個人讀書筆記(15篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的個人讀書筆記，希望對大家有所幫助。

個人讀書筆記1

　　87天，627英里，沒有精良的裝備，60歲的老人就這樣徒步穿越了大半個英格蘭。

　　這長途跋涉的87天，不僅僅是一個對身患癌癥的奎妮的承諾，我想這更是哈羅德重拾生活之旅。作為一個“被拋棄的兒子”，“不合格的父親”和一個“失敗的丈夫”，每天的生活除了為活著而生活以外，哈羅德在心里想著一輩子就這樣完了。這條朝圣的道路上，哈羅德學(xué)會了接納自己，“給予和接受都是一份饋贈，既需要謙遜，也需要勇氣�！眲倖⒊痰墓�羅德是木納而拘謹(jǐn)?shù)�，不管任何事，他首先想到的都是別人的看法，當(dāng)遇到越來越多的陌生人，經(jīng)歷了許許多多的事后，哈羅德學(xué)會了打開自己的心靈，回到了年輕時的那種對生活的熱愛，對感情的追求。

　　“原來只要知道尋找的是什么，就往往能從身邊隨手拈來。”有時候人甚至連自己想要什么根本不知道，其實(shí)你那夢寐以求的東西就在你的身邊，比如說愛情，親情，友情，只不過有人沒看到與它們要么錯失了，要么遺棄了。“沒有愛的生活不是生活”就像哈羅德與莫琳，年輕時的一見鐘情，熱烈的愛著對方，后來兒子的出生與死亡，讓原本深愛著彼此的兩個人從此有了深深的隔閡。87天的旅程，距離和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶又讓他們找回了彼此。

　　現(xiàn)實(shí)生活何嘗不是這樣，自己是一個怎樣的自己，也許很多時候看到的都不是真實(shí)的內(nèi)心深處的那一面，當(dāng)對生活變得麻木了，對一切事物覺得理所當(dāng)然了，我想活著的確是為了活著，一生也只是為了活著走下去了。我只知道當(dāng)用心擁抱生活的時候，心會開始悸動的。

　　剛著手看這本書時，初覺平淡無奇，越看到后面越覺得引人入勝，當(dāng)哈羅德開始他的朝圣時，自己的心靈之旅也開始了。

個人讀書筆記2

　　1、歷史是什么

　　海登懷特說過這么一句話，對過去有意識，對一個可能的未來有覺知，這似乎將人類同他們的動物同類區(qū)分了開來。歷史是區(qū)別于我們和動物的一個衡量標(biāo)準(zhǔn)。你要對過去不感興趣，你就不可能憧憬未來，你就和動物沒有區(qū)別。

　　歷史是對過去存在過但現(xiàn)在不再存在了的所有事件和實(shí)體的總體，進(jìn)行一種高度選擇性的重構(gòu)。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對這些發(fā)生過的所有事件分別權(quán)重，然后再進(jìn)行重構(gòu)。

　　歷史凝視就是我們怎么去重構(gòu)，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價值，哪些東西看似很重要其實(shí)不重要，哪些東西看似不重要其實(shí)很重要，這是歷史學(xué)家天天要尋找的東西。

　　2、歷史與哲學(xué)的區(qū)別

　　歷史和哲學(xué)究竟有什么區(qū)別呢?哲學(xué)是一種事前的智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。

　　事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說，我了解事后，知道了事后的因果關(guān)系，知道它的結(jié)論重要還是不重要，這能夠?qū)ξ颐嫦蛭磥砥鹱饔茫�這就是歷史的關(guān)鍵。

　　歷史與哲學(xué)的另一個區(qū)別在于歷史關(guān)注人類事物而不是人類事物的終極本質(zhì)。歷史只關(guān)注現(xiàn)象本身是不是真的，關(guān)注現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，而不去追問現(xiàn)象背后的終極本質(zhì)。

　　歷史的視角與哲學(xué)的視角在看待對象的方式上也有區(qū)別。我們有兩種途徑來獲得關(guān)于人類事物的知識，一個是通過對個別事物的感知，一個是通過對一般事物的感知。

　　哲學(xué)的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過感知個別事物與個別事物的連接來發(fā)現(xiàn)事物總體的關(guān)聯(lián)。

　　3、歷史的構(gòu)成

　　歷史的構(gòu)成是怎樣的呢?德國史學(xué)家蘭克指出，歷史是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。歷史就其收集、發(fā)現(xiàn)、深刻洞察而言，是科學(xué);同時歷史要對它辨認(rèn)出的事件進(jìn)行描繪和再創(chuàng)造，因此歷史也是藝術(shù)。

　　作為科學(xué)，歷史與哲學(xué)相關(guān)聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩相關(guān)聯(lián)。歷史不純粹是客觀的，它還有主觀性。我們需要關(guān)注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀因素剝離出來，從而留下事件的客觀性。

　　在歷史的視角里，所有的事件不應(yīng)該是由時間性的鏈條構(gòu)造起來的，應(yīng)該是由超越時間性，或者時間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構(gòu)成的，這個鏈接就是因果聯(lián)系。

　　歷史學(xué)家一開始對時間產(chǎn)生意識，后來他們發(fā)現(xiàn)，線性時間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學(xué)家不斷追問的事情。

　　歷史從時間維度來觀照世界發(fā)生的事情，從背后來看這些事情的因果關(guān)系。

　　4、歷史的價值

　　歷史要回答什么是過去?什么是現(xiàn)在?過去和現(xiàn)在之間的關(guān)系是什么?什么是歷史的事件和事實(shí)?歷史的客觀性和歷史的主觀性之間是什么關(guān)系?歷史的視野和規(guī)模怎么確定?

　　過去究竟將它什么秘密對我們現(xiàn)在這代人隱藏了，我們怎么發(fā)現(xiàn)這個秘密?研究過去的目的是怎么為我們現(xiàn)在做出預(yù)測，為現(xiàn)在和未來服務(wù)。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?

　　因?yàn)闅v史往往以文本呈現(xiàn)，我們不能和文藝復(fù)興時代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們怎么把文本當(dāng)成現(xiàn)實(shí)世界，并從中發(fā)現(xiàn)它結(jié)構(gòu)的合理不合理呢? 換句話說，我們必須回答歷史編撰實(shí)踐中的問題。 總的來說，歷史給我們這樣一個信息：過去是開啟現(xiàn)在的鑰匙。從過去出發(fā)，來回望現(xiàn)在，指引未來，這就是歷史全部的含義。

個人讀書筆記3

　　最近，我認(rèn)真拜讀了孟繁華教授的《賞識你的學(xué)生》一書，這本書從家長、學(xué)生、教師等角度，選擇了一個個典型的案例，來詮釋成功教育的奧妙所在，每個故事的后面還附有家長留言，專家評析，生動而又引人入勝，故事情節(jié)又往往出人意料，處處閃耀著智慧的火花。故事的主人公往往是一些被人們認(rèn)為智力低下的學(xué)生，這些學(xué)生，在教育者的啟發(fā)、贊賞、激勵下，取得了優(yōu)異的成績，走上成功之路。

　　我想:這應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范。他們的事跡給予我許許多多寶貴的啟示。作為一名教師，每天面對幾十名孩子，面對幾十雙充滿渴望和期待的眼睛，我們的言行舉止，我們的情感態(tài)度，無不深深影響著每一個孩子。當(dāng)孩子犯錯誤或表現(xiàn)不佳的時候，嚴(yán)厲的批評，大聲的斥責(zé)，換來的是孩子暫時的服從，表面的聽話，但同時也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老師不僅沒有轉(zhuǎn)變孩子，實(shí)現(xiàn)自己的工作目標(biāo)，反而傷害了孩子的心靈，傷害了師生感情，給今后的工作帶來更大的麻煩。所以，全新的時代需要擁有全新觀念的老師，全新的時代賦予“敬業(yè)”和“專業(yè)”全新的含義。教師是跟人打交道的工作，我們的工作對象是雖然年幼無知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有獨(dú)特個性的孩子。這就更加要求我們關(guān)注孩子的內(nèi)心世界和精神需求，激發(fā)他們對知識的熱愛和渴求，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取奮發(fā)向上的意志品質(zhì)遠(yuǎn)比傳授知識更重要。我們要時時刻刻提醒自己，時時刻刻歷練自己，用我們無限的愛心、耐心、細(xì)心和關(guān)心，盡可能使用鼓勵或激勵的的語言，為孩子也為自己創(chuàng)造美好的教育境界。

個人讀書筆記4

　　《現(xiàn)代小學(xué)英語教師素養(yǎng)》這是一本集小學(xué)英語教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，課堂用 語篇針對英語教師語言基本功要求，編寫了英語課堂常用語，如：課前準(zhǔn)，備，課中提問， 教師指令、演示、評價語言等，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確并流利地運(yùn)用英語組織教學(xué)。在附錄部分還為 教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語，以便教師查閱。不失為教師的好幫手。

　　教學(xué)技能篇重點(diǎn)講述英語課堂教學(xué)的設(shè)計方法，同時以案例為載體，幫助教師分析和反思 教學(xué)中的問題。

　　文化素養(yǎng)篇以教師文化素養(yǎng)及跨文化交際能力的提升為目的，在篇中為學(xué)習(xí)者提供了大量 語言學(xué)習(xí)的文化背景知識及中西方價值觀、文化習(xí)俗的差異比較，從而加深教師對英語國家 文化知識的了解，在語言教學(xué)中更加重視文化教學(xué)。

　　制作的資源及方法。

　　通過閱讀，我深深感受到作為一名小學(xué)英語教師，僅具備專業(yè)方面的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 小學(xué)英語教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個學(xué)習(xí)英語的機(jī)會，打下較好的英語基礎(chǔ)，這包括了 學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。教師要有正確的教育思想；要掌握兒童教育心理 方面的知識；要研究和掌握英語教學(xué)的一般規(guī)律和基本教學(xué)原則，熟悉小學(xué)英語教學(xué)的基本 方法，能以教學(xué)原則和方法來提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。

　　興趣是最好的老師，它對英語學(xué)習(xí)起著積極的推動作用。有了興趣就有了一個自主學(xué)習(xí)英 語的動機(jī)，小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機(jī)一旦被激發(fā)，就會用積極主動的態(tài)度對英語進(jìn)行學(xué)習(xí)和探 索，興趣也就越濃在遇到困難的情況下，會更有意志力。

　　教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語言的示范能力。

　　教學(xué)技能是評價教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說就是指教師對教學(xué) 設(shè)計，課堂活動實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語在交流中的工具性的能力。目 前小學(xué)英語教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強(qiáng)的“情景會 話”為主。為了使學(xué)生能在真實(shí)的語言環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐，克服母語對英語學(xué)習(xí)的干憂，教師 就必須具備，能唱、會畫、會制作、善表演、能組織課外活動，能操作，使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備 等技能。

　　教學(xué)生唱他們喜歡的英語歌曲，會畫形象的簡筆畫，會制作美麗多樣的幻燈片，會以豐富 的表情，協(xié)調(diào)的動作表達(dá)意義或有感情，會組織豐富多彩的活動，能熟練運(yùn)用多媒體輔助教 學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。有了興趣才會積極，只有積極了才會動口，才能擺脫“啞 巴英語”的外號。

　　在英語教學(xué)中，聽、說、讀、寫既是英語教學(xué)的目的，又是英語教學(xué)手段。要對學(xué)生進(jìn)行 這幾方面的基本訓(xùn)練，教師要有過硬的基本功：

　�。�1）教師的語音語調(diào)要標(biāo)準(zhǔn)，純正，流利；

　�。�2）有一定的口語能力，能用簡練、準(zhǔn)確的語言組織課堂教學(xué)；

　�。�3）書設(shè)計合理，字跡工整規(guī)范。

　　一個小學(xué)英語教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿生機(jī)和活力，富有創(chuàng)新意識和超前意識，對待教學(xué) 實(shí)踐中所遇到問題應(yīng)經(jīng)常反思，并保持探索的習(xí)慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過傳統(tǒng) 和現(xiàn)實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默 化中不斷提高。

　　小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中會遇到很多意想不到的問題，

　　這就要求小學(xué)英語教師進(jìn)行反思。

　　上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為， 總結(jié)自己的教學(xué)得失，捕捉課堂教學(xué)的某個細(xì)節(jié)，及時記下課堂中精彩的插曲或悠忽而至的 靈感。

個人讀書筆記5

　　《一個人的朝圣》是一本講述一位六十多歲的老人獨(dú)自一人跨越千山萬水僅靠徒步去看望好友的故事。它講述的至純至真的友誼，只要走在路上，心靈就會飛翔。

　　《一個人的朝圣》從名字上就能知道其文章中的內(nèi)容，一個人向著目標(biāo)前進(jìn)，向著既定的方向努力，這或許是對它最好的詮釋。最后看著看著終于明白了朝圣是什么意思。這本書主要講的就是主人公哈羅德弗萊，已經(jīng)上了年歲，過著孤獨(dú)的生活，身邊沒有朋友，陪在身邊的妻子也和自己過著類似分離的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波瀾。這個朋友患了癌癥，臨別之際，想起了好友，而哈羅德弗萊看到信之后，就寫了一封回信給她，本想在就近的郵局郵給好朋友，但是想著想著一種神奇的力量驅(qū)使他不斷向前。最后，他從英國最西南一路走到了最東北，橫跨整個英格蘭。87天，627英里，只憑一個信念：只要他走，老友就會活下去!文中的他是落寞的，是無奈的，身邊既無子女也沒有朋友，上了年紀(jì)的他和自己的妻子關(guān)系也不好，后來慢慢的才讀到原來他妻子疏遠(yuǎn)他是因?yàn)閷�兒子死了的這件事還心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了這么遠(yuǎn)、這么久，邊走邊回憶，邊走邊發(fā)現(xiàn)新的事物。其實(shí)，最后他也有過似乎想放棄的時刻，但是家人的支持使他戰(zhàn)勝了困難，人之所以為人，有時難免有懈怠或是退縮的時刻，但是能成為人物的關(guān)鍵是他有戰(zhàn)勝退縮、戰(zhàn)勝自己的能力。隨著小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨(dú)自徘徊才能讓心得到自由。好在最后身邊的人都走了，連小狗也離開了他，終于他又能像以前一樣，自己走在信仰和朝圣的路上，恢復(fù)了身體和心靈上的絕對自由。當(dāng)他不遠(yuǎn)萬里到達(dá)目的地時，也沒能喚醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一種境界。喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。

　　讀過之后，喜歡這種淡淡的風(fēng)格，淡淡的溫暖，但卻傳遞著堅決的力量。

　　哈羅德上路了。

　　從他收到來自老友奎妮的信，到他決定出發(fā)，一個人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息將死的老友，這兩者之間——不到四個小時。

　　庸庸碌碌，平凡安靜孤獨(dú)又莫名的執(zhí)拗，哈羅德如此這般地過了大半輩子。他知道家里擺設(shè)的每一個小細(xì)節(jié)，卻不知道活著的意義如何;他知道街頭拐彎一家家小店的排列順序，卻不知道自己的這一生到底在追求什么;他了解隔壁鄰居每日的作息時間，但是卻不了解妻子心中喪子的悲痛和冷漠。

　　當(dāng)生活平鋪在他面前不過是一張一眼望盡的白紙時，哈羅德打算給它上點(diǎn)色彩。

　　于是，一個看似借口的理由，一個傳說中真正“說走就走”的旅途就此展開。

　　在他打電話給奎妮說，要她等著，他要過去救她的時候，或許他心里根本還沒有做好要獨(dú)自一個人上路的準(zhǔn)備吧?是這樣的吧，難得生活中會有這樣一個機(jī)會，慫恿著他，生平第一次任性地，不顧一切地，大步向前。

　　只穿著他的帆布鞋，帶著一點(diǎn)零錢和一份堅定的信念，甚至都沒有折回家拿行李和做好路線規(guī)劃。就在去寄信的路途中，就這樣自然而然地錯過一個又一個郵筒，就這樣自然而然隨心地前進(jìn)�！�—“簡單到，只是把一只腳放在另一只腳的前面�！�

　　鞋子破了就補(bǔ)，腳受傷了就休息，路過每一站購買的小禮物，遇見的人，受到的幫助，得到的無視和質(zhì)疑，突然成名之后的無奈……所有這些伴隨著哈羅德一同上路。他的堅韌可以說，簡單得近乎執(zhí)拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不聽他人的好生相勸，帶著那只一路陪伴的小狗，只顧低頭——“把一只腳放在另一只腳的前面�！�

　　在看到哈羅德抵住內(nèi)心掙扎懷疑苦悶脆弱失望之后，歷經(jīng)長路漫漫翻越千山萬水，跨越627公里，徒步行走87天，終于，終于，終于見到了他電話那頭，曾經(jīng)對其承諾過的奎妮。然而，他見到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一樣任她(注：護(hù)士)擺布，這就是哈羅德記憶中她最后的樣子——一再忍受著，當(dāng)別人將她提起來放在枕頭上，開著他非常反感的玩笑�！�

　　看到這里，故事將近結(jié)尾，我積蓄已久的情緒終于爆發(fā)，兩行淚水忍不住下落。我一路看著哈羅德前進(jìn)，和他一起期待盼望，想象著他可以趕在奎妮失去意識之前、在她死去之前到達(dá)，和這位改變了他一生，影響了他一生的朋友好好做最后的告別，好好傾訴一番。然而，當(dāng)他到達(dá)的時候，才知道，許久之前因?yàn)槭中g(shù)，奎妮的舌頭被摘除了。

　　好吧好吧，是不是現(xiàn)實(shí)都要這樣打擊人?哈羅德或許跟我想的是一樣的。他做在河邊的長椅上，一動不動。他似乎不想記起這一路以來自己的種種期望，他希望見到奎妮的笑顏聽到她的聲音和歡笑聲。但他似乎忘記了，這一路的救贖，不僅僅是為了奎妮，更是為了他自己!許久的思索之后，他終于寫出一封信，給那位當(dāng)初無意間促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深處的那個秘密一紙告知。啊，他終于愿意面對那段關(guān)于兒子的悲傷過往，他也終于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牽起手擁抱并親吻彼此。我感受到他真正地快樂起來了。

　　故事最終結(jié)束在，他們夫妻討論著兩個人第一次見面的舞會，哈羅德說了一句逗趣的話惹得妻子笑得前翻后仰。這句話是什么?其實(shí)這句話是什么真的重要嗎?

　　重要的是，哈羅德終于知道，他需要珍惜的是什么了。

　　去年。當(dāng)朋友給我介紹一本“適合你這種喜歡一個人去旅行的人看的”書時，我剛從云南四川兜一圈回來。

　　一個人去旅行，搭順風(fēng)車坐火車，遇搭訕遇騙人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味雜陳，可以說什么都體驗(yàn)過了。去年那時，那是一段人生的迷惘期，剛大學(xué)畢業(yè)，在陌生的城市上班倍受打擊，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未來究竟在哪里。說這話矯情了，可當(dāng)時確實(shí)是這樣想的。那時心里有一個聲音說，“不如出去走走吧。”

　　其實(shí)我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出發(fā)了，并且一路向前。

　　我從廣州出發(fā)，我來到形色匆匆黝黑面容各帶笑顏的昆明，我感受過大理和雙廊的恬靜舒適，我看過香格里拉的藏族情懷，我在納帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的亞丁，我走過慢節(jié)奏的成都，我路過火車城市株洲，我回到自己的廣州。22天一路前行，我甚至忘記了，當(dāng)初決定出發(fā)的時候，是為了找到所謂的“真我”。那些散落在旅途中點(diǎn)滴的記憶，那些和陌生驢友的談笑風(fēng)生，那些我納入眼里無法用語言形容的美景，或許都已然成為了我人生的一部分，于是我終于明白，在我“尋找真我”的路途上，我又在“創(chuàng)造真我”，這個雞和雞蛋的輪回，讓我豁然開朗。

　　原來我不是沒有真我，只是，完整的我，還在路上，等著我去尋找。

　　真實(shí)地面對自己，接受自己的不完整，在每一個日子里努力著，整裝待發(fā)，隨時遇見一個路口，隨時轉(zhuǎn)彎，只為了拾掇一路的零星碎片，拼湊完整的自己。

　　小說里有這樣一句話：“這世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面�！边@看似再簡單不過的事情，然而卻有那么多人困頓自己的世界，無法真正邁開腳步。旅途，不僅僅是真正地邁開腳步前進(jìn)，還有，真正往自己內(nèi)心深處前進(jìn)，更加看清自己。

　　好久沒有完整的讀過一本小說。剛開始《一個人的朝圣》只是平緩的敘述風(fēng)格吸引著我，喜歡雷秋·喬伊斯對風(fēng)景細(xì)致的描寫，喜歡主人翁在耳邊輕輕細(xì)語的感覺，喜歡想象他在看到這些文字時的心情。

　　打破主人翁哈羅德的平靜生活是從郵寄一封給朋友奎尼的信開始的，那時我只能看到哈羅德生活的平淡沉寂甚至有點(diǎn)祥和，并不能感受到哈羅德的痛苦。27章之前我一度認(rèn)為平淡的生活麻木了哈羅德的神經(jīng)，兒童時期的陰影時不時的襲擊著哈羅德，不懂得如何去愛導(dǎo)致哈羅德對生活諸多躲避，一路上，哈羅德回憶著童年對愛的渴望而感到痛苦，婚后對妻子莫林和兒子戴維的所作所為而懊悔不已。直到哈羅德給加油站女孩的那封信，我才知道哈羅德的喪子之痛，才明白為什么莫林和哈羅德產(chǎn)生了無法跨越的鴻溝。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章結(jié)尾為什么哈羅德會張開雙臂在雨中揮打?qū)�回憶吶喊：不要。為什么會無法制止痛苦一直私語：原諒我，原諒我，原諒我讓你失望。

　　心路歷程啊!哈羅德剛踏上旅程時幾經(jīng)掙扎，徘徊在放棄的邊緣，又因?yàn)橐恍┬�啟發(fā)，讓哈羅德重拾自信。這讓我不由的想起了自己的生活，很多時候，我不正是和哈羅德一樣嗎，選擇的，疑惑著，徘徊著，又堅定著。第18章開始，哈羅德是堅定的，他放下了一切不需要的東西，地圖、手電筒、膠布膏藥送給了需要的人，植物百科記在腦子里，手表，銀行卡郵寄回家，哈羅德輕裝上陣，卸下了不需要的累贅，欣賞沿途的風(fēng)景，思考過往的人生，溫和的對待相遇的人們。這是我不能及的，我還無法卸下外界的誘惑，甚至有時會因此而感到苦惱。

　　小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨(dú)自徘徊才能讓心得到自由。讀這段時我在想，如果是我也許會選擇離開他們一個人上路，但哈羅德卻是感激并覺得有責(zé)任保護(hù)他們，直到朝圣者們一個個離他而去，包括最后小狗的離開，哈羅德終于又一個人了。又一次經(jīng)歷了失去，這讓哈羅德想起了父母的遺棄，兒子的孤獨(dú)，妻子的怨恨，哈羅德崩潰了。我一度懷疑結(jié)局是不是哈羅德和他父親一樣老年癡呆，那該多么的殘忍啊!幸好，哈羅德只是精神上極大的痛苦，對現(xiàn)實(shí)中自我徹底的否認(rèn)，對徒步意義的極度懷疑進(jìn)而導(dǎo)致了他如行尸走肉般的行為。終于哈羅德昏昏沉沉的走到了貝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一雙帆船鞋。這時沒有歡呼，不是興奮，相反倒多了許多惆悵，痛苦和不知所措。人就是這樣的，這符合常理，比如我們辛苦了半學(xué)期，考了個高分，以為會很興奮卻沒有高興�？甲C書，得獎學(xué)金，拿獎金都好像是這樣的心情。所有為什么會有過程很重要這句話了。我們應(yīng)該在過程中多快樂些，到了結(jié)果，人總是開心不起來的。

　　喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。結(jié)局是他們回憶第一次在舞會上的一見鐘情，還有他們笑到肚子疼。到底是怎樣的一句話呢，能讓倆個人笑的如此開懷?書中是這樣寫的：“你說得對，連好笑都算不上�！惫�羅德邊說邊用手帕擦眼睛。有一會他好像正常了�！澳蔷褪菒鄣耐�力。其實(shí)最平常不過的一句話，一定是我們太快樂了，所以才覺得那么好笑。”

　　我喜歡靈魂跳躍時的感覺。

個人讀書筆記6

　　今天，我拿到了簡媜老師的《空靈》這本書，一拿到手就迫不及待的讀了起來。

　　空靈，看到這個標(biāo)題，我仿佛置身于一個高崖上，四周皆是環(huán)繞的山谷，山谷很靜，閉上眼睛，風(fēng)兒吹起我鬢角的頭發(fā)，聆聽從遠(yuǎn)方傳來的聲音，仿佛千百年前的詩人在召喚著我。

　　我不知道簡媜老師的旅人是什么樣子，可在我的幻想中，他應(yīng)該是一個年老的僧人，他的臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，穿著一件破舊的袈裟，身后背著一個斗笠，手中柱著一根木棍，他走走停停，沒有人知道他下一次要去哪里，也沒有人知道他什么時候會停下來。

　　懷著這種幻想，我翻開了第一卷《空山靈雨》，于我而言，感觸最深的是領(lǐng)家老翁問旅人，上山的人和下山的人，你問哪一個？我沒有急著去看后面的內(nèi)容，而是想象了一下，如果是我，我會怎么選？我會選那個下山的人，因?yàn)樗�已�?jīng)上去過這座山了，問他的話，應(yīng)該會少走許多彎路。

　　老翁同樣是讓旅人去問那個下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我們的人生不正是如此嗎？我們的父母，喜歡拿他們經(jīng)歷過的事情來教誨我們，希望我們可以少走一些彎路，可是事實(shí)并非如此，許多事情，只有自己親身經(jīng)歷過才能明白，旁人說的再多，終歸無用。

　　這是旅人一個人的旅行，繁華背后，每個人都是孤獨(dú)者，不論是旅人，還是現(xiàn)實(shí)，在人生的旅途中會遇到許多的人，他們可能話不投機(jī)，可能一見如故，過程如何，都不重要，終將有一天會失落在歷史的星辰中，不管是山水，還是人生，只能是一個人孑然獨(dú)行的旅途。

　　簡媜老師的文筆是極好的，她用簡單的句子，就可以讓我有身臨其境之感，仿佛我便是她筆下的旅人，遍賞著屬于我的那一片山水。

　　看書的時候，我的心尋到了一種久違的寧靜，可以讓我暫時的逃離塵世的煩擾，我在書上記錄的感觸是用電子設(shè)備完全表現(xiàn)不出來的，即便是相同的文字，可我已沒有那般的心境，這便是紙質(zhì)書的魅力吧，是電子書籍永遠(yuǎn)不會擁有的。

　　我貪戀這種寧靜，繁華的世間已經(jīng)喧囂了太久，久到讓人忘記了它本來的模樣，書，可以給我這種寧靜，即使只有片刻……

　　時間終歸是苛刻的，我只讀完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。

個人讀書筆記7

　　我外出上學(xué)時，只有寒暑假才會回家。沒回家的時候，媽媽總是打電話一而再再而三的確認(rèn)我的歸家日期，每次到家都有一大桌美味佳肴在等著我。可待不了多久，媽媽就會嫌棄我睡懶覺，不收拾屋子，問我為啥還不回學(xué)校。

　　媽媽是同一個媽媽，可為何差別待遇如此之大？讀《一個人的朝圣》時，我亦發(fā)現(xiàn)了這個問題。莫琳是同一個莫琳，可為何對哈羅德態(tài)度變化如此快？

　　莫琳擦好桌子、洗好衣服、鋪好床單時，很慶幸哈羅德不在家。哈羅德在家，她大概又有更多的事情好忙活了�？蛇@慶幸之情未過一刻鐘，她又有些焦慮了，為啥哈羅德還未回家？他以前從不會這么晚回家。

　　仔細(xì)想想上述的問題，不過是因?yàn)榇�一起的時間久了，會產(chǎn)生厭煩感。就像一成不變的生活，總要有點(diǎn)新鮮事才能與眾不同。

　　我拿起水杯，淺淺地抿了一口白開水，靜靜地繼續(xù)往下讀。

　　莫琳想找點(diǎn)事情轉(zhuǎn)移自己的注意力，可隨處都是哈羅德的影子。給他打電話，電話又在樓上。找不到人，不知道他身在何處，莫琳內(nèi)心開始慌亂，腦子開始亂想。

　　忽然她的腦子里蹦出一個可怕的想法：哈羅德遺傳了他父親的老年癡呆，他會不會迷路？又或者沒被人發(fā)現(xiàn)？莫琳被自己的想法嚇了一跳，找到鞋子和鑰匙就往門外沖。可沖到門外又覺得自己真荒唐，又回到門內(nèi)。

　　慌慌張張確實(shí)有些滑稽，可我卻怎么也笑不出來。因?yàn)檫@種事情，我經(jīng)歷過，所以我懂。

　　去年某日大半夜，凌晨1點(diǎn)左右，我朋友在微信里跟我說她的車拋錨了，停在了半路，真是倒霉。當(dāng)時我已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng)，早上睡醒看到她發(fā)的微信被嚇得半死。

　　一個女孩子，三更半夜車子拋錨，想想都后怕。我立馬翻身坐起，忙打電話，可只聽到冰冷的女音：歡迎使用來電助手業(yè)務(wù)……氣得我差點(diǎn)把手機(jī)扔了。

　　那一整個上午，我都不在狀態(tài)，實(shí)驗(yàn)頻頻出錯，腦子總是走神，對同事也是愛理不理。滿腦子都是我朋友的影子，她會不會出事？她該怎么辦？我一邊安慰自己她不會沒事，可一邊又靜不下心來。直到接到她的平安電話，我才回到正常狀態(tài)。

　　當(dāng)隔壁的好心人雷克斯打電話詢問哈羅德有沒有回家時，莫琳選擇了隱瞞，她說：已經(jīng)到家了。有人說這個善意的謊言是為了讓雷克斯放寬心，但我更覺得這個回答是讓莫琳自己相信哈羅德沒事，相信他會平安到家。當(dāng)時的莫琳內(nèi)心定是無比惶恐，她怕哈羅德出事，她只能一遍遍自我安慰。或許這個答案本就是下意識的回答。

　　當(dāng)莫琳接到哈羅德的電話，她是欣喜的。終于，聽到了他的聲音�？僧�(dāng)她知道哈羅德要走路去看奎妮時，她開始慌了。那么遠(yuǎn)的距離，他一個六十五歲的老人竟然要走路去？莫琳一次次地阻止他，希望哈羅德從實(shí)際出發(fā)，她希望他不要去。

　　哈羅德一副勢在必行的樣子，似乎只是告知他的妻子莫琳，而不是與其商量。莫琳生氣、發(fā)怒，可電話忽然就斷了，她的勸說于事無補(bǔ)。哈羅德還是上路了，她要去看奎妮，去那個遙遠(yuǎn)的地方。他相信只要他在路上，奎妮就不會死。

　　可莫琳就可憐了，她一個人在家擔(dān)心受怕忽，這件事對她來說卻是噩耗。毫無疑問，莫琳是愛著哈羅德的，他和她一起牽手走過長長久久的歲月。

　　可原文卻在此埋下了伏筆:

　　這么多年過去了，那些久埋的回憶，開始在她身體里簌簌發(fā)抖。

　　回憶里的那些東西是什么？

　　哈羅德、奎妮、莫琳之間又發(fā)生了怎樣的故事呢？

　　讓我們拭目以待。

個人讀書筆記8

　　不知為何，讀到結(jié)尾突然想起了哈桑的那句“為你千千萬萬遍”。哈德羅終于完成了500公里的朝圣，一開始我狹義的以為朝圣一定是西藏人、尼泊爾人、印度人那樣的信徒去朝拜拉薩，朝拜自己心中的信仰�？赐甏藭�才明白朝圣是去朝拜自己心中的那片圣地，并不一定特指什么。哈德羅一路向北朝圣的途中，慢慢的也救贖改變著自己。救贖著妻子。童年母親出走、父親遺棄他，讓他變得自卑。中年喪子讓他變得自閉。直到收到多年前好友圭妮患癌癥的來信，哈德羅再寄回信的途中偶遇加油站的女孩；決定徒步去看圭妮。這一路哈德羅遇到形形色色的人，他也漸漸的變得自信慢慢的打開自己；學(xué)會了“斷”“舍”“離”。妻子在他的離開中，也漸漸的反省到了自己的不是；知道了丈夫的重要性。開始接納哈德羅，開始接受失去兒子的事實(shí)。

　　在現(xiàn)實(shí)中，我并不贊成哈德羅的貿(mào)然出走。這是對家庭的不負(fù)責(zé)任，沒有顧慮到家人的感受。同時突然理解那句“家才是我們溫馨的港灣”，我很感謝我的家人，在我成長的這一路，只要是我確定的事情，他們都無可厚非的支持我。

個人讀書筆記9

　　哈羅德為探望病危的朋友獨(dú)自行走87天，行程627英里的旅途經(jīng)歷。選擇行走是為了給友人堅持活下去的希望和挑戰(zhàn)。

　　這一路的行走，激起了他對自身和兒子成長過程中缺陷的新認(rèn)識，以及對多年生活的理解和對現(xiàn)實(shí)的接納。他回憶起很多人和事：他的父母，妻子、兒子……神奇的旅途變成了一個人的朝圣。他最終實(shí)現(xiàn)的是：心靈的自我救贖。他曾一次次的在心底對漸行漸運(yùn)的妻子訴說內(nèi)心的愧疚�！拔仪纺阋粋�完整的故事，二十年前我親手埋葬了我的兒子，這不是一個父親該做的事情……”.

　　不得不承認(rèn)我們大多數(shù)人的生活常態(tài)就是如此：“無趣，一無所長，循規(guī)蹈矩地讀書，坐一輩子辦公室、結(jié)婚、退休，一輩子沒有做過什么特別有意義的事情�！鄙�活就是這樣平常寡淡，既使偶然會有“失落時的自我否定；無助時的哭泣；骨子里的不甘平庸…”這些情緒大多也會像水中的泡沫即顯便滅。

　　多少曾經(jīng)信勢旦旦確定過的目標(biāo)，卻在實(shí)施過程中離自己漸遠(yuǎn)漸變；多少曾經(jīng)積累的信念總是那么的不堪一擊潰不成軍……因?yàn)槲覀兛偸窃趹岩苫蛲�記出發(fā)的意義，總是在行走時忘記了來時的路。

　　哈羅德行走的路程有無數(shù)艱難，也有過豁然開朗。他麻木過，困惑過、動搖過也感動過。他的行動激勵了別人，也找到了自我救贖的方式�！斑@世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面，日子久了，生活顯得暗淡無光。然而每個人的生活又是獨(dú)特的，每一個人都走在不同的道路上，每個人都在追尋自己的圣地”。

　　哈羅德只是蕓蕓眾生中的一面鏡子。不是嗎？我們每一個人都習(xí)慣兩眼盯著外部的人和事，甚至熱衷于評頭論足，說三道四，似乎錯誤都是別人的，卻不曾輕易發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己的不足和錯誤。因?yàn)槲覀儾桓抑泵孀约�，不敢直視�?nèi)心深處那個渺小，懦弱、自私以及卑微的自己。

　　這一路是贖罪，也是對個人和生活的探索。這一段也教會我們，要好好珍惜自己生命和摯愛的人。

　　“或許我們曾經(jīng)放棄過，曾經(jīng)失敗過，不管過去怎樣，我們只要一直開始就好了，所有的開始都會變成堅持”。

　　認(rèn)識我們生來平凡，也都不凡。堅守信念，一個永遠(yuǎn)朝著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個世界都會給他讓路。

個人讀書筆記10

　　“雙腳泛著一層不健康的白色，幾乎發(fā)灰；襪沿在腳腕勒出了一圈粉色的痕跡；腳趾、腳跟、腳背上都有水泡，有些在流血，有些已經(jīng)化膿；大腳趾的趾甲像馬蹄一樣粗糙，近鞋頭的位置還有一道藍(lán)紫色的淤血；腳跟上起了厚厚一層硬皮，有些地方裂開了在流血......”

　　如果你認(rèn)為走路就是把左腳放在右腳的前面，再把右腳放在左腳的前面，剛剛引用的這段文字告訴你絕非如此。這就是哈羅德在連續(xù)徒步25天以后雙腳所遭受的苦痛。所以作者喬伊斯說：“你以為走路很簡單嗎？但是這些原是本能的事情實(shí)際上做起來非常困難；吃也是一樣，有些人吃東西困難；說話也是，還有愛；這些看起來簡單的東西有的時候很不易。的確如此，如果不做任何的準(zhǔn)備，連走路這樣簡單的事情都會讓你苦不堪言�！�

　　沒有徒步經(jīng)歷的人應(yīng)該很難理解為什么說走路很難�？墒亲x完《一個人的朝圣》，和哈羅德一起用87天來完成開車10多個小時就能完成的這段路，我所能感受到的除了自由、欣喜和感動，更加觸動我的，是：“只有陷入真正的絕望才能重生；而在重生的旅途中，自己所要面對的別扭、糾結(jié)和痛苦又是如此深刻而不可逃避�！�

　　退休半年的老人哈羅德接到20多年前同事奎尼的來信，信中寥寥數(shù)語告知哈羅德她身患絕癥不久將告別人世，特寫信來和哈羅德道別。哈羅德不知所措立馬回復(fù)：“祝你早日康復(fù)”，然后批了一件防雨衣穿上一雙帆布鞋就出門去寄信。路過一個一個郵筒時，糾結(jié)于“早日康復(fù)”四個字太過于簡單，他從一個郵筒走向下一個郵筒，然后在小鎮(zhèn)盡頭的便利店里，售貨女孩告訴他：“信念會讓一切好起來的，如果你堅持認(rèn)為病人會好轉(zhuǎn)，那么你就一定可以找到幫助她的辦法�！甭犃伺�孩的話，哈羅德莫名其妙地認(rèn)為如果自己可以徒步穿越627英里，奎尼就能活下來。他特意打了電話給奎尼所在的療養(yǎng)院：“請告訴她，她的朋友哈羅德正在來看她的路上，她要等著我；我會走著過去，讓她一定要好好活著�！庇谑且粋�人的朝圣之旅就此開始。

　　87天，627英里，無數(shù)次覺得堅持不下去了，又一次次踏上征程。路上哈羅德與許多的平凡人相遇而后揮手告別，每一次離別似乎都成就了嶄新的開始。旅店客人、騎自行車的母親、斯洛伐克移民瑪?shù)倌取⒁蝗鹤冯S者，一條喜歡石頭的流浪狗，甚至路邊的花草和天邊的云彩都給了哈羅德不同的啟示和勇氣。“他明白，在彌補(bǔ)自己錯誤的這段旅途中，讀書筆記.他也在接受著陌生人的各種不可思議。站在一個過客的位置，不但腳下的土地，連其他一切也都是對他開放的，人們會暢所欲言，他可以盡情傾聽。一路走過去，他從每個人身上都吸收了一些東西，他曾經(jīng)忽略了那么多的東西，他欠奎妮和過去的那一點(diǎn)點(diǎn)慷慨。”

　　徒步87天，最艱難的部分是什么呢？是體力不支？還是風(fēng)餐露宿？讀完這本書后，自己開始一個人早晚在公園獨(dú)自行走2個小時，再細(xì)細(xì)回想哈羅德的這87天，慢慢的越來越體會到最艱難的部分應(yīng)該是他一個在路上，必須不間斷的回想自己的全部過往，想起自己這一生如此碌碌無為平庸不堪。長時間獨(dú)自行走在路上，哈羅德才意識到自己面對生活的不如意，他逆來順受，選擇了用孤獨(dú)和麻木的態(tài)度來對待一切。

　　一個人徒步旅行，意味著一個人長時間的獨(dú)處，可以掌控也最無法掌控的應(yīng)該正是自己的思想，那猶如一場戰(zhàn)爭，沒有硝煙沒有敵我但一樣哀鴻遍地撕心裂肺。在路上，哈羅德斷斷續(xù)續(xù)主動或者被迫的回想自己的過往，想起少年時期母親的訣別、父親的放縱、成年后兒子的叛逆和妻子的絕望，回想自己一直以來習(xí)慣性的靜默。他會后悔自己沒有在兒子無助時大膽的給他一個擁抱告訴他“我愛你”，后悔在妻子痛失愛子絕望時選擇逃避。也許正是這樣一幕幕的昨日重現(xiàn)，逼著哈羅德去想清楚：“自己是誰？兒子為什么選擇自殺？妻子為什么會20年來形同陌路�！北浦�哈羅德重新審視自己的人生。

　　人生是可以選擇逃避的，如同哈羅德這一生，面對生活中的種種不盡人意，他選擇沉默來把自己置于孤獨(dú)的自我空間里。而就在快要走完這一生的風(fēng)燭殘年，哈羅德突然有了第一次改變，突然有了逃離一切的勇敢和果斷。正是這樣的一次變化，才讓哈羅德開始如此重新思考自己的人生�；蛟S這樣的改變和調(diào)整為之晚已，或許任何時候，認(rèn)真思考和審視自己的人生，都如同一次朝圣一樣，神圣而隆重。

　　所以，與其說哈羅德的這次旅行是拯救老友的生命，不如說他在借此來追尋真正的自我。將自己逼到絕境尋求失去的自我，一如置于死地而后生的自我突破，最痛卻最有效。在絕境中，內(nèi)心里的焦慮和卑微被一點(diǎn)點(diǎn)丟棄，那些被摧毀的激情和渴望開始慢慢復(fù)蘇，行將就木的生命開始顯現(xiàn)生機(jī)。每個人的人生都會有布滿遺憾，每個人都需要直面痛苦，是選擇郁郁寡歡逃避到老，還是早一天如同哈羅德一樣勇敢的邁出第一步，而后再慢慢的解開生命中所有的心結(jié)？

　　讀完這本書，想起看了好幾遍的電影《轉(zhuǎn)山》。書中的哈羅德和電影里的張書豪都是最普通的平凡人，生活中的他們平淡無奇到微不足道，但是因?yàn)橐粋�有點(diǎn)率性的決定從此自己開始一段讓所有人艷羨朝圣之旅。

　　他們的勇氣和自由確實(shí)讓你我羨慕，不過細(xì)細(xì)想來，更加羨慕的應(yīng)該是這樣的選擇促使他們對世界、對人生、對生活有了不一樣的感悟，也許經(jīng)歷和體驗(yàn)才是找到自我和超越自我的唯一途徑，而讓自己一生過得“真我”就是每一個人的朝圣之旅。

　　一個人的朝圣讀后感：閑暇時喜歡看電影讀小說。電影如同點(diǎn)心，書本則是主食。讀小說，一個人，一本書，看似單調(diào)，但實(shí)際上卻是一場精彩絕倫的舞臺劇。導(dǎo)演是你，劇務(wù)是你、作曲是你，主角配角全是你，隨著劇情的展開，一個人對著文字或載歌載舞，或舉杯獨(dú)飲，或興高采烈或痛不欲生，一本書讀完，自己仿佛經(jīng)歷了不一樣的人生，會有一種不現(xiàn)實(shí)的酣暢淋漓之快感。如此來看，閱讀豈不也算是一個人的朝圣！

個人讀書筆記11

　　可以說，在數(shù)學(xué)的漫長進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。

　　而中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價值的史料。

　　數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學(xué)。簡單地說，就是研究數(shù)和形的科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競進(jìn)帆船的駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長歷程，從公元前，公元1000—1700，再到公元1800—1899直到公元1900—1960；從中國數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來和發(fā)展。

　　寫到這里，想到當(dāng)時老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書的時候，自己還有很多的不情愿�，F(xiàn)在，雖說沒有很深入地了解，也沒有記住很多東西，得到很多知識。但至少這些書中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對其他很多事物的看法；也使我認(rèn)識到自己的不足，告訴自己說當(dāng)謙卑，努力去學(xué)習(xí)，去長進(jìn)；同時對下學(xué)期的學(xué)習(xí)以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個新的認(rèn)識與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。

　　以上只是些對自己的另一方面的影響。

　　本書讓我明白了，科學(xué)是給人以知識的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀(jì)兩千多年整個數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進(jìn)一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時期對天文學(xué)和實(shí)用性的依附

　　作者從整個文化層面探討了小到個人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過無數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。

個人讀書筆記12

　　讀完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動。數(shù)學(xué)的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊(yùn)含著多少前人的探索，未來的數(shù)學(xué)史會不會因?yàn)槲覀兊陌l(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫？數(shù)學(xué)，似乎是一個枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是市場里的公平稱，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學(xué)是一個“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學(xué)史》，我知道了許多。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)�面臨困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的情景劇。在數(shù)學(xué)那漫漫長河中，三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長河般雄壯的氣勢。

　　第一次數(shù)學(xué)危機(jī)——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗(yàn)，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進(jìn)了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！

　　第二次數(shù)學(xué)危機(jī)——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點(diǎn)，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點(diǎn)著實(shí)是今天的正解！數(shù)學(xué)分析被建立在實(shí)數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

　　第三次數(shù)學(xué)危機(jī)——我們聽過這個名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個字卻是那么刺眼——“悖論”�！傲_素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。與此同時，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學(xué)似乎是再也站不起來了。是的，羅素的觀點(diǎn)似乎真的很有道理，危機(jī)產(chǎn)生后，數(shù)學(xué)家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進(jìn)行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學(xué)界里一個巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國的.事件，但是，我們中國在數(shù)學(xué)上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。

　　數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例�？梢哉f，在數(shù)學(xué)的漫長進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實(shí)！

個人讀書筆記13

　　一個人老了的時候，總會有些遺憾，有些悔恨。有些事情總是郁結(jié)在心頭，揮之不去，又遺忘不了。

　　哈羅德就是這樣一個人。

　　當(dāng)他在那天清晨，開始踏上旅途，為了就是消解心中的這一點(diǎn)郁結(jié)的遺憾和悔恨。

　　徒步去貝里克代表了什么呢？代表著哈羅德這一生從來不敢做的事情，從來不敢去爭取的事情。名義上是去看望他的朋友奎妮，實(shí)際上是期望對自己人生的一個突破，一個和解。

　　奎妮代表什么呢？奎妮本身就是一個遺憾，一個悔恨。當(dāng)年奎妮幫他頂罪，而哈羅德卻沒有正式的感謝她。類似的事情，在哈羅德一生中不斷發(fā)生，而哈羅德的選擇卻始終是逃避。

　　當(dāng)他的母親離開他的時候，他沒有去阻止。

　　當(dāng)他的兒子溺水的時候，他不知所措。

　　當(dāng)奎妮離開的時候，他避而不見。

　　當(dāng)他們夫妻關(guān)系出現(xiàn)裂痕，他也不曾去補(bǔ)救。

　　哈羅德就像是一葉浮萍，隨著世間的波濤起伏流轉(zhuǎn)，看似隨遇而安，其實(shí)就是內(nèi)心軟弱，提不起一絲改變現(xiàn)狀的勇氣。

　　這世界上平凡的人千千萬萬，每個看上去平凡的人，說不定都?xì)v經(jīng)了苦難。但是像哈羅德這樣的，說實(shí)話，我并不同情。他的一切遭遇都是他自己造成的，當(dāng)然也有很大一部分原因是因?yàn)樗�的父母給他的影響。

　　但是我依然被哈羅德所感動，他的善良，他對莫琳的愛，他對兒子的愛，深深打動著我。

　　莫琳對于哈羅德來說，是拯救他生活的天使，卻也是毀滅他生活的魔鬼。哈羅德在看見莫琳的第一眼，就愛上了他。他們的第一次相遇就帶著命中注定的色彩。

　　她一眼就注意到了哈羅德。不可能看不到他，這個人在舞廳中央搖擺，仿佛要把體內(nèi)鎖著的東西都跳出來。她從來沒見過這樣的人，母親給她介紹的年輕人個個都了無生氣地系著黑領(lǐng)帶�；蛟S是感覺到了她的目光，他突然向她看過來，身體繼續(xù)搖擺。她沒有移開眼睛，仿佛被粘住了，吸引她的是那種原生態(tài)的能量，他是一個完整的人。他再次停下，看向她，終于曲曲折折穿過擁擠的人群來到她跟前。他站得那樣近，她能感覺到他身上散發(fā)出的熱量。

　　如今憶起這場景，她仿佛親眼看著它發(fā)生：他微彎下腰，嘴唇貼近她的耳朵，伸手撥開她的一綹頭發(fā)，才開口說話。這大膽的舉動讓她感覺到一股強(qiáng)烈的電流順著脖子傳上來，甚至今日想起，肌膚下仍能感受到那一份悸動。

　　這一份相遇，多么美好。哈羅德對莫琳的愛是自始而終未曾改變的。即使莫琳對他惡語相向，對他冷漠，精神上折磨他。他依然深深愛著她。

　　在一個人的旅程中，哈羅德每到一個景點(diǎn)城市，都要給莫琳買一份禮物，給她寄一張明信片。他經(jīng)常要給莫琳打電話，即使莫琳對他冷漠，即使兩人基本是無言以對，但是哈羅德依然在內(nèi)心涌起要跟莫琳訴說的沖動。

　　在旅程中，哈羅德不止一次遇到苦難，每次在苦難中，莫琳的身影總會浮現(xiàn)在他腦海。有時候跟莫琳的回憶讓他輕松愉快，他記起他們新婚的時候，那么快樂，那么幸福。

　　他想起剛結(jié)婚的那幾年莫琳緊貼著他的身體，以及她雙腿間美好的隱蔽。

　　有時候一想到莫琳，卻又覺得特別痛苦。他的痛苦并不是莫琳如何折磨他，而是他們之間的愛怎么會變成今天這樣，為什么莫琳不再愛他了。他并不怨恨莫琳，而是深深地責(zé)怪自己，恨自己沒有做好一個父親，一個丈夫，從而導(dǎo)致今天這樣的局面。

　　哈羅德對兒子也是充滿悔恨和自責(zé)的。他深愛著自己的兒子，卻從來不知道怎么去表達(dá)。他連抱一下兒子都做不到，因?yàn)樗�的父親、母親從小就沒有言傳身教過怎么去愛一個孩子。

　　哈羅德把兒子戴維的照片深藏在床頭的抽屜里，是他抽屜里唯二的兩張照片之一，另外一張是年輕的莫琳。

　　當(dāng)哈羅德來到貝里克的咖啡店，看到一對年輕夫婦抱著一個嬰兒的時候，哈羅德第一次表達(dá)出了自己對兒子戴維的思念。

　　她回頭看向管理層和咖啡店里的其他顧客，直視他們的眼睛。他說：“我想要我的兒子�！�

　　這句話讓他身體整個顫抖起來，不是輕輕的戰(zhàn)栗，而是從身體深處發(fā)出來的劇烈的震抖。那股疼痛撕裂胸前的肌肉撞上他的喉嚨，哈羅德的臉都扭曲了。

　　哈羅德是一個內(nèi)向的人，他連跟妻子、兒子都沒有表達(dá)過自己的情感，但是在這段旅程的最后，他終于說出了自己內(nèi)心深處最痛的思念。

　　對于兒子的去世，哈羅德的痛苦其實(shí)不亞于莫琳。莫琳因?yàn)榇骶S的去世，無法接受，開始變得精神不正常，一直在等待戴維回來。

　　哈羅德其實(shí)也是無法接受，但是他只能埋在心底。莫琳怪他，連兒子的最后一面也不見。但是她不知道的是，哈羅德正是由于失去愛子的痛苦，才無法面對已經(jīng)去世的兒子的遺體。

　　這一段旅程，起因是奎妮，但是真正解脫的其實(shí)是哈羅德和莫琳。他們在兒子去世20年后，終于能面對自己的內(nèi)心，面對現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，跟現(xiàn)實(shí)和解。

　　每個平凡的人，每個普通的家庭，都會經(jīng)歷這樣那樣的苦難。哈羅德和莫琳的悲劇之處，在于哈羅德在幼年時期的缺愛，導(dǎo)致哈羅德不懂得怎么去表達(dá)愛。

　　當(dāng)磨難出現(xiàn)的時候，哈羅德完全是消極的，茫然無措又放任自流，以至于事情越發(fā)惡化，最終釀成苦果。

　　所以這段旅途，與其說是為了他人的極善之旅，還不如說是意外獲得自我解脫機(jī)會。解脫的契機(jī)就是打斷生活的常態(tài)，破壞了生活的慣性，使得自己能跳脫出來，從而能回頭看，能有時間、空間去思考，從而直面痛苦，獲得解脫。

個人讀書筆記14

　　1、我討厭和人抱怨，那會讓我覺得很悲哀。我想要沒有怨言地生活下去。為此還是一個人好，因?yàn)槲也粫�和自己抱怨。對自己�?yán)厲還是溫柔，都是我的自由。

　　2、沒錢那就去買便宜的東西好了

　　3、在肯德基一起喝茶的那個男生，也說不知道舊日戀人的消息。那個女孩曾和我同班，但不太熟，完全不知道她現(xiàn)在在哪兒做些什么。

　　4、想去遙遠(yuǎn)的國家看看，卻不想去附件的超市。

　　5、我怕生了孩子，只為自己活的人生就變成了為孩子活的人生。

　　6、不是我是護(hù)士，而是我的職業(yè)是護(hù)士。

　　7、人注定要受自由之苦。

　　8、我想住的家在這兒，我想挖的井兒在這，我想磨的石頭是這塊。曾經(jīng)做什么都是迷茫，所以我很開心能擁有這份自然的堅信。

　　9、也不知何時起，工作不再是身份認(rèn)同，并非是不安消失了，只不過那種必須要用什么來排解的原形不明的巨大東西，我現(xiàn)在已不再懼怕。

　　10、我想挖的井在這兒，我想磨的石頭是這塊，我最后的歸宿在這里。這點(diǎn)我現(xiàn)在也深信不疑，也許永遠(yuǎn)都不會改變。

個人讀書筆記15

　　內(nèi)容簡介：

　　《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認(rèn)識所有的事。

　　徐福貴出生富貴，卻是個地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，嫖，賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋。這期間，他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆。這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。

　　從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個，恨那個，最后恨的還是自個，有道是自作孽不可活，怨誰他活著，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所說："人只要活得高興，窮也不怕。"活著的意義并非只是富貴。自從做了佃戶，也許勞動是能改變一個人，不，應(yīng)該說是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標(biāo)。

　　句段欣賞：

　　“日子過的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場。在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是現(xiàn)在想想，如果那時他選擇的是留下，也許人生會有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生”。

　　解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開了，認(rèn)命了。用家珍的說法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴。

　　“活著，不就是一家人平平安安在一起�！�

　　“日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了。直到”

　　"抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了那時有慶已經(jīng)不行了，可是出來的醫(yī)生說血還不夠用。抽血的那個烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說：'心跳都沒了。'醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長的女人了。”

　　看到這里真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎么會如

　　此荒唐怎么會有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時社會的沉重吧。

　　回頭看我們的主人公，他活著，因?yàn)榧艺洹�兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時會跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。

　　小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個偏頭，卻是個極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個月不到，家珍也死了。

　　徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著�？喔�，一個古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬。苦根跟著他外公到了七歲，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了。

　　"往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這么些年。這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，做人還是平常點(diǎn)好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。"這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡。

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