《月亮與六便士》讀書筆記
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《月亮與六便士》讀書筆記1
發(fā)現(xiàn)近期很多人在看這本書，又恰巧在書店看見有賣，便買下了�？赐旰�，有所思考，故作此篇。不太了解毛姆，若有疏漏之處，還請見諒。令以下觀點僅代表個人。
故事簡單來說，是一個平凡的證券經(jīng)濟人為追求藝術(shù)，拋棄他在之前所擁有的一切，孤身前往巴黎，在巴黎生活，尋找他的藝術(shù)，最后在一個名為塔希提的島上實現(xiàn)他的藝術(shù)追求，同時也結(jié)束了他的生命。
這種為夢想不顧世俗的眼光的故事對于還是個少年人的我來說，應(yīng)是比較鐘意的類型，但我不是很喜歡這本書，即使其中有些句子我很喜歡。
本書以一位旁觀者的第一人稱視角來描寫男主斯特里克蘭的生活，其中夾雜對一些現(xiàn)狀的評論，總體來說比較有趣。粗看下來并無不妥之處，但總結(jié)書中出現(xiàn)的四個女性形象，竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個對藝術(shù)一竅不通，每天負責(zé)柴米油鹽和教子的女性得到了作者的正面稱贊。而對于其他三位，作者表面稱其好，暗諷其愚蠢。反觀男性形象，一個是為藝術(shù)的斯特里克蘭，另一個是哪怕被戴綠帽依舊老好人的施特羅夫，這樣看來，恐怕作者是對女性有些意見：發(fā)妻的拘于世俗，女作家的八卦心理，施特羅夫的妻子布蘭迪，后來拋棄丈夫，戀上斯特里克蘭，最終悲慘死去，可謂這三位占足全書最不好的部分，難說作者不帶偏見。
回到文本，前期的有些語句我還是挺鐘意的，例如第二章、第三章中關(guān)于對文藝界故作姿態(tài)、強行深刻、高高在上的風(fēng)氣的批判，我還是比較認可的。
例如十一章的“人性是多么矛盾，不知道真摯的感情中會有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中會有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會有多少良善仁慈�！焙投碌摹拔也粫肫疬^去，最重要的是永恒的現(xiàn)在�！�
例如布蘭奇與斯特里克蘭戀愛時，說“在愛情之中，存在柔弱感、保護欲，陷入愛情的人急于做好事，以便給予對方快樂——這即便不是無私，也是巧妙隱藏起來的自私；愛情會讓人缺乏自信�！奔昂笪牡摹白鳛榍槿�，男女之間的差距在于，女人可以不停地愛，而男人只會偶爾去愛。”
例如“我們每個人在這個世上都是孤身一人。每個人都被封閉在一座鐵塔里，只能通過符號與同類進行交流。這些符號沒有共同價值，因此它們的意義十分隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶，可他們沒有能力接受這些珍寶，于是我們只能孤獨前行，雖然我們和別人并肩而行，卻并不能彼此相伴，我們不能了解我們的同伴，他們也不了解我們�！�
例如“誰又能徹底了解難以捉摸的人心呢？那些認為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到�！�
例如“魔鬼為達到目的總是會引用《圣經(jīng)》�！�
說完詞句，再來看一看主題，文中主角追求藝術(shù)并無不妥，但這樣從世俗中逃離，從安逸逃向未知，這樣逃跑的姿態(tài)不僅稍顯狼狽，也有些不負責(zé)任——曾經(jīng)的責(zé)任。若是心懷藝術(shù)，不堪浮華的喧鬧，尋個寂靜處便可；即使要離開，也應(yīng)體面（對于自己來說）地與過去道別，從容離開；而不是作出受害者的姿態(tài)，對世界嘲諷。追逐內(nèi)心的熱情與理想不止有離開這一條路，熱情與夢想的烈火燒掉的應(yīng)該是無用的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會羈絆，而不是內(nèi)心的良知和感情，但主角的烈火似乎燒了太多。
只追逐腳下賴以溫飽的六便士的人，只追逐那崇高而不可企及的名為夢想的月亮的人，都是傻子�；钪亲分饓粝氲那疤�，而夢想是活下去的動力，兩者相伴相生，怎可擇其一者存活，更不用說踩一捧一了。
總體來說，這本書名不副實，讓我后悔買了。
《月亮與六便士》讀書筆記2
相愛需要情，相守需要懂。男女主人公在一起生活了17年，女主人公卻從未懂他。
男主人公在有了兩個可愛的小孩，還依然離去追求他的月亮，真的很不負責(zé)，即使他樂意讓妻子改嫁也改變不了不負責(zé)的事實。
人物的情感層次豐富細膩，他知道自己對她們的愧疚，但不會流露在行色，更不會因為這個而放棄追尋。普通人做不到為了夢想拋棄一切，掙脫人性的枷鎖，但也并不代表這是高尚的。
那么，我們生命的意義是什么？引用一段話:“我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！薄� 《月亮與六便士》
看了這段話我相信能幫助很多讀者去思考，悟人生的價值。
其實，年輕的時候人就應(yīng)該去追求，并找一個愛自己真正意義支持自己的人相伴一生。相信我，這并不是奢求。這只是為了防止自己成為思特里克蘭德。
如果，在現(xiàn)實生活中你擁有主人公這般美滿的家庭，安安穩(wěn)穩(wěn)，歲月靜好。若要去追求，請務(wù)必不要做思特里克蘭德，或許可以塑造一個更適合你的角色......
《月亮與六便士》讀書筆記3
我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅持。很多人都缺少堅持自我追求或夢想的勇氣，而主人公卻如此的執(zhí)迷。值得學(xué)習(xí)的是貴在堅持的精神，但從道德面講 主人公拋妻棄子的行為實屬不該。
我似乎明白了作者在這本書里投入的感情，用文字來表達每個人物的思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說，每個人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的眼。
晚上月亮出現(xiàn)時，每個人抬頭都能看見，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢想與現(xiàn)實的距離可以近也可以遠，如果你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠遠望著吧！一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿足。 我舉的這個例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復(fù)還的心境。
他知道最后的結(jié)果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭;他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個瘋子
他還希望他那風(fēng)韻猶存的妻子找個人嫁了;他認為他的孩子已經(jīng)比社會某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。
當(dāng)思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因為畫畫離開家庭時，他的妻子選擇了支持并整個人都豁然開朗。看到這個點本以為是團聚時，而主人公依然選擇離開。明白了嗎？他的妻子的這種支持讓他有一種負罪感，因為他妻子把這種支持當(dāng)做自我犧牲！而思特里克蘭德不希望別人因為他的夢想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持。
婚姻真的不只有愛情，“愛我倒不如懂我”這句話在這個故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。
還沒有看完，看完繼續(xù)聊
《月亮與六便士》讀書筆記4
起點文都沒這么假的，怎么會有這么多人推崇呢？
當(dāng)然看看那個時代，普通人束縛可能比較多，這部小說唯一的價值也就剩下那點“為了理想放棄優(yōu)渥的生活”了。其余的全是糟粕。首先，主人公完全不是高更的性格。高更熱愛女人，熱愛他的孩子，高更的妻子讀過之后說，這不是她丈夫的性格。這種相當(dāng)冷酷自私的畫家，畫的東西又恐怖驚人的，我覺得像畢加索多一點。畢加索坑害了很多情婦，死的死殘的殘，這個劇情是不是很熟？
其次，毛姆書中夾帶了太多仇女言論。人性共同的惡，他讓女人承擔(dān)罵名。其時女子依附男人是社會常態(tài)，毛姆對性格菟絲花的女人極盡嘲諷，又不挖掘深層內(nèi)涵，純粹把惡意撒在女人身上。
最后就是人設(shè)超級不合理了，杰克蘇都沒這么蘇。起點文的男主至少長得帥又有錢才有女人投懷送抱。看看這個男主，窮困潦倒，長得丑，性格冷漠，這種人居然會有女人撲上來，還為了他自殺？就算窮渣男也要嘴甜的。還有那個他的老婆，年輕漂亮自帶房產(chǎn)，做家務(wù)賺錢帶孩子，非常喜歡被家暴，十七歲看上一個五十歲的窮丑老頭。一開始不喜歡他的女人會愛上他然后自殺，一開始不喜歡他的男人會為他破例而且崇拜他。
夾帶私貨的仇女YY文，那么多文青還一個勁自我感動，發(fā)那些讓人看不下去的感悟。我對國民閱讀思考能力不抱希望了
《月亮與六便士》讀書筆記5
六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光。
——題記
每個人身邊都會有一個默然的人，人們只知道他家境殷實、沉默寡言，又有誰能想到他將有一天會離家出走呢？《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個。
斯特里克蘭德是一個在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中，他安守本分，在愛社交的妻子旁扮演著一個普通的丈夫，有時甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號，有誰能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫？當(dāng)所有人都認為他在巴黎的某個大酒店中花天酒地，妻子認為他出軌時，他獨自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課，沒有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己�！闭沁@種常人難以想象與理解的堅定，使他最終來到了太平洋上的一個小島——塔希提，在那兒實現(xiàn)了他的涅槃。
有些人會如此譴責(zé)斯特里克蘭德：他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見，但在這些詞的背后，是他對繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質(zhì)財富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛罷了。當(dāng)他棲息在巴黎，在塔希提時，他過著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有：他熱愛自己的繪畫事業(yè)，他有一個令他癡迷的小島，他有一個可以令他不斷追求的夢想，這便夠了。
人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當(dāng)年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對自己的滿足，而是對生命的一種最高禮贊，他來過這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的：“他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個世界，也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了。”他執(zhí)著地追逐著夢想，盡管其帶來的物質(zhì)回報微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢，不為世俗流言的示范熠熠閃光。
人生路上，哪有誰不畏世俗流言？但《月亮與六便士》告訴我們：當(dāng)我們在社會的滾滾潮流中前進，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記住：我們要選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時候，我也迷惘過，甚至天真地認為自己是個無用之人，但是毛姆教會了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正熱愛一項事業(yè)時，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩和遠方。當(dāng)然，還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢想。所以，大膽追夢吧！當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r，它的清輝是地上的六便士無可比擬的。
愿每個追逐夢想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。
追逐夢想就是追逐厄運。
——后記
《月亮與六便士》讀書筆記6
夢想和面包，有矛盾嗎？
很久之前就知道《月亮與六便士》這本書，但是由于種種原因一直都沒有想要去借閱它�；蛟S正因為沒有認真了解過它，對于書名總是特別好奇。究竟月亮和六便士之間有什么關(guān)系呢？
偶然的機會讓我在圖書館遇見了《月亮與六便士》，（題外話：在圖書館我似乎永遠也找不到我要找的那本書，總會意味遇見其他有趣的書籍。）但是我沒有立即就拜讀了這本書。而是和其他書放在了一起，一直到借閱時間過期了，我也沒有看。當(dāng)我拿回去圖書館還書的時候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認真地閱讀起來了。
如果說這本書有什么魅力？
那便是一旦開始了，就沒有辦法停下來了。
我不擅于去評價作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個中的含義。我只能就讀后感還談?wù)勎业母惺堋?/p>
作品采用了第一人稱的視角敘述，緩緩地向我們道來了故事。
主人公克蘭德原本擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫夢想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說他回來時，他沒有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活�？颂m德夫人在認清事實之后，不得不開始自力更生，獨自撫養(yǎng)兩個孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時，有幸得到一位平凡的畫家的賞識并且將他接回家照料直至他康復(fù)�？墒强颂m德卻和這位畫家的妻子私通，最后畫家的妻子決定要追隨克蘭德，但因為得不到克蘭德的憐惜最后自殺身亡。畫家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上，重新開始了娶妻生子的生活。
有人說克蘭德他像著了魔似的，有人說他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無反顧，絲毫也沒有后悔當(dāng)初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運與遭遇，實際上卻無時無刻不透露著探討藝術(shù)與生活，夢想與現(xiàn)實的關(guān)系。
夢想與面包，有矛盾嗎？
這是閱讀之后產(chǎn)生的思考�？此茮]有矛盾的存在，也又無時無刻不充滿著排斥與對抗。
有的人是非常幸運的，他的夢想與面包之間沒有矛盾。他會因為成功實現(xiàn)了夢想，所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會特別熱愛生活，熱愛這個他們生存著的世界，對于未來總是充滿著信心，那就就是大寫加粗地表達著對生活積極樂觀，正能量。
有的人是幸運的，盡管他不是因為夢想的成功才帶來的優(yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒有扼殺他的夢想，只是不能在他覺得最正當(dāng)?shù)哪昙o(jì)的時候去追尋夢想，去實現(xiàn)它。他們暫時放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過的夢想。雖然晚一點，但是這并不妨礙他們同樣熱愛生活。
有的人是不那么幸運的，夢想與面包就像兩條平行線，沒有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運的？因為選擇了面包就必須放棄夢想，選擇了夢想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。不那么幸運莫過于源自他們無論如何也得不到圓滿的欲望。
有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢想。如果說不那么幸運的人總拿“不得不”當(dāng)做借口，那么不幸的人會告訴你“這才是現(xiàn)實！”或許有的人不理解，為什么我會把沒有了夢想的人歸類于不幸？對于這個問題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來到這個世界走一遭，總會尋找來這個世界的意義。換種表達方式，便是我們總在尋找人生價值。不管是意義還是價值，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，因人而異。為什么會因人而異，我想那便是每個人的夢想或許多多少少都有點不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價值。而當(dāng)我們磨滅了夢想之后，我們活得都是一樣的。因為需要生活，所以上班工作，回家吃飯。在我看來，這是不幸的，因為找不到價值與意義。
我很羨慕那些從一開始就知道自己想要什么的人，他們永遠都在實現(xiàn)價值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠在尋找價值與意義的十字路口。
夢想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒有。
《月亮與六便士》讀書筆記7
故事是這樣的: 一個四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經(jīng)紀(jì)人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬普通人中的一個。
突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒寫自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。
“我”去了巴黎后卻發(fā)現(xiàn)斯朱蘭并沒有什么外遇，而是獨自一人窮困潦倒地生活著，他的外遇就是他的夢想--成為一名畫家。
當(dāng)“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述后，她并不相信我說的話，堅持認為身邊流傳的他有外遇的說法。
而五年后，當(dāng)“我”再一次來到巴黎的時候，從自己的朋友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒著，每天畫著自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝著咖啡。
"我"的這位朋友德克，自己畫的畫并不好，但在評價別人的畫這一方面卻很有天賦。他在看過斯朱蘭的畫后，對他贊賞有加，堅信斯朱蘭是位偉大的畫家，并在他有困難時經(jīng)常幫助他。
有一次斯朱蘭發(fā)高燒，差點失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍琪收留了這位有天賦的畫家，于是，斯朱蘭便在德克家畫畫，養(yǎng)病。后來，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍琪的心。
斯朱蘭在和布藍琪一起生活了三四個月后，布藍琪便服藥自殺了，德克帶著巨大的悲痛回到了家鄉(xiāng)，但同時他還是很欣賞斯朱蘭的藝術(shù)天賦。
47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最后終于來到了自己夢想中的地方——大溪地。他每天過著艱苦的生活，居無定所，食不果腹，后來有人同情他，幫他娶了一個崇拜自己的土著女人——愛塔。接著他人生中最幸福的時光就開始了，他每天畫畫，看書，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的性格開始變得溫和，不自私，不粗暴。
不幸的是，他得了致命的麻風(fēng)疾病，在他生命的最后幾年，他畫出了自己的偉作——在一間房子里的墻壁上，他畫出了氣勢磅礴，恢弘，性感，奔放的畫作，里邊融入了他對生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對這幅作品很滿意，所以在自己的理想實現(xiàn)后，他請求愛塔在他死后燒掉這座房子。當(dāng)然最后，這幅畫也不存人間，但他的其他畫都升值了。
故事在這里就結(jié)束了。
《月亮與六便士》讀書筆記8
第一次看毛姆的書，很久前就聽過，看了一下，覺得吸引力不大，也就放棄了。和一個好友聊過，她也說一開始看不了，后來鋪開了，各種爽。亞馬遜的暢銷書真的好便宜，1塊錢，二話不說就買了。
一本關(guān)于夢想(月亮)和現(xiàn)實(六便士)的小說：一個有身份有地位的證券經(jīng)紀(jì)人，有了穩(wěn)定的工作，一個漂亮的妻子，兩個女兒，某一天，突然留下一份簡短的書信，然后棄家出走，跑到巴黎，不再回來。沒有工作沒有積蓄，過著落魄貧窮的生活，身體和精神飽受煎熬，卻絲毫不在乎。
“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”
他接下來的人生，如同溺水，只有緊緊的抓住畫畫這救命草，其他的一切都無從重要。之前沒有一點畫畫的天賦，逃離前也就是在夜校偷偷上了一年，被周圍人認為是鬧著玩的。最后創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作，據(jù)說小說的原型人物是是法國印象派畫家高更。
不知道 如果是幾年前的我，看到會不會是另外一番想法，一腔熱血，高歌夢想，為了夢想故，一切皆可拋。
現(xiàn)在覺得，人還是要現(xiàn)實起來了，夢想雖好，但是也要兼顧著現(xiàn)實，很多時候，現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，決定了夢想上層的堅固程度。這也注定，我就是平平凡凡大眾中的一位吧。
會覺得，主人公思特里克蘭德算是一個自私的人，為了理想也好，拋棄了一切，特別是家人，完全不顧他們的感受，還好沒有了父母，不然怎樣去報答其中的養(yǎng)育之恩。
沉迷上畫畫，也絲毫不是投機取巧準(zhǔn)備被畫商看中出畫展成名賺錢，對待自己創(chuàng)作的作品，不展示出來，逝世之前，也命令同居女子在他死后把住房四壁創(chuàng)作的畫付之一炬�？磥�，天才總是內(nèi)心強大的，兒女私情，道德倫理，才是吾等凡夫俗子要考慮的問題。
雖然對于整個社會，他留下了藝術(shù)的財富，但是對于他個體來說，其實和沉迷游戲不顧一切沒啥區(qū)別。都是生活在自己的幻夢中，完全脫離了現(xiàn)實，覺得自己的人生就是畫畫(游戲)，絲毫不通人性，比如對待老好人XXX。
有時就像小說中的其他人物一樣去同情他，不是他選中了夢想，而是夢想選中了他，成為夢想的俘虜，去放棄了其他的一切。
月亮和六便士的取舍程度，每個人內(nèi)心都有一把秤，適合自己就是最好的。
《月亮與六便士》讀書筆記9
迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說，喜愛毛姆作為一個敏銳的洞察者對人性的理解，喜愛書中思特里克蘭德追逐夢想與噩運，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢想家。我們不必站在道德的制高點上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調(diào)，朝九晚五。你能想象這樣一個扔進人海都難以被揪出的，再再普通不過的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎？思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個畫家。離家時，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了，然后他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。
這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎？然后他勇敢追尋夢想，最終美夢成真，愛情事業(yè)雙豐收，如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過了沖動的年紀(jì)，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運。正如作家劉瑜所說：“被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\�！痹谒壑校�.人生價值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢想——畫出一幅好畫。
他在巴黎貧困交加，身患重病，險些一命嗚呼。后來，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個小島，雙目失明，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級觀念，看穿命運，最終掐住夢想的火苗，放了一場盛大的煙火。
毫無疑問，毛姆是極力贊美這個人物的，但他又充分暴露出這個人物的自私之處，達到極端。書中的“我”問思特里克蘭德，“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎？你不想要愛情嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊的感情，愛情只會干擾我畫畫。”對他而言，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著繪畫，無論如何不肯放手。思特里克蘭德無疑是一個圓形人物，自私、毫無責(zé)任感，卻執(zhí)著于夢想，并且勇敢無比。
毛姆有千萬種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對比鮮明的，極端的方式�？赡芩讶活A(yù)見到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢想的價值得到質(zhì)疑，穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個極端的例子來警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對這個人物有什么看法，我讀到他時，是駭然且敬畏。隨著文章的進程，羞愧一點點將我吞噬，在結(jié)尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時達到極點。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下，踩著無數(shù)無數(shù)人伸向名利的手，踩著噩運這匹野馬，全然是一個勝利者的姿態(tài)。我感覺到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。因為我深刻地知道要多用力才能抓住夢想的衣角，或者說，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說：“只有詩人同圣徒才會堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來�！�
毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個大作家，因為看清人性而表現(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個希臘周圍的小島，他感覺自己就是為這個地方而生，便在那兒度過了一生。而另一個頂替他上崗的“幸運者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。
文中的“我”作了如此評價：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！泵肪瓦@樣淡淡地用一個“選擇”的概念帶過了這兩個人物。的確，一個人生存的方式、夢想、價值觀，哪一樣不是自己的選擇？爵士也好，在荒島度過余生也罷，也許二者都不是社會主流價值觀中最有價值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個完整個體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個人的選擇，因為在我眼中，生活不只有妖冶的夢想，還有責(zé)任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的，沒有月亮的人會淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運偕行。我無比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無情，正如老師品讀其他作品時所說的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力。
《月亮與六便士》讀書筆記10
故事不到最后一刻，你永遠不知道結(jié)局是什么。
直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)自己徹頭徹尾地錯了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實很容易失去大部分讀者。實際上作者采用的是“雙行體撰寫的德育故事”，仔細推敲之后，我才發(fā)現(xiàn)之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因為在整本書的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時候只是一個活在人們記憶碎片中的線索，但有時候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類似命運的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會現(xiàn)象，同時他自己的人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結(jié)果。
契訶夫說：“如果在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話，那么在第三幕槍一定要響�！痹谧x到小說的最后一部分時，我意外的發(fā)現(xiàn)作者對于那些只出現(xiàn)了一兩章的人物都進行了過于詳細的人物描寫。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當(dāng)中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說都是‘有目的’的…
任何一幅嚴(yán)肅的生活圖景都包含論點�！毙≌f中提到的所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著一項抉擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀(jì)人生活和追尋藝術(shù)夢想上面臨著抉擇，布蘭琪在愛自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬與貧窮但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內(nèi)心激勵自己的欲望。
布魯諾船長說：“只不過他表達那種欲望的方式是繪畫，而我的則是生活�！蹦苓^上自己神往的生活，能實現(xiàn)人生最大的愿望，除了強大的意志和堅毅的性格，還有另一個因素——“對上帝的信仰。如果沒有信仰，我們早就在人生的道路上迷失了”船長如是說。作者：代諾
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