《霜冷長(zhǎng)河》讀后感文章精選
我之所為讀后感,并無(wú)特定的框架,皆是有感而發(fā),純粹的記憶性感受。
余秋雨先生在一開(kāi)頭的序里就點(diǎn)明白了為什么寫(xiě)作此書(shū),扣住了書(shū)名,因?yàn)樗囊簧寂c河有緣,或者他的前世也是,這從那個(gè)似瘋非瘋的北京人口里便可得出,那個(gè)極具幻想的故事也許是他杜撰出來(lái)的,但是很容易讓人相信,因?yàn)樗慕?jīng)歷應(yīng)該會(huì)有這類事情發(fā)生,并且讓人羨慕之,心向往之。
這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集,其中固然有許多深?yuàn)W的道理是我所暫時(shí)無(wú)法理解的,但同樣有一些寫(xiě)出了我心中所想,使我為之產(chǎn)生共鳴,尤其是第二輯中“關(guān)于嫉妒”的幾篇文章,讀完它們,我想了很多很多……
人們常常要問(wèn)何為“嫉妒”,所謂“嫉妒”,就是指對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態(tài)。其實(shí)嫉妒是人的一種本性,它在生活中也無(wú)處不在!皧W塞羅在嫉妒,林黛玉在嫉妒,周公瑾在嫉妒,甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒。”而事實(shí)上,人人都有嫉妒他人的經(jīng)歷,我們中又有誰(shuí)能理直氣壯地說(shuō)自己是個(gè)從不嫉妒的人?這正如余秋雨所說(shuō)的“面對(duì)嫉妒,誰(shuí)也難以充當(dāng)一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳染病,已有不少人因它而瘋,因它而死,只是還留下了不少病情稍輕的人!
余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸,還認(rèn)為嫉妒可以分為兩種:高貴得嫉妒與卑下得嫉妒。“是的,嫉妒也可能高貴!笔谷硕恳恍隆<热晃覀儫o(wú)法擯除嫉妒之心,那我們?cè)撊绾问怪档阶畹统潭饶?我想,關(guān)鍵使如何正確看待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明,是因?yàn)闆](méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題,才使前者因嫉妒而喪命。對(duì)于比自己優(yōu)秀的人,應(yīng)該調(diào)整好心態(tài),向他(她)學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,將心中的不服化為前進(jìn)的動(dòng)力,而不能一味地嫉妒,這樣才能不斷完善自我,盡量減少嫉妒。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),我們將來(lái)走上社會(huì),時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手,如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對(duì)于這點(diǎn),人們常常會(huì)有兩種表現(xiàn)。一是心中不服,便埋頭苦干,竭盡全力,非超過(guò)對(duì)手不可;還有一種就是表面上對(duì)你心服口服,而內(nèi)心卻心懷怨恨,暗地里拼命打小報(bào)告,非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)前者,把怨恨、嫉妒藏在心中,將它當(dāng)作鞭笞自己不斷進(jìn)取的長(zhǎng)鞭,腳踏實(shí)地拼搏,為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。而不是指望靠一點(diǎn)小聰明,在別人背后捅刀以此來(lái)打倒對(duì)手。因此,我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒,因?yàn)椤八且晃粚W(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時(shí)的永久性后悔,它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無(wú)言擁抱,它曾是兩位孤獨(dú)詩(shī)人一輩子的互相探尋,它曾是無(wú)數(shù)貴族青年決斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性,一個(gè)會(huì)嫉妒的人才是真實(shí)的人,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)高貴的嫉妒,將嫉妒降到最低程度,是它即便在破碎時(shí)也能體現(xiàn)一點(diǎn)人類的尊嚴(yán)!叭祟惗嘁稽c(diǎn)奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長(zhǎng)嘆怕什么?”
我認(rèn)為第二輯“關(guān)于友情”寫(xiě)的很精彩,人人都需要友情,友要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨,經(jīng)受考驗(yàn),我們最重要的是珍惜友情。“人生在世,可以沒(méi)有功業(yè),卻不可以沒(méi)有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成,為功業(yè)找友情則友情亡,兩者不可顛倒!闭f(shuō)道人生,一個(gè)人最重要的是名譽(yù)。當(dāng)名譽(yù)受傷害,有的人為了名譽(yù)的純潔寧可選擇死。從這本書(shū)中,我進(jìn)一步了解到我國(guó)宋代詞人、詩(shī)人李清照原來(lái)我不知道的人生經(jīng)歷。
其實(shí),世間的孤獨(dú)者也都經(jīng)歷過(guò)友情,也都有自己的朋友圈子,只是他們不知道鑒別與維護(hù),不善于呵護(hù)與珍惜,最終被一一破碎了,以至最后孤獨(dú)了自己。
常聽(tīng)人說(shuō),人世間最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代。這是一句極其悲涼的話,居然有那么多人贊成,人生之孤獨(dú)和艱難,可想而知了。那么友情的錯(cuò)位,是基于什么理解的呢?答案來(lái)源于自身和外界的混亂。就外界來(lái)說(shuō),人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則,他們說(shuō),患難見(jiàn)知己,烈火見(jiàn)真情,似乎友情在為難之際及時(shí)出現(xiàn),在經(jīng)歷考驗(yàn)之后才得到升華,這是對(duì)友情的苛求,但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,也沒(méi)有接受考驗(yàn)的.義務(wù);就自身來(lái)說(shuō),或許因志趣、愛(ài)好、共同的事業(yè)奠定了友情的基礎(chǔ),但人性的差異,又往往不能因?yàn)椤案呱健倍加小傲魉保驌芮傧,都有知音。我最近一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題:如果,我們長(zhǎng)期信賴的友情竟是虛假的,而這種虛假又并不出于惡與罪,而是出于我們自身對(duì)友情本身的錯(cuò)位和悖論,我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢?
先生回答得好。喝说囊簧佑|很多人,不可能人人都能建立友情,因此應(yīng)該有兩個(gè)或者更多層次的友情存在!皩挿阂饬x的友情和嚴(yán)格意義的友情”。沒(méi)有前者未免拘謹(jǐn),沒(méi)有后者難于深刻。寬泛意義的友情,是人們結(jié)識(shí)、好感、愉悅的集合,它的寬度是人們?nèi)柯臍v和經(jīng)歷的概括,它隨人們接觸外延的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展,它與事業(yè)、地位、經(jīng)歷、方位、功利聯(lián)系,沒(méi)有數(shù)量界限;嚴(yán)格意義的友情,是一個(gè)人終其一生所尋找的精神村落,尋找途中沒(méi)有任何功利性的路標(biāo),它是以生命來(lái)涵養(yǎng)的,這種友情不依靠什么,它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份,只不過(guò)是相互使對(duì)方更加快樂(lè)、溫暖、自在、幸福,“都是無(wú)所求的飄落,都是詩(shī)化的高貴”。然而,這種友情,是可遇而不可求的,“你在如饑似渴地追尋,很可能友情與你擦肩而過(guò),你沒(méi)有在意,或無(wú)法辨認(rèn),也許等你驀然回首的時(shí)候,不是來(lái)得太早就是來(lái)得太遲…
兩只螞蟻相遇,只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾,在這樣廣大的時(shí)空中,體型如此微小的同類不期而遇,“可是我們竟沒(méi)有彼此擁抱一下”。
余先生至此長(zhǎng)嘆:
是的,我們不應(yīng)該在有這種遺憾。但是隨著宇宙空間的新開(kāi)拓,我們的體型更加微小了,什么時(shí)候,還能碰見(jiàn)幾只可以碰一下觸須,然后對(duì)視良久,終于緊緊擁抱的螞蟻?
來(lái)一次世間容易嗎?
有一次相遇容易嗎?
叫一聲朋友容易嗎?
仍然是那句話——
學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
而我,也是那句話,學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
因?yàn)槟茉谶@么個(gè)時(shí)空相遇,不容易。
我常常想,如果我們上輩子就曾經(jīng)相遇,那么在上輩子我們又是如何見(jiàn)面的呢?在一個(gè)平淡的下午,在兩片書(shū)頁(yè)中間那碰巧的一次抬頭?在一個(gè)濃重的深秋,在晃動(dòng)的珠簾邊那不經(jīng)意的一次張望?如果我們不在現(xiàn)在這種情景下相遇,我們還會(huì)相識(shí)相知?我們也許就擦肩而過(guò),我們的人生也許就少了這么不濃不淡的一筆了。因此,學(xué)會(huì)珍惜吧~!
我喜歡讀余秋雨教授的散文,因?yàn)橄壬奈恼挛幕滋N(yùn)厚實(shí)!端溟L(zhǎng)河》就是先生寫(xiě)出來(lái)的一些人生筆記,有回憶,有評(píng)述,有回信,有感想,文體不拘,只是談心,讓我在任何時(shí)候都感到有一位智者的陪伴,仿佛先生就在我身邊…
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