《文心》高中生讀書筆記
文心的讀書筆記1
《文心》由三聯(lián)書店出版，作者是著名的語文教育大師夏丏尊和葉圣陶先生。它是用故事的體裁來寫關(guān)于語文的全體知識(shí)。書中將讀法與作法打成一片，而又能近取譬，切實(shí)易行。不但指點(diǎn)方法，并且著重訓(xùn)練。正如朱自清所評(píng)價(jià)地那樣：“它不獨(dú)是中學(xué)生的書，也是中學(xué)教師的書�！�
此書的獨(dú)特之處是，它是一本“讀寫的故事”。比那些論文式綱舉目張的著作容易教人記住，收效自然也大些。讀完此書，讓我印象深刻地有以下幾點(diǎn)。
一、讀
1、《忽然做了大人與古人了》一文中，談到樂華和少文讀不懂魯迅寫的《初秋》時(shí)，作者指出，“真能夠懂的怕只有作者魯迅自己了。但是魯迅雖能真懂，卻也無法解釋給你們聽哩！”這個(gè)觀點(diǎn)我是第一次聽到。之前總認(rèn)為，每一篇好文章應(yīng)該是能讓有些讀者百之百地讀懂。原來并非如此。最后作者又提出，“要從文字里去收得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的方法。趁早把思考力、想象力練習(xí)到水平線的程度，將來才不至于落伍�！�
2、《小小書柜》講述了中學(xué)生的讀書方法，并列出了具體的書目。其中講到，“當(dāng)書中教到某一篇文章時(shí)，最好把原書找來略加翻閱，明白原書的體裁。譬如先生選了《史記》的一篇列傳，當(dāng)作文章來教你們的時(shí)候，你們就得乘此機(jī)會(huì)去翻翻《史記》原書，那時(shí)你們就會(huì)知道《史記》有多少卷，列傳之外，還有本紀(jì)、世家、書、表種種的東西。這是收得概括的知識(shí)的方法�！庇謱W(xué)到一招。
3、《觸發(fā)》一文，對(duì)我而言，有“聽君一席談，勝讀十年書”的感覺。
作者指出，“讀書貴有新得，作文貴有新味。最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事。你讀書時(shí)對(duì)于書中某一句話，覺到與平日所讀過的書中某處有關(guān)系，是觸發(fā)；覺到與自己的生活有交涉，得到一種印證，是觸發(fā)；覺到可以作為將來某種理論說明的例子，是觸發(fā)。這是就讀書說的。對(duì)于日前你所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，這也是觸發(fā)。這種觸發(fā)就是作文的好材料�！|發(fā)要是自己的新鮮的才好�！贝藭r(shí)我才知道原來還有觸發(fā)這個(gè)詞，還要練習(xí)觸發(fā)這種功夫。再讀下去才發(fā)現(xiàn)，原來觸發(fā)在每篇文章中無所不在，尤其是名家名篇名句。此時(shí)，大腦的儲(chǔ)存庫中跳出錢鐘書的名句：‘婚姻象圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來�！�，是觸發(fā)。又如我最近剛看到的一句話，“成熟的麥穗，是飽滿而彎下腰的。真正的巨人，一定俯身做事�！币彩怯|發(fā)。
作者又指出，“觸發(fā)真是要緊的功夫，……書是用文字寫成的，我還希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒有字的書，在你眼前森羅萬象的事物上獲得新的觸發(fā)�！弊x完這篇文章后，仿佛眼前的一切東西都蘊(yùn)藏著多方面的內(nèi)容，待我去發(fā)掘。人變了，世界也變了似的。什么都新鮮，什么都有意義。
4、《小說與敘事文》中，對(duì)于兩者的區(qū)別，作者總結(jié)出，“敘事文的本質(zhì)是事情，敘事便是它的目的；小說的本質(zhì)卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是它的手段�！保皵⑹挛暮帽日障�，只須把景物照在上面就完事了；小說卻是繪畫，畫面上的一切全由畫家的意識(shí)、情感支配著。”準(zhǔn)確地道出了兩者的不同。
二、寫
1、《一封信》中，樂華和大文給小學(xué)老師李先生合寫了一封信，請(qǐng)樂華的爸爸提建議。其中提到他倆表達(dá)情感不充分時(shí)，作者說到，“特意求深切，結(jié)果往往平平；有時(shí)無意中說幾句、寫幾句，重新回味，卻便是深切不過的了。關(guān)于表達(dá)情感，常有這等情形�！弊髡哒f出了我想說而說不出來的意思，佩服佩服。
2、《印象》這篇文章我很喜歡，平實(shí)的語言，形象的比喻，鮮明的實(shí)例，講明了記敘和描寫的區(qū)別�！皢尉陀斡浾f，僅僅‘記敘’，結(jié)果猶如畫一張路程圖；如果能把印象寫出，卻同畫一幅風(fēng)景畫，這就是‘描寫’了�！�
錢鐘書說，好東西你不用去記，它自會(huì)留下很深的印象。此書如此。
文心的讀書筆記2
為期十天的《文心》閱讀結(jié)束了，在這本書里面收獲了很多的幸福感，最大的感受就是我們需要掙脫閱讀寫作的束縛，用心品讀文章，踏實(shí)走上寫作之路。寫作不需要過于華麗的辭藻，表達(dá)真實(shí)內(nèi)心和需求，融入情感，日積月累定能將文章寫得通透深意。
《文心》這本書以王仰之及他的學(xué)生們對(duì)于寫作的討論來論述作文精進(jìn)的方式，避免了過往對(duì)于寫作的套路和固定認(rèn)識(shí)，將乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可讀性，字里行間也融入了作者對(duì)于寫作的喜愛與思考。本書里樂華等對(duì)于寫作各抒己見，對(duì)寫作中字，詞，寫作思路，文章組織，讀書筆記，文章鑒賞等進(jìn)行探討，全面而深刻。傳統(tǒng)的寫作方法講授多涉及文章結(jié)構(gòu)，寫作手法，修辭，主要是套用式的講解，出現(xiàn)什么樣的詞表達(dá)了什么，凸顯了什么，而并沒有站在作者的角度去想象作者的思路。
寫作便是生活本身，寫作的素材來源生活。生活是所有藝術(shù)的'起源，生活的日常會(huì)帶起情緒和思考，缺乏寫作思路的原因或是觀察不夠細(xì)致，或是情感共鳴不足，或是思考的廣度和深度不夠……我們要學(xué)會(huì)多去找找原因，多做總結(jié)反思。在具體的時(shí)代背景下去剖析文章和寫作。
本書作者結(jié)合了寫作的時(shí)代性，在文中列舉了陶淵明的田園詩和工場詩，并進(jìn)行了對(duì)比，不同的時(shí)代特征必然引領(lǐng)著文體和寫作內(nèi)容變革。文化必然根植于時(shí)代背景，就像一陣陣的網(wǎng)絡(luò)用語的爆紅，一定是時(shí)代的變革的產(chǎn)物。在這一前提下可從大的框架去解剖文章的知情意，寫作的知識(shí)層次展現(xiàn)，情感帶入和表達(dá)，事物意欲安置傳達(dá)。這都是作者在寫作前需要考慮的要點(diǎn)。這樣在寫作中將人的發(fā)展規(guī)律運(yùn)用到寫作分析中，表達(dá)認(rèn)知的層次遞進(jìn)，也將寫作的意義發(fā)散開來。既能有血有肉自我的抒發(fā)，也能帶給人力量、啟發(fā)。當(dāng)素材及思路已經(jīng)具備了，我們還需要去組織。不明如何組織就如一盤散沙，各個(gè)部位是分列的，整體就會(huì)顯得擁擠，凌亂。組織文章，我們先需看清文章的類型分析，學(xué)會(huì)從寫法去剖析文章。
書中從寫法上文章將游記類的文章的寫法進(jìn)行歸類，分為記敘即風(fēng)景的路程圖、印象描寫即風(fēng)景的描寫刻畫。另外，將敘事文和小說進(jìn)行區(qū)分。"敘事文的本質(zhì)是事情，敘事便是它的目的，小說的本質(zhì)卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是手段。"小說的情節(jié)跌宕起伏，所有的線索和情節(jié)人物設(shè)置都服務(wù)于作者要揭示的主題和意義，每一個(gè)讀者對(duì)這個(gè)意義的體會(huì)有所區(qū)別。所以讀者只能通過想象，分析，判斷，推理等思維過程，接近或達(dá)到或超越作者的境界。每篇文章或每本書的作者也僅僅是拋出一個(gè)引子，讓讀者能夠從中體悟到屬于自己的感受和意義。敘事多為記錄，將事件表達(dá)清楚。接下來，在新體詩和散文解析上，新體詩在精粹程度和詩的意境都比散文強(qiáng)，那么新體詩也就更加簡潔和高階。文章這樣的細(xì)節(jié)解讀也非常的引人入勝，余味十足。區(qū)分文章類型是為了把握寫作重點(diǎn)，細(xì)化自我寫作的注意事項(xiàng)。而文章的品評(píng)又從另外一個(gè)側(cè)面提升讀者的格局。
對(duì)于文章的鑒賞，文中從"見""視""觀"三個(gè)表看的程度詞的區(qū)分度去談鑒賞的看的層次，另外還從鑒賞的態(tài)度，鑒賞的共鳴，預(yù)備知識(shí)，想像輔助，壞作品的評(píng)議，和他人的賞評(píng)來討論鑒賞，文章的鑒賞能力既是寫作的水平的體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)某類文章具備很強(qiáng)的鑒賞能力，說明我們已經(jīng)基本掌握寫作這類文章的要義，在這一類型的寫作中也會(huì)占優(yōu)勢。平時(shí)寫作訓(xùn)練也可以通過這樣的方式去觀他人作品之長，對(duì)于他人文章的寫作錯(cuò)誤并進(jìn)行規(guī)整，分類，避免重復(fù)犯錯(cuò)。寫作輸出是每個(gè)人都能做到的事情，如何將寫的過程做得完善，仍需要我們勤思多寫，寫讀書筆記也是其中的一種方式。
寫讀書筆記是讀書時(shí)思考的產(chǎn)物和判斷，去辨別文中內(nèi)容是真是假？文中是存在哪些疑問的？如何與頭腦中過去經(jīng)驗(yàn)做鏈接……很多東西都需要沉淀。寫好讀書筆記是一門藝術(shù)，也是寫作的入門。另外，寫作輸出可從內(nèi)容、形式和方法這兩個(gè)方面去辨析。寫作如同說話，都是告知事件信息，通過語言去影響其他人，這是內(nèi)容的傳遞，具體的表達(dá)方式，如說話時(shí)你的動(dòng)作，面部表情，語音語調(diào)等非語言形式一定是配合傳達(dá)內(nèi)容，會(huì)隨著傳達(dá)內(nèi)容的改變而變化。寫作也需要內(nèi)容和形式的結(jié)合，動(dòng)筆便是你的開始。
吐露內(nèi)心，品評(píng)寫作，《文心》帶你飛向更高的寫作高峰，愿你翻開這精彩的書頁，然后，開始書寫你的故事，你的故事也一定精彩。
文心的讀書筆記3
關(guān)于寫作，一般我們會(huì)在怎樣的情形下，才會(huì)提筆開始呢？
我覺得可能是經(jīng)歷了一些事情，讓我們有觸動(dòng)，想通過文字來表達(dá)出來。也有可能是看到了一些事情，讓我們有沖動(dòng)把它記錄下來，這些都是我們情感與思想的真實(shí)體現(xiàn)。我想，很多作家，他構(gòu)思小故事也好，長篇小說也罷，也是一樣來表達(dá)思想與情感的。
今天看了葉圣陶與夏丐尊先生一起寫的一本書《文心》，建議大家看看，對(duì)寫作很有幫助。第三章說的是〈題目與內(nèi)容〉。里面有一段寫到："我們把所要寫的東西叫作"內(nèi)容’，把標(biāo)舉全篇的名稱叫作"題目’，依自然的順序，一定先有內(nèi)容，后有題目。例如，看見了新開的薔薇，心里有好多歡喜的情意要寫出來，才想起《新開的薔薇》這個(gè)題目；看見了姊姊害病，心里有好多愁苦要想發(fā)泄，才想起《姊姊病了》這個(gè)題目。但是，在練習(xí)作文的當(dāng)兒，卻先有題目。諸君看到了題目，然后去搜集內(nèi)容。這豈非又是顛倒的事情嗎？顛倒誠然顛倒，只要練習(xí)的人能夠明白，也就沒有害處。練習(xí)的人應(yīng)該知道作文不是遇見了題目，隨便花言巧語寫成幾句，就算對(duì)付過去了的事情。更應(yīng)該知道在實(shí)際應(yīng)用上，一篇文字的題目往往是完篇之后才取定的；題目的大部分的作用在便于稱說，并沒什么了不起的關(guān)系。這些見解很關(guān)重要。懂得這些，作文才是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目；不懂得這些，作文終于是玩意兒、文字把戲罷了。本來，出題目可以分作兩派。剛才提起的是一派。這是不管練習(xí)的人的，要你說什么你就得說什么，例如要你論秦始皇你就得論秦始皇；要你怎么說就得怎么說，例如要你說‘我國之所以貧弱全在’，你就得說‘我國之所以貧弱全在′。另外一派就不然，先揣度練習(xí)的人對(duì)于什么是有話說的、說得來的，才把什么作為題目出給你作。而且這所謂什么只是一個(gè)范圍，寬廣得很，你劃出無論哪一個(gè)角來說都可以。這樣，雖然先有題后作文，實(shí)則同應(yīng)付實(shí)際需要作了文，末了加上一個(gè)題目的差不多；出題目不過引起你的意趣罷了，所寫的內(nèi)容還是你自己原來就有的。
我覺得非常精彩，寫的特別好。對(duì)于出題，那是我們以前上學(xué)的規(guī)定，是用來考試的，是不得已的。我想，我們現(xiàn)在還保持寫作的都是成年人吧，也就是說大家都是把寫作當(dāng)成自己的興趣愛好來做的。我一開始寫東西，就是自己寫，可是呢，自己也不是一直有靈感，寫的寫的，就沒有主題了，不知道該從那下手。所以才考慮加入了實(shí)踐群，跟大家一起戰(zhàn)斗，有時(shí)候老張出的題，因?yàn)楸旧碜约簩?duì)主題有表達(dá)的東西，所以，很容易就能寫出來，可是很多時(shí)候每個(gè)人的故事是不一樣的。他所經(jīng)歷的畢竟不是我們每個(gè)人都能經(jīng)歷的。有一段時(shí)間，我沒在群里分享，我覺得我寫的跟老張出的題目不一樣，不好意思拿出來獻(xiàn)丑�？墒�，我也沒有停止繼續(xù)實(shí)踐，我每天會(huì)上來看看今天的題目，有時(shí)候也看大家的留言，看對(duì)我有沒有感觸，能找到觸碰的靈感才會(huì)按主題寫。沒有的我也會(huì)記下來關(guān)鍵字，等有靈感的時(shí)候?qū)�。我也在跟大家一起�?jiān)持，日更也沒停止過，不過是我把自己的隨筆發(fā)表在了自己的公眾號(hào)上。
文心的讀書筆記4
文章合為時(shí)而著，這里的時(shí)不僅僅指時(shí)刻，還指時(shí)勢。所謂勢，即一種趨勢，用在寫文章方面即是一種寫作的欲望和沖動(dòng)。
“凡是好的文章，必然有不得不寫的緣故，自己有一種經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)意思，覺得它跟尋常的經(jīng)驗(yàn)和意思有些不同，或者比較新鮮，或者特別深切，值得寫下來作為個(gè)人生活的記錄，將來需用的時(shí)候還可以供查考……否則就是自己心目中有少數(shù)或多數(shù)的人，由于彼此之間的關(guān)系，必須把經(jīng)驗(yàn)和意思向他們傾訴：為了這個(gè)緣故，作者就提起筆來寫文章�！焙梦恼碌膶懽骼碛蔁o外乎這兩個(gè)緣故，我們寫文章不是為了寫文章，而是為了生活，生活就是文章的源泉，只有在生活之中歷練過的人才有可能寫出好的文章來。
而談到寫作，自然是我手寫我心為上乘之要。文章是一種經(jīng)驗(yàn)在筆紙之間的傳遞，留存與書紙之間以供人讀閱，其經(jīng)驗(yàn)分為外部經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)。外部經(jīng)驗(yàn)是人人所共有的，比如眼睛所見，耳朵多聞；內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)則是每個(gè)人所獨(dú)有的，是作者的一種個(gè)人感受，因此讀者也最難以琢磨，但就是這種內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)使得作者區(qū)別于作者，讀者區(qū)別于讀者，把握好了它的寫作分寸也就把握好了一篇好文章的寫作要點(diǎn)。
舉個(gè)例子：魯迅的《秋夜》一文我們應(yīng)該都很熟悉，開篇就是“墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，這上面的夜的天空，奇怪而高”，第一次讀這樣的句子覺得很納悶，為什么同樣的兩株棗樹要分開寫一次？為什么天空很奇怪？因?yàn)槿绻阕屑?xì)觀察過晚秋的夜晚，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，晚秋的夜晚都是天氣清朗，天空看上去非常之高，非常之藍(lán)，有時(shí)竟會(huì)高得奇怪，藍(lán)得離譜，所以，也就有了“奇怪而高”這樣的表述。這些都是“外部的經(jīng)驗(yàn)”。
文中也有寫到“我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人。然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了”，這就是作者的一種主觀感受，是“內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)”。
區(qū)分了這兩種經(jīng)驗(yàn)，我們就更好地明白了為什么有些文字讀起來就好像感同身受，為什么有些語句連在一起就像有神奇的化學(xué)反應(yīng)一樣，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但自己就是寫不出來。這就是寫作的功底之區(qū)別。作為初學(xué)者，我們往往寫外部的經(jīng)驗(yàn)非常在行，而對(duì)于內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的描寫往往流于形式，沒有能夠深刻地進(jìn)入一種由內(nèi)向外滲透的境界。此外，這也是為什么有些作者成為了大家，而有些作者卻仍只是小眾圈子里的作家的一種原因。
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