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春節(jié)與過(guò)年閱讀答案

時(shí)間:2024-03-30 11:33:35 對(duì)聯(lián) 我要投稿
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春節(jié)與過(guò)年閱讀答案

  在各領(lǐng)域中,我們經(jīng)常接觸到閱讀答案,借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。那么問(wèn)題來(lái)了,一份好的閱讀答案是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的春節(jié)與過(guò)年閱讀答案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

春節(jié)與過(guò)年閱讀答案

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇1

  春節(jié)與過(guò)年

 、僭谥袊(guó),“年”的由來(lái)已久。從原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就有了記載。據(jù)古代神話傳說(shuō),“年”是一種最兇惡、最可怕的動(dòng)物。吃人害人。天神把它鎖進(jìn)深山,只準(zhǔn)許它每年出來(lái)一次。到了十二月(臘月),“年”就會(huì)突然出現(xiàn),很多人和牲畜遭到傷害!澳辍笔菫(zāi)難,“年”是禍害,人們擔(dān)心遇到“年”,把年叫做“年關(guān)”。于是,人們每到臘月,家家就儲(chǔ)糧備菜,到了年三十日晚上,就關(guān)閉家門,準(zhǔn)備棍棒,磨刀練槍,準(zhǔn)備與“年”作斗爭(zhēng)。人們?cè)谂c“年”作斗爭(zhēng)的過(guò)程中,逐漸發(fā)現(xiàn)“年”的許多弱點(diǎn),它害怕紅顏色、火光、響聲等等。于是就家家門上貼紅紙、家家門前敲鑼打鼓、放鞭炮、徹夜點(diǎn)燈,防“年”。歲月流逝,“年”成為人類與“年”等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)并取得勝利的象征。

 、凇澳辍,作為時(shí)間概念,是由日、月構(gòu)成的,它是我們祖先在同自然界長(zhǎng)期共存和斗爭(zhēng)中,對(duì)自然界的客觀規(guī)律不斷加深認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。

 、墼跐O獵時(shí)代,人類日出而作,日落而息,首先發(fā)現(xiàn)了“晝夜”交替的現(xiàn)象,于是,逐步形成“日”的概念。到了畜牧?xí)r代,在飼養(yǎng)家禽、家畜的過(guò)程中,用“日”計(jì)算它們各自成長(zhǎng)的時(shí)間,已經(jīng)難以記憶。于是,古人從月亮的圓缺、潮水的漲落中,逐漸形成“月”的概念。到了耕稼時(shí)代,農(nóng)作物的培植生長(zhǎng)與氣候寒暖,有著密切的關(guān)系,人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中,依據(jù)寒來(lái)暑往,發(fā)現(xiàn)了星象循環(huán)的規(guī)律,認(rèn)識(shí)了春夏秋冬四季交替的周期,四季為一年,于是,有了“年”的概念。“年”就成為人們組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排一年生活計(jì)劃的時(shí)間依據(jù)。這也是我國(guó)“農(nóng)歷”的來(lái)源。應(yīng)當(dāng)說(shuō),中國(guó)的“農(nóng)歷”不是人們主觀想象的`產(chǎn)物,而是對(duì)自然和生產(chǎn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

 、堋澳辍笔菚r(shí)間概念,是計(jì)算時(shí)間的一個(gè)單位。然而,對(duì)于“年”的起始,何時(shí)“過(guò)年”,何時(shí)為“歲首”,卻有不同的界定或規(guī)范。堯舜時(shí),稱年曰“載”;夏代稱年為“歲”,商改“歲”為“祀”;周代再改“祀”為“年”,正式以年名“歲”。

 、菰谥袊(guó)古代,把朝代更換、王者易人的年份與月份,分別定為“元年”和“正月”,《公羊傳》:“元年者何?君之始年也”。自夏至漢初,都有歷史記載。夏代,定正月初一為“元旦”。秦與漢初,都以十月為“正月”。到了公元前104年,漢武帝從司馬遷的建議,繼夏歷,定“太初歷”,以孟春正月為歲首之月。這一規(guī)定延續(xù)至今,如果從公元前21世紀(jì)的夏代算起,已經(jīng)大約有了4000多年的歷史?梢(jiàn),這一傳統(tǒng)之久遠(yuǎn)。

  ⑥辛亥革命以來(lái),我國(guó)效法西方,用“陽(yáng)歷”紀(jì)年。從此,西方人傳說(shuō)中耶穌誕生年為“元年”的歷法,變成了中國(guó)人必須遵循的“年”。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始,中國(guó)的“農(nóng)歷”被改成“陰歷”或“舊歷”,“過(guò)年”正月初一,被改為“春節(jié)”。1949年9月,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議,正式規(guī)定“公歷”的1月1日為新年,統(tǒng)稱“元旦”,農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。時(shí)至今日,近百年的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去,但是,中國(guó)人到了“春節(jié)”,仍然把“中國(guó)年”過(guò)得紅紅火火!在中國(guó)實(shí)際上有兩個(gè)年,一個(gè)是與全世界共同過(guò)的“公歷年”,一個(gè)是具有4000年悠久傳統(tǒng)和民族特色的“中國(guó)年”。這一事實(shí)表明,中華民族在歷史的長(zhǎng)河中,有不斷推陳出新、繼承弘揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力,以及吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。

 、咧袊(guó)的改“年”可能是師從日本。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山是赴日本留學(xué),并在日本成立同盟會(huì)的。明治維新后,在日本有兩個(gè)年,“日本年”是國(guó)定假期,在家里可以蒙頭大睡“寢正月”,在除夕夜或大年初一,要去神社參拜,除此之外就沒(méi)有太多活動(dòng)了,顯得冷冷清清,不如“中國(guó)年”熱鬧。應(yīng)該說(shuō),日本是沒(méi)有自己的“年”,現(xiàn)有的兩個(gè)“年”,一個(gè)是東方的“中國(guó)年”,一個(gè)是西方的“公歷年”。

  1、從上文看,“年”的文化意義有哪些?(4分)

  2、末段首句的“可能”能否刪去?為什么?(3分)

  3、末段說(shuō)到“日本年”有什么作用?(4分)

  4、近年來(lái),中國(guó)不少年輕人喜歡西方的圣誕節(jié)。讀了本文,你怎樣看待這種現(xiàn)象?(3分)

  【答案】

  1、(1)“年”是人類與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)并取得勝利的象征;(1分)(2)“年”反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自然和生產(chǎn)的科學(xué)認(rèn)識(shí);(1分)(3)“年”表現(xiàn)了中華民族不斷推陳出新、繼承弘揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力,以及吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。(2分)

  2、不能。因?yàn)橹袊?guó)的改“年”師從日本只是一種推測(cè),并不確定;如果刪去,就變成肯定了,不符合實(shí)際。

  3、把“日本年”的冷清和“中國(guó)年”的熱鬧作比較,突出中國(guó)文化在日本的深遠(yuǎn)影響(2分);以日本沒(méi)有自己的“年”這一事實(shí),與前文“中國(guó)年”的悠久歷史作比較,突出中國(guó)燦爛悠久的文化。(2分)

  4、示例:正如作者在文中所說(shuō)的,中華民族擁有吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷,過(guò)西方的圣誕節(jié)便是一種吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的表現(xiàn),只要在此同時(shí)能夠傳承并弘揚(yáng)我們自己的年文化,這種現(xiàn)象便無(wú)需多慮。

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇2

 、俳陙(lái),“洋節(jié)日”受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚,過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)又一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷期盼時(shí),我國(guó)著名民俗學(xué)家高有鵬卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》,向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心,對(duì)“洋節(jié)日”少一點(diǎn)盲目的熱情。

 、谟腥苏f(shuō),進(jìn)入12月以來(lái),人們就能感受到圣誕節(jié)的氣息,大街小巷店面櫥窗到處擺放著圣誕樹(shù)、圣誕老人,商家借著圣誕節(jié)搞起形式各樣的促銷活動(dòng)。春節(jié)時(shí)候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想熱鬧也要到元宵節(jié)。如此鮮明的對(duì)比,怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔(dān)心。

  ③不過(guò),我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì),甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西,有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰,不要霸蠻去“保衛(wèi)”。春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì),你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人,這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景,世界上有哪個(gè)一國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日,是這樣使人們牽腸掛肚呢?圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧,但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了,因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年,這種本事,哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣?如果這樣的節(jié)日還要保衛(wèi),那就是另一種保衛(wèi),是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題, 從這個(gè)意義上講,春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的事,而是公安部門的事。

 、苷f(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi),并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn)。現(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié),而不喜歡春節(jié),恐怕還是有些原因的,洋節(jié)往往比較輕松,是一些朋友在一定過(guò)的,代表著友誼,甚至還有些“印象派”的愛(ài)情,年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事,是一份責(zé)任,代表著親情,還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比,似乎少了一份輕松,少了一份娛樂(lè),少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái),年輕人不太喜歡,恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心,恐怕也不是沒(méi)有道理。

 、莶贿^(guò),這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因,我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年,是因?yàn)槊總(gè)節(jié)日背后都有著深厚的`文化淵源,從某種程度上說(shuō),它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多,禮節(jié)太多,也就使春節(jié)變得神圣,變得沉重,變得不受人歡迎,這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方,親戚是要走走的,領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看,有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西,我們需要用“創(chuàng)新的毀壞”來(lái)改變,嫁接一些洋節(jié)好的東西,改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí),或許,這才是關(guān)鍵所在。

  1. 本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

  2.高教授提出“保衛(wèi)春節(jié)”的說(shuō)法作者并不贊同,他的理由是什么?(2分)

  3.第④段能不能刪去?為什么?(2分)

  4.對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象,你有什么看法?(2分)

  答案:

  1、春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

  2、春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì)。

  3、不能刪去。這是一個(gè)過(guò)渡段。作者在這一段運(yùn)用了對(duì)比手法,把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因,為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

  4、喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò),可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。忽視傳統(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的,我們要多宣傳傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想意思。

  如何讓自己靜下心來(lái)學(xué)習(xí)

  學(xué)習(xí)新知識(shí)必要咱們長(zhǎng)期集中精力,只有如許它們才能敏捷地被轉(zhuǎn)化為咱們的長(zhǎng)時(shí)間記憶。這就是“用心”——可以或許清掃外部干擾集中精神工作的本領(lǐng)。對(duì)很多門生來(lái)講,這是成為1名優(yōu)秀學(xué)生的最大障礙。一旦有外部干擾,他們就很難屏氣凝神地工作或?qū)W習(xí)了。對(duì)年輕一代來(lái)講讓他們分心的器材太多;ヂ(lián)網(wǎng)、電視和其他各種影視媒體都讓他們沒(méi)法滿身心腸投入學(xué)習(xí),確鑿是如許嗎?是的,確切不移!對(duì)于這統(tǒng)統(tǒng)咱們無(wú)能為力?不,固然不!咱們?cè)鯓硬拍芘まD(zhuǎn)這統(tǒng)統(tǒng),怎樣才能“收視反聽(tīng)”?讀完本章,你必定驚訝萬(wàn)分,原來(lái)“用心”是云云簡(jiǎn)單。什么事讓你沒(méi)法用心起來(lái)?難以用心意味著你遭到了不少干擾。這類干擾一樣平常有三種起原:1、外部環(huán)境2、心田3、目的不明確。

  1.外部干擾你所處的外部環(huán)境中的各種身分:噪音、光線、空氣質(zhì)量和視覺(jué)情況等,都市對(duì)你發(fā)生影響。如下是常見(jiàn)的外部干擾: ·椅子不舒服·桌子太高或太矮·街道上的噪音·音樂(lè)·光線欠安(太暗或太亮) ·溫度不適(太熱或太冷) ·一些會(huì)提示你做其他事變的器材(例如,一封信,1本雜志) ·電視·在你四周發(fā)言的人·同伙你是不是正被這些題目所困擾?

  2.內(nèi)涵干擾這類干擾源于你的心田,因而后果更加緊張。即便在一個(gè)平靜、舒服、光線合宜的處所學(xué)習(xí),你也會(huì)遭到干擾,譬如: ·貧乏就寢·飲食不良·缺少磨煉·疾病·身材傷殘更常常的內(nèi)涵干擾是由于精神壓力,或緣于感情緣故: ·同伙之間的矛盾·家庭成員之間的磨擦·對(duì)金錢的憂慮·對(duì)其他未完成義務(wù)的擔(dān)心

  3.沒(méi)有目的偶然很難集中精力,是由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有明白的謎底。你會(huì)邊做事邊想我為何非要做這件事而不干其他事,例如上彀、看電視、和同伙談天、看雜志、乃至爽性就是發(fā)愣,要是如許你固然沒(méi)法集中精力。無(wú)意的情形下,這可能示意你沒(méi)有找到適合的事變做。但一般來(lái)說(shuō),這只是由于你沒(méi)有給自己正在做的事變?cè)O(shè)定明白的目的。要是你不能明白手頭工作和你的短時(shí)間、中期或者長(zhǎng)時(shí)間目的之間的瓜葛,那末你很快就會(huì)對(duì)自己說(shuō),然后扔了手頭的工作入手下手玩游戲。

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇3

  閱讀文章,回答問(wèn)題。

  春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新而不是保衛(wèi)

  ①近年來(lái),“洋節(jié)日”受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚,過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)有一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷企盼時(shí),我國(guó)著名民俗學(xué)家高有朋卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》,向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心,對(duì)“洋節(jié)日”少一點(diǎn)盲目的熱情。

 、谟行┤苏f(shuō),進(jìn)入12月以來(lái),人們就能感受到圣誕節(jié)的氣息,大街小巷店面櫥窗到處擺放著圣誕樹(shù)、圣誕老人,商家借著圣誕節(jié)搞起形式各樣的促銷活動(dòng)。春節(jié)時(shí)候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想熱鬧也要到元宵節(jié)。如此鮮明的對(duì)比怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔(dān)心。

 、鄄贿^(guò),我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì),甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西,有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰,不要霸蠻去“保衛(wèi)”。春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì),你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人,這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景,世界上有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日,是這樣使人們牽腸掛肚呢?圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧,但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了,因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年,這種本事,哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣?如果這樣的節(jié)日還要保衛(wèi),那就是另一種保衛(wèi),是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題,從這個(gè)意義上講,春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的`事,而是公安部門的事。

  ④說(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi),并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn)。現(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié),而不喜歡春節(jié),恐怕還是有些原因的,洋節(jié)往往比較輕松,是一些朋友在一起過(guò)的,代表著友誼,甚至還有些“印象派”的愛(ài)情,年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事,是一份責(zé)任,代表著親情,還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比,似乎少了一份輕松少了一份娛樂(lè),少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái),年輕人不太喜歡,恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心恐怕不是沒(méi)有道理。

 、莶贿^(guò),這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因,我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年,是因?yàn)槊總(gè)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源,從某種程度上說(shuō),它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多,禮節(jié)太多,也就使春節(jié)變得神圣,變得沉重,變得不受人們歡迎,這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方,親戚是要走的,領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看,有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西,我們需要用“創(chuàng)新的毀壞”來(lái)改變,嫁接一些洋節(jié)好的東西,改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí),或許,這才是關(guān)鍵所在。

  (選自《新西部》)

  1、寫出本文的中心論點(diǎn):__________________________________________。

  2、第④段主要運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?

  _________________________________________________________________

  3、按要求答題。

 。1)高教授提出“保衛(wèi)春節(jié)”的說(shuō)法作者并不贊同,他的理由是什么?

  ________________________________________________________________

 。2)對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象,你有什么看法?

  ________________________________________________________________

  參考答案:

  1、春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

  2、運(yùn)用了對(duì)比論證。把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因,為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

  3、(1)春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì)。

  (2)①喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò),可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。

 、诤鲆晜鹘y(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的,我們要多宣傳傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想。

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇4

  誰(shuí)消解我們的文化——從春節(jié)的失落感談起

  馮驥才

  又一個(gè)平平淡淡的春節(jié)剛剛過(guò)去。頗耐人尋味的是,它前后緊挨著兩個(gè)舶來(lái)的洋節(jié),前為圣誕節(jié),后為情人節(jié)。在市場(chǎng)和媒體的炒作中,這兩個(gè)洋節(jié)顯得紅紅火火,傳統(tǒng)的春節(jié)被夾在中間更顯得尷尬和落寞。

  春節(jié)成了當(dāng)今中國(guó)人最無(wú)奈的節(jié)日?墒,我們至今也沒(méi)有深究個(gè)中緣故。相反,無(wú)論是媒體還是商家,仍在一個(gè)勁兒地鼓勵(lì)人們把年夜飯搬到餐桌,用電子炮代替真正的鞭炮,甚至將春節(jié)當(dāng)作黃金周。將一個(gè)民族盛大的節(jié)日變?yōu)橐环N商機(jī),把節(jié)日變?yōu)榧偃铡?/p>

  節(jié)日與假日不同。假日是沒(méi)有特定內(nèi)涵的,它只是法律賦予的公民休息的權(quán)利;但節(jié)日是有特定的精神文化內(nèi)涵的。我們現(xiàn)在的節(jié)日大致可分為三類:一是政治節(jié)日,二是民俗節(jié)日,三是舶來(lái)的節(jié)日。如今民俗的節(jié)日差不多都成了飲食節(jié),中秋節(jié)吃月餅,端午節(jié)吃粽子,燈節(jié)吃元宵。原有的文化內(nèi)涵無(wú)人理會(huì),原有的非常豐富和優(yōu)美的節(jié)日禮俗已經(jīng)全部消失了。相反,圣誕節(jié)和情人節(jié)卻被搞得有滋有味,西方過(guò)節(jié)的那一套我們應(yīng)有盡有,五光十色。因?yàn)椴倏v這些節(jié)日的差不多都是商家,商家知道外來(lái)的文化暢銷。而如今我們自覺(jué)或不自覺(jué)地把國(guó)慶節(jié)也列入黃金周了。在世界任何國(guó)家,國(guó)慶都是隆重又莊嚴(yán)的日子。它是一個(gè)國(guó)家非凡歷程的紀(jì)念日,難道它也能推進(jìn)市場(chǎng),賣給商家嗎?

  究其原因,我想應(yīng)是重經(jīng)濟(jì)、輕精神。精神的內(nèi)涵往往通過(guò)文化的方式表現(xiàn)出來(lái),比如中國(guó)人的凝聚力和親和力是依靠民俗方式傳承下來(lái)的。由于輕視精神的意義,也就會(huì)漠視相關(guān)的文化,乃至于對(duì)于民俗所承擔(dān)的民族精神與情感毫不關(guān)心。于是,那些在歷史的變遷和時(shí)代的發(fā)展中本來(lái)已經(jīng)所剩無(wú)多的民俗載體,還在被我們一個(gè)個(gè)地隨手拋掉。年的尷尬,是因?yàn)闆](méi)有民俗載體了。皮之不存,毛將焉附?人們空有年的盛情,卻無(wú)以承載,這便是春節(jié)乃至各種節(jié)日都漸見(jiàn)空洞又無(wú)奈的深層原因。

  節(jié)日一旦歸入市場(chǎng)運(yùn)作,其精神文化內(nèi)涵便無(wú)人顧及。市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是看它還有多大的消費(fèi)價(jià)值,于是中國(guó)人最重要的節(jié)日文化便被消解了。它看似是被市場(chǎng)消解、被外來(lái)文化消解的,不是!實(shí)際上是被我們自己的無(wú)知消解的。它緣于我們對(duì)自己文化及其價(jià)值的無(wú)知,對(duì)人的精神生活與需求的無(wú)知。

  但是,誰(shuí)估量過(guò)它的損失——尤其是在這日益經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代?

  伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程,強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)文化對(duì)我們的沖擊是必然的,也是根本性的。特別是外來(lái)文化又是以流行文化為主體和先鋒的,它具有異文化的新鮮感、現(xiàn)代文化的沖擊性和市場(chǎng)霸權(quán)。它猛烈地沖擊著我們固有的文化,并成了相當(dāng)一些人失去文化的自信心與光榮感的`根由。如果我們還不清醒,不自覺(jué)并有力地保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)及其載體,我們傳統(tǒng)的、本土的、主體的精神情感便會(huì)無(wú)所憑借,漸漸淡化,經(jīng)裂緯斷,落入空茫。進(jìn)而說(shuō),便是許多地方,大到城市,小到鄉(xiāng)鎮(zhèn),繽紛多樣的地域形態(tài)迅速滅絕,歷史記憶蕩然無(wú)存,民間文化煙消云散。

  照此下去,現(xiàn)在人們?cè)诖汗?jié)時(shí)的失落感,一定會(huì)出現(xiàn)在將來(lái)的一座座城市和大地山川之中。那時(shí)的人們可能很富有,但一定又感到貧乏。而這物質(zhì)的富有和精神的貧乏都是我們留給他們的。

  15.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.政治、民俗節(jié)日都有特定的精神文化內(nèi)涵,不能只考慮經(jīng)濟(jì)價(jià)值而隨意推向市場(chǎng)。

  B.現(xiàn)代人重經(jīng)濟(jì)、輕精神,對(duì)年的盛情因失去載體早已不再,春節(jié)變得空洞又無(wú)奈。

  C.節(jié)日文化被消解的表層原因是市場(chǎng)和外來(lái)文化影響,深層原因是我們自己的無(wú)知。

  D.不保護(hù)文化傳統(tǒng)及其載體,任由這種情況發(fā)展,后人即使物質(zhì)富有也會(huì)精神貧乏。

  16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.文章從春節(jié)的失落感談起,深入剖析傳統(tǒng)節(jié)日文化被消解的原因,呈層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

  B.在商家操縱下,盛大的民俗節(jié)日和莊嚴(yán)的政治節(jié)日已成為商機(jī),節(jié)日都成了假日。

  C.兩個(gè)洋節(jié)的紅火和春節(jié)的尷尬、落寞形成了鮮明的對(duì)比,表明了傳統(tǒng)節(jié)日的衰落。

  D.節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的組成部分,它的衰落證明傳統(tǒng)文化在當(dāng)代面臨挑戰(zhàn)和危機(jī)。

  17.面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化被消解的局面,我們應(yīng)該做些什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

  答案:

  15.B

  16.B

  17.

 、僦匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,挖掘其承載的民族精神和文化價(jià)值。

 、诶^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化節(jié)日禮俗,豐富節(jié)日民俗載體。

 、圩杂X(jué)保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)及其載體,增強(qiáng)本土文化的自信心與光榮感。

  ④及時(shí)反思補(bǔ)救,借鑒外來(lái)文化,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化載體形式。

  (寫出任意3點(diǎn)得6分)

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇5

  回家過(guò)年

  韓瑜

  阿巧被飛馳而過(guò)的轎車甩了一身泥點(diǎn)子的時(shí)候,正在站臺(tái)上翹首客車開(kāi)來(lái)的方向。同時(shí)被甩到泥點(diǎn)子的還有不少乘客,紛紛怒斥著,都是本地口音,阿巧聽(tīng)著疏遠(yuǎn),悄悄退到后邊一些。

  阿巧有些心疼地看著腳上的鞋子。不過(guò)話說(shuō)回來(lái),歸鄉(xiāng)路原本就風(fēng)塵仆仆,誰(shuí)能保證這雙嶄新的鞋子就一定能保持一塵不染地到家呢?倒是手中的幾個(gè)袋子,都肩負(fù)著保護(hù)年貨的使命,臟污不得。阿巧掏出手紙,小心地揩凈袋子上的泥點(diǎn)。

  湯泉浴池總共五個(gè)搓澡工,只有阿巧得到了包吃住的待遇,工友們每每提出抗議的時(shí)候,老板娘就說(shuō):“你們莫要跟阿巧爭(zhēng),她有兩個(gè)娃要養(yǎng),男人殘疾,老家又遠(yuǎn),你們就算爭(zhēng)來(lái)可安心?”此話一出,大家的眼光里便多出一份憐憫,也就沒(méi)人再爭(zhēng)了。阿巧努力干活,平時(shí)除了服務(wù)客人,她還自覺(jué)兼職保潔工。老板娘懂阿巧的不易,幾天前便提出給她放假。阿巧算是老員工了,深知年三十之前這幾天顧客最多,一是怕缺人手,二是加班費(fèi)很是可觀。阿巧決定跟往年一樣,年三十上午坐最后一班長(zhǎng)途車走。

  數(shù)九的天,陽(yáng)光再燦爛也是冷的。客車依然沒(méi)有影子,不會(huì)停發(fā)了吧?正在這時(shí),視線里開(kāi)過(guò)來(lái)一趟客車,應(yīng)該就是了!阿巧激動(dòng)得想哭?蛙囋絹(lái)越近,前擋玻璃上朱紅大字的終點(diǎn)站也逐漸清晰:江城。居然不是黑牯嶺!

  阿巧提高了聲調(diào)問(wèn):“我去黑牯嶺!還有沒(méi)有車?”對(duì)方干脆地答著:“沒(méi)有了!沒(méi)有了!”居然沒(méi)車了!來(lái)不及多想,阿巧提著行李搶上了車。江城和黑牯嶺是臨縣,阿巧認(rèn)為,只要到了江城,回家就不難了。

  冬季的太陽(yáng)格外吝嗇,剛過(guò)了晌午沒(méi)多久,就迫不及待地要收斂光芒。江城到了,阿巧提著大包小包下了車,先是問(wèn)了售票處:有沒(méi)有去黑牯嶺的車?對(duì)方答得很干脆:沒(méi)有!阿巧不死心,在車站附近轉(zhuǎn)了一圈,僥幸地想:萬(wàn)一有跑個(gè)體運(yùn)輸?shù)男≈邪湍!然而結(jié)果令她失望。她望著被大雪覆蓋的白茫茫的馬路,眼睛一陣發(fā)酸。

  這時(shí)候,一輛三輪車開(kāi)過(guò)來(lái),全封閉式的車廂噴著鮮亮的紅漆,這是典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部的載客三輪車,與眾不同的是,三個(gè)輪子上都掛著防滑鏈:拇指粗的鐵鏈子一絲不茍地纏繞在膠胎輪子上,有點(diǎn)滑稽,卻又顯得那么莊重。

  阿巧心里一陣狂喜,追上去問(wèn)道:“師傅!七里河去嗎?”

  開(kāi)車的老人扭過(guò)頭來(lái),用一種高亢的嗓音問(wèn)道:“去哪兒?”

  “黑牯嶺七里河村!”

  老人干脆地一擺手:“上車!”

  阿巧探頭問(wèn)車主,“師傅,到七里河多少錢?”

  “七里河呀,給三十吧!”老人爽快地說(shuō)。

  阿巧心下嘆道:實(shí)在價(jià)!

  可不等阿巧有所表示,老人又說(shuō),“大妹子,反正天還早,咱從火車站過(guò)一下,興許還能拉上……”

  “還要去火車站?”阿巧頓時(shí)著急了,她理解車主希望多拉幾個(gè)人的想法,可一大家子眼巴眼望地等著自己呢,再晚可不行。她央求著:“師傅,我得趕時(shí)間回家,您能不能先送我?我多加錢,四十中不?”

  老人擺擺手:“不是錢的事……”

  “五十!我給五十!”阿巧急急地表態(tài),并曉之以理,“三十里地,五十塊,今兒您就算只拉這一趟都劃算!”

  “大妹子,真不是錢的事——”老人并沒(méi)有被她連續(xù)加價(jià)所動(dòng)搖,也沒(méi)有多解釋。

  阿巧心一橫,賭氣道:“不坐了,大不了走回去!”

  老人試圖挽留:“這趟火車馬上該到了,也就十幾分鐘,最多也超不過(guò)半個(gè)小時(shí),咱們一起走,行不?”

  “我真的很著急回去,家里還等著我包餃子呢。”阿巧做著最后的爭(zhēng)取,“您就送我一趟,大過(guò)年的,您也早點(diǎn)回家不好么?”

  老人很堅(jiān)定地?fù)u搖頭,下車給她打開(kāi)了車門:“你要實(shí)在不想等我也不勉強(qiáng),那你就先走吧,這冰雪道小心點(diǎn)靠邊走!”

  老人這舉動(dòng)讓阿巧有點(diǎn)意外,很不符合她以往的經(jīng)驗(yàn)。“放著錢不賺!這老頭太死腦筋了!”阿巧忿忿地想。不管怎樣,話已出口,她只好提著行李下了車。

  阿巧站在路邊給家里打了電話,絲毫沒(méi)提及自己的窘境。掛了電話,阿巧把背包緊了緊,拎好袋子,沿著馬路牙子,向著家的方向,大步走去。阿巧望著腳下匆匆向后退去的冰雪路,咬著牙給自己打氣:“一米、兩米……十里地算什么?三十里又算什么?我一步一步,多遠(yuǎn)也能把你量完!”

  突然,一陣農(nóng)用車的聲音從身后由遠(yuǎn)及近,臨近阿巧身邊時(shí)速度減慢了,隨風(fēng)傳來(lái)依舊是那蒼老高亢的聲音:“大妹子,上來(lái)吧!我捎你到七里河!”

  阿巧本打算不予搭理,可距離家還有很遠(yuǎn)的路,不理會(huì)似乎就顯得故意較勁了,她阿巧才沒(méi)那么小氣,一不做二不休,拎著行李上了車。車?yán)锕蛔艘晃荒贻p人!翱磥(lái)跑了趟火車站,果然不虛此行!”阿巧默默想著。

  阿巧坐穩(wěn)了才驚訝地發(fā)現(xiàn)在車棚的角落竟然亮著一臺(tái)“小太陽(yáng)”!正沖著乘客座位的方向散發(fā)著橘紅的光,盡管在這冰天雪地里,這點(diǎn)熱量微乎其微,卻足以令阿巧從心里到身外涌起一陣暖意。

  “師傅,到七里河多少錢呢?”

  “咳,看著給吧!”老人依舊爽快。

  “看著給?”阿巧心算了下路程,本著公平公正的原則,說(shuō)了個(gè)價(jià):“二十五!”

  車主沒(méi)吭聲,阿巧當(dāng)他同意了,她摸了摸棉襖內(nèi)層,一疊厚厚紙幣硬硬的還在,她心里踏實(shí)了,可當(dāng)著一老一少兩個(gè)男人的面,翻出衣服內(nèi)層的錢,還是很難為情。

  阿巧糾結(jié)了好一陣,問(wèn):“師傅,車費(fèi)我用微信轉(zhuǎn)給你吧?”

  老人一笑:“我這么大歲數(shù)了,哪會(huì)用啥微信!有零錢你就給幾塊,沒(méi)有就算了吧!”

  “可不行!您靠這個(gè)營(yíng)生呢!”

  “營(yíng)生也不差你這倆錢兒!反正我順路,拉你一趟,也不費(fèi)事!”

  “順路?”阿巧忍不住問(wèn)道,“師傅您是哪里人?”

  “我啊,我棘水莊的!”

  阿巧忍不住道:“師傅,咱們是老鄉(xiāng)呢!”

  “那可不!正經(jīng)老鄉(xiāng)呢!”老人似乎很認(rèn)可這個(gè)關(guān)系。

  雖說(shuō)是老鄉(xiāng),可大過(guò)年的跑這么遠(yuǎn)的路不要錢,阿巧心里一百個(gè)不落忍,她終于抽出了一張百元鈔,遞過(guò)去:“我實(shí)在沒(méi)零錢,您幫忙找開(kāi)吧!”

  老人瞅了一眼紅票子,說(shuō):“大妹子,你快收起來(lái)吧,真不要錢了!”

  “師傅,今兒這大雪天能搭上您這車我就是幸運(yùn),您可別說(shuō)不要錢的話了,我心里過(guò)意不去,快拿著!”

  老人堅(jiān)持著:“真不用,沒(méi)有你我也得走這些路!”阿巧只好訕訕地縮回了捏著錢的手,瞅了瞅?qū)γ娴哪贻p人,把錢向他一遞:“小兄弟,你能幫我找開(kāi)不?”

  對(duì)面這位始終沉默的年輕人終于開(kāi)口了:“大姐,祥叔說(shuō)不要了您就拿著吧,他干這行,也不是為了掙錢!”

  年輕人幽幽地說(shuō):“大姐,你可能也聽(tīng)說(shuō)過(guò)四年前南寨橋的車禍吧?祥叔的大兒子小爭(zhēng)……”他的聲音低下去,頓了頓,繼續(xù)說(shuō),“小爭(zhēng)和我是多年的好兄弟,我家比較偏遠(yuǎn),也不通公交車,從那以后,每到過(guò)年我回來(lái),祥叔總會(huì)把我從火車站平安接到家,你覺(jué)得,他是為了錢嗎?”

  阿巧的心微微震蕩著,身體里那股暖意在全身徐徐擴(kuò)散蔓延,一點(diǎn)一點(diǎn),直通神經(jīng)末梢,連眼底都熱乎起來(lái)了。她從棉衣里又悄悄抻出一張百元紙幣,連同手里的那張,準(zhǔn)備下車時(shí)塞給這位年輕人,托他轉(zhuǎn)交給“祥叔”,不是車費(fèi),而是聊表心意,如果他不要,她就告訴他:她的家人當(dāng)年也在南寨橋翻倒的那輛面包車上。

 。ㄓ袆h改)

  6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A、對(duì)于甩了他們一身泥點(diǎn)的轎車,阿巧沒(méi)有和其他乘客一起斥責(zé),而是退到后邊,表明她與當(dāng)?shù)厝舜嬖谝欢ǖ母糸u。

  B、老板娘和其他工人一直體諒阿巧生活的不容易,對(duì)阿巧都很照顧,阿巧也感恩圖報(bào),努力工作。

  C、阿巧的新鞋和裝年貨的袋子被弄臟了,她自我安慰新鞋總會(huì)臟的,卻拿紙擦干凈了袋子,表明她很在乎家人。

  D、老人之所以要去火車站,是因?yàn)樗滤髢鹤拥暮门笥鸦丶衣飞铣鍪拢詧?jiān)持每年接他回家。

  7、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的.一項(xiàng)是(3分)

  A、小說(shuō)描述了阿巧工作的情況,讓讀者了解阿巧坐最后一班車的原因,也表現(xiàn)了阿巧知恩圖報(bào)的性格。

  B、小說(shuō)環(huán)境描寫的內(nèi)容不多,但是兩次寫到了冬天的太陽(yáng)。這兩次描寫,不僅寫出了天氣的寒冷,也暗示了阿巧回家的不易。

  C、作者用“滑稽”和“莊重”這兩個(gè)截然相反的詞來(lái)形容纏繞著防滑鏈的車胎,表現(xiàn)了作者對(duì)老人重視行車安全的贊美。

  D、阿巧第二次坐車時(shí)本著公平公正的原則說(shuō)了坐車錢,后來(lái)又悄悄地多給了老人錢,說(shuō)明她雖然有點(diǎn)貪財(cái),但內(nèi)心還是善良的。

  8、請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括老人的性格。(4分)

  9、這篇小說(shuō)的敘述很有特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(6分)

  答:

  6、B(其他工人是在老板娘的勸說(shuō)后才體諒阿巧的。)

  7、D(通觀全文,阿巧努力賺錢是為了家庭,不能得出她貪財(cái)?shù)慕Y(jié)論)

  8、善良熱情。不圖錢財(cái)。細(xì)心周到。(答出1點(diǎn)1分,2點(diǎn)3分,3點(diǎn)4分。有其他答案,只要言之成理可酌情給分)

  9、巧用插敘,在情節(jié)中插入對(duì)阿巧工作的介紹,豐富了文章內(nèi)容,提供了故事背景。多用心理描寫和對(duì)話描寫,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,展現(xiàn)人物性格。(每點(diǎn)3分。如有其他答案,只要言之成理可酌情給分)

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇6

  閱讀短文,完成練習(xí)。

  過(guò)年

  中國(guó)人把過(guò)春節(jié)稱作過(guò)年,“過(guò)年”是什么意思呢?

  傳說(shuō),“年”是一種頭生獨(dú)角、兇猛異常的野獸,每到臘月最后一天,便出來(lái)掠食吃人,威脅人類生命的安全。但人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)這種野獸有“三怕”——怕聲、怕光、怕紅顏色。為了驅(qū)趕它,人們用紅顏色的桃木做成牌子,掛在門口,稱為“桃符”。還有人燃燒砍伐來(lái)的青竹子,發(fā)出噼噼啪啪的.聲音和光,這就是爆竹的來(lái)歷!澳辍币(jiàn)了桃符,聽(tīng)到爆竹響,嚇得趕快逃跑,這樣大家就安然無(wú)恙了。第二天一早(也就是大年初一)人們互相拱手祝賀,“拜年”也就由此而來(lái)。

  1.“年”是一種________、________的野獸,每到________最后一天,便出來(lái)________________________________________。

  2.“年”怕聲、怕________、怕________,所以過(guò)年時(shí)人們?cè)陂T口上掛____________,燃燒砍伐來(lái)的________________________,把“年”嚇跑。

  參考答案:

  1.頭生獨(dú)角 兇猛異常 臘月 掠食吃人、威脅人類生命的安全

  2.光 紅顏色 桃符 青竹子

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇7

問(wèn):結(jié)合全文內(nèi)容,思考第②節(jié)畫線句,想一想作者為什么會(huì)有既平靜又波濤洶涌的矛盾心理。
答:“平靜”是因?yàn)榻裉爝要上學(xué);“波濤洶涌”是因?yàn)閺?qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
問(wèn):有人說(shuō),第④節(jié)中“中午從學(xué)校出來(lái)就是披著暖暖的陽(yáng)光”一句中的動(dòng)詞“披”用得特別好,談?wù)勀愕目捶ā?br/>答:一般具體的東西才能用“披”如衣服;這樣寫化無(wú)形為有形,很生動(dòng)形象。
問(wèn):你能補(bǔ)全文章第⑨節(jié)“那更是為了忘卻…... 百鬼夜行101 20xx-08-28
問(wèn):結(jié)合全文內(nèi)容,思考第②節(jié)畫線句,想一想作者為什么會(huì)有既平靜又波濤洶涌的矛盾心理。
答:“平靜”是因?yàn)榻裉爝要上學(xué);“波濤洶涌”是因?yàn)閺?qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
問(wèn):有人說(shuō),第④節(jié)中“中午從學(xué)校出來(lái)就是披著暖暖的陽(yáng)光”一句中的.動(dòng)詞“披”用得特別好,談?wù)勀愕目捶ā?br/>答:一般具體的東西才能用“披”如衣服;這樣寫化無(wú)形為有形,很生動(dòng)形象。
問(wèn):你能補(bǔ)全文章第⑨節(jié)“那更是為了忘卻……”一句中省略號(hào)所省略的內(nèi)容嗎?
答 不能 省略號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用 強(qiáng)調(diào)更為忘卻 去掉后強(qiáng)調(diào)作用不能顯現(xiàn)出來(lái)
問(wèn) 對(duì)于本文所表達(dá)的情感,有兩種說(shuō)法:一種認(rèn)為本文重在抒發(fā)思鄉(xiāng)之情,一種認(rèn)為本文最缺少的就是思鄉(xiāng)之情。你同意哪一種看法?請(qǐng)從文中找出相關(guān)依據(jù)。
答 同意第一句 第七節(jié)第二句

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇8

  (三)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新而不是保衛(wèi)

 、俳陙(lái),“洋節(jié)日”受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚,過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)有一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷企盼時(shí),我國(guó)著名民俗學(xué)家高有朋卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》,向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心,對(duì)“洋節(jié)日”少一點(diǎn)盲目的熱情。

 、谟行┤苏f(shuō),進(jìn)入12月以來(lái),人們就能感受到圣誕節(jié)的氣息,大街小巷店面櫥窗到處擺放著圣誕樹(shù)、圣誕老人,商家借著圣誕節(jié)搞起形式各樣的促銷活動(dòng)。春節(jié)時(shí)候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想熱鬧也要到元宵節(jié)。如此鮮明的對(duì)比怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔(dān)心。

 、鄄贿^(guò),我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì),甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西,有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰,不要霸蠻去“保衛(wèi)”。春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì),你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人,這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景,世界上有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日,是這樣使人們牽腸掛肚呢?圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧,但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了,因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年,這種本事,哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣?如果這樣的'節(jié)日還要保衛(wèi),那就是另一種保衛(wèi),是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題,從這個(gè)意義上講,春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的事,而是公安部門的事。

  ④說(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi),并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn),F(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié),而不喜歡春節(jié),恐怕還是有些原因的,洋節(jié)往往比較輕松,是一些朋友在一起過(guò)的,代表著友誼,甚至還有些“印象派”的愛(ài)情,年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事,是一份責(zé)任,代表著親情,還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比,似乎少了一份輕松少了一份娛樂(lè),少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái),年輕人不太喜歡,恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心恐怕不是沒(méi)有道理。

 、莶贿^(guò),這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因,我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年,是因?yàn)槊總(gè)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源,從某種程度上說(shuō),它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多,禮節(jié)太多,也就使春節(jié)變得神圣,變得沉重,變得不受人們歡迎,這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方,親戚是要走的,領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看,有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西,我們需要用“創(chuàng)新的毀壞”來(lái)改變,嫁接一些洋節(jié)好的東西,改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí),或許,這才是關(guān)鍵所在。

 。ㄟx自《新西部》)

  17.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

  18.高教授提出“保衛(wèi)春節(jié)”的說(shuō)法作者并不贊同,他的理由是什么?(2分)

  19.第④段能不能刪去?為什么?(2分)

  20.對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象,你有什么看法?(2分)

  17、春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

  18、春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì)。

  19、不能刪去。這是一個(gè)過(guò)渡段。作者在這一段運(yùn)用了對(duì)比手法,把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因,為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

  20、喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò),可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。忽視傳統(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的,我們要多宣傳傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想意思。

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇9

  近年來(lái),每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記,道出的不僅僅是凋零的勞動(dòng)力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負(fù)擔(dān)這些表面現(xiàn)象,濃郁的鄉(xiāng)愁背后,實(shí)際上是當(dāng)代中國(guó)人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記,記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體過(guò)程中的鄉(xiāng)村巨變和個(gè)人蛻變。而這些看似無(wú)意識(shí)的自然流露,背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格,而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。

  擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火,但沒(méi)有像其他任何一個(gè)古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因?yàn),以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家,得到代際傳承。中華文明能夠躲過(guò)歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬,其答案就在農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式中。中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài),農(nóng)耕文明早在黃河中游和長(zhǎng)江中下游流域形成,人們逐水而居,春播秋收,以家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),從肥沃的土地中收獲上天的饋贈(zèng),過(guò)著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸推廣到整個(gè)中原大地,儒家文化也日漸從百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后,儒家文化便在歷史的長(zhǎng)河中不斷得到深化和擴(kuò)充,并由上至下推行,深深滲入到尋常百姓的生活中,外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩(shī)酒花,從而演繹出數(shù)千年來(lái)穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。

  所以說(shuō),天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹(jǐn)慎、善惡報(bào)應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念,是與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài),在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài),決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格,也塑造了傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性。

  然而,社會(huì)意識(shí)觀念必須適應(yīng)社會(huì)存在,否則就會(huì)制約社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的中國(guó),全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中,適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的中華文明已無(wú)法完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì),而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn):隨著現(xiàn)代化的推進(jìn),當(dāng)代中國(guó)人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛,在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際,難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。

  因此,如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒,不僅關(guān)系個(gè)人的安身立命,更關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和生活方式,這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功,也難以在新舊價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明,生搬硬套西方國(guó)家在他們的`傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明,那不啻于邯鄲學(xué)步,會(huì)使處在全球化浪潮中的我們成為無(wú)根浮萍,隨波逐流,淪為附庸。

  所以,理性清晰地思考傳統(tǒng)文化,慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展,做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪途駬,我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。

 。ㄕ幾20xx年2月24日光明網(wǎng)《光明時(shí)評(píng)》)

  1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

  A.返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個(gè)人的鄉(xiāng)愁,但這種看似無(wú)意識(shí)的自然流露背后,卻有著文化的深層推力。

  B.中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒(méi)有分崩離析,是因?yàn)橐匀寮椅幕癁楹诵牡闹腥A文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。

  C.中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài),然而,隨著社會(huì)的發(fā)展,鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的徹底瓦解。

  D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報(bào)應(yīng)、天人合一、守舊謹(jǐn)慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式使中華文明躲過(guò)了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的金戈鐵馬,綿延發(fā)展了幾千年。

  B.儒家文化在漢武帝時(shí)期得到自上而下的推行,從此開(kāi)始影響普通百姓的生活,并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。

  C.濃濃的鄉(xiāng)愁背后,是當(dāng)代中國(guó)人集體性的現(xiàn)代化困境:傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)。

  D.社會(huì)的意識(shí)觀念如果不能適應(yīng)社會(huì)存在,不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的安身立命造成阻礙,也會(huì)對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展形成制約。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A.由于文化的滯后,在現(xiàn)代化背景下演進(jìn)的傳統(tǒng)中華文明,讓當(dāng)代中國(guó)人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。

  B.隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn),與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)已制約了當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

  C.傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài),傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格,乃至傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性,歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

  D.只有拋棄傳統(tǒng)價(jià)值觀念和生活方式,才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功,并在新舊沖突中求得心靈安寧。

  試題答案:

  1.C

  2.B

  3.D

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇10

  “莫嗟年景暮,轉(zhuǎn)眼是新春!笨茨侨顺比缈椀能囌緳C(jī)場(chǎng),看那歡樂(lè)祥和的萬(wàn)家燈火,看那采購(gòu)年貨的喜樂(lè)表情,就能明白,中國(guó)人對(duì)年文化的崇尚從未改變,中國(guó)對(duì)家的信仰從未改變。在這個(gè)最能寄托和承載中國(guó)人情感的節(jié)日里,讓我們一起守望夢(mèng)想花開(kāi),增進(jìn)文化自信,共同矚望新的一年國(guó)泰民安、家和事順。

  春節(jié),為奔跑中的逐夢(mèng)人提供了殊為難得的心靈棲居所。中國(guó)人團(tuán)圓過(guò)年,本身就是中華文化深入人心的生動(dòng)寫照。不管回不回家,不管在哪里過(guò)年,春節(jié)都像磁鐵一樣吸引著每個(gè)人,這就是文化的凝聚力、穿透力。春節(jié)集中華傳統(tǒng)文化之大,正如馮驥才老先生說(shuō)的那樣,“春節(jié)是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體,是中華文化形象最迷人的體現(xiàn)”。春節(jié)里團(tuán)圓祥和、事親盡孝、慎終追遠(yuǎn)、除舊布新、祈福納祥等文化講究和儀式,是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的生活根脈,代表著中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的價(jià)值追求和生活理想。人們通常把春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣都講究一番,年味自然就出來(lái)了。

  曾經(jīng)一段時(shí)間,游戲通宵、紅包攀比、酒桌奔波、奢靡享樂(lè),一度成為沖毀春節(jié)年味的“泥石流”。如果輕視了春節(jié)的文化意味,那么無(wú)論再多的消遣和吃喝,也彌補(bǔ)不了精神的空虛。對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng),最令人憂心的事情莫過(guò)于“物的敗壞尚可恢復(fù),而‘文化精神’一旦敗落下去,要挽救回來(lái),恐怕就難以計(jì)算時(shí)日”。由此而言,春節(jié)不僅是一道如何過(guò)節(jié)的生活命題,更是一道維護(hù)什么價(jià)值、追尋什么使命的文化命題。當(dāng)我們的物質(zhì)生活豐富起來(lái),我們還需要學(xué)會(huì)過(guò)殷實(shí)的文化生活,學(xué)會(huì)取舍選擇,懂得守望堅(jiān)持。面對(duì)春節(jié),對(duì)每個(gè)中華兒女而言,應(yīng)有守護(hù)傳統(tǒng)、立根固本的文化自覺(jué),應(yīng)有凝神鑄魂、探索創(chuàng)新的文化自信。

  春節(jié)是先人留給后人的迷人文化風(fēng)景,也是今人創(chuàng)新探索的時(shí)尚文化大餐。春節(jié)是農(nóng)耕文明賜予中國(guó)人的禮物,但文化不會(huì)停留在昨日,正如嶄新未來(lái)總是永不停歇奔涌前行。從反對(duì)鋪張浪費(fèi)、吃喝跑送,到崇尚健康、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng);從注重家風(fēng)家教,到學(xué)習(xí)過(guò)節(jié)、讀書過(guò)年:新風(fēng)新氣、新文化新程式,為春節(jié)注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,春節(jié)在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里開(kāi)枝散葉、贏得新生。傳統(tǒng)過(guò)年方式是趕年集、逛廟會(huì),現(xiàn)在也盛行反向春運(yùn)、旅游過(guò)年;過(guò)去烘托家庭幸福的是一桌豐盛年夜飯,如今全家一起看場(chǎng)電影、拍張合照:同樣定格幸福團(tuán)圓。讓溫潤(rùn)文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食”豐富起來(lái)。變化的是年俗形式,不變的是文化追尋和情感覓渡。其實(shí)我們完全不必?fù)?dān)心年味變淡、春節(jié)消失,因?yàn)榇汗?jié)是生活的哲學(xué),而生活之樹(shù)常新。

  世間最幸福的事,莫過(guò)于全家團(tuán)圓,共度節(jié)日良辰。過(guò)年的魅力不僅在于滿足味蕾或享受假期,更在于親人的深情相擁、朋友的互道祝福,更在于觸摸傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值,在安心順心開(kāi)心中拉近親情愛(ài)情友情的距離,在憶苦思甜、繼往開(kāi)來(lái)中凝聚再奮斗、再出發(fā)的力量?v然社會(huì)變遷、時(shí)代變化、文化變革,春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人心底最深處的文化胎記,永遠(yuǎn)是中國(guó)人安放文化鄉(xiāng)愁的精神家園。

  (摘編自華寧《春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人心底最深處的文化胎記》)

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()

  A.春節(jié)是最能寄托和承載中國(guó)人情感的節(jié)日,充滿著國(guó)人對(duì)家庭、國(guó)家的期望和希冀。

  B.人們春節(jié)回家過(guò)年、講究?jī)x式,是為了傳承中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的民族精神。

  C.在物質(zhì)生活不斷豐富的現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)學(xué)會(huì)取舍選擇,應(yīng)把文化生活放在第一位。

  D.如今過(guò)年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式,而在于文化追尋和情感覓渡。

  2.下列對(duì)原文論證的'相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()

  A.全文論述了春節(jié)在中國(guó)人心中的重要意義。春節(jié)是一道生活命題,更是文化命題。

  B.春節(jié)集中華傳統(tǒng)文化之大成,過(guò)年的講究和儀式及馮驥才先生的話都證明了這一點(diǎn)。

  C.本文第三段列舉了一些不健康的過(guò)年活動(dòng),以此來(lái)論證春節(jié)重視文化意味的必要性。

  D.本文運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等方法,層層遞進(jìn)地論述,于篇末點(diǎn)明主旨。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

  A.透過(guò)春節(jié)期間人潮如織、燈火祥和、喜采年貨等情景,我們可以感受到中國(guó)人對(duì)家、對(duì)年的那份深情。

  B.春節(jié)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,但現(xiàn)代人又探索出新的春節(jié)文化,賦予了春節(jié)新風(fēng)氣、新程式、新內(nèi)涵。

  C.最令人感到憂心的不是物的敗壞,而是文化精神的敗落。物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落。

  D.無(wú)論是與家人團(tuán)圓、和親朋相聚,還是奔跑去逐夢(mèng)、行走至遠(yuǎn)方,春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人的精神家園。

  【參考答案】

  1.A(B“是為了傳承中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的民族精神”有誤,屬曲解文意!啊拿褡寰瘛笔强陀^結(jié)果,而非人們的主觀目的。見(jiàn)原文第二段:“春節(jié)是傳承中華民族精神……價(jià)值追求和生活理想!盋“應(yīng)把文化生活放在第一位”有誤,屬無(wú)中生有。D“過(guò)年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式”有誤,屬混淆肯定否定。見(jiàn)原文第五段:“過(guò)年的魅力不僅在于滿足味蕾或享受假期!保

  2.D(“層層遞進(jìn)”有誤。文章從多角度論述春節(jié)在中國(guó)人心底的意義,各角度之間沒(méi)有構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。)

  3.C(“物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落”有誤,屬因果倒置。原文是“對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng),最令人憂心的事情莫過(guò)于‘物’的敗壞尚可恢復(fù),而‘文化精神’一旦敗落下去,要挽救回來(lái),恐怕就難以計(jì)算時(shí)日”。)

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇11

  閱讀文章,完成1——4題。

  過(guò)年鯉魚貴

  潘江濤

 、偃缃竦娜兆樱抡f(shuō)是城市,就是鄉(xiāng)下,也像是芝麻開(kāi)花。這不,當(dāng)我給年逾古稀的老爸打電話時(shí),電話那端傳來(lái)爽朗的話語(yǔ):“家里什么都不缺,就等著你們回家過(guò)年呢!辈幌耄瑒倲R下話筒,就響起急促的電話鈴聲,我一把抓起,傳來(lái)的還是爸爸的聲音:“家里還少一尾紅魚,要大一點(diǎn)的,回來(lái)過(guò)年時(shí)一定帶上。”

 、诎职炙f(shuō)的“紅魚”,其實(shí)就是我們常吃的鯉魚。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類為生存而采集漁獵,魚便與人類結(jié)下了不解之緣。鯉魚金鱗赤尾,體色艷美,光彩熠目,閃閃發(fā)光,俗稱“紅魚”、“喜魚”,具有喜慶、吉祥、勝利、成功等含意。鯉魚肚子大,兩頭小,看上去酷似一只“元寶”,有“元寶魚”的雅號(hào)。“魚”與“連年有余”、“吉慶有余”的“余”字諧音,所以,逢年過(guò)節(jié)、喜壽宴席,鯉魚是不可或缺的。特別是紅鯉魚因其身子、鰭“白里透紅”,更是討個(gè)“年年有魚,十全十美”的吉祥寓意。鯉魚的形象在很長(zhǎng)時(shí)間里都是美好的象征,寄托著人們對(duì)前途的`憧憬。春秋時(shí)期,孔子的妻子生了一個(gè)兒子,國(guó)君魯昭公拿了一條鯉魚去賀喜?鬃颖惆褍鹤尤∶麨椤磅帯,以“伯魚”為字,以志紀(jì)念。而在唐代,由于皇帝姓李,“李”與“鯉”字諧音,因此,鯉魚身價(jià)倍增,尊“鯉”之風(fēng)盛行。那時(shí),皇帝和達(dá)官顯貴都佩有鯉形飾物,朝廷發(fā)布命令或調(diào)兵遣將,皆用鯉魚形狀的兵符(即“鯉符”)。法律還規(guī)定:得鯉魚不論大小,只準(zhǔn)放生,不得殺食,販鯉者罰杖六十。

 、厶K軾詩(shī):“兒童強(qiáng)不睡,相守夜喧嘩!眱簳r(shí)的除夕之夜,一家人團(tuán)團(tuán)圓圓圍坐在一起吃年夜飯,那一尾紅鯉魚讓滿室生輝。印象中,中堂的年畫中是一個(gè)穿紅肚兜的男孩,身騎一條活蹦亂跳的紅鯉魚;剪紙“春”字下面是一條胖乎乎的紅鯉魚;桌子上擺的是一道清蒸紅鯉魚,而這道清蒸紅鯉魚是不能動(dòng)筷的,一直要放到大年初一。爸爸說(shuō),我們要將今年的積蓄“余‘到明年。

  ④”鯉魚跳龍門“是我國(guó)婦孺皆知的諺語(yǔ)。相傳龍門像一道神門,堵住了黃河中的魚類游過(guò),只有神龍才可以通行。黃河的鯉魚卻不服氣。神龍對(duì)鯉魚說(shuō):“誰(shuí)能跳過(guò)龍門,誰(shuí)就是龍!边@話引來(lái)許多鯉魚爭(zhēng)跳龍門。人們把發(fā)奮進(jìn)取且功成名就者喻為鯉魚跳龍門。

  ⑤買尾鯉魚過(guò)新年,這是爸爸企盼的最厚重的年貨。我連忙放下手中的活計(jì),趕到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)采購(gòu)。哪知,平常并不俏銷的鯉魚價(jià)格漲了3倍,而且已經(jīng)缺貨。好說(shuō)歹說(shuō),攤主才答應(yīng)今晚進(jìn)貨給我留一尾大鯉魚,還囑我明天一早取貨。

 、迺r(shí)代在快速發(fā)展,現(xiàn)在的“年味”和小時(shí)候的“年味”已大不相同。然而,“過(guò)年鯉魚貴”這一點(diǎn)沒(méi)變,還是年年有“余”!

  1.請(qǐng)就文章內(nèi)容,寫出你對(duì)“過(guò)年鯉魚貴”這一現(xiàn)象的理解。

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  2.你從第⑤段劃線句“買尾鯉魚過(guò)新年,這是爸爸企盼的最厚重年貨”中讀出什么?

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  3.第③段和第④段的位置可否調(diào)換?為什么?(說(shuō)出一條理由即可)

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  4.文章結(jié)尾,作者談到“現(xiàn)在的’年味‘和小時(shí)候的’年味‘已大不相同。然而,’過(guò)年鯉魚貴‘這一點(diǎn)沒(méi)變,還是年年有’余‘!”請(qǐng)結(jié)合文章和生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“年味”變化的理解。(限30-50字)

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  參考答案:

  1.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,紅鯉魚是美好的象征,寄托著人們對(duì)前途的憧憬,買的人多,價(jià)格就高了。

  2.父親對(duì)買尾鯉魚過(guò)新年這事很在乎;父親對(duì)鯉魚承載的傳統(tǒng)文化是認(rèn)同的(希望未來(lái)的生活越來(lái)越好)

  3.示例:可以調(diào)換。因?yàn)榈冖诙魏偷冖芏谓榻B的是與鯉魚有關(guān)的文化,而第③段主要說(shuō)的是兒時(shí)過(guò)年的印象,調(diào)換后,上下文更連貫。

  或不可以調(diào)換。因?yàn)榈冖诙沃小磅庺~的形象在很長(zhǎng)時(shí)間里都是美好的象征,寄托著人們對(duì)前途的憧憬”一句有領(lǐng)起下文的作用,而第②段和第③段是從鯉魚形象作為“美好的象征”這一角度談的,第④段緊接著從鯉魚形象作為“前途的憧憬”這一角度談,前后呼應(yīng),順理成章。

  4.“略”。

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇12

  “過(guò)年”古已有之。它源于原始社會(huì)的“臘祭”。一年農(nóng)事既畢,為了報(bào)答神的`恩典,人們舉行隆重的祭祀慶;顒(dòng)。甲骨文“年”字,便是谷穗低垂的形象。不過(guò),何時(shí)“過(guò)年”,漢以前并不固定,直到漢武帝時(shí)創(chuàng)制了“太初歷”,才確定夏歷正月初一為“歲首”。這一天,也稱“元旦”。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·正月》:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年!闭滤啡占崔r(nóng)歷一月一日。

  1911年辛亥革命后,為了便于國(guó)際交往,利于財(cái)會(huì)結(jié)算,我國(guó)和世界接軌,從1912年起改以公歷1月1日為元旦。這樣便有了公歷年和農(nóng)歷年之分。袁世凱任大總統(tǒng)時(shí),時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)的朱啟鈐看到了這一問(wèn)題,曾上書《定四季節(jié)假呈》。其中有云:“我國(guó)舊俗,每于四時(shí)令節(jié),游觀祈獻(xiàn),比戶同風(fēng),固作息之常情,亦張弛之至道!睘榇,朱總長(zhǎng)提出應(yīng)定“四季節(jié)假”:“陰歷元旦為春節(jié),端午為夏節(jié),中秋為秋節(jié),冬至為冬節(jié)。”袁大總統(tǒng)接到呈文后,當(dāng)即批示“照準(zhǔn)”。這是我國(guó)第一次把農(nóng)歷年稱為“春節(jié)”,一直流傳至今。

  16.作者在介紹“過(guò)年”到“春節(jié)”這一節(jié)日演變過(guò)程時(shí),運(yùn)用了什么說(shuō)明順序?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

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  17.作者引用朱啟鈐的“上書”和袁大總統(tǒng)的批示有什么作用?(4分)

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  閱讀答案:

  16.時(shí)間順序。原始社會(huì)——漢以前——漢武帝時(shí)——袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)。

  17.引用這些材料一方面說(shuō)明了“春節(jié)”的由來(lái),另一方面也照應(yīng)了開(kāi)頭。

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇13

  爸爸告訴我,他小時(shí)候總是盼著過(guò)年。

  以前,平時(shí)的日子都很清淡,可是,一過(guò)農(nóng)歷的冬至,家家戶戶便忙碌 起來(lái),不是趕著布置房子,進(jìn)行大掃除,就是忙著做新衣,辦年貨。最忙的, 當(dāng)然是奶奶了。她又要替人縫衣服掙點(diǎn)錢,又要為子女趕制過(guò)年的衣物,常常在油燈下熬上一個(gè)個(gè)夜晚。 除夕到了,小孩兒們都想吃到平時(shí)吃不到的美食。而過(guò)年殺豬,宰雞鴨, 能吃到豬腸、雞肝就已心滿意足了。何況還有些平時(shí)少見(jiàn)的水果、干果。 那時(shí)父母給的壓歲錢,多則一兩元,少則五六角,雖然不多,但是,平 時(shí)上學(xué),身上頂多也只有五分、一角的,這數(shù)目就不少了。

  最讓小孩兒們高興地時(shí)刻,是除夕夜。一家人團(tuán)聚,一起吃年夜飯。北 方人煮餃子更是除夕夜的一道大餐。除夕那天,貼春聯(lián),粘福字,掛年畫, 點(diǎn)燈籠,燃煙花,放爆竹。鞭炮 劈里啪啦 地響, 院里、 街里像開(kāi)了 鍋, 孩子們興奮得忘了一切。

  大年初一,拜年是最主要的事情,走親訪友,給長(zhǎng)輩磕頭拜年,親親熱 熱,喜氣洋洋。

 、呗(tīng)爸爸說(shuō),那時(shí)候過(guò)年,沒(méi)有電視,看場(chǎng)電影就算奢侈的'了。能讓人 高興的娛樂(lè),就算是扭秧歌、十五看花燈和猜燈謎了。嗩吶和鑼鼓那個(gè)響呀! 小孩兒們?cè)谌巳褐袛D來(lái)鉆去,蹺起腳跟看那秧歌里的孫猴子和豬八戒,那個(gè) 高興勁兒只有自己才知道。 春節(jié)是喜慶的,是忙碌的,也是親親熱熱、其樂(lè)融融的。

  一過(guò)了正月十 五,年就算過(guò)去了,孩子們?cè)撋蠈W(xué)的上學(xué),大人們?cè)撟鍪碌淖鍪。孩子們?盼著下一個(gè)年了,想著下一個(gè)平日享受不到的快樂(lè)。

  1. 在文中的□處加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。

  2. 照樣子寫詞語(yǔ)。

  親親熱熱 喜氣洋洋 高高興興 波光粼粼 清清楚楚 目光炯炯 快快樂(lè)樂(lè) 氣喘吁吁

  3. 摘錄第⑦節(jié)中描寫爸爸小時(shí)候過(guò)年快樂(lè)心情的句子。

  小孩兒們?cè)谌巳褐袛D來(lái)鉆去,蹺起腳跟看那秧歌里的孫猴子和豬八戒, 那個(gè)高興勁兒只有自己才知道。

  4. 照樣子,用帶點(diǎn)的詞語(yǔ)造句。

  春節(jié)是喜慶的,是忙碌的,也是親親熱熱、其樂(lè)融融的。 春雨,是春天的象征,是希望的象征,也是新生的象征。 孩子是父母的希望,是祖國(guó)的希望,也是人類的希望。 他是慈祥的父親,是妻子值得依靠的丈夫,也是父母的孝順兒子。

  5. 我們每個(gè)小朋友都有, 寫一寫你印象最深的一次。 (至少 50 個(gè)字)

  答案示例:在除夕夜,凌晨零點(diǎn)倒計(jì)時(shí)是最令我激動(dòng)的時(shí)刻。 321瞬間,煙花 四射, 如驚雷般的鞭炮聲在我耳邊響起。 天空中那燦爛的煙花讓人目不暇接, 紅,藍(lán)的,綠五彩繽紛。大家的歡聲笑語(yǔ)隨著煙花飄蕩在節(jié)日的夜空中。

  春節(jié)與過(guò)年閱讀答案 篇14

 、俳陙(lái),洋節(jié)日受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚,過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)有一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷企盼時(shí),我國(guó)著名民俗學(xué)家高有朋卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》,向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心,對(duì)洋節(jié)日少一點(diǎn)盲目的熱情。

  ②有些人說(shuō),進(jìn)入12月以來(lái),人們就能感受到圣誕節(jié)的氣息,大街小巷店面櫥窗到處擺放著圣誕樹(shù)、圣誕老人,商家借著圣誕節(jié)搞起形式各樣的促銷活動(dòng)。春節(jié)時(shí)候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想熱鬧也要到元宵節(jié)。如此鮮明的對(duì)比怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔(dān)心。

 、鄄贿^(guò),我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì),甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西,有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰,不要霸蠻去保衛(wèi)。春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì),你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人,這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景,世界上有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日,是這樣使人們牽腸掛肚呢?圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧,但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了,因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年,這種本事,哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣?如果這樣的節(jié)日還要保衛(wèi),那就是另一種保衛(wèi),是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題,從這個(gè)意義上講,春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的事,而是公安部門的事。

 、苷f(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi),并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn)。現(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié),而不喜歡春節(jié),恐怕還是有些原因的,洋節(jié)往往比較輕松,是一些朋友在一起過(guò)的`,代表著友誼,甚至還有些印象派的愛(ài)情,年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事,是一份責(zé)任,代表著親情,還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比,似乎少了一份輕松少了一份娛樂(lè),少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái),年輕人不太喜歡,恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心恐怕不是沒(méi)有道理。

 、莶贿^(guò),這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因,我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年,是因?yàn)槊總(gè)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源,從某種程度上說(shuō),它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多,禮節(jié)太多,也就使春節(jié)變得神圣,變得沉重,變得不受人們歡迎,這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方,親戚是要走的,領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看,有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西,我們需要用創(chuàng)新的毀壞來(lái)改變,嫁接一些洋節(jié)好的東西,改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí),或許,這才是關(guān)鍵所在。

 。ㄟx自《新西部》)

  1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

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  2.高教授提出保衛(wèi)春節(jié)的說(shuō)法作者并不贊同,他的理由是什么?

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  3.第④段能不能刪去?為什么?

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  4.對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象,你有什么看法?

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  參考答案:

  1.春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

  2.春節(jié)不需要擔(dān)心,它不是弱勢(shì),不但不弱勢(shì),而且很強(qiáng)勢(shì)。

  3.不能刪去。這是一個(gè)過(guò)渡段。作者在這一段運(yùn)用了對(duì)比手法,把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因,為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

 。ㄒ鈱(duì)即可)

  4.喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò),可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。忽視傳統(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的,我們要多宣傳傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想意思。(言之有理即可)

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