精選讀書(shū)筆記作文合集6篇
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)筆記作文 篇1
這次已經(jīng)是我第五次讀這本《布魯克林有棵樹(shù)》了，前四次讀這本書(shū)，每次都有不懂的感受，但是這次讀完了它的體會(huì)比以往的任何一次都濃烈。
這一次讀完了這本關(guān)于生存的書(shū)，我再次體會(huì)到了閱讀可以讓卑微的生命變得高貴；知識(shí)可以改變?nèi)说男逓榕c命運(yùn)；家庭的力量可以支撐孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
二十世紀(jì)初的布魯克林，是一片寧?kù)o的樂(lè)土，而在這里，弗蘭西，一顆本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的幼小心靈卻要被迫去面對(duì)艱辛的生活，體會(huì)成長(zhǎng)過(guò)程中的無(wú)奈百味：母親偏愛(ài)她的弟弟，父親深愛(ài)他卻英年早逝，家境清貧，在學(xué)校飽受輕蔑和鄙夷的目光……這么一個(gè)瘦弱的小女孩，卻要面對(duì)如此坎坷的人生，是多么不可思議，她也曾苦悶、憂愁、傷心，卻始終保持著那份尊嚴(yán)，相信知識(shí)改變命運(yùn)，努力的學(xué)習(xí)，終于開(kāi)啟了人生的另一扇門。
記得曹文軒先生曾為《布魯克林有棵樹(shù)》題序：文學(xué)就是為了做感動(dòng)文章而來(lái)到這個(gè)世界上的。本來(lái)有著許多緯度的文學(xué)，到了現(xiàn)在，就只剩下一個(gè)緯度：思想——除了思想還是思想。
我認(rèn)為，作者寫(xiě)了這部小說(shuō)，就是為了證明在這個(gè)世界上，不知有思想是最重要的，還有許多和思想同等重要的東西，比如愛(ài)，比如感情。在這部小說(shuō)中，有許多讓人為之心動(dòng)的敘述和描寫(xiě)：孩子們之間的感情，孩子與父母之間的感情，還有那位個(gè)性獨(dú)特的茜茜姨媽與孩子們以及孩子們的父母的感情，都無(wú)時(shí)不無(wú)聲但卻很有力地撞擊著人心的柔軟之處。
在這部小說(shuō)中，最令我難忘的是主人公弗蘭西一家在最貧困的時(shí)候任不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)。小說(shuō)中的凱蒂在丈夫過(guò)世，家中幾乎吃了上頓沒(méi)下頓之時(shí)，酒吧老板故意“還錢”給她，她堅(jiān)決不收，不受嗟來(lái)之食，人窮志不短。沒(méi)有人希望自己貧窮，但貧窮未必一無(wú)是處。它可以磨礪性格，苦水中泡大的弗蘭西和雷尼一談到不用吃苦的小妹妹來(lái)，反而表示出同情，說(shuō)可憐的勞瑞沒(méi)有了那苦，也就體會(huì)不到那苦中的甜。人可以受困、受窮，但不可以失去骨氣和尊嚴(yán)。小說(shuō)中寫(xiě)到一個(gè)布魯克林的護(hù)士，本來(lái)自己出身也很貧困，卻附和著勢(shì)利眼的醫(yī)生，罵窮人的小孩，實(shí)在是令人汗顏。
用貝蒂？史密斯的一句話來(lái)總結(jié)這部小說(shuō)：“活著，奮斗著，愛(ài)著我們的生活，愛(ài)著生活饋贈(zèng)的一切悲歡，那就是一種現(xiàn)實(shí)。生活的.充實(shí)常在，人人皆可獲得�！�
讀書(shū)筆記作文 篇2
書(shū)中第一章的題目是：存在問(wèn)題的必要性、結(jié)構(gòu)和優(yōu)先地位。
這個(gè)題目好像和馬列的唯物論差不多。套一句話說(shuō)，就是物質(zhì)問(wèn)題的必要性、結(jié)構(gòu)和優(yōu)先地位。
物質(zhì)和存在有多少相似性？為什么海德格爾不說(shuō)物質(zhì)性？唯物主義說(shuō)物質(zhì)是存在的，這個(gè)存在是海德格爾說(shuō)的存在嗎？其實(shí)，唯物主義說(shuō)到了存在，卻不在證明如何存在。和歷史所有哲學(xué)一樣，物質(zhì)就在那里，我們都看見(jiàn)了，物質(zhì)不滅。
唯物主義的存在因該是指物質(zhì)的狀態(tài)，即存在的狀態(tài)。海德格爾的存在，是指人的存在生存和其之外的所有黑箱----而不是指人的認(rèn)識(shí)思維對(duì)象，是規(guī)定具體個(gè)存在的最高的存在。思維和物質(zhì)的這樣一對(duì)范疇，在海德格爾來(lái)看，是拋棄了存在，是以族類存在代替了真正的最高概念的存在，認(rèn)識(shí)與對(duì)象還是一對(duì)具體的存在概念。物質(zhì)概念所反映的應(yīng)該是海德格爾所說(shuō)的此在，是此在面臨生存的狀態(tài)，是人的一種具體的存在。人可以通過(guò)這個(gè)狀態(tài)體驗(yàn)存在，但這不是存在。先瞎猜到這里吧。
讀書(shū)筆記作文 篇3
今天晚上我和我的媽媽看雪孩子的圖片，關(guān)鍵詞語(yǔ)是：鵝毛大雪，蹦蹦跳跳，又唱又跳等等。
我的收獲好大哦！
讀書(shū)筆記作文 篇4
神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法固然是一般兒童讀物普遍的特點(diǎn)，但《格列佛游記》是以杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，而斯威夫特的大名，至少在英國(guó)諷刺作家中,至今仍罕有其匹。作者通過(guò)對(duì)格列佛和各國(guó)國(guó)王之間的答辯，毫不留情地斥責(zé)了當(dāng)代社會(huì)的種種弊端，旨在告誡人們懂得感恩，懂得知足，不要得寸進(jìn)尺，不破壞社會(huì)平衡。
《格列佛游記》一共由四部分組成。第一卷為利立浦特（小人國(guó)），第二卷寫(xiě)布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記。第四卷先于第三卷，為慧骃國(guó)游記。第三卷比較松散，鋪的面比較開(kāi)，以勒皮他（飛島）游記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個(gè)部分中都是一以貫之的
，那就是不留情面地對(duì)十八世紀(jì)前半旗的英國(guó)社會(huì)進(jìn)行全面的批判，尤其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗、無(wú)能、無(wú)聊、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧骃國(guó)游記中甚至達(dá)到了兇野暴烈的程度，批判和鞭撻的范圍也似乎要超越十八世紀(jì)
初期的英國(guó)，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯臟、毫無(wú)理性的整個(gè)人類。不少批評(píng)家指責(zé)斯威夫特對(duì)人類只有憎厭，事實(shí)上，并非所有人都是斯心目中的“野胡”，但在批評(píng)斯的同時(shí)，是否也該反思自己，我們?cè)谌找孢M(jìn)步的同時(shí)，人格進(jìn)步了嗎？懂得知足了嗎？懂得尺度嗎？學(xué)會(huì)感謝安寧而幸福的生活的來(lái)源，學(xué)會(huì)珍惜，整個(gè)社會(huì)才可進(jìn)步。
在本作中，主人公格列佛已不知不覺(jué)成了全人類的代表，有著人類普遍的習(xí)氣、思想，記得他在第二卷中說(shuō)過(guò)一段大贊大英帝國(guó)的話：“我那高貴的祖國(guó)文武都堪稱霸主，它可使法國(guó)遭災(zāi)，它是歐洲的仲裁人，是美德、虔誠(chéng)、榮譽(yù)和真理的中心……”這些驕人的功績(jī)卻被“大人國(guó)”國(guó)王痛斥為“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義……陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的"最惡"的惡果�！币窃�21世紀(jì)，恐怕格列佛又要大贊美國(guó)金融、英國(guó)Bp和這日趨惡化的氣候吧！想想真是可笑，那些外表看起來(lái)堂皇、傲人的功績(jī)，卻要等有了災(zāi)難才可揭去華而不實(shí)的外表，露出丑陋的內(nèi)在。
我不是個(gè)厭世主義者，但我知道，斯威夫特如此憎厭人類，無(wú)非是想起到一個(gè)刺激的效果，讓人們能重視他，重視他的良苦用心，知道如何本分地生活在這個(gè)世道上，時(shí)常懷著一顆感恩的心吧，感謝現(xiàn)在安寧而幸福的生活，這樣社會(huì)才能穩(wěn)定而和諧地進(jìn)步，人類才可進(jìn)步。
讀書(shū)筆記作文 篇5
古往今來(lái)，多少英雄好漢。哪個(gè)不是豪情壯舉，仗義疏財(cái)，剛開(kāi)始，懷著仰慕之情讀了水滸傳的第一回。一開(kāi)始，還以為不就是英雄好漢起義的事，有什么好看的。然而卻并不是我想的那樣，雖然只讀了一回，但我已經(jīng)受不釋卷，想更快的了解其中的情節(jié)，想認(rèn)識(shí)更多的英雄豪杰。
果然，在水滸傳的第二回，又認(rèn)識(shí)了魯達(dá)。
話說(shuō)回來(lái)，史進(jìn)在少華山住了幾天，然后下山繼續(xù)找他師傅王進(jìn)。在渭洲，遇到了經(jīng)略府提轄—魯達(dá)。倆人早已互仰大名，一見(jiàn)如故，魯達(dá)就叫史進(jìn)去喝酒。來(lái)到酒樓，就聽(tīng)到在隔壁有人在賣唱，那女的還在哭。魯達(dá)便叫那賣唱父女過(guò)來(lái)問(wèn)話，從中得知，那女的被一個(gè)叫鄭大官人的人騙了，所以只好在酒樓賣唱。那老人家說(shuō)，那欺負(fù)我倆的便是狀元橋下的賣肉的鄭屠。魯達(dá)把一些錢給了老人家，隨后直奔狀元橋。鄭屠看到原來(lái)是魯提轄來(lái)了，便馬上站起來(lái)。魯達(dá)吩咐鄭屠去切10斤瘦肉，不要一點(diǎn)肥的，切成肉末。鄭屠馬上完成了，之后魯達(dá)又叫鄭屠切10斤非肉，不帶瘦的，也切成肉末。鄭屠還是完成了，隨即，魯達(dá)說(shuō)要10斤骨頭，也切成肉末。鄭屠按耐不住，便拿起刀，沖向魯達(dá)，魯達(dá)沒(méi)有幾下就把鄭屠達(dá)倒了。后來(lái)鄭屠受不住了，向魯達(dá)求饒，魯達(dá)便走了。第二天，鄭屠在家里死了，魯達(dá)怕吃上官司，就溜走了。在魯達(dá)逃走途中，遇到了之前賣唱倆父女，那老人家就請(qǐng)魯達(dá)到自己家里去住。
讀玩之后，深有體會(huì)，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在別人眼里，你已經(jīng)是英雄的。如果世界上多幾個(gè)像魯達(dá)這樣的見(jiàn)義勇為的人就好，那這個(gè)世界是多么的和平吖。當(dāng)然，我覺(jué)得最好是和平解決�？偟膩�(lái)說(shuō)，魯達(dá)這個(gè)人令我留下了深刻的影象。也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你。那我們也做一個(gè)樂(lè)于助人的人吧！期待這下一回的故事。。。。。。
讀書(shū)筆記作文 篇6
每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫(xiě)的“朝花夕拾”里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)。說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純。也寫(xiě)出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫(xiě)的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過(guò)得好或壞它都會(huì)留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。
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