邊城讀書(shū)筆記范文
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的邊城讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
邊城讀書(shū)筆記范文1
《邊城》一書(shū)是直到高中才把它讀完的�！靶∠飨氯ィ@山流，約三里便匯入茶峒大河。人若過(guò)溪越小山走去則只一里路就到了茶峒城邊，溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小的差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”沈從文先生的文字就是那么鮮活。用如此清新的文字搭構(gòu)了邊城�！哆叧恰穭�(chuàng)作于一九三0年，正處于中國(guó)最黑暗的軍閥混亂時(shí)期，沈從文正是借《邊城》來(lái)寄寓對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的厭惡，書(shū)中的世界正是他心中的桃花源吧！
茶峒、小溪、溪邊的白色小塔、塔下一戶人家、家里一位老艄公、一個(gè)小女孩、一條黃狗、夕陽(yáng)西沉、小船收渡。這樣的生活無(wú)形中組成了一幅圖畫(huà)，凝結(jié)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在《邊城》里看到的人淳樸、勤儉、友善、和平、在這里沒(méi)有軍閥混亂時(shí)的階級(jí)對(duì)立與斗爭(zhēng)。
小說(shuō)成功地塑造了‘溪邊白色小塔”這一形象。白塔，屹立不倒，像守護(hù)神一樣守護(hù)著翠翠一家，眼看著翠翠一天天長(zhǎng)大，看著老艄公一天天老去。翠翠心里那些不敢公開(kāi)的想法都說(shuō)給白塔聽(tīng)。但白塔永遠(yuǎn)保持沉默，正和翠翠面對(duì)自己喜歡的二佬，不敢明說(shuō)，只是一味的沉默，甚至還有點(diǎn)冷漠。直到一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，白塔倒了，爺爺也在靜寂中離去，就只剩下翠翠一人獨(dú)自去擺渡。
翠翠是沈從文先生筆下邊城的化身。在一次端午賽龍舟的盛會(huì)上與二佬儺送不期而遇，情竇初開(kāi)的小女孩在她心里已撩起了一絲情愫。后來(lái)正直保守的天保與生龍活虎的儺送同時(shí)喜歡上了擺渡船的翠翠。兩人應(yīng)該就是情敵吧！但沒(méi)有你死我活的斗爭(zhēng)，很公平地，天保走車路，儺送走馬路，唱得翠翠在夢(mèng)中飛到對(duì)面的山頂上抓了把虎耳草。天保似乎預(yù)料到了自己的結(jié)果，亦然選擇下江離去，免得二佬為難。但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，似乎也動(dòng)搖了儺送“不要碾坊要渡船”的決心，也選擇去獨(dú)闖天下，只留下翠翠一人在溪邊擺渡。也許早就注定了翠翠與她母親同樣的悲劇-永遠(yuǎn)地等待下去。但沈從文先生在最后又說(shuō)：“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)�！苯o翠翠這個(gè)人物增添了一些哀怨。
也許每個(gè)人心中都有一座邊城。只是沈從文心中的邊城那么遙遠(yuǎn)，在那呼喚著我們。
邊城讀書(shū)筆記范文2
《邊城》以其獨(dú)特的“牧歌田園詩(shī)”風(fēng)格，用寧?kù)o清新的筆致將我們帶進(jìn)了青山綠水的茶峒，帶到了誠(chéng)摯淳樸的人們中，讓我們隨著少女翠翠一起感受了她的一段朦朧而了無(wú)結(jié)局的愛(ài)情。
沈從文說(shuō)過(guò)，我們生活中到處是“偶然”，生命中還有比理性更具勢(shì)力的情感。一個(gè)人的一生可以說(shuō)是由偶然和情感拼湊成的。雖然與是否迷信命運(yùn)無(wú)關(guān)，但在沈從文的世界中，新的偶然和情感，可能將形成你明天的命運(yùn)，決定你后天的命運(yùn)。《邊城》也似乎在印證這個(gè)人生的頓悟，簡(jiǎn)樸的愛(ài)偶然的命運(yùn)所支配的人生形式盡管帶有悲劇性，仍然是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的形式”�！哆叧恰匪宫F(xiàn)的就是這樣一個(gè)完美而自足的“湘西世界”。
《邊城》所展示的不僅是湘西的山靈水秀，不僅是翠翠憂傷的結(jié)局，更多的是顯示人性的光芒和人情的醇厚。在這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中，蘊(yùn)含這沈從文向往的理想人格，或者說(shuō)是他所追求的人性美。在他所構(gòu)建的湘西，有著美好品質(zhì)的人們的生命是閃耀著光芒的。
船總順順的兩個(gè)出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個(gè)年輕人“皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精�！毙值軆蓚�(gè)“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因?yàn)榇浯涞拇_產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面是作出的可笑行為�！毙值軆扇藢�(duì)愛(ài)的執(zhí)著決定了他們“遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，很誠(chéng)實(shí)與坦白去為一個(gè)‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時(shí)也為了成全弟弟，便主動(dòng)退出，遺憾的是大佬終于不幸身亡。作為手足的二佬對(duì)哥哥的死抱憾終生，他覺(jué)得自己對(duì)不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，離開(kāi)了他所愛(ài)的翠翠。天保和儺送對(duì)愛(ài)的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了美好淳厚的人性人情。他們的生活中沒(méi)有過(guò)分的奢望，沒(méi)有過(guò)多的要求，他們?yōu)榱藙e人可以放棄自己的想望。這就是中國(guó)人自古相傳并引以為傲但現(xiàn)在卻即將失去的“成人之美”啊。
被兄弟兩人所愛(ài)的翠翠對(duì)人生的責(zé)任勇敢承擔(dān)，對(duì)愛(ài)情的理想執(zhí)著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個(gè)“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個(gè)最優(yōu)秀的青年。雖然她的樣貌很美，但通過(guò)天保大佬和老船夫的交談可以看出，真正打動(dòng)人的是翠翠內(nèi)在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執(zhí)著。初次見(jiàn)面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認(rèn)定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過(guò)了一個(gè)“屬于自己不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質(zhì)樸很純真的，對(duì)于愛(ài)情充滿了憧憬與向往，一旦認(rèn)定之后，就不會(huì)改變，矢志不渝。老船夫曾對(duì)翠翠進(jìn)行四次婚姻問(wèn)題的詢問(wèn)，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無(wú)理由哭”。也許她自己并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”�；⒍莸男螤罱苂t;
其時(shí)，《邊城》中對(duì)人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)四�？說(shuō)著“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上！”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢？在湘西那片靈秀的土地上，有著善良美好的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致��！
沈從文是一位很特別的作家，在他看來(lái)，“誠(chéng)市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他崇尚原始的野性的生命力，認(rèn)為這才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他塑造的最成功的形象，是那些原始古樸的，不帶政治功利色彩的優(yōu)美而自然化的人物。他的世界觀復(fù)雜又充滿矛盾，但是貫穿其中的是對(duì)人性的執(zhí)意追求。沈從文將人性放到了一個(gè)幾乎不可企及的高度，他曾說(shuō)過(guò)“我只想造希臘小廟。選地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱，體型雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’�！闭怯捎谶@種近乎信仰的追求，才使我們認(rèn)識(shí)了那些忠厚善良、重義輕利的人們，才有了詩(shī)一般優(yōu)美的《邊城》。
人性美，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者研究的課題，即便是宣揚(yáng)“人性本惡”的荀子，不也是執(zhí)著地找尋美好的未來(lái)嗎？《邊城》中的理想人格，就是沈從文對(duì)于人性的思索與向往。那是對(duì)漸已逝去的美的哀婉，是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德淪喪的憂慮，也是對(duì)重建民族人格和道德的理想設(shè)計(jì)。猝然倒掉的白塔，象征了原始而古老的湘西的終結(jié)，象征了衰敗的社會(huì)的終結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的美好的渴望。仔細(xì)想想，沈從文所追求的人性美則美矣，卻過(guò)于虛假。那種自然的狀態(tài)無(wú)論如何再也回不去了，誰(shuí)都不能阻止社會(huì)發(fā)展的腳步，所以那個(gè)湘西世界只能是夢(mèng)想。
雖然生活在現(xiàn)代的人們可能永遠(yuǎn)地失去了原始的自然狀態(tài)，但也不必因此而泄氣。即便不能如想像中的湘西一般美好，就在我們的身邊，也在發(fā)生著足以令人感動(dòng)的故事：對(duì)寶貴的生命的領(lǐng)悟，對(duì)無(wú)可替代的感情的珍惜，對(duì)他人的理解與信賴…
“城市”不是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”不是人類退化的根源。我們所需要的并不是因向往幻想中的美而對(duì)現(xiàn)實(shí)失去信心，所追尋的，應(yīng)該是屬于人類的美好的本質(zhì)，例如善良體貼溫柔，這些一直深藏在我們的內(nèi)心。
人類本身蘊(yùn)含著無(wú)限的可能，人性中一直有著美好的東西，舍己為人，執(zhí)著夢(mèng)想，這與我們身處的環(huán)境無(wú)關(guān)。我們?nèi)祟惻χ�，�?jiān)持著，不就是為了看到周圍人們的微笑嗎？那么，不論是否處于自然的包圍，只要我們熱忱的心靈還沒(méi)有泯滅，只要我們還有著對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念，我們的生命也會(huì)閃爍出耀眼的光芒，這就是人性的美麗！
帶著這份美好的希望，人類將迎來(lái)美好的未來(lái)。
邊城讀書(shū)筆記范文3
沈從文先生的《邊城》以翠翠的愛(ài)情悲劇為主線，向人們展現(xiàn)了湘西小城的風(fēng)土人情，凸顯了人性中的善良與淳樸。
“近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目�！贝ㄏ娼唤绲倪叧切℃�(zhèn)茶峒依山傍水，風(fēng)光秀麗，仿佛陶淵明筆下的桃花源。河流、山、渡頭、渡船、竹林、茅屋一切融于自然，讀之似身臨其境，寧?kù)o幽遠(yuǎn)，使人不知不覺(jué)中心平氣和。
處于最好又最壞的這個(gè)時(shí)代，簡(jiǎn)直不能相信世間存在美好如斯的人。淳樸厚道，仗義疏財(cái)，不以金錢(qián)論等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待。擺渡不收錢(qián)的老船夫，“出力氣不受酬誰(shuí)好意思的過(guò)渡人”，慷慨的豬肉販子。最富有的順順家的兒子拋卻門(mén)當(dāng)戶對(duì)的碾坊姑娘，要娶窮渡船人的孫女，人人不以功利為念。
“呆在小公司有什么用?像那些創(chuàng)業(yè)公司，就那些人。在大企業(yè)的人，圈子不同，檔次都不一樣。”“月入幾萬(wàn)和幾千的人，格局不同，眼界不一樣，沒(méi)法成為朋友�！甭�(tīng)著是否很有道理?別逗了。古有管寧、華歆割席絕交的故事，是因志趣不相投。相比古人風(fēng)姿，現(xiàn)代人相去甚遠(yuǎn)。不過(guò)是以金錢(qián)論人的陳詞濫調(diào)，加上幾句格局，眼界就獲得諸多人的贊同。不過(guò)是物欲縱橫的社會(huì)，拜金主義的新瓶裝舊酒，眾人居然紛紛表示是真理，淺薄而庸俗，是人性墮落價(jià)值觀扭曲的悲哀更是社會(huì)的悲哀。
古語(yǔ)云盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，何況那些稱不上真知灼見(jiàn)的謬論。若無(wú)清醒的腦子可以自由思考與判斷，只會(huì)人云亦云地把謬論當(dāng)真理宣傳，還是少看那些言論為妙。
目睹近年來(lái)各大影視劇，兄弟反目，姐妹成仇，小時(shí)候所觀看影視中的江湖俠氣蕩然無(wú)存，簡(jiǎn)直無(wú)背叛不成劇。莫非真是古人用心在“愛(ài)”，現(xiàn)代人缺少了心用嘴皮子說(shuō)著愛(ài)。故事源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，背叛與傷害在社會(huì)各個(gè)角落時(shí)時(shí)上演著。許多人除了自己找不出一個(gè)可以毫無(wú)保留去信任的人，這可真是悲劇。
天保與儺送同時(shí)愛(ài)上了老船夫的女兒翠翠，沒(méi)有你死我活的互相傷害，哥哥唱情歌比不過(guò)弟弟做出了退讓。天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兩兄弟間誠(chéng)摯的手足情，這樣的人性之美在這個(gè)日益冷漠的社會(huì)更應(yīng)該得到宣揚(yáng)，而不該對(duì)背叛與傷害習(xí)以為常。
爺爺死了，翠翠像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的儺送的歸來(lái)。儺送是會(huì)回來(lái)的吧?這樣的悲劇結(jié)尾讓人唏噓不已。若翠翠向儺送大膽表明自己的心跡，結(jié)局將會(huì)不同。并不能怪翠翠，在那個(gè)年代，女子是羞澀的，羞于吐露自己的愛(ài)情。到底覺(jué)得遺憾。在這個(gè)開(kāi)明的時(shí)代，若有所愛(ài)，請(qǐng)大膽說(shuō)出你的愛(ài)。
邊城讀書(shū)筆記范文4
“溪流如弓背，山路如弓弦�！卑缀拥纳钐队骋r著白日，花紋瑪瑙，小白石子點(diǎn)綴著河底，游魚(yú)飛似的懸在了兩岸間。山中竹林翠人眼，家家都裝點(diǎn)著桃杏花的芳艷�！边@樣的山水注定是要孕育童話的。
童話的主人又好像山水：一個(gè)有著風(fēng)日里養(yǎng)的黑黑的皮膚，白河水般清明的眸子，好像追逐山頭竹雀的小黃麂。而另一個(gè)則在白河中泅水捉鴨，在竹篁里作竹雀高歌，共同編織著詩(shī)一般的童話。
沒(méi)有王子與公主愛(ài)得轟轟烈烈，愛(ài)的生離死別。一切都只是如畫(huà)的人在如詩(shī)的景中恬靜優(yōu)美的徜徉。溪邊長(zhǎng)著的白色羽毛似的成片蘆葦與盡展著柔美線條的水楊柳交相輝映，綠色草叢里綠色的蚱蜢與枝頭新蟬比賽著歌喉，兩山的深翠逼入竹簧中。那里，黃鳥(niǎo)、竹雀和杜鵑正熱鬧地開(kāi)著演唱會(huì)。而我們的翠翠正在桃花色的蒲云下聆聽(tīng)著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)。岳云呢，也許在船邊拉著頭纖，吃著干魚(yú)、辣子、臭酸菜，也許在水中追趕著綠頭長(zhǎng)頸大熊鴨。
如此的兩個(gè)人的愛(ài)自然像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新健康。天快亮了，云都紅了，別的雀子也歇息了，唯有杜鵑不曾倦累。石頭泥土草木曬了一整天，正散著熱氣，熱熱的泥土味兒、草木味兒、蟲(chóng)子味兒。安然入睡著竹雀的歌聲，歌聲載著她飄上白塔，飄下菜園，飄下船，又飛竄過(guò)懸崖半腰去摘虎耳草;一大批螢火蟲(chóng)尾上閃著藍(lán)光;流星拖著尾巴劃破天際。
“每一只船總要有一個(gè)碼頭，每一只雀兒得有個(gè)窠”，但并不是每個(gè)童話故事中的王子與公主都會(huì)順順利利、順理成章、順其自然地最終幸�？鞓�(lè)生活在一起。茶峒的月光又美了兩夜：一夜如銀子，無(wú)處不可照及，山上的竹篁羞澀地在月下皆隱了顏色，只有蟲(chóng)聲密作如落雨;另一夜極其柔和，溪面好像浮著一層薄薄的霧，霧里飄著淳厚的歌，隔溪應(yīng)和。
就像小人與魚(yú)去了大海，灰姑娘失去了生母一樣，似乎每個(gè)童話里的公主都要飽嘗疾苦——月藏了，風(fēng)來(lái)了，夜間落著大雨，挾以嚇人的雷聲，電光從屋脊上掠過(guò)，訇的一個(gè)炸電接著便是一種超越雨聲而上的洪大傾圮聲。爺爺走了，小鎮(zhèn)又恢復(fù)了平靜，古老祥和。
哭泣過(guò)了孤獨(dú)，孤獨(dú)過(guò)了憂傷，太陽(yáng)升起，西邊的小船又開(kāi)渡了，勺陽(yáng)西沉，小船收渡。天上月色極好，聽(tīng)到各處是蟲(chóng)聲;天上月色極好，大星子嵌進(jìn)投藍(lán)天空里，非常沉靜溫柔。離開(kāi)的離開(kāi)，出走的出走，留下翠翠獨(dú)自承受著現(xiàn)實(shí)，默默忍受著等待。一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的童話：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許‘明天’就回來(lái)”。是期待?是悲傷?在那樣一個(gè)明凈的自然中，真善美主宰著人們的生活，我寧愿相信一個(gè)俗不可耐的結(jié)局——“明天”，也不希望翠翠像人魚(yú)小姐一樣在王子眼中灰飛煙滅。
邊城讀書(shū)筆記范文5
邊城，出這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢(qián)，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
邊城讀書(shū)筆記范文6
很早以前讀過(guò)《邊城》，最近再讀，有了一些和以前不一樣的感受，總覺(jué)得自己是個(gè)不懂愛(ài)的人，可還是想寫(xiě)寫(xiě)這個(gè)關(guān)于愛(ài)情、感動(dòng)和美麗的話題。
水是極有靈氣的，它一路流來(lái)，總能帶來(lái)一些故事。當(dāng)水流過(guò)這個(gè)靜謐、悠然的湘西小鎮(zhèn)時(shí)，就帶來(lái)了翠翠的故事，故事平淡得似乎讓人覺(jué)得拖沓，只是這故事發(fā)生在茶峒的山光水色之中，周圍景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到這景色之中。有一刻它似乎那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，隨著潺潺流水一同流走，只在讀者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，單純到似乎只可能發(fā)生在這樣一個(gè)有水流過(guò)的地方，也好像只有這樣透徹的水才能承載這樣的故事。當(dāng)然，也只有沈從文先生這樣一個(gè)從小就懂得擁抱水，熱愛(ài)水的人，才會(huì)寫(xiě)出這樣美的故事來(lái)，正如他自己所說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系�！�
邊城讀書(shū)筆記范文7
15歲的花季，每個(gè)正在成長(zhǎng)中的少女的腦中充滿的都是各種奇妙的幻想。在她們不愿向別人透露的心中不乏有情竇初開(kāi)的悸動(dòng)和遇見(jiàn)心上人的抨抨心跳，這是每個(gè)少女共有的秘密。中國(guó)京派小說(shuō)代表人物沈從文先生筆下的《邊城》就描寫(xiě)了一位15歲妙齡少女和她善良祖父的故事。
《邊城》這部小說(shuō)共有4位主要人物。任性，嬌氣，孝順的翠翠;閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的苗族老船夫;豪爽，正直，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦，出力時(shí)從不退縮的天保，儺送兄弟。這四個(gè)人的行為，感情便成了《邊城》的線索。《邊城》作為一部中國(guó)的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作，集中體現(xiàn)了湘西的人性之善，人性之美。這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是：在風(fēng)光秀麗的湘西峒水流域的一個(gè)小城市中，與世無(wú)爭(zhēng)的70歲擺渡老人和15歲外孫女翠翠相依為命。美麗純潔的翠翠在一次端午與船總的二兒子儺送邂逅，并對(duì)他一見(jiàn)鐘情。沒(méi)想到船總的大兒子天保也喜歡翠翠。更嚴(yán)重的是，一座新碾坊又加入了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)——團(tuán)總將它作為虐人的陪嫁，正托人向順順?lè)趴陲L(fēng)，要儺送作女婿!為了翠翠的幸福，老船夫竭力奔走，為翠翠的事操碎了心;另一方面，儺送兄弟也約好以唱山歌的方式來(lái)贏得翠翠的心。結(jié)果，天保不敵儺送，不幸敗北，又在一場(chǎng)意外中喪生。儺送和船總順順都誤以為是老船夫的錯(cuò)。儺送被逼賭氣下行，老船夫因?yàn)椴槐蝗怂斫�，心力交瘁，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚去世，只留下翠翠一人獨(dú)自守在渡口，等待儺送的歸來(lái)。
《邊城》的結(jié)局是一個(gè)悲劇，末尾不禁令人傷感。回頭想想，在這里面有很多構(gòu)成悲劇的因素。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，碾坊和渡船是不可忽略的因素。碾坊代表了一種實(shí)用的，功利的一金錢(qián)地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀;渡船所代表的是一種自由的，出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)古樸的愛(ài)情觀。這兩種愛(ài)情觀發(fā)生了沖突。在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量，這種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒(méi)有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量沖突有著密切的關(guān)系。
在這部小說(shuō)里，人性之善展現(xiàn)的是十分充分的。就渡船老人來(lái)說(shuō)，他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船。他勤勞，善良，本分，敦厚。凡是一切的傳統(tǒng)美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿，所以過(guò)渡人看他忠實(shí)，有時(shí)候給他一些錢(qián)物，而他一概極力退還。在不得已的情況下所得來(lái)的一些錢(qián)物，他總是想方設(shè)法的超量去報(bào)答。老船夫身上的閃光點(diǎn)另人折服，人性的光輝不可泯滅!
人性的詩(shī)意，山水的詩(shī)意是《邊城》所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。沈從文先生通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神態(tài)，贊美了邊城人民淳良的心靈。
當(dāng)我們步上這個(gè)已經(jīng)有些渾濁的社會(huì)，表面的交際應(yīng)對(duì)能力我們應(yīng)完善具備，但離開(kāi)各種需要應(yīng)酬的場(chǎng)合之后，褪下偽裝的面具，用真實(shí)的一面面對(duì)佳人，朋友是必要的。在污濁的社會(huì)，讓自己的心靈出淤泥而不染，在偽裝的生存利殼下永遠(yuǎn)保持著一顆善良的心，并不斷滋潤(rùn)它，使它能一代代地遺傳下去，屬于中華民族自己的人性的美必定要延續(xù)下去，這是每個(gè)中國(guó)人必須背負(fù)的責(zé)任。所以，作為祖國(guó)的下一代，我們一定要背負(fù)起這個(gè)重任，人性的光輝不能滅，中國(guó)人民的光輝更不能滅!在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的殘忍社會(huì)，金錢(qián)，權(quán)利，欲望已漸漸控制了每個(gè)人，善良的一面漸漸被覆蓋，行尸走肉已不足為奇，真正的淳樸的人們卻被排擠。從現(xiàn)在開(kāi)始，自我反思吧!悟出自我，找出人性的光輝!
邊城讀書(shū)筆記范文8
我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)雅、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
——題記 （沈從文如是說(shuō)） 湘西是一個(gè)美麗又多愁善感的奇妙之地，那里亦是大文豪沈從文之故鄉(xiāng)。不錯(cuò)，作家筆下的《邊城》也同樣被賦予了淡淡的哀愁�？梢哉f(shuō)，所有的哀愁皆來(lái)自這片寂寞的山水，也來(lái)自那個(gè)令人心碎的翠翠。
首次讀這本書(shū)是在高二，那時(shí)我的心被質(zhì)樸而又純潔的翠翠所填滿，她讓我對(duì)湘西充滿了迷戀與向往。她是古典或流水的神圣的化身，她是詩(shī)歌或古老的夢(mèng)境······總而言之，翠翠是美與愛(ài)的化身。她善良、熱情、純真，又從小�？粗鵂敔斚蚰切┢v的旅人贈(zèng)飲一杯涼茶，甚至不收過(guò)渡者的賞錢(qián)，過(guò)著勤儉、靜謐的生活。在豆蔻時(shí)節(jié)，翠翠漸漸情竇初開(kāi)，因?yàn)樵谝淮锡堉鄹?jìng)渡時(shí)邂逅了船總的`兒子儺送，便暗暗地喜歡上了他。沈老人家在書(shū)中淋漓盡致地展現(xiàn)了翠翠的懵懂心理和少女的美妙情懷，表現(xiàn)了人類感情極美的一面。在最后，儺送出走，祖父與世長(zhǎng)辭，年少的她是極其傷感的吧：一面懷著對(duì)祖父的懷念及對(duì)意中人濃濃的思念，一面又依舊守著渡船，雖然很孤獨(dú)寂寞失落，但她心中仍然充滿著對(duì)未來(lái)的憧憬。結(jié)尾“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”，翠翠她仍舊一如既往，平和地生活著、默默守望著。作者塑造翠翠這一人物形象，尤其是翠翠的愛(ài)情觀，更是表現(xiàn)了人間淳樸美好的感情。
其次是勤勞堅(jiān)強(qiáng)的老船夫的身上洋溢著淳樸厚道的人性美。他是一個(gè)老船工地位卑微卻堅(jiān)守做人的原則，體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)美德。他管理渡船五十余年，無(wú)論白天黑夜，刮風(fēng)下雨，他都忠實(shí)于自己的職責(zé)，把渡船當(dāng)做自己分內(nèi)之事，毫不懈怠�！八麖牟凰妓髯约郝殑�(wù)對(duì)于本人的意義，只靜靜地忠實(shí)地在那里活下去。” 他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。他對(duì)孫女的愛(ài)可謂至深，在翠翠成人之后，他就對(duì)孫女的婚事?lián)鷳n操勞，他對(duì)大老二老兄弟的私下暗示，對(duì)老馬兵和團(tuán)總媒人的探問(wèn)，他親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。翠翠愛(ài)聽(tīng)二老的情歌，他就天天夜里等候;當(dāng)二老在愛(ài)神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至?xí)䴙閷O女連唱十首歌曲。他既愛(ài)孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又擔(dān)憂她再走母親的老路，卻無(wú)法直接說(shuō)出來(lái)。最后他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。這些都體現(xiàn)出老船夫的寬厚仁愛(ài)、善良樸實(shí)。
再者，書(shū)中有一個(gè)特別顯眼的形象——白塔。白塔是苗族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的象征，如風(fēng)俗淳樸、重義輕利等，也就是沈從文說(shuō)的“正直素樸人情美”。在小說(shuō)開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家�！苯Y(jié)尾提到：“碧溪岨的白塔，與茶峒風(fēng)水有關(guān)系，塔圮坍了，不重新作一個(gè)自然成。”“可是到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。”白塔，屹立不倒，像守護(hù)神一樣守護(hù)著翠翠一家，眼看著翠翠一天天長(zhǎng)大，看著老船夫一天天老去。翠翠心里那些不敢公開(kāi)的想法都訴說(shuō)給白塔聽(tīng)。但白塔永遠(yuǎn)保持沉默，如同翠翠面對(duì)自己喜歡的二佬，不敢明說(shuō)，只是一味的沉默，甚至還有點(diǎn)冷漠。直到一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，白塔倒了，爺爺也在靜寂中離去，就只剩下翠翠一人獨(dú)自去擺渡。白塔起到了烘托氣氛的效果，把小說(shuō)連結(jié)得更緊密一些。
《邊城》主要謳歌了邊城人民的人性美，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，表現(xiàn)為誠(chéng)與義。邊城人民無(wú)不坦誠(chéng)相待，都具有重義輕利的淳樸作風(fēng)。小說(shuō)的主要人物身上寄托著沈從文的人性道德理想。其二，表現(xiàn)為美與善。主人公翠翠善良美麗，溫柔純情，與二老儺送一見(jiàn)傾心，二老出走后，她靜靜地等待著他的歸來(lái)，其對(duì)愛(ài)之執(zhí)著于此可見(jiàn)一斑。另外，淳樸厚道的老船夫、大度豁達(dá)的大老、篤情專一的二老、質(zhì)樸熱誠(chéng)的楊馬兵、慷慨豪爽的順順，都體現(xiàn)了永久價(jià)值的人格美、德性美與靈魂美，這使邊城人民的生命形式成為一種理想化的生命形式。其三，表現(xiàn)為人性與神性的內(nèi)在統(tǒng)一。沈從文說(shuō)：“美固無(wú)所不在，凡屬造型，如用泛神情感去接近，即無(wú)不可見(jiàn)出其精巧處和完整處。生命之最高意義，即此種‘神在生命中’的認(rèn)識(shí)。”邊城人民不僅性格單純，而且信仰也很單純，但在單純之中又顯示出神性光輝。
毫不夸張地說(shuō)，看完《邊城》，心靈得到了洗滌，情操得到了陶冶，靈魂得到了皈依。
邊城讀書(shū)筆記范文9
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！薄白x一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人談話�！边@些名人名言都告訴我們讀好書(shū)的重要性。《邊城》就是一部很耐人尋味的作品，讀了這本書(shū)，我受到了許多啟發(fā)。
汪曾祺曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“《邊城》的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃�！�
《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩(shī)，與生活不相粘附的詩(shī)�！薄哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的世界，一個(gè)充滿愛(ài)與美的天國(guó)。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開(kāi)的，社會(huì)背景與矛盾被詩(shī)化了，淡化了。這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個(gè)純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。那么詩(shī)意的理想化世界；那么純真的兩個(gè)年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛(ài)情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對(duì)“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫(xiě)：“認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處”，即是對(duì)邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時(shí)沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩(shī)”，而實(shí)際上卻正是針對(duì)湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來(lái)，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對(duì)當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過(guò)于天馬行空，不切合當(dāng)時(shí)政治背景，是對(duì)他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛(ài)”來(lái)反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識(shí)。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動(dòng)出一股哀傷情緒的人，就會(huì)理解。
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。
沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。
《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美�！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜鳎故窘o讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16
歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
作者以純凈的筆觸譜寫(xiě)出一首愛(ài)與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫(huà)卷。而青年男女的情愛(ài)，父子祖孫間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。
沈從文小說(shuō)獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語(yǔ)言，無(wú)不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫(huà)出一幅幅風(fēng)俗長(zhǎng)卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說(shuō)、信仰、禮節(jié)……無(wú)所不有，無(wú)所不奇，使他成為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語(yǔ)，這更使他的小說(shuō)充滿濃郁的湘西地方特色。
美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···
邊城讀書(shū)筆記范文10
沈從文先生的《邊城》充滿了濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味，為我們展現(xiàn)了一種別樣的風(fēng)情，雖然文字平淡不飾雕琢，但那一幅幅的美好畫(huà)面，早已使我沉迷。
《邊城》講了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)渡船爺孫相依為命的故事。雖然文章表面上平靜，平凡卻掩飾不住一抹淡淡的憂傷和凄涼。主人公小姑娘翠翠那朦朧沒(méi)有結(jié)局，可悲的愛(ài)情故事一直貫穿全文，或許是年齡與閱歷不夠，我無(wú)法繼續(xù)深入品味，但是更觸動(dòng)我心弦的是當(dāng)?shù)厝说拇緲恪?/p>
不用說(shuō)，那片水鄉(xiāng)的生活自然清貧，艱苦。但是沈先生筆下的人物卻一個(gè)比一個(gè)樂(lè)觀，淳樸。那些可愛(ài)淳樸的鄉(xiāng)親們令我記憶深刻。順順慷慨救濟(jì)他人。老渡者不收渡船錢(qián)。老渡者不幸逝世，鄉(xiāng)親們自發(fā)的幫忙……這一幅又一幅感人的畫(huà)面，總使我不時(shí)心頭一熱。
相較之下，雖然我們住在大城市中，繁華喧囂、燈紅酒綠的生活卻掩蓋不了鄰里間冷漠，冰冷的鋼筋混凝土，如巨大的牢籠，隔絕了人們太多的作文/交流。在冰冷而喧囂的都市里，真情仿佛已在人們匆匆的腳步里慢慢的流逝了�！哆叧恰分械哪侨缡劳馓以窗愕膬敉粒苍桨l(fā)令我向往起來(lái)，雖然日子清貧，但是那里卻有著一種令我安適的東西——愛(ài)。
每次讀完《邊城》，眼前總會(huì)浮起那木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，窄窄的渡船，亭亭的白塔，忍不住想去尋覓那一幅又一幅如畫(huà)般久遠(yuǎn)的歲月，去結(jié)識(shí)那純樸的鄉(xiāng)親們，去享受那寧?kù)o平凡的生活。
再讀《邊城》，我心中涌起了一種莫明的感動(dòng)，或許一個(gè)人要是真心深愛(ài)著自己的故鄉(xiāng)的話，一定是讀懂了它的艱辛，依然無(wú)怨無(wú)悔與它長(zhǎng)相私守。沈先生的文字并不是華麗的，一如他筆下的湘西那秀美的風(fēng)光，湘西的父老鄉(xiāng)親們，自然淳樸，美到極致。亦正是如此，他的文字才給人以一種舒適安詳?shù)母杏X(jué)。
《邊城》的每一句話，一抹笑，一回眸，都能觸動(dòng)人們內(nèi)心最柔軟的地方。難怪有人說(shuō)，《邊城》是一首最動(dòng)人的情歌。
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