們不停地給他們獎賞或懲罰，這樣會嚴重影響兒童精神上的自由。
如果你告訴一個孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會傷害他，不會使他有任何提高。這不是糾正，這只是對事實的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過兒童長時間的主動練習才能獲得。
如果說什么東西對我們的性格形成具有決定性的作用的話，那就是能夠自我改正錯誤的能力。如果我們沒有這種能力，就會變得自卑或缺乏自信。
成年人所犯的錯誤會引起兒童的一定興趣，兒童可能會對成年人有點同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對兒童來說，犯錯誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯誤這一現(xiàn)象對兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時，這也會拉近母親與孩子之間的距離。錯誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無法改變一個“完美的人”。
如果兩個“完美的人”走到一起，他們肯定會吵個不停，因為他們既不能理解對方，也不能忍受對方。
這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。
我們僅僅告訴一個人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會因為在成年人身上發(fā)現(xiàn)了錯誤而對成年人不尊敬，成年人也不會因此而失去尊嚴。錯誤不僅是一個私人問題，每個人都有責任改正錯誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來的。
有吸收力的心靈讀書筆記3
相信每一位幼兒工作者對蒙臺梭利這個名字都很熟悉，意大利第一位女醫(yī)學博士，于羅馬大學畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進入羅馬大學學習>心理學、教育學、哲學，并創(chuàng)辦了第一所兒童之家�！队形樟Φ男撵`》就是她的作品之一，她的作品還有《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》等著作。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。以下是我讀《有吸收力的心靈》這本書之后的一點點感受。
通過讀這本書使我知道了兒童具有一種與生俱來的內(nèi)在潛力，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。兒童可以通過環(huán)境的熏陶來學習知識，不需要任何直接指導。而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。例如：0—3歲的語言發(fā)展，兒童出生后對別的聲音是不太敏感的（除非很大的聲響），唯獨對語言的聲音非常敏感；到三個月左右，嬰兒會偶然發(fā)現(xiàn)自己的嘴巴有發(fā)音的功能；到六七個月時則會主動發(fā)出一些無意義的雙音；到一歲左右時，則會發(fā)現(xiàn)語言的指稱意義，開始呀呀學語。一歲半左右，孩子會出現(xiàn)一個詞匯的爆炸期，兩歲之后，則將出現(xiàn)一個思想的爆炸期，因為，兩歲之后的孩子開始進行句子的組合和創(chuàng)造了。所以，蒙特梭利把兩歲看做兒童心理發(fā)展的一個分水嶺。
這本書還有許多很好的觀點對我都有啟發(fā)，比如孩子是在行動中學習的。這其實是闡明了運動發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系，所以我們應(yīng)該讓孩子在行動中，運動中去主動獲取知識，而不是填鴨和灌輸；她強調(diào)兒童的心理發(fā)展是從一出生就開始的，這就要求我們在嬰兒一出生，就把他當作一個獨立的人去尊重和愛護，而不是當作一個什么都不知道的小孩來看待�？戳恕队形樟Φ男撵`》這本書，使我明白了兒童的特點，同時也啟發(fā)了我對幼兒進行教育時要運動適當?shù)姆椒ǎ嫌變旱哪挲g特點和自身的特點，而不是盲目的進行。我覺得在投放區(qū)域材料時不光要投放有層次的材料，而且要配上對應(yīng)的操作圖，使幼兒通過圖示自學，效果會比教師教要好很多。以上是我看完后的一點感受，現(xiàn)在我將這本書介紹給大家，快去看看吧！
有吸收力的心靈讀書筆記4
孩子的童年，決定了孩子的一生。
為什么呢？
當翻開瑪麗亞?蒙臺梭利的著名教育著作《有吸收力的心靈》時，我找到了答案。
瑪麗亞?蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，這本《有吸收力的心靈》匯集了她非常重要的教育理念，是一本集大成之作。
這本書，主要闡述了什么樣的教育理念呢？
總結(jié)起來，有這樣幾點：
1.順其自然
孩子擁有內(nèi)在發(fā)展的力量，他們的成長，不是我們教育的結(jié)果。
要想一歲的孩子，擁有三歲孩子的心智，這是不可能的事情。同樣的，該到了做什么事情的年紀，也應(yīng)該順其自然才行。
嬰兒出生后的最初兩年，對他的一生是非常關(guān)鍵的。
因為，一個人從出生之后的那一刻開始，他的人格就已經(jīng)在不斷地形成了。
嬰兒從出生的那一刻起，就具有一種神奇的與生俱來的精神力量。他們擁有特殊的天賦，能夠從周圍的環(huán)境中學習。
他們可以獨自學習，這是一種不可忽視的能力。
剛剛出生的嬰兒，他們吃奶要人喂，不會翻身不會爬，也不會說話。他們唯一表達自己的方式，就是哭。但是，很快地，我們就會發(fā)現(xiàn)，孩子的成長，實在是太快了。若是仔細觀察，我們就能夠知道，孩子每一天都有變化。這種變化太神奇，也太迅速，有可能是一眨眼的功夫，孩子就自動完成了新技能的學習。
相比較而言，我們大人的成長，實在是太慢了。甚至或許可以說，我們沒有成長，已經(jīng)到了近乎退化的程度。
2.適當幫助
讓孩子得以成長的，不是教育，而是工作。這是蒙臺梭利一個重要的教育觀點。我們大人能夠給予的，也不是無窮無盡知識的傳輸，而是適當?shù)膸椭?/p>
兒童在能夠使用手的時候，就開始了學習。他們能夠天然地對周圍的環(huán)境進行吸收，最終實現(xiàn)自我的成長。
同樣的，嬰兒的第一本能就是拒絕別人的幫助，自己去做事情。我們要關(guān)注這一點，也以此警醒，關(guān)注孩子的心理變化。
嬰兒的成長不是以身體為起點，而是以心理為起點的。
怎樣做，才能既提供適當?shù)膸椭帜懿黄茐暮⒆幼陨韺κ澜缣剿鞯挠兀?/p>
這需要我們成年人用心去體會。只要仔細觀察，總能找到合適的方法。
3.提供環(huán)境
環(huán)境影響人，尤其影響剛出生的嬰兒。
什么樣的環(huán)境，是有利于兒童的學習和成長的呢？
在《有吸收力的心靈》這本書中，作者強調(diào)，兒童的學習環(huán)境，應(yīng)該避免過多的障礙。這樣，會使得兒童在“工作”的時候，更有成就感。
嬰兒是在環(huán)境中成長的。當他們能夠走出大門的時候，我們就應(yīng)該盡可能地帶著他們出去。他們行走的時候，不僅使用腿，還使用眼睛。
4.樹立榜樣
兒童要想獲得某種精神力量，就必須與經(jīng)常使用這種力量的人在一起。
身為父母，我們的行為，不僅影響他們的現(xiàn)在，也影響他們的未來。
要想孩子有一個更好的未來，我們就需要從自身入手，在教育孩子之前，先教育自己。
正因為意識到榜樣的重要性，在此時，我才更不敢放縱自己。我怕自己的懶惰，影響了孩子。哪怕現(xiàn)在很辛苦，沒有完整的睡眠，缺乏自我的時間，但我還是會盡可能地找時間去充實自己。我也相信，孩子不是無知覺的。我的行為，會無形中影響他。
5.給予愛
如果說，有什么力量可以促進人的成長，那么，我想，唯有愛了。
愛是一種說不清道不明的東西，但它常常讓我們感覺到溫暖并充滿著斗志。對于一個嬰兒來說，媽媽的愛就是安全感。
小時候缺愛，會影響一個人的個性發(fā)展，極有可能留下心理的陰影，進而影響一個人的一生。
尤其是媽媽的愛，對于小嬰兒來說，它的作用，簡直比吃奶還要重要。
孩子在媽媽身邊通常都是不哭的。
我也愿意，更多地陪伴孩子，愛他，溫暖他。這對于我這個母親來說，是再自然不過的本能，也是再幸福不過的事情。
兒童發(fā)展規(guī)律
除此之外，蒙臺梭利在這本《有吸收力的心靈》一書中，還提及到了一系列的兒童發(fā)展規(guī)律，我做了一個小小的總結(jié)，也希望能夠?qū)﹂喿x本文的你有所幫助。
4個月大的嬰兒，就開始會觀察人們說話時的嘴唇動作并試著模仿了。
6個月，嬰兒可以發(fā)出一些單音節(jié)的聲音。
10個月，嬰兒會發(fā)現(xiàn)自己所聽到的聲音是有意義的，并努力理解。
一歲半到兩歲的時候，兒童可能會喜歡爬樓梯，或者是去搬運那些比自己還要重的東西。
3歲之前，兒童形成各種能力。3歲以后，兒童發(fā)展這些能力。
3-6歲，這個年齡段也是兒童的口音定型期且一生難改。
思考
孩子的一生，應(yīng)該是富有創(chuàng)造力的一生。我們作為父母的，最終要扮演的角色，只能是幫助者。對于一個人的成長，這是最為耐心的等待。及至他們不需要我們的時候，就該我們退出他們的舞臺。
在此之前，順應(yīng)兒童的發(fā)展規(guī)律，提供適當?shù)膸椭�，營造合適的環(huán)境，并樹立榜樣的積極作用，同時，無私地給予愛。
培養(yǎng)他們的責任感，獨立性，培養(yǎng)他們的專注力。這之后的世界，便要交由他們?nèi)ヌ剿髁恕?/p>
《有吸收力的心靈》，蒙臺梭利旨在告訴我們：關(guān)注孩子的心靈，給孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，幫助他們，自己去吸收，自己去創(chuàng)造。
有吸收力的心靈讀書筆記5
拜讀了瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》一書后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來想象的如此簡單，對于每一個孩子，從心靈開始接觸、了解他們，對此我有以下幾點感想：
一、幼兒教育是決定孩子一生的教育
蒙臺梭利女士認為教育是開始于降生的終生教育。作為幼兒教師，學前教育的實施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習慣的先驅(qū)者，要將人類已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時也為人類文明的建設(shè)做出新的貢獻。
以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時間表、活動安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當?shù)膸椭完P(guān)心之下會使幼兒變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動采取措施，保護他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
二、重視兒童成長的不同階段
蒙臺梭利女士認為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學習一種語言需要一種特殊的心理能力，兒童就具有這種心理能力。3—6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問題。在這一階段，人類的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語言就是最明顯的例證。成年人是通過大腦學習的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促進了大腦的形成，成了大腦的一個部分。
作為學前教育者，我們需要正確對待每一個階段的兒童，理解他們的需要，進而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。
有吸收力的心靈讀書筆記6
1、“有吸收性心智指的是什么”
吸收性心智就像一塊海綿。在兒童生命的前幾年，他們通過這種與生俱來的能力，如同海綿吸水般毫不費力地從周圍的環(huán)境里吸收大量的信息。兒童生活的經(jīng)歷給他提供了豐富的印象，在未來的認知過程中，兒童再將這些印象重新分類和重組。這些經(jīng)歷在兒童身體體驗和大腦工作之間持續(xù)相互影響，成為兒童心智成長的基礎(chǔ)。蒙臺梭利把兒童的這一特點叫做“吸收性心智”。這是一種讓孩子吸收和內(nèi)化生活體驗從而得到成長的心智。
2、吸收性心智什么時候有？什么階段會消失？
吸收性心智從幼兒出生開始就有。0—3歲是無意識的階段，兒童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。兒童的各種能力得到獨立的發(fā)展，如語言、手和腿的運動等等，一些感覺能力也逐漸形成，心理的各種控制能力也各自獨立發(fā)展出來。3—6歲逐漸變成有意識的吸收。他們已經(jīng)能夠有意識地對周圍環(huán)境進行研究了，他開始了一個真正的創(chuàng)造和建設(shè)階段。
蒙臺梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都無法抹掉嬰兒在0~3歲時期形成的東西。由此可見，0~3歲階段內(nèi)教育的重要性。如果兒童在3歲之前遇到的一些障礙，導致了他人格的偏離，那么在3~6歲這一時期還可以進行補救，因為這一時期是大自然對兒童心理建設(shè)的收尾時期�！�
王煒晴媽媽分享：幼兒與成人學習有著如此大的區(qū)別，如何進行教育，如何對幼兒行為進行關(guān)注。提出問題：在幼兒有吸收性心智的階段，如何在家進行配合教育。
園長分享：
在0—6歲之間，我們可以引導孩子開啟哪些終生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6歲階段的成長特性，是人一生中最寶貴的心智發(fā)育、成長時期。
“成像式記憶”特點，可以培養(yǎng)孩子一目十行的閱讀能力；“不求理解，但求記憶”是這個階段開發(fā)左腦的黃金期；“游戲中識字”，可以奠定早期閱讀的基礎(chǔ)，更重要的是讓孩子把“識字和閱讀”內(nèi)化為生活的一部分，“閱讀”即生活，不要把學習當做生活之外的內(nèi)容，是這個階段培養(yǎng)孩子良好習慣的特點；吸收性心智階段的閱讀，要遵循“三七原則”“奧斯卡原則”，好媽媽就是好老師，讓孩子在生活中不知不覺愛上閱讀；從小培養(yǎng)孩子的閱讀習慣和閱讀能力，為進入小學學習階段打下扎實基礎(chǔ)，為學習數(shù)學奠定基礎(chǔ)；著眼未來，快速的閱讀能力，可以提高未來學習、工作的效率，節(jié)省閱讀速度造成的時間浪費。另一方面，童年大量的閱讀積累，可以使人面對人生各種境遇之時，有胸懷，有視野，在進取時有動力，在受挫時可回歸。
有吸收力的心靈讀書筆記7
蒙臺梭利認為，孩子生來就具有一種“內(nèi)在的生命力”，它能夠在孩子的成長過程中釋放強大的力量。這種生命力是積極的、活動的，隨著孩子的成長而不斷發(fā)展。教育是為了激發(fā)和促進孩子發(fā)揮“內(nèi)在潛力”而存在，所以要使孩子按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。孩子不應(yīng)當被當做物體或?qū)櫸铮鴳?yīng)該被當成一個真真正正的人。孩子不是秉承成年人思想的容器，不是可以被任意塑造的泥塊或軟蠟，不是用來隨意雕刻的木塊，也不是花園里的花草或門旁拴著的小狗。孩子是一個不斷發(fā)展的人，教育家、老師和家長們應(yīng)該對孩子進行仔細觀察，了解孩子的內(nèi)心世界，滿足孩子的內(nèi)在需求。想要做到這些，首先要尊重孩子的個性發(fā)展，這樣才能不受阻礙成長。
part1兒童對重建世界的重要作用
在學習語言的過程中，使用單詞及名字是學習語言的最初階段，他會發(fā)生在一個非常固定的時期，就像早就設(shè)計好一樣。兒童還需遵循自然界嚴格設(shè)計好的時間表那樣忠實、準確的進行學習，如同一所組織嚴密的舊式學校。隨著兒童對這個時間表的遵循，他們勤奮的`學會了語言的不規(guī)則變化及句子的語法結(jié)構(gòu)。2歲的兒童已經(jīng)能夠清楚的識別自己周圍的人和物了，兒童會為了促進內(nèi)心的成長而學會很多東西，會形成智力、信仰、及特有的民族和社會情感等成年人無法傳授給他們的復雜東西。兒童3年學會的東西，我們通常要用60年的艱苦學習才能學會，所以心理學家常用“3歲的兒童已經(jīng)長成一個大人了”來表達這種意思。（其實就是所謂的“三歲看大”吧）。
教育并非是教師教授了什么東西，而是人類自熱而然的本能發(fā)展過程。它并非是通過教授方式得來的，而是兒童從環(huán)境中獲得經(jīng)驗得來的。教師的任務(wù)并非是講課，而是給兒童專門設(shè)置的特殊環(huán)境中，為他們準備和安排一系列的有目的的文化活動。人類學習知識的過程中，出生后最初的三年時間里獲取知識的速度最迅速，獲取的知識最大、最密集。
part2教育將決定兒童的一生
我們的教育還未從人本身出發(fā)進行任何考慮，卻只注重教育的方法和目標是否能滿足社會的需求。學生必須遵循學校規(guī)矩而循規(guī)蹈矩的生活，教育內(nèi)容沒有考慮到物質(zhì)和社會生活等因素。由于學校的壓制，學生的思想被嚴重束縛乃至扭曲，當他們離開學校時，早就沒有了自己的個性，從而無法正確判斷自己所處時代存在的各種問題。教學體制的內(nèi)容脫離了社會生活，學生根本不了解社會。學生接受應(yīng)試教育，在畢業(yè)后其實沒有做好面對未來生活的心理準備，造成精神問題及異端人士增多。以人為本的教育，需要社會、政府、家庭的足夠重視。父母要說服自己面對并承認兒童具有巨大能力這一事實，并退出主導孩子成長的主角位置，明確自己只是為兒童的成長提供幫助的人，那么父母就能更好的履行撫養(yǎng)孩子的責任。
只有從嬰兒降生那刻起開始實施的教育，以幫助生命為目的的教育，才是真正的教育。這種教育的目的是挖掘兒童的巨大潛能，重塑世界的希望。
有吸收力的心靈讀書筆記8
一、兒童在世界重建中的作用
兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實的價值，它們比金子還要珍貴，因為它們屬于人類自己的精神世界。
兒童似乎在忠實、準確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計好的嚴格時間表進行語言學習，猶如一個經(jīng)過嚴密組織的老式學校。
心理學家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學習才能學會兒童用3年就學會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學校，他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學習知識，不需要任何直接指導。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。
如果一個人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個性為基礎(chǔ)。如果遵循這一原則，兒童就不會是一個負擔，而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人，他會通過自己的天賦喜好不疲倦地進行學習，并且嚴格地遵守時間，最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進程順利進行。
二、決定一生的教育
教學體制與社會生活相當疏遠。教育界就像一個孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準備終生這樣隔絕下去。
兒童的內(nèi)在力量在適當?shù)膸椭完P(guān)心之下會使兒童變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應(yīng)該主動采取措施，對處于這一成長時期的兒童給予科學的關(guān)心和關(guān)注。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)當保護他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體，并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。嬰兒的語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學習，就像他從周圍的人身上學習各種習慣和傳統(tǒng)一樣。父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當這一成長過程的配角，他們的職責就會履行得更好。
兒童也是一個勞動者，他們勞動的目的是長大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。
三、成長的不同階段
第一階段：0—6歲
它雖完全不同于以后的階段，但在這一時期的心理類型基本保持不變�？煞譃閮蓚�小的時期：0—3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
第二階段：6—12歲
這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。
第三個階段：12—18歲
這一階段人有相當大的變化，身體也在這一階段基本長成，18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段：12—15歲，15—18歲。令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗上認識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6—12歲上小學，12歲以后的中學又分成初中和高中，這并非偶然巧合。
大學是學校教育的最高級別，與上面提到的學校教育沒有什么實質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當作兒童來對待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費了多年時間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。
今天同過去一樣，大學仍然被認為是教學的最高目標，因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認為，人生最重要的階段不在大學，而在0—6歲這一階段。因為人類的智慧就是在這一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。
兒童是如何學會語言的？我們說：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響語義之前，他必須先學會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學習一種語言需要一種特殊的心理能力。
成年人是通過大腦學習知識的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。我們的學習過程僅僅是一個接受者而已，知識輸入了我們的大腦，我們又把它儲存起來，我們與這些知識卻沒有建立直接的聯(lián)系，就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。
教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個灌輸語言和觀點的過程了。
【有吸收力的心靈讀書筆記】相關(guān)文章：
《用心靈贏得心靈》的讀書筆記01-25
《讓心靈充滿愛》讀書筆記11-21
心靈雞湯讀書筆記09-23
《心靈雞湯》讀書筆記08-19
讓心靈灑滿陽光讀書筆記02-03
教學勇氣——漫步教師心靈讀書筆記02-01
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀書筆記01-30
《心靈雞湯》讀書筆記6篇04-06
《心靈雞湯》讀書筆記9篇09-23