【精華】讀書筆記作文7篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的讀書筆記作文7篇，希望對大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
暑假讀了戴爾·卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。
夜半孤燈，細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已經(jīng)不僅僅是一本書，而是凝聚無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子,讓我自我認(rèn)識,自我了解,從而自我完善,自我駕馭,使我能夠更好的經(jīng)營自己生活。
《人性的弱點(diǎn)》是戴爾·卡耐基先生思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)。一個(gè)人只有認(rèn)識自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功!卡耐基先生對這些生活和工作中的深刻思考，為我打開了一片智慧的天空，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自自身的不足--其實(shí)人生哲理往往隱藏在日常生活中。這讓我想起了人們對卡耐基先生的贊美:"世界并不會因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好。"卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷的走向成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來概括就是:認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，就會了解人性的本質(zhì)，從而事半功倍，順利成功。這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了這些"弱點(diǎn)"，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展，而發(fā)現(xiàn)自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。
在機(jī)關(guān)單位工作，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。而《人性的弱點(diǎn)》中關(guān)于處理生活中、工作中各種關(guān)系的深刻哲理，尤使我獲益良多:
第一、與人相處的技巧。卡耐基先生告訴我們:"盡量去了解別人，而不要用責(zé)問的方式;盡量設(shè)身處地地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做?這比起批評責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈"。細(xì)細(xì)品讀，不知覺間豁然開朗。設(shè)身處地的為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一，是生活中交到真心的朋友的必要條件，一個(gè)人只有懂得換位思考，才能取得別人的認(rèn)可和尊重。生活如此，工作亦然。土地整合工作是一項(xiàng)人民工程，每時(shí)每刻都要與人民群眾打交道，如何才能有效地處理人民群眾的問題，設(shè)身處地的溝通與交流無疑是最重要的。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作?我想每個(gè)人都會有自己的答案。但是卡耐基先生告訴我們:"個(gè)人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任。"確實(shí)，為人處于世就要面對社會中的許多責(zé)任，要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)。工作中則更需要責(zé)任，一個(gè)人能力或許有高低，但是如果是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，最起碼也會得到別人的尊重。反之，一個(gè)不負(fù)責(zé)的人，縱使天資卓越，也會對團(tuán)隊(duì)和集體帶來無法挽回的損失。正所謂:"責(zé)任字字重千斤"。同時(shí)，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人，也會得到團(tuán)隊(duì)和集體認(rèn)可，是獲得友誼的最佳方法。
第三、快樂的生活。當(dāng)今社會，瞬息萬變，面對工作和生活上的壓力，疲勞是每個(gè)人肯定會有的。面對層層重壓，我們?nèi)绾尾拍芸鞓返纳?卡耐基先生說:"能夠分享的生活才是豐富多彩的"。找個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，約上幾個(gè)要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全都得到放松，這是煥發(fā)活力的好辦法。確實(shí)，與他人一起分享生活的樂趣，這樣也許你會從中得到更多的快樂。我想，年輕人的最大優(yōu)勢，就是在于活力，永葆活力，激情無限。
卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認(rèn)知的大門，這不僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好的完善自己�；蛟S古人所謂的:"知恥而后勇"，就是這個(gè)道理吧。
讀書筆記作文 篇2
在這驕陽似火、烈日當(dāng)空的暑假里，我讀了四大名著之一——《西游記》，《西游記》讀書筆記600字。這本書是明代著名作家吳承恩寫的。書中那一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事，讓我感受頗深。
《西游記》是中國文學(xué)史上的一顆明珠。它是一本神話小說，講述的是心地善良、為人仁厚的唐僧、神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空、好吃懶做、貪財(cái)好色的豬八戒和任勞任怨、勤勤懇懇的沙僧去西天取經(jīng)的故事。一路上，他們師徒四人千辛萬苦，降妖除怪，走了十萬八千里路，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
整本書中，令我感觸最深的是在困難面前，師徒四人臨危不懼、鎮(zhèn)定無比、聰明機(jī)智。
無論在生活中、學(xué)習(xí)上、工作上……我們都會遇到這樣那樣的挫折，我們不能做溫室中的花朵，我們要不怕辛苦，勇往直前地去挑戰(zhàn)它們，相信只要我們有信心，開動(dòng)腦筋，努力拼搏，我們就一定會嘗到勝利的果實(shí)。俗話說得好：“信心是成功的一半�！�
最近，我所參加的民樂團(tuán)在彩排“金蛇狂舞”準(zhǔn)備演出。排練前，好幾次，我多么像一只“縮頭烏龜”，可是一想到《西游記》中的師徒四人，我便堅(jiān)定了信心，毫不猶豫地戴上太陽帽，披上披肩，頭頂火球般的太陽到青少年活動(dòng)中心去；排練中，好幾次，我的動(dòng)作不夠標(biāo)準(zhǔn)，手上磨出了泡，我多么像一只“泄氣皮球”，可是一想到《西游記》中的師徒四人，我這點(diǎn)苦又算得了什么呢？我強(qiáng)忍疼痛，一遍又一遍地、不厭其煩地練習(xí)著、改進(jìn)著，終于“功夫不負(fù)有心人”，老師臉上露出了滿意的笑容，像一朵雨后盛開的鮮花。我笑得更是燦爛無比。最后，在演出中，我們發(fā)揮自如，終于贏得了觀眾們的陣陣掌聲。
我喜歡《西游記》，這顆“明珠”讓我愛不釋手，是它鞭策著我走向成功，使我深深懂得：勝利的曙光只屬于勇敢者，只屬于堅(jiān)持者。
讀書筆記作文 篇3
這篇文章出自著名作家蕭紅的《呼蘭河傳》。全篇以輕快、優(yōu)美的文筆詳盡地展現(xiàn)了祖父園子的勃勃生機(jī)。園子里的所有生命都是那么無拘無束;祖父又是那么寬厚仁愛;尤其是童年的“我”，在這園子里自由自在、快樂無憂。讀懂課文內(nèi)容，明白祖父的園子不僅是童年的樂園，而且是學(xué)習(xí)的課堂;懂得大自然處處皆學(xué)問，習(xí)得知識的途徑有很多種;學(xué)習(xí)作者留心觀察生活，用心感受生活，真實(shí)地表達(dá)自己的感受。
讀書筆記作文 篇4
譯序
我很希望這本書能幫助更多的人安靜下來。使用暴力的人，其實(shí)是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的寧靜遭到破壞，所以他們才會用暴力的方式維護(hù)或?qū)で笮撵`的和平。
前言
阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學(xué)會創(chuàng)始人和主席。
他在上個(gè)世紀(jì)40年代在南非度過了他的童年。因?yàn)樗呛谌说木壒�，受到許多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學(xué)習(xí)如何面對憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛融入生活。
語言是窗戶，否則他們是墻。
如果今天的世界是無情的，那是我們的生活方式，造成這無情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息息相關(guān)，而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開端。
恐懼無法帶來和平愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。
第一章 讓愛融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是暴力的，但我們的語言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識地使用語言，我們既誠實(shí)清晰地表達(dá)自己，又尊重與傾聽他人。這樣我們都能聆聽到自己和他人心靈深處的呼聲。同時(shí)他還促使我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件，并提出明確的請求。這個(gè)方式雖然簡明，但能帶來根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續(xù)不斷的提醒，使我們專注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较�，最大限度地傾聽自己及他人，培育彼此的尊重、關(guān)注與愛，使人樂于互助。
Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對象熟悉非暴力溝通，或?qū)ξ覀冃拇嫔埔�。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂于互助，并表明那是唯一的動(dòng)機(jī)，那么他人也會加入我們，最終形成良好的互動(dòng)。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請求
這些提醒、鼓勵(lì)我們專注于彼此傾聽培育尊重與愛使我們情意相通，樂于互助。
非暴力溝通過程：
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價(jià)值愿望等導(dǎo)致那樣的感受?為了改善生活，我的請求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛?
溝通的過程當(dāng)中，如果忽視了人的感受和需要，往往導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害，這些語言和表達(dá)方式，作者稱為“異化的溝通方式”。
對他人的評價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀。大多時(shí)候，這樣個(gè)人化的主張和評價(jià)會招來敵意。 我們常常將價(jià)值判斷與道德評判混為一談。如果我們從小就學(xué)習(xí)愛的語言，我們將會直接說出我們的價(jià)值觀，而不會指責(zé)他人�？屏_拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題，研究結(jié)果表明人類溝通用語中使用詞語涉及道德評判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類和評判提倡的是暴力。比較也是評判的一種形式�！蹲屪约哼^上悲慘生活》一書的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過上悲慘生活就去與他人作比較。【“沒有對比就沒有傷害”從這個(gè)角度來看是應(yīng)景的：)】
法國作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類的滅亡卻是因?yàn)楝F(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責(zé)任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽話的人越來越多。
一旦意識不到我們是自己的主人，我們就成了危險(xiǎn)人物。
我們無法強(qiáng)迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對我們的期待而生活。在那些專制的等級社會，不應(yīng)該、應(yīng)該和不得不這些表達(dá)方式，特別適合一個(gè)目的：人們越是習(xí)慣于評定是非，他們也就越傾向于追隨權(quán)威，來獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對自己的思想、情感和行為的責(zé)任意識。此外，強(qiáng)人所難也會造成心靈的隔閡。
第三章 區(qū)分觀察和評論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當(dāng)我們將觀察和評論混為一談的時(shí)候，人們傾向于聽到批評，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語言，不主張絕對化的結(jié)論。他提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀察，并清楚描述觀察結(jié)果。例如，他會說，“歐文在過去的'五場比賽中沒有進(jìn)一個(gè)球”，而不是說，“歐文是一個(gè)差勁的前鋒”。
不帶評論的觀察是人類智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。
第四章 體會和表達(dá)感受
如果人們被鼓勵(lì)服從權(quán)威，而非傾聽自己，漸漸的我們將習(xí)慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達(dá)內(nèi)心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當(dāng)我們說“我覺得”，我們常常并不是在表達(dá)感受，而是在表達(dá)想法。把“我覺得”換成“我認(rèn)為”，也許更恰當(dāng)。
讀書筆記作文 篇5
我不久看了一本書，叫《苦兒流浪記》，它是我看了所有故事中最好看的，也是最感動(dòng)的一本書。
他講的是有一個(gè)小孩叫雷米，因?yàn)樵瓉硭液苡绣X，是個(gè)富貴人家，就是它的兄弟搶了他的錢。讓他們家破人亡。后來有位叫巴伯蘭的一個(gè)男人收養(yǎng)了他，巴伯蘭常年在外打工，所以雷米經(jīng)常和巴伯蘭媽媽在一起生活。巴伯蘭媽媽對雷米很好，在雷哭鼻子的時(shí)候，她總會百般疼愛的把他摟在懷里。每天晚上睡覺前，他都會親她的小嘴，然后她甜甜的進(jìn)入夢鄉(xiāng)。可是一個(gè)不幸的消息傳來了，雷米的干爸爸生病了，可不久又好了。就在過節(jié)的那一天，因?yàn)榘筒m家很窮沒什么吃的。最好的就是饅頭。
就在他8歲時(shí)變成了孤兒，他歷盡了千辛萬苦，用著他頑強(qiáng)的身子堅(jiān)持的回到了媽媽的身邊。
我從這里想到了，以前考試考得不好就難過哭，別的什么也不做。不像雷米頑強(qiáng)。
我讀了這個(gè)故事以后，我真的受到了很多啟發(fā)，比如：遇事要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭。遇到不會做的題目不能放棄，要有耐心。我要向雷米學(xué)習(xí)。
讀書筆記作文 篇6
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考群體性的現(xiàn)象，開始關(guān)注某一種群體在社會所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會的影響，后來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過變法，秦朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長蘇力所著《大國憲制》。
作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實(shí)與規(guī)范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對于現(xiàn)代以來的中國來說，如果失去具體針對性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說不出什么道理，就一定枯燥乏味，說不出歷史中國法律制度的正當(dāng)性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨(dú)或共同，都未必足以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個(gè)共同體的長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強(qiáng)大正當(dāng)性。
備注：正當(dāng)性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過運(yùn)用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來達(dá)到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
讀書筆記作文 篇7
在偉大的作家C.S劉易斯的所有作品中，最好的當(dāng)然是納尼亞傳奇了。
書中架構(gòu)了一個(gè)神奇的王國——納尼亞。在這個(gè)神奇而美麗的國家，所有的動(dòng)物都是會說話的，還有一些你意想不到的生物：半人馬、矮人、巨人……這些故事串聯(lián)起來，講了這個(gè)王國的千年歷史。里面有一位偉大而又令人尊敬的獅王阿斯蘭。
這本書里，每一個(gè)故事都是那么生動(dòng)、有趣：馬兒與少年、銀椅子、最后的決戰(zhàn)……在所有故事中，最有趣的還是《“黎明”號的遠(yuǎn)航》。文中講述了埃德蒙、露西和尤斯塔斯穿越到納尼亞，與卡斯賓王一起去東方探險(xiǎn)，他們看到了前所未有的東西，也發(fā)現(xiàn)了新的島嶼。在“黎明”號上，尤斯塔斯先是討厭老鼠雷匹奇普，但后來進(jìn)一起玩耍，露西先是連連暈船，但后來就慢慢適應(yīng)了。在所有的航海歷險(xiǎn)上，最驚險(xiǎn)的一次是一條海蟒想象折樹枝一樣把船給毀掉，船員們都賣力地推著那條海蟒，當(dāng)時(shí)幾乎一點(diǎn)聲音都沒有。一看到這段，我就感覺自己身臨其境，也看到了那個(gè)驚險(xiǎn)的場面。
我是那么喜歡這本書，喜歡書中那個(gè)神奇的納尼亞國，真希望有哪一天能夠進(jìn)去，快快樂樂的生活。
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