朝花夕拾4到6章讀書筆記（通用27篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的朝花夕拾4到6章讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇1
寒假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時的老師，對作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”;在知道中國人很敬重鬼時，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
讀了這個故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術(shù)時不幸被感染，不久便離開了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學(xué)習(xí)嗎?就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字�！�
在想要放棄時，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時,便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀!
魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的2世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào)�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)�；叵肫饋恚绻F(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂?
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇2
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)“一只，兩只。”喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶�！冻ㄏκ啊�，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧�，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇3
魯迅是我們都很喜歡的一位作家，也是一位偉大的教育家、思想家、革命家。他的《朝花夕拾》是我們學(xué)過一部作品，《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對中國留學(xué)生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。
還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“我”對于父親最大的錯誤。衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻憎恨衍太太。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇4
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那份熱情，期望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不期望整日被父母家奴管束著，可是，這正是兒童特有的。
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺，在那里認識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實，對學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來。并且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》，細讀了《從百草園到三味書屋》享受這不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個園，雖然小，但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經(jīng)》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經(jīng)》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有著中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，她不僅僅質(zhì)樸，并且善良，關(guān)愛別人。作者由原先的厭惡她，變成敬她愛她。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇5
初讀魯迅先生的書就像品味一杯淡雅的茶，開始會覺得很平淡無奇，也許還會感到有一些不知所云�？墒�，如若你反復(fù)回味后，便會覺得齒唇都是余香，感受到這其中的真諦。讀完這本書，我感受到的都是信念。
站在這樣的一個和平年代去看戰(zhàn)爭年代的魯迅的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們期望讓周圍的人都能清醒過來然后一起逃出去，可周圍的人卻怎樣也無法喊醒。而魯迅無疑是這早醒的人，他也想喊醒周圍的人，但這卻收效甚微。
即使這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》中我看更多的信念。一種堅信著中國能站起來的信念，回顧往昔，也許會有那些惡象，會有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會過去，在那樣的時代，寫出那樣書的人必定有著堅定的信念。
和平時代的我們也需要這種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不一樣。但我們必需要有信念，因為信念是你一生能夠堅守的東西，一生追求的東西。能夠想象一個沒有信念的人必然是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自我前行的方向，這必然是一件可怕的事。
想到那里，使我不禁回憶起一件往事。
在小學(xué)時，我對數(shù)學(xué)的“24”點充滿了好奇的濃濃的興趣，可我怎樣也學(xué)不好，可是我堅信只要我努力，就必須能夠的。于是，我便開始利用課余研究“24”點。最終“功夫不負有心人”，我學(xué)會了如何巧妙計算“24”點了。這證明了，我們每個人都要有個目標(biāo)，有一個堅定的信念。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。期望更多的人能從中領(lǐng)悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光輝下前行。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇6
自從看了《朝花夕拾》，我就想要為魯迅“開通”一個微博，因為，我也有一個微博。
微博是個講故事的好地方。把自己的故事講給網(wǎng)絡(luò)信號那端的人看，離得那么遠卻又感覺那么近，有一種莫名的親切和放松。讀《朝花夕拾》之前，一直以為魯迅是高高在上的人物，離我們很遙遠。其實，偉人也曾經(jīng)如你我一樣，也有少年時，也渴望被理解被認同。如果魯迅生活在我們這個年代，他會不會像我一樣開一個微博，把自己的生活和心情與大家分享呢？我選取《從百草園到三味書屋》里的部分故事情節(jié)，用少年魯迅的口吻講出來，加入了一些現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)語言，讓魯迅也過一把當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)少年”的癮。
另一方面，做這篇新穎的讀書筆記，也希望能夠與大師做一次“心靈溝通”，讓自己也做一次“少年魯迅”，切身體會他的學(xué)習(xí)生活。
以后若是有時間，我會多寫一些這樣的東西，分享到自己真正的微博上，你肯定喜歡。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇7
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
想必魯迅先生從未考慮過，在未來的時日自己會成為近乎圖騰一類的存在吧。就算是學(xué)校里最不學(xué)無術(shù)的學(xué)生，一定也是知曉魯迅先生大名的。細想起來，我對魯迅先生的最初認知，恐怕就是課本里那少年閏土口中的“迅哥兒”了。真要數(shù)起來，中小學(xué)課本里還曾見識與體會過不少次魯迅先生的筆力，不少內(nèi)容或許現(xiàn)在才能讀懂些許罷，亦或是現(xiàn)在都未曾明了的。不過除此之外，我似乎也未主動閱讀過魯迅先生的作品，想來一定是年少的時候覺得晦澀難懂，不如簡單易懂的小故事來得讓人心情愉悅。所以從小時候起，我想我對魯迅先生的態(tài)度都是敬而遠之的，僅僅只知道那是一代偉人，一位優(yōu)秀的執(zhí)筆者，于我這樣的凡俗而言，難以企及。不過我想也不僅僅是我自己抱著這樣畏怯的態(tài)度，隨著年歲漸長，也逐漸了解到人們對于魯迅先生作品的眾多探討，隨之對于魯迅先的認知也有了些許新的東西，不過腦海中魯迅先生的形象的構(gòu)建很快也在完成了初步的工程后停止了，或許是覺得日后也不會有太多的機會去理解和感受這位有特別的胡子造型的前輩的事跡和精神了吧。
在投票時其實最不希望看到的就是《朝花夕拾》，想來是因為對于這本散文集的印象還是語文課本上的那篇《從百草園到三味書屋》，回憶起來一點特別的記憶都搜尋不到，故此推想一定是索然無味的吧�？吹健冻ㄏκ啊返哪夸洉r，發(fā)現(xiàn)竟然還有多篇都是學(xué)過的，頓時覺得更加乏味，除了可以快一點結(jié)束所謂的讀書活動外都提不起半點和文學(xué)文字打交道的欲望。帶著消極怠工的態(tài)度，我正式意義上的踏上了重新閱讀魯迅先生作品的道路。
其實對于內(nèi)容背后所投射的深意，絕大多數(shù)中國人都被眾多的魯迅先生作品研究報告和爭得熱火朝天的探討劇透了個遍。是的，還是那個熟悉的封建時期，還是那個腐朽的政府，還是那么愚昧的.中國人，還是那些有毒的傳統(tǒng)禮教，還是那些犧牲在掙扎過程中的不幸的先行者。所以真正吸引我的，讓我覺得十分有趣的，還是魯迅先生的招牌文筆，讀起來有一種莫名的韻道，戲謔地說便是粗略讀過幾行黑字，便能讓人點頭，“可以，這很魯迅�！蓖蝗幌氲较惹耙晃唤淌谒f的“魯迅先生首先是一個作家”，頓時噫吁嚱為何以前不曾簡單地去感受魯迅先生的文字，而非要去強求那血腥慘痛的社會問題，每每憶起，都是被“請談?wù)勽斞赶壬氡磉_什么”之類的問題所支配的恐懼。當(dāng)然“魯迅”就像是一個標(biāo)簽而不止是一個歷史上的人物，似乎不談作品的意義就不像是閱讀魯迅先生的作品，免不了俗也就在文后談一點罷。
就《朝花夕拾》里面的文章來說，其實不少篇都有指名道姓地抨擊，并非都是用各種隱晦的比喻，比如《狗貓鼠》里寫的“實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂“指導(dǎo)青年”的“前輩”的罷，但現(xiàn)下也還未決心實踐，正在研究而且推敲”，亦有《二十四孝圖》里的“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了�！贝祟愓Z句，其實到談不上有多犀利，頂多是在當(dāng)時言論自由的代價比較低時能這么說幾句罷，不過到底還是觸到了痛處，所以我斗膽把這類語句算作“魯迅式筆調(diào)”最簡單的一種表現(xiàn)。進階一些的則是十足的隱喻，如“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們�！�，這是《狗貓鼠》中的一句話，可以代表絕大多數(shù)這類隱喻的表達，而這一類的表述則是魯迅先生最常用的用來表達主要思想的途徑，當(dāng)然也是后世語文問答題的出題重點。而在一些沒有那么尖銳內(nèi)涵的語句上，有一些更讓人覺得有味道的表述，比如《藤野先生》的“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。”，亦有《五猖會》中的一段“我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會�！彼f完，便站起來，走進房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來”。魯迅先生的作品里，有不少看似“食之無味，棄之可惜”的語段，乍一看似乎就是一些繁瑣的記敘，有時甚至有流水賬的意味，其實正是這些散碎的文字，形成了魯迅先生的作品的比較獨特的閱讀體驗，冰冷的流暢，整體的自然，就像是面對面的娓娓道來，似乎當(dāng)初那個執(zhí)筆墨濟天下的長褂身影就在你的眼前將這些肺腑之言和心痛之血一遍遍壓制和收斂，最后訴諸到了白紙之上。我想好的作品，定是在一讀到它的時候便能憶起作者的形象吧。拋卻這些沉重地不說，魯迅先生的作品里其實有不少幽默風(fēng)趣的地方，可謂腦洞大開，十分新奇，更準(zhǔn)確地說，就像是“一本正經(jīng)地胡說八道”，我想這大概也和不同于他一直以來被塑造的形象所帶來的差異感有關(guān)罷�！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子里睡覺去了�！痹谡涞幕{(diào)中，有諸如此類的詼諧的表達，而且似乎還是很認真地表述，而這種“魯迅式幽默”，也正是他寫作風(fēng)格的一個亮點和看點，這著實讓我驚喜。
我似有看到部分人認為魯迅先生所處的時代終究是遠去了，他的文章的價值隨時間的推移并不如往日了，更有人質(zhì)疑魯迅先生是否過譽。其實就魯迅先生執(zhí)筆的本意和結(jié)果來看，他并不是解決那時候衰敗的中國所具有的問題的人，但他卻是為數(shù)不多的喚醒沉睡的人們?nèi)徱晢栴}的人。他的影響體現(xiàn)在內(nèi)容的時效性上，為什么他的文章在閱讀的時候有一種不同一般的體驗，那是因為他所看到的問題，他所經(jīng)歷的一些舊事，時至今日任然是存在的，值得去思索的。他以筆代刀，剖析了人的黑暗面，由人而成的社會的破敗點，以及社會所存在的時代的缺陷，他將“病歷”以文墨裝飾和記錄，留給了不論當(dāng)時還是往后的尋求“病因”的人們。他在時間上游發(fā)出的“吶喊”，在黑暗的年代所看到的“彷徨”，都將給后人以警醒，他的價值體現(xiàn)就在于如今的人們再一次遇上這樣的問題時，仍然會回想起他所帶來的一切�！俺ㄏκ啊�，對于魯迅先生而言是如此，對我們而言亦是如此。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇8
給我印象最深刻的是《藤野先生》朝花夕拾精彩片段，這故事，當(dāng)時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。
這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛朝花夕拾精彩片段。
作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦嵣�，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬朝花夕拾精彩片段！
在文章的末尾朝花夕拾精彩片段，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
再次，"三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
"油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇9
魯迅的名字，是每個人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。
當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經(jīng)歷�；貞浤切┣迥┑纳盍�(xí)慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實世界受到的種.種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是無價的，在我心里，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。
喜歡追光的人，充滿朝氣與蓬勃，在迷茫中給人光明的希望，魯迅便是其一。魯迅的童年生活奇趣繁多，少年時憤然棄醫(yī)從文，揮筆鑄文章，以期喚醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能詮釋魯迅心路歷程的作品，我尤為喜愛。
《朝花夕拾》，此書原名為《舊事重提》，收錄了魯迅于1926年創(chuàng)作的十篇回憶性散文。前七篇主要寫了魯迅的紹興家庭與私塾生活，后三篇敘述了魯迅遷居南京、留學(xué)日本、回國從文這一過程的所見所聞與感悟。當(dāng)然，本書不只是回憶往事那樣簡單，此書還飽含著魯迅對親友師長的懷念、揭露社會的丑惡現(xiàn)狀、愛國憂國的情懷……內(nèi)容豐富，情感真摯。
在書中，我最喜歡的篇章莫過于《藤野先生》了。平易近人、樸素偉大的藤野教授，魯迅心里是十分敬佩他。還有魯迅棄醫(yī)從文轉(zhuǎn)折點的著名事件——幻燈片事件。此事為魯迅在日本留學(xué)時與同學(xué)看日俄戰(zhàn)爭的影片，其中有一位中國人給俄國人當(dāng)偵探，而被日本軍捕獲。正要槍斃時，在場的一些中國人與日本人，除了魯迅，都拍手叫好。此時，魯迅的心一陣刺痛，中國人的病其實不在身體而是在精神上，于是棄醫(yī)從文。
看到此，讓人焦慮萬分。身為一名中國人，怎么能為自己同族的人被殺而感到快樂呢?真為以前飽受欺辱的中國而感到悲傷。曾經(jīng)的中國，是那樣的腐朽不堪，有戰(zhàn)爭，有封建舊俗，都壓迫著苦不堪言的人民。于是中國人也自暴自棄，麻木不仁。魯迅用文字，就似鋒利的刀刃，直擊人們的靈魂;就似一盞濁夜的明燈，告訴新青年們光明的所在。我敬佩魯迅，敬佩他那“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的超然境界。
手中的樹葉被風(fēng)吹亂，我的思緒也翻轉(zhuǎn)不止，回想現(xiàn)今，中國已迅速發(fā)展成為了一個強大的國家，人人都過上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁為之感動。轉(zhuǎn)過頭來，望向前方，心里想著魯迅的名言——青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為!向著光明奔跑，永不止歇!
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇10
中國封建社會是非常黑暗的，例如一樁樁事件深深的烙在了《朝花夕拾》這本書中。
《朝花夕拾》中最令我難忘的情節(jié)是《父親的病》。在紹興城中有一位名醫(yī)，他出診是一元四角，后面名氣大了以后，就成倍的提高�！拔摇钡母赣H病了，請名醫(yī)來看病，前后看了兩年，父親的病都沒有起色。后來這位名醫(yī)又推薦其他醫(yī)生過來看病，延醫(yī)治病，最后父親死了。
書中的名醫(yī)只不過是徒有虛名，沒有精湛的醫(yī)術(shù)，看病救人故弄玄虛。同時看病的價格也是非常的高，一般人也支付不起，況且到最后也沒有把病因說出來，而是把父親又推薦給了其他醫(yī)生，企圖推卸自己的責(zé)任，導(dǎo)致了父親病情的惡化，揭示了庸醫(yī)勒索錢財，草菅人命的事實。
看了這篇文章，我久久不能平復(fù)。我想到了鐘南山院士，當(dāng)兩次疫情肆虐，給老百姓帶來危難之時，鐘南山逆向而行，挺身而出。他張開雙臂，為整個國家和民族，擋住了災(zāi)難。我們的院士和魯迅筆中的庸醫(yī)，形成了鮮明的對比。
現(xiàn)在，很多人都不肯承認自己的錯誤，不愿意對自己犯的錯誤負責(zé)任，這是不對的。在現(xiàn)實生活中，我們不應(yīng)該把錯誤推卸給別人，要敢于承認錯誤，及時改正錯誤，做一個對社會有用的人。從加入少先隊員的那一刻起，我們就是背負著一種責(zé)任，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。
責(zé)任，是一生都要背負的使命，代表著不推卸于別人，代表著擔(dān)當(dāng)!不能學(xué)《父親的病》中的這些庸醫(yī)。
汪老師點評：針對《父親的病》有深入的理解，對自己的閱讀感觸加以提煉、凝結(jié)。會挑選自己感觸最深的東西去寫，挖掘出自己的真情實感，很好!
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇11
高爾基曾說過，“書籍是人類進步的階梯�！边@個暑假，我收貨了很多知識，吸取了很多教訓(xùn)，明白了很多道理，就是因為讀了《朝花夕拾》這本書。
朝花夕拾這本書，是魯迅先生對童年瑣事的回憶。書中的諷刺，抨擊，嘲笑，都是表達了魯迅對舊社會的不滿，充分表現(xiàn)了魯迅先生想讓中華民族復(fù)興，社會進步的思想。
書中的《五猖會》給我留下了深刻的印象。一開始寫了作者對五常會的盼望、喜愛與期待，但正當(dāng)作者想去參加觀看的時候，卻被父親攔住，逼迫他背《鑒略》，作者字里行間透露著他當(dāng)時的無奈與憂傷，把孩童時期的心里思想，酣暢淋漓的表現(xiàn)了出來，讓讀者不禁回憶起了兒時的時光。作者把自己當(dāng)時的心理描寫的非常詳細，通過許多細節(jié)描寫，反映了兒時作者就對這種教育十分不滿，借此文章，強烈反應(yīng)了作者對封建強權(quán)教育扼殺孩童天性行為的譴責(zé)，更是表達了作者對舊社會的憎惡與仇恨。
還有一篇《藤野先生》也給我留下了深刻的印象。作者在開篇就敘述了清朝留學(xué)生在日的行為，反映出他們與國內(nèi)的人們一樣，思想麻木，毫無民族情感。通過與藤野先生的相處事件側(cè)面反映出藤野先生的正直，沒有民族偏見的偉大人格。借用在學(xué)�？吹降挠跋窠衣冻�，自己棄醫(yī)從文的原因，表達了他心里懷著強烈的愛國主義情感。作者表明要改變中國的命運，必須要改變他們的精神狀態(tài)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片段，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考。
讀了這本書，我讀懂了魯迅的童年生活，也思考著自己的童年生活。魯迅先生的作品意義深刻，反映了封建社會的腐朽險惡，讓我們更加珍惜今天的幸福生活，激勵著我們不斷進步，奮勇向前。
這是一本值得一讀的好書。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇12
《從百草園到三味書屋》這是一篇回憶童年生活的優(yōu)美散文。
在作者的生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現(xiàn)了魯迅從小熱愛大自然、熱愛自由生活、熱愛探求知識的品性。文章里，非常分明地表現(xiàn)了兩個情緒，一是百草園的景物，童年無限的生活情趣；二是三味書屋里教條、枯燥、乏味的讀書經(jīng)歷。我喜歡對百草遠的描寫。一年四季，春夏秋冬，對于兒時的作者來說，百草園都有無窮的樂趣。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒 顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴 品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出 藤野先生是個真正的君子 《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。 《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇13
翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字仿佛有神奇的魅力，把我?guī)нM那一幕幕逼真的畫面里，令我浮想聯(lián)翩。
書中，我得知魯迅先生通過對自己的童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當(dāng)時腐朽的封建社會的一個個諷刺，一個個嘲笑，形象刻畫了那時的封建社會的腐朽，政府的無能，人民的麻木。作者也從一個個側(cè)面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現(xiàn)實。作者對俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達了作者對像現(xiàn)代一般美好自由生活的向往。這些，都讓我充滿了驚奇與無奈。因為當(dāng)時的社會，是如今的我們無法想象的黑暗，腐敗，與無能。
《朝花夕拾》中，《五猖會》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑒略》，背熟了才能去看五猖會，作者兒時天性愛玩，對什么都好奇，又不愛學(xué)習(xí)的孩子來說，是十分痛苦的，當(dāng)然魯迅也不會例外。因此，背完書后，魯迅看會的心情也沒有原來那么好了。這表現(xiàn)了魯迅對當(dāng)時強制的封建教育的不滿以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴�？梢姡�(dāng)時的封建社會是多么死板呆滯。而相對于我們現(xiàn)在來說，如今的教育制度，學(xué)習(xí)方法，可是比魯迅小時候要好得多了。
無獨有偶，魯迅曾到三味書屋去學(xué)習(xí)那枯燥無味的四書五經(jīng)，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩經(jīng)。這，同樣說明了封建教育的呆板。
書中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個所謂的“名醫(yī)”，為魯迅的父親開了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫(yī)”，開的藥方是““生姜”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了�！逼婀值氖�，父親的水腫卻越發(fā)嚴(yán)重，這位名醫(yī)卻“極其誠懇”（此處打雙引號）地說：“我所有的學(xué)問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱為“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。”顯然，這兩位名醫(yī)，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。當(dāng)?shù)谝晃幻t(yī)手足無措時，卻假似好心介紹了另一位庸醫(yī)陳連河。由此可見，當(dāng)時的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實質(zhì)上卻是勒索錢財?shù)摹懊t(yī)”，不像現(xiàn)在，大部分的醫(yī)生都有自己的醫(yī)德，盡自己的最大努力去幫助病人�？上龋覀兯畹哪甏且粋�多么幸福的年代�。∮腥绱撕玫慕逃h(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，那我們是否應(yīng)該不再抱怨學(xué)習(xí)科目太多，內(nèi)容太無趣了呢？因為與那個封建年代相比，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境實在是好的太多了，我們應(yīng)該好好珍惜，才對得起這來之不易的幸福。
魯迅先生兒時在那樣枯燥無味的學(xué)習(xí)環(huán)境下，未來依然創(chuàng)作了那么多膾炙人口的書籍，那我們就要以他為榜樣的基礎(chǔ)上，少點抱怨，珍惜我們難得的大好時光勤奮努力的學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜當(dāng)今的學(xué)習(xí)機會，勤學(xué)勤問，才對得起這些難能可貴的改革教育�。∮芯湓捳f的好：不會抱怨的人才是智者。還有一句話也說得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現(xiàn)在吧。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇14
魯迅先生在我心目中無外乎是一副“橫眉冷對、“冷厲嚴(yán)酷”的形象，他先進的思想，犀利的文筆，對五四運動后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，被譽為“民族魂”。魯迅先生的每一篇文章無不充滿著對當(dāng)時封建腐朽的社會的辛辣諷刺之味，盡管《朝花夕拾》是魯迅先生對自己兒時往事的追憶，其中也不乏夾雜著對很多“正義之士”譏諷之意。但是細細品讀，又可以發(fā)現(xiàn)魯迅先生與眾不同的好玩一面。
在閱讀《朝花夕拾》中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多文章都有著諷刺陳西瀅和徐志摩等人的話，在我看來，先生更像是與這兩位文壇同胞玩了起來。例如《貓·鼠·狗》中：“我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了"負有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩"之流，可就危險已極。為什么呢？因為這些大角色是"不好惹"的。”、“我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂"指導(dǎo)青年"的"前輩"的罷，但現(xiàn)下也還未決心實踐，正在研究而且推敲�！倍潭處拙湓捯藐愇鳛]和徐志摩的話，再加上魯迅先生特有的幽默語氣，就表現(xiàn)出了魯迅先生直言不諱，敢說敢言的風(fēng)格做派，諷刺了他人也自嘲了自己，又勾勒出先生的好玩一面，讓人讀起來有一種想笑卻不知從何而笑的感覺。由此，我對魯迅先生和陳西瀅、徐志摩之間的恩怨產(chǎn)生了濃厚興趣。
原來，陳西瀅與魯迅先生曾進行過一場“筆上論戰(zhàn)”。此論戰(zhàn)以學(xué)生運動態(tài)度發(fā)端，特別是1925年發(fā)生的“女師大風(fēng)潮”，在支持和反對學(xué)生運動方面，兩人之間產(chǎn)生了重大分歧，因而引出了一場“筆墨官司”。除此之外，陳西瀅也曾含沙射影的攻擊魯迅先生抄襲他人作品，在《致志摩》中認為魯迅先生寫的《中國小說史略》是根據(jù)日本人鹽谷溫的《支那文學(xué)概論講話》的一部分寫的。為了捍衛(wèi)自己的人格和品德，魯迅先生發(fā)表《不是信》辯駁使陳西瀅啞口無言。這樣看來，魯迅先生在文中多次對這位和他針鋒相對的進行“游戲”，也是情有可原的。至于徐志摩，只是在陳西瀅和魯迅先生之間的對抗中被波及到的一員而已，如果不是在種。種巧合之下，以魯迅先生和徐志摩所處的環(huán)境和各自的人際交往來說，二人根本不可能會有交集。
盡管在《朝花夕拾》中對陳西瀅和徐志摩的諷刺有很多，但這到底還是一本魯迅先生的回憶性散文，其中也處處充滿著溫馨與自然。其中我最感興趣的兩篇就是《無�！泛汀稄陌俨輬@到三味書屋》。
對于《無�！罚矣∠蟊容^深刻的是魯迅先生描述他當(dāng)時看戲劇看到的有無常出現(xiàn)的曲目，大意是閻羅王叫無常去勾魂，這要被勾魂的人死的原因是什么呢？原因是給他看病的郎中本事不到家，原本可以救治好的病人硬生生被醫(yī)死了。無常見這個可憐人的母親哭的肝腸寸斷，于心不忍，心軟放了他還陽半刻。但閻羅王卻將無常捆住打了四十個大板，“不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來�！笨磥眙斞赶壬鷮o常還是很關(guān)心的，對于無常冤苦形象的描述更有種苦中帶笑的滑稽感。這位無常如此與眾不同，他心善，有人情味，與這樣美好的無常相比較而言，那些現(xiàn)實生活中所謂的“正人君子”就顯得虛偽而不堪入目，“人格”連“鬼格”都不如。也許無常的存在能給予魯迅先生一些溫暖安慰吧。
說完了《無�！肪筒荒懿徽f《朝花夕拾》中的名篇——《從百草園到三味書屋》了。讀完這一篇最深的感受就是全篇都明顯留存著魯迅先生兒時的童真童趣，一個爬樹摘果子捉蟲子捕鳥逃課上課做小動作的頑劣兒童形象躍然紙上。特別是寫到逃課的場景：“然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——‘人都到那里去了？’人們便一個一個陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。”寫到讀書也是饒有興味：“于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚’的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’”寫到上課做小動作的更是讓人感同身受：“我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本�！边@樣可愛又有趣的“小先生”哪能讓人想到是由嚴(yán)肅甚至有些刻板的魯迅先生描繪出來的呢？
讀一本書，就是讀一個人，通過《朝花夕拾》，我認識到了一個與眾不同的，內(nèi)心還是充滿歡樂甚至可愛的魯迅先生�；蛟S不只在《朝花夕拾》中，只要我們細心品味，在先生的其他文章中的細節(jié)處應(yīng)該也能窺探出先生的玩樂內(nèi)心。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇15
我個人覺得“貓”這一意象是分虛實的。實的部分，自然指的是實實在在的、生物上的貓了。魯迅先生說的一些理由，比如貓愛欺辱獵物、形象嬌媚等也可以說明其道理。
然而，真正精髓的在于貓的虛指，魯迅先生顯然在用貓指代某些人，看似在批判貓的劣，其實是在含沙射影地貶某些人。比如貓愛玩弄獵物這種習(xí)慣，“頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同�！边�有其嬌柔媚態(tài)像極了那些諂媚之人的丑態(tài)。
中間講述關(guān)于魯迅先生的隱鼠倒是頗為有趣的，還有墨猴也很有意思，這里想必是魯迅先生的某一個生活片段了。正因為隱鼠被貓叼了去，所以讓魯迅先生惡了貓，于是仇貓的話柄也傳了出去。值得注意的是其實有一句:“這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長久，此后似乎貓都不來近我了。但對于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰(zhàn)績，還是全部省略了罷。”這里如果用虛指的話，可以翻譯為魯迅先生與御用文人爭斗的韜略或者功績終究是會被遺忘的——事實上，的確如此，而且不僅在以為樣，還有人妄圖敲碎民族的脊梁。
于文末，先生仍不忘再諷刺一波:“經(jīng)驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z，那憎惡倒移在我身上了�！边@一點在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會頗為相似，人們紛紛同情裝可憐的犯人，只要犯人淚流滿面，懺悔罪行，說些“我窮”或者“家有老母”的話就能博得大眾眼淚，遂而將逮捕他的警察同志蔑為“不知冷暖的殘酷者”，著實悲哀。所以無怪乎“其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂“指導(dǎo)青年”的“前輩”的罷，但現(xiàn)下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。”
最后帖一段這一篇我最愛的話，也是魯迅先生不修善的宣言:
“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！”
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇16
“我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險已極。為什么呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了�！�
魯迅的《兔和貓》的側(cè)重點明顯不在于“毒死”貓，而在于“不修善”。然而，群眾或者好事者的目光總是集中到“毒死”上面——這一點是可以解釋的。用勒龐的《烏合之眾》的理論，群眾能接受的思維都是形象的，也就是說畫面感越強、越不需要思考的內(nèi)容，他們記得越多越牢靠。顯然，“毒死”這個動作有著強烈的形象意味，而“不修善”這個層面并不浮于表面，是需要思考深究的，但這往往為群眾或好事者忽視，或者有意忽視。再加上，群眾的邏輯推演能力幾乎是沒有的，經(jīng)過所謂的名人或者名教授或者“負有指導(dǎo)青少年責(zé)任前輩”的故意引導(dǎo)，用些車轱轆邏輯好像真的能把一個人變成一條狗。如果魯迅是狗，即使他說二二得四，那必然是錯的了，而那些反對他的紳士說二二得七則必然是對的。這簡直與《1984》中關(guān)于“自由就是2+2=4的自由”何其相似！
真理并不在客觀中，而在娛樂輿論中！
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇17
魯迅先生，漫步在歷史古老的海灘上，拾起一朵朵美麗的浪花，珍藏起他童年完美的回憶。
“那里似乎確鑿僅有一些野草，但那時卻是我的樂園。”魯迅先生兒時的樂園僅僅是一個長了一些野草的園子，可其中卻不乏趣味景色和各種各樣奇怪的昆蟲。作為21世紀(jì)的我們看來，百草園只可是是個廢棄的草園子。沒有KTV中玩得那么愉快，也沒有游樂園中那樣豐富的游樂項目，可那個年代的小魯迅卻在那里度過了一生最歡樂的童年時光。21世紀(jì)的歡樂早就變得充滿了利與益，那種最質(zhì)樸的，純真的歡樂也許沒有了吧?
“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)'我給你買來了!”一位帶領(lǐng)著魯迅先生的女工，擁有著可愛，善良的性格。她會讓魯迅懂得許多民間的習(xí)俗。雖然反映了長媽媽的愚味無知，落后陳腐，但卻很善良。她會睡覺時躺成一個“大”字，獨自一人占領(lǐng)整張床。然而“長毛”的故事卻使魯迅認為她是多有偉大神力的人，便情有可原了。她會關(guān)心魯迅念念不忘的《山海經(jīng)》，在那是個無人愛他的年代，送去一本珍愛的書，可表達了長媽媽的愛。就是這樣一位熱情，樂于助人，善良，純真的人，給了魯迅母親般的愛。
也許，等我們年老時，寫下自我的兒童生活，嘴角也不禁會上揚了吧?
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇18
這幾天，我閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，它勾勒了一幅幅令人觸目驚心的封建社會畫面，理性的批判了封建社會的種。種不合理制度�；貞浧鸷⑼瘯r代發(fā)生的往事，把內(nèi)心深處的情感蘊含在文章中，以濃厚的時代氣息來警示社會、諷刺當(dāng)時的黑暗社會。其中有一篇《父親的病》，更是讓我回味無窮、不禁拍手叫好。
這篇文章對“名醫(yī)”進行了細致的勾勒，于是，在我們面前便出現(xiàn)了一位唯利是圖、貪圖利益，沒有盡到自己職責(zé)的虛偽的“名醫(yī)”，他看病時極為不耐煩，待人冷漠無情，病人不適時，還百般推卸責(zé)任，致使作者到最末尾時發(fā)出了“覺得卻是我對于父親的最大錯誤”的感慨。
是呀！那個時代的人們，心靈都被黑暗所籠罩，他們貪得無厭，為利益蒙蔽了雙眼，不擇手段，使很多人都深受其害，魯迅先生就是其中的一個，在父親臨死前，作者眼睜睜看著親人受到煎熬，卻無能為力，使得作者加深了對庸醫(yī)的憎恨，同時也加深了對黑暗社會不公的怨恨。
再看看現(xiàn)實生活中的我們吧！現(xiàn)實社會中，種。種的陰暗面層出不窮。大到一項工程被商家偷工減料，謀取暴利；小到學(xué)生寫作業(yè)不認真，丟三落四，自欺欺人。我們一定會因為作業(yè)寫不好，卻不放在心上，對父母、老師的批評不屑一顧吧？這些事情，如果任其發(fā)展，那終會釀成大錯。如果每個孩子都這樣做，那10年以后的社會會是什么樣子呢？20年以后呢？那與以前的封建社會又有什么區(qū)別呢？所以說，我們對每一件事情都要絕對的認真與負責(zé)，干一件事情，就不要滿腦子的想著偷工減料，那樣最后只有自食其果，悔之晚矣！
在讀《朝花夕拾》的時候，緊緊的跟隨作者，重新的回味著那黑暗舊社會的點點滴滴。我們要慶幸自己生活在新社會，生長在紅旗下，所以我們更應(yīng)該以我做起，拋下自己的種。種不良行為，共同建設(shè)我們的國家，讓明天更加美好。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇19
當(dāng)看完這本書后，忽然覺得奇怪，文中講魯迅童年，為什幺名為《朝花夕拾》呢？了解了背景后才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時還掛著露珠的鮮花到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無的清香則更讓人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
童年的魯迅很喜歡去百草園：那里有各色植被，各色昆蟲，簡直就是孩子們玩耍的好樂園，但長媽媽卻說，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時的魯迅嚇個不輕。
文中用較多的筆墨寫了長媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者塬來不怎幺喜歡長媽媽，甚至還有點討厭她，叫她“阿長”，但她并不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長媽媽給我買《山海經(jīng)》，長媽媽不但不記仇，還時時惦記著我，連休假都不忘記給我買書，真的像對待孩子一樣對待兒時的魯迅，于是魯迅先生在結(jié)尾寫到：仁厚黑暗的地母嗬，愿在你懷里永安她的魂靈！“愛無言，但長媽媽卻用自己的行動詮釋了什幺是愛，她用愛嗬護著魯迅先生的童年，嗬護著他的成長，以愛付出收獲的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。
我們的童年有父母的嗬護與關(guān)愛，魯迅先生的長媽媽也如此，童年就如夢一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢是七彩的夢，童年的歌是歡樂的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。
回味童年，將品到的是純真無暇，一切都是那幺的天真爛漫，另人回味！
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇20
我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
這部作品是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
初讀這本書，講實話，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書屋》，我也是學(xué)得似懂非懂的。我甚至覺得：魯迅的這些文章，看起來簡直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著?
后來多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當(dāng)作美文，其實，這本書的文章看似“聊天”也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實，甚至比較口語化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢?就是因為這樣的樸實，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什么似的，“說”到興奮處，文字又會變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點點滴滴。
郁達夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。”是的，這個特點在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得一覽無遺。一開頭，便以“尋咒”從側(cè)面點出中心，接下來便訴說了一段他童年的一段故事。其實，魯迅先生是話中有話啊，他借著說童年看《二十四孝圖》的事情，其實反映了當(dāng)時社會的黑暗——即對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書，而人們卻熟視無睹，這難道不該引起我們的反思嗎?然而我又想到了現(xiàn)在，現(xiàn)在的孩子們別說愛讀書，他們連根本不想讀書，不思學(xué)習(xí)。再看看那時侯的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而現(xiàn)在我們有書讀卻不愿讀，這難道不是一個令人悲哀的現(xiàn)象嗎?
《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我——因為我喜歡看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就可以看到那個人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟我們學(xué)過的課文中的“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。可悲的人啊!
直到寫完了這篇讀后感，“感”到了這么多，我覺得我才算是真正地讀懂了《朝花夕拾》。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇21
迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的角色：鬼卒、鬼王，還有活無常。
凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。
人是大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。
然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒有在報上發(fā)表過什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。
凡“下等人”，都有一種通�。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。
至于無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節(jié)育”了。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇22
落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機勃勃。花落花開，春去秋來，可時光卻一去不復(fù)返，連同那被遺失的財富，沉淀在時間的長流。
合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉(xiāng)、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在于“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好處地設(shè)置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過去的故事”，另一方面卻又沒有因為沉浸于“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。
魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這里不是一般的童年瑣事匯編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關(guān)于師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對于魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當(dāng)時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識蘇醒，悟到醫(yī)學(xué)也是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅那強烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現(xiàn)在許多人所遺失的財富嗎？
在當(dāng)今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，游手好閑，又有多少人丟棄了祖國的傳統(tǒng)，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴(yán)肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮斗，成為祖國未來的頂梁柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發(fā)揚光大？
自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學(xué)生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學(xué)生找到前進的方向，猶如燈塔�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是老師�！皞鞯朗跇I(yè)解惑”這是老師一生的職責(zé)。而藤野先生對學(xué)生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不茍的精神，給當(dāng)時那受盡侮辱和歧視的弱國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？
財富，那遺失的財富，究竟是什么呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復(fù)返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇23
“即使人死了真有靈魂，因為最惡的心，應(yīng)該墜入地獄，也將決不改悔——《二十四孝圖》
讀了魯迅先生的作品，讓人很有感觸。雖然是白話文，但我也看得津津有味！
在初一時學(xué)了《從百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做《舊事重提》，收錄了魯迅先生童年生活片段的10篇文章。那個本應(yīng)該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會里，時不時透露出些迂腐的氣息。于是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得淋漓盡致，罵得溫和婉轉(zhuǎn)。他的心思誰人都難猜。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當(dāng)時社會的黑暗、政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅的家境正不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)，與魯迅生活的時代相比，可謂是天上人間��！生活條件好了，我們有暖氣，不用在下雪天受凍；我們有空調(diào)，不用在大熱天流汗；我們可以吃到很多魯迅那個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。然而，比起“百草園”的生活，我們的生活還不夠生趣！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏就更不用說了……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻想不起來了。
再接觸到《阿長與山海經(jīng)》一文，讓我感到魯迅先生是一個多么可愛的人。長媽媽這個角色，需要一分為二地看待。因為當(dāng)時封建社會的影響，阿長保留了許多習(xí)俗。像要在新年的的早晨對她說恭喜，然后還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目地對“長毛”的故事亂加評論；甚至還踩死了“我”最喜愛的隱鼠。因此，那是的魯迅不怎么喜歡她。呵呵，這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她刮目相看的事——買《山海經(jīng)》。在長媽媽知道“我”喜歡《山海經(jīng)》后，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
在這里，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出敬愛，也說不出仇恨。也許說這是他善良，抑或是說這是他憂郁。因為，文字的創(chuàng)造者賦予了文字的內(nèi)心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內(nèi)在卻是你難琢磨的。
放開心去想，放開心去看，你會在這本書里看到另外一個世界，而這個世界只屬于那時候魯迅一個人的。讓我們敞開心扉，去體會體會。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇24
初讀魯迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。開始時可能會覺得很平淡，但回味后，唇齒間都是余香。初讀時，你也許感到有一些不知所云。細細想來，才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。
朝花夕拾中，寫魯迅先生年少時發(fā)生的一些故事，如二十四孝圖中那些孝子的事，父親生病就醫(yī)時……但細讀下來并不是只有故事這么簡單，更多的是想透過故事來揭露社會。他希望通過這樣的方式來使大眾清醒。
站在這樣一個和平年代，去看戰(zhàn)爭年代的魯迅，去看他的朝花夕拾，我覺得這本書滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他希望讓周圍的人能清醒，然后一起逃出去�？芍車娜藚s無法喊醒，魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生也不愿意放棄，從《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一種堅信，堅信著中國能夠站起來的信念。在今時今日的我們身上有看到信念嗎？有的人是有的，但大多數(shù)人身上是沒有的，你沒有自己堅信的東西，沒有指路標(biāo)，那必然會迷路，《朝花夕拾》中傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多，希望更多人能從中參悟出更多的道理，指引更多人在信念的光輝下不斷前行。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇25
朝花夕拾，就像是早晨的花朵，芳香撲鼻。到了晚上，再去拾起這朵花，這花肯定已經(jīng)枯萎了。這一定非常讓人感到這花在早晨的美好吧!魯迅先生的朝花夕拾，和書名一樣。童年的往事，老了再回憶，也一定有情趣吧!
每個人都有自己的童年，在童年有苦也有笑。但都可以留下無限的回憶。這就像《朝花夕拾》的文章一樣，是一條回憶的長河。
這條回憶的長河里，眼前仿佛看到了魯迅被他爸爸逼著讀書的樣子，十分的令人著急。且小魯迅為了背書，連五昌會怎么盛大都沒有寫。只寫了父親叫他背書和自己背書的情景，甚至連父親為什么要叫他背書也沒寫。
魯迅的童年也讓我想起了我的童年，我的童年也是這樣有些歡樂和無奈;既快樂又寫澀味。七歲以前，是我最歡樂的時代，有時會被批評，但也非常的有花樣，每個周末都過的不一樣，非常的快樂。可一到小學(xué)，便有了補習(xí)班與作業(yè)，時間就少了，批評就多了。每次作業(yè)都會有錯。這樣，我就會開始向往小時候的時光。我那段快樂的時光已經(jīng)一去不復(fù)返了。
童年的快樂，就讓我想起了這本書。這本書，也讓我想起了我那快樂的時光。這朝花啊!就像這五昌會的快樂。那么，這快樂也就像那甜酸味，讓人回味…………
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇26
“冬天的百草園比較無味，雪一下，可就兩樣了。拍…………”魯迅先生口中的下雪的百草園這么有味道!童年時的回憶竟如此真實，《朝花夕拾》這本書，帶出了魯迅的精華。
每個人各有不一樣的童年，童年有精彩的部分，也有糟糕的部分，好比魯迅。
我的童年也是豐富多彩的，不曾有與魯迅類似的經(jīng)歷。
我們這兒是南方偏東，下一場雪可不容易。但在六歲那年，突如其來的大雪，使我體會深刻：樹上掛滿了雪，像一片片遮陽傘，把大地全蓋住了。我和小伙伴一見這情景，可樂了，捏一個雪球，使全身力氣，向?qū)Ψ皆胰�，這一點也不痛，你打我扔，東跑西跑，現(xiàn)在，每個人的帽子里積滿了雪，一揮，形成了一個風(fēng)暴似的東西，它的威力可不是一般的大，一根已扎根的小樹干它都能折斷。最妙的是堆雪人，開始，是一個小雪球，在草地上滾不一會兒，就變得很大，再拍拍，結(jié)實的很，再做一個球，壓在大的上面，最后添上眼睛，嘴巴，痞子，大功告成，一個胖呼呼的雪人出來了�？尚Φ氖�，妹妹一好奇，一個勁的撲上去，頓時，雪起沖天，我們都看不清路了，哈哈，妹妹成了大熊貓，身上臉上全是雪。
這令人難忘，而現(xiàn)在，已經(jīng)失去對它的興致了，希望能慢慢找回它。
童年，為什么你要離我遠去，《朝花夕拾》，你又將我的童年一把抓住。
朝花夕拾4到6章讀書筆記 篇27
阿長與《山海經(jīng)》是魯迅先生在《朝花夕拾》里的一篇文章，講了童年的魯迅與長媽媽之間發(fā)生的一些事。魯迅對長媽媽態(tài)度也是時常變化的。
長媽媽地位低下，不受關(guān)注，沒有一個人記住她的名字。但也渴望能被重視，哪怕只是一個孩子。她沒有文化，甚至可以說她很愚昧無知，種種行為也能看出她的粗俗。但她對生活有美好的愿望，是一種真誠的，發(fā)自內(nèi)心的，最美好的愿望——讓他，讓魯迅和所有人都有好運，一年到頭，順順利利。她對孩子的一種愛，也是從內(nèi)到外散發(fā)出來了。當(dāng)所有人不理魯迅想買《山海經(jīng)》的這種小小愿望時，連《山海經(jīng)》名字都讀不準(zhǔn)的長媽媽，卻把書遞到我的前面……這是一多好的人呀!雖然她愚昧，迷信，饒舌多事，粗俗，卻掩蓋不住她的愛孩子，她的善良與她的淳樸。
我想起來在我們身邊的一群人，他們因一些小事瞻前顧后，我們也常因他們的絮絮叨叨而心煩意亂。但當(dāng)我們再想起他們的種種行為的時候，也許就品味到了濃濃的親情之愛。他們就是我們的爺爺奶奶外公外婆。我們陪伴在他們身邊的時間也許不長，那么，就在現(xiàn)在牢牢記住他們的名字，并珍惜屬于我們與他們的時光。
【朝花夕拾4到6章讀書筆記】相關(guān)文章：
朝花夕拾無常讀書筆記4篇01-23
精選朝花夕拾讀書筆記作文4篇02-28
精選朝花夕拾讀書筆記01-26
朝花夕拾的讀書筆記11-26
《朝花夕拾》經(jīng)典讀書筆記01-28
《朝花夕拾》讀書筆記精選02-06
《朝花夕拾》讀書筆記01-02
《朝花夕拾》的讀書筆記03-07
朝花夕拾讀書筆記12-29