送東陽馬生序讀后感（精選24篇）
在《送東陽馬生序》中，宋濂現(xiàn)身說法，敘寫自對馬生的期望和慰勉之情己少時求學之艱難，說明太學學習條件之優(yōu)裕，講諸生更應努力學習的道理，表達。以下是由小編收集整理的送東陽馬生序讀后感精選，歡迎參考。
送東陽馬生序讀后感 篇1
近日，讀了宋濂的《送東陽馬生序》，細細回味，心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書，但因為家境貧寒，無錢購書，只得向別人借書來讀，為了能及時還書，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠，走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動，為他贏來了良好的信譽。“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”，最終，他成為了一代文學大師!
從書中所述事情能看到誠信的重要性，它有時甚至能決定我們的人生走向。在歷史長河中，已經(jīng)得到了無數(shù)的事實論證。表現(xiàn)誠信的成語有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”，等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因為季布的誠信，而使他在朋友中得到很好的聲譽，后來，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽，他的朋友會不惜一切來助他出逃嗎?誠信決定了季布的命運!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個因為不誠信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動用點燃烽火臺來戲弄諸侯救駕，結果，真正的敵人來了的時候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒有一個人前來救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因為不守誠信，最終落得個國破人亡，身首異處的結局，可悲可嘆!
誠信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個人應該遵守的最基本的道德。子曰“人而無信，不知其可也”，說的是一個人缺少誠信，將在社會上無法立足，任何事都沒辦法做成�！蹲筠D》“信，國之寶也”，指出誠信是治國的根本法寶!
反觀現(xiàn)在，卻是一個誠信缺失的社會，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠信顯得多么的蒼白無力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐，這讓從小被教育學習雷鋒，樂于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒有信仰，缺少誠信的民族是危險的!我還小，沒有辦法改變缺少誠信的社會現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個人能盡量做到這點，我相信，不久的將來，就會達到“吾以誠信示人，人以誠信示吾”。
送東陽馬生序讀后感 篇2
或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠比他優(yōu)越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是“學成文武術，貨賣帝王家”，走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經(jīng)》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說“不”，你的老師不也在津津樂道自己“承天子之光，綴公卿之后”嗎?真可謂嚼著自己的血肉叫“鮮美”啊!我比你幸運!我的學習目的，初時簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人“充值”，更是為了民族之林的茂盛!我不會一頭栽進“科舉”的網(wǎng)絡而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命!
在讀書的范圍上，我也比你幸運。你除了“四書五經(jīng)”、“孔孟之道”外，還能涉獵其他嗎?頭上戴著你的“讀書目的”緊箍咒，只能做著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的虛妄美夢，可悲!你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學，文不懂外語馬列。我卻不然!我可以“學貫中西，文理兼容”，我可以登臨書山，遨游網(wǎng)海，出入國門，探微知著，充分享受解讀“為什么”的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。
再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學得何其苦!面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴?你的宋濂師長尚且“行深山巨谷”，臨“窮冬烈風”，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎?我卻不然!我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著“發(fā)展教育”，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親;下課同娛，何其可樂。
而說到學成之后的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲�。鹤玉愎Ω邊峭醵剩姆N滅吳身首分�？上Я嘶搓幟樟粝挛淠旅�。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄?
而我雖說難逃應試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入“廟堂”，也不必貨賣“帝王”，更何況海本遼遠，天本開闊，我盡可“魚躍”、“鳥飛”。馬生啊馬生，你為名而活，太累;我為自己而活，尤甜!
其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運!
送東陽馬生序讀后感 篇3
讀了送東陽馬生序這篇文章之后，我深有感想。這是為什么呢？因為我懂得到宋濂求學的閱歷，為之心酸，又為之欣慰。心酸是因為他碰到了那么多的難題，驚喜的大話西游是他成功的走過了艱苦。在事實社會中，很少有人能像他一樣。怎么一樣？有他一樣的毅力，有他一樣的心志，有他以樣的追求。現(xiàn)在的人包含我最缺少的是什么？毅志��！做事從頭到尾要一鼓作氣，不可虎頭蛇尾，要；虎頭虎尾；。俗話講；良好的開始是勝利的一半。；對呀，不光要有一個好的開端，還要有好進程，好結尾。得到這樣的成果，必需付出的是保持。你想想，宋濂小時候家景是多么的不好，人家還能；假借于藏書之家；之書；手自筆錄。
現(xiàn)在的前提到好，伸手便來的書，哪個；好孩子；乖乖的學習了？改改習慣吧，把自己往正道上趕吧！宋濂家景清貧，這又一次提到。他在富家后輩的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是；足樂者；。當初的學生們都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，還要時不斷得裝裝純，耍耍帥，想想，有甚用？成就好了，學習棒了？剛好相反吧！擺正心態(tài)，像宋濂有一個好的信奉，你有一百萬是你，你沒有一百萬也是你，不能轉變一丁點。一丁點，不是嗎？有一個好的尋求，不要把自己陷身于苦惱中，無用。只有堂堂正正，穩(wěn)穩(wěn)當當走好每一步，你未來才會受到別人的尊敬。這便是先苦后甜的情理。固然話有些多，但這都是我的心里話。還有就是謙虛了。人家求教老師如許謙遜�。∮辛藢W識人家也不刻意賣弄呀！不像現(xiàn)在的孩子，弄不弄就來點兒；蠢才；；切實；的話，太虛假，這便是翹尾巴！做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起還行，怕就怕你還沉迷在空想中，時光一長，爬起也無用，跟不上了，永遠倒了。這學期的打算良多，自從學完這課之后盤算就更動搖了。那就是；勿虎頭蛇尾，勿翹尾巴，勿不好學。這些話也一樣送給你。
送東陽馬生序讀后感 篇4
《送東陽馬生序》中說的是作者宋濂自己的求學故事。是作者給同鄉(xiāng)后學的臨別贈言。書中描寫了作者艱苦的求學歷程。書中的作者是非常值得我們學習的。
首先，作者小時家里很窮，沒有書讀，就去借書，之后拿來抄寫。其次，成年后，又跑到百里以外去請教先生。最后，在冬天，又不得不冒著風雪去求學。他這種不畏艱辛，知難而進，好學上進，樂觀向上的學習精神值得我們學習。
文中作者以第一人稱，敘述了自己求學的艱辛經(jīng)歷，從而勉勵馬生勤奮學習。文中通過，自己的衣食住行與同舍生的比較，表明了作者的觀點：學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響，成功的重要因素，是求學者的態(tài)度。要“勤且艱”，要勤奮，也要舍得吃苦，要有恒心與毅力。
這篇文章也勉勵我，要勤奮學習，艱苦奮斗。告誡我，要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學習!
送東陽馬生序讀后感 篇5
“頭懸梁，椎刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”……我們聽說過太多苦學的故事，如今再讀宋濂的《送東陽馬生序》，卻給了我們一種不同的感受。
宋濂讀書求學苦不苦？苦！且不是一般的苦。且看證據(jù)：
一、看書難。家里沒書，要去借讀，不僅要讀，而且要抄，即使“天大寒，硯冰堅”“手指不可曲伸”，也要抄錄完畢把書送還人家；
二、求師難。找老師要跑到百里之外，老師還要耍大牌，動不動就給臉色看；
三、求學難。好不容易有學上了，在路上就差點被凍死，住在旅店里，吃也吃不飽，穿也穿不好，這求學的日子，真不好過。
可我們從這種“苦”里邊讀出了另一種滋味——“樂”！每每從苦里邊透著開心地長舒一口氣，“余因得遍觀群書”，“卒獲有所聞”，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。
宋濂這種苦中作樂、以苦為樂的精神，讓我們感動，更值得我們學習。
古人說，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！笨啻蟪鹕钏频膽伊捍坦烧�，縱然可以通過頑強的意志獲得成功，但觀其人生形態(tài)，難免讓人產生悲憫之情，也有點讓人擔心——吃過大苦之后的人，會不會用享大樂來對自己的人生作一下補償呢？像那位“錐刺股”的蘇秦，掛六國帥印后，不也是自我膨脹起來，趕緊跑回家鄉(xiāng)炫權炫富么？建大宅，散千金，后來竟至敢于勾引起燕國的皇太后，得個車裂而死的悲慘結局。這種現(xiàn)象，在許多的官場腐化者中可以找到案例，而“暴發(fā)戶”們的奢侈消費，更讓我們明白了這一點。
而樂知者的學習形態(tài)本身就是享受，像白巖松一樣累并快樂著，像馬克思一樣把“斗爭”當作終極幸福，像華羅庚一樣期望可以工作到生命的最后一刻，像生來就無四肢的力克·胡哲一樣來抒寫自己的人生：我那好得不像話的生命體驗……
這種人，不把學習和工作過分地功利化，不是拿學習和工作當跳板，而是在學習中找到樂趣，在工作中找到成就感�！笆葘W”，那是一種拼了命的喜歡，喜歡了就會快樂，一切艱難險阻就都成了浮云，中國共產黨只靠小米加步槍可以打敗全幅武裝的正規(guī)軍隊，最強有力的戰(zhàn)斗力，就是這種戰(zhàn)無不勝的革命樂觀主義精神！
人生最大的贏家不是意志堅強的人，而是安于吃苦樂于吃苦的人，把吃苦當作人生觀常態(tài)，像宋濂一樣，在苦中體會到無窮的樂趣，陶醉于自己所從事的事情中。我們若能在學習與工作中善于發(fā)現(xiàn)苦中之樂，樂于體會苦中之樂，我們那“無可奈何苦不堪言”的人生，必定華麗轉身，成為一種幸福完整的人生！
送東陽馬生序讀后感 篇6
每個人都想在優(yōu)越的生活條件下無憂無慮地過著幸福的生活。但是一切都一分為二，人們在享受優(yōu)越的生活時很容易培養(yǎng)出惰性。特別是年輕的學生。讀了宋英的文章《送東陽馬生序》，我對此感到特別深刻。
宋英從小就努力學習，家里窮，沒錢買書，經(jīng)常從收藏的人那里借，親手抄下來，約定的日期還給他們。在非常寒冷的冬天，硯臺都結了堅硬的冰，手指凍得彎不動，但他還是懶惰不起來。他出去跟著老師的時候，扛著桌椅拖著鞋子走在深深的山谷里。寒冷的冬天，凜冽的寒風，雪堆積了幾英尺深，腳和皮膚都結冰了，所以不明白。他博覽群書，最終成為明代的大學史。
時間已經(jīng)過了600多年，今天我們的生活和學習條件與600多年前相比，發(fā)生了同樣說不出的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和臉愉快地解開了我們對傳導業(yè)的疑惑。我們不必抄書，不必長途旅行，也沒有寒冷和寒冷的痛苦，但我們真的像宋英一樣努力學習嗎？
有時我坐著對老師高九破心的教導，我缺乏應有的興趣和活力。父母不遺余力地自我節(jié)約，為我提供了便利的學習條件，但我沒有感到感謝。和宋英相比，我的自我感覺有相當大的距離。正如宋英所說，我的學業(yè)沒有太大的提高。如果不是因為我的天賦不夠聰明，只是因為集中力和勤奮比宋英少而已。
我以前看過一篇題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》的文章，印象很深。這是一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。據(jù)文章稱，澳大利亞是發(fā)達國家，每個家庭都相當富有。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母給孩子們穿上很薄的衣服，鍛煉了他們的意志。從小就帶他們去海邊沖浪，冒險，鍛煉他們的膽量。也許這是澳大利亞成為發(fā)達國家的原因之一。
梅花香來自苦味。在今天優(yōu)越的生活條件下，學校、家庭、整個社會都給孩子很多鍛煉的機會，鍛煉勤奮好學、不怕苦的意志，期待在優(yōu)越的生活條件下取得更優(yōu)異的成就。
送東陽馬生序讀后感 篇7
“程門立雪”老師暗示的女人和孩子都知道。勤奮地學習好的楊時，不理解疑問問題，向程以純請教。意想不到的是程頤積極的午餐時間、大雪紛飛的冬天、羊的時候，為了不打擾老師睡覺，他站在門口苦苦等著。程以純迎接羊的時候，他已經(jīng)凍成雪人了。宋英也是這個人。
“呂立時左右，對援助的疑惑，請俯身傾聽�；蛘吣秦熈R，顏色更恭敬，禮儀更大，一句話也說不出來，有了那份喜悅，又會請求宴席。”向老師畢恭畢敬，受到訓斥也不敢反駁，看到老師的心好了，又去請教了。
古人云：一天是師傅，一輩子是爸爸。古人把教師當作父母，尊敬，熱愛，對教師的服從，失誤，老師用戒尺打他們，但他們不敢還手。隨著時間的流逝，現(xiàn)代社會倡導和諧。老師不能再訓斥學生了。社會真正的和諧、平等是什么？沒有。學生們不再把教師的辱罵當成他們放肆和隨心所欲的籌碼。對教師的批評感到不滿，與教師爭吵，爆發(fā)出刺耳的辱罵聲。不把老師當成父母，而是把自己當成上帝。隨著時間的流逝，尊師重道在學生眼里似乎已經(jīng)落伍了。大家隨大流，追趕潮流。愛慕虛榮不僅是大人們的惡習，學生也是如此。比較心理日益提高，也要有別人的自我�！端蜄|陽馬生序》中說：“呂則在長袍寬大的衣服上，其間有一點無鹽之意，其中有一個足雷子，不知道立體的鳳凰是否像人�！�
“看到他的人身披著綢緞，戴著首飾，一點羨慕的跡象都沒有。今天很多人似乎是傻瓜，甚至是火星人。我也是愛慕虛榮的人之一，富二代也夢想著富二代的生活。每當看到別人穿著華麗的衣服，自己也想擁有。雖然沒有向父母提及，但心里很難過。可怕的社會風氣像病毒一樣擴散，侵蝕我們的身體，滲透骨髓，無法自拔，迷失自我。振作起來！自以為是的學生學會愛老師，尊重老師。不管過了多少萬年，尊師還是很流行的。振作起來！愛虛榮的人，愛慕虛榮的人，只是無盡的痛苦。有宋英那樣豁達的心境，以書為樂。因為書里有黃金屋，書里有玉一樣的臉。
送東陽馬生序讀后感 篇8
《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學的優(yōu)越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在于自己的專心與否。
我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣，家中無錢，向人借書，寒中抄錄，而自己的學習態(tài)度是勤奮好學，刻苦鉆研，專心求學。因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。
其實，學有所成并不一定要在順境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的還是自己的態(tài)度。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好，老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習彈琴之余，還要學老師的語言，他很認真——一天有20小時他都在學習。皇天不負有心人，2個月之后，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名義；有地位，對于
送東陽馬生序讀后感 篇9
讀了《送東陽馬生序》的這篇文章，我深深地感受到了宋濂從小到到大是那樣愛學習。小時候，他家窮沒書可讀，他就自己到藏書的人家去借，為了按時歸還，他日夜不停的抄寫，即使是在結冰的日子里他也不放松學習。成年時，沒有老師和名人的指點，他就跑到百里外向有學問的前輩請教。當老師批評他幾句時，他就更加恭敬，禮節(jié)就更加周到，他不敢說一句話來對答。因此他雖然愚笨，但他也獲得了知識。在他去求師學習時，雖然下著大雪刮著猛烈地寒風，但他也照樣背著書箱拖著破鞋在深山裂谷中行走，腳上的皮膚凍的破裂也不知道。住在旅店，主人每天只供他兩頓飯吃，并沒有鮮肥滋味的享受。他看著和他住在一起的學生，他們都穿著絲綢的衣服，頭上帶著紅色的帽帶和寶石的帽子，腰上還掛著白玉環(huán)等裝飾，而自己穿著破衣服，即使是這樣他也沒有羨慕那些學生的穿著。因為他心中只想讀書，不覺的吃的穿的不如那些學生會。宋濂真是一個能吃苦耐勞熱愛學習尊敬長輩的學子。
而我自己呢？當然無法和他比了，和他都相差十萬八千里。
小時候，家里有書可讀，可是一心想著玩就放松了學習，漸漸的成了一個貪玩鬼。中年時，生活條件變好了，衣食住行都不用愁了。即使是在這樣好的生活條件下，我還是很貪玩鬼，根本就把學習拋在腦后。只為自己能夠穿上名牌衣服和鞋，不是名牌就不肯穿，有時還會和父母吵架。當自己做錯了事時受到老師批評，自己有會在老師背后說老師壞話。星期六或星期天，老師布置了作業(yè)，然而我是那樣的偷懶，還會在老師的作業(yè)上打折扣，有時還會帶到學校里完成。冬天天氣十分寒冷下著鵝毛大雪的時候，自己還有一種不良的想法：還是躺著暖和啊，作業(yè)就下午在寫吧。作業(yè)一推再推，到了快要上學時才手忙腳亂地將這些作業(yè)寫好。
我真遠遠不如那位愛學習的宋濂，他在那樣窮的條件下都如此愛學習，而我卻在這樣美好的生活條件下都不愛學習，真是身在福中不知福。
是啊，真是寶劍鋒從磨歷出，梅花香自苦寒來。只有付出多少，就回得到多少的回報。
送東陽馬生序讀后感 篇10
《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學的優(yōu)越條件，這樣，不難就能夠得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在于的專心與否。
我們從中能夠看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣，家中無錢，向人借書，寒中抄錄，而自我的學習態(tài)度是勤奮好學，刻苦鉆研，專心求學。所以，他之后有名望有地位，詩文成就高。
其實，學有所成并不必須要在順境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能到達的，最重要的還是自我的態(tài)度。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的學唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好，教師看好他，并想把自我畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其教師的有所不一樣，導致他聽不懂、理解不了。所以，貝多芬在那時起，在練習彈琴之余，還要學教師的語言，他很認真——一天有20小時他都在學習�；侍觳回撚行娜�，2個月之后，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就能夠得到教師的指導，最終在世界上有名的音樂家。
送東陽馬生序讀后感 篇11
只是仰望大鵬的展翅翱翔，卻不見得它曾幾次從險崖掉落進深谷，折斷雙翼。我們總羨慕別人的華麗，卻從未看過勝于常人的努力。
冰天雪地的銀白覆蓋滿茅草屋周圍，一個小孩子正坐在四處漏風的房子里刻苦抄書。那是幾天前向別人借的，當日說好的期限已經(jīng)快到了，所以即使硯臺中的墨汁已經(jīng)凍得像冰一樣堅固，即使雙手已沒了溫度，不能屈伸，他也一刻不敢停歇。抄完之后顧不上外面惡劣的天氣，送還人家。這就是之后被人稱作明初詩文三大家之一的宋濂。
華麗的文采辭藻，被人仰望的地位，誰能想到如此一個人有過跑到百里外求學、足膚皸裂、四肢僵勁的辛酸？宋濂的家境貧寒窘迫，卻遏制住一顆愛知識、愛書的心。同舍學生神人般的衣飾，沒有勾起過他半絲自卑之心。
這大概就是專心吧！主一無適去做一件事，不求最夢想的結果，只求最努力的過后的結晶和痛并歡樂的過程。
雛鷹不是撒開翅膀就能飛翔，歷盡艱辛去堅持一顆渴望和熱愛的心方能搏擊長空��！
大人物的成功背后，常常有一個小人物不懈奮斗的故事。
送東陽馬生序讀后感 篇12
我十分佩服古代的那些為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有那么有恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍，可是他們度不會感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點努力是必須付出的，這是一個必經(jīng)的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這并不可恥，因為他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那么用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程。
讀過這篇文章，我的第一感想就是我太幸運了。
從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓著，我喜歡我此刻的自由。
從家庭條件和生活上，我十分地同情他。他小時候因為家貧以至于買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會依照約定的時間抄完后送還給人家。他怕沒有名師指導，經(jīng)常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來都不羨慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們此刻的條件，你如果想看書，父母就會給你買；你如果有問題不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，可是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。
作為90后的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是仔細的想一下，中國古代時的人為什么能受得了，而我們去受不了呢？缺少一種想要刻苦學習的信念而已。此刻的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。
送東陽馬生序讀后感 篇13
拼盡全力地跑過去，雖然滿身泥濘，卻也無比精彩。
——題記
不明白你有沒有聽過這樣一句話——“條條大路通羅馬，而有人卻住在羅馬。”
或許大家要說，這句話表達的是:每個人所處的生活環(huán)境、家庭背景不一樣，或許你努力奮斗了一輩子才得到的東西或是都不曾得到的東西，別人生下來就已擁有。是的，每個人的起跑線是不一樣的，或許從一開始你就比別人落后了不知多少，或許你又從一開始就注定跑可是別人�？墒钦埬阌涀�，那并不是你不努力，不奮斗的理由。
看看本文的作者——宋濂，他又是如何從一個買不起書的人，成為明代的大學士，成為朱元璋口中的“開國文臣之首”呢？
瞧，細心翼翼地捧著“手自筆錄”的書，他的思緒在堅挺的文字中飛揚，拿著毛筆的手從不舍停息半刻，書頁中塞滿了解析、注釋�！疤齑蠛�，硯冰堅，手指不可屈伸”，細細低吟，仿佛正置身于冰天雪地中，身旁是專注抄書的宋濂。茅草屋四面透風，片片雪花落在紙頁上，陪他共食這精神食糧。對知識的渴求令求他忘了環(huán)境的艱苦，身體的傷痛……“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，或許正是幼時的艱苦環(huán)境，才讓宋濂成長為偉大文學家、史學家。
有時候，我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外；對教師苦口婆心的教誨，我缺乏應有的興趣和活力；父母不惜自我省吃儉用，為我供給便利的學習條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當?shù)木嚯x，正如宋濂所言，我的學業(yè)沒有大的提高，如果不是因為我的天資不夠聰明的話，只能歸于因于不如宋濂專心和勤奮了，而我卻又有什么理由不努力學習呢？是的，并沒有。
所以求學成功在于不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力在于專心致志。成才的關鍵并不在于客觀條件，而是在于自身的努力。所以既然你沒有生在羅馬，那就靠自我的努力，在通往羅馬的泥濘的路上，把自我前行的足跡一個一個地印下，不也挺好的嘛。
窗外的陣陣風聲拉回了我的思緒，慢慢合上書頁，感慨滿溢心間，無暇顧及窗外的景象，腦海閃過句句古文:余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀……這是來自心靈的詩篇。
是的，不信命，就拼命，世界從不虧欠每一個努力的人。
——后記
送東陽馬生序讀后感 篇14
宋濂，在我國古代文學史上與劉基、高啟并列為明初三大家。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學者稱它為“太史公”，諸如此類的名譽形形色色，那么多的名譽，那么多的贊許背后的辛酸又有幾人知曉，又有幾人曾體會？
俗語說的好，“窮人的孩子早成家”，宋濂家小時候就很清貧，沒有錢買書讀，于是宋濂就手自筆錄，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸�！笨墒撬琅f堅持抄書，并且決不超過約定日期歸還，因為他的誠信，所以人家大多愿意把書借給他，就這樣他克服了沒錢買書這個困難。
接下來，他又遇到了從師求學的艱難，寒冬時四肢僵勁不能動，穿行在深山巨谷中，“足膚皸裂而不知”，生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也僅有兩頓，同舍生穿金戴銀而宋濂卻是破衣舊袍，然而這樣都未能動搖他的求學信念，反而他沉醉于自我心中“樂”，對同舍生的豪華并不羨慕。
最終宋濂成功了。
此刻回頭想想我們，我們的生活條件好過宋濂，血刺條件更勝過宋濂，而我們的成就卻不勝宋濂。為什么呢？
原因在我們自身。
宋濂，刻苦好學；我們，懶散厭學；宋濂，虛心請教；我們懶得請教；宋濂博覽群書；我們孤陋寡聞。
艱難困苦，玉汝于成。磨難是一筆財富，它能錘煉一個人的意志，激發(fā)一個人的潛能，會讓一個人走向成功。一個人是否學有所成，關鍵在于他專心與否。提高一個人的本事，促成一個人的成功靠的是好的品質和堅強的意志力，所以我們更應當學習古人勤勉治學，不怕吃苦的精神，培養(yǎng)正確的學習觀念，珍惜此刻優(yōu)秀的學習資源，努力學習，早日成才！
送東陽馬生序讀后感 篇15
明初的大文學家宋濂小時候酷愛讀書，可是由于家里貧窮，只能向人家借書來用手抄錄，毫不畏懼求學路上的艱辛。他一心求知，在他的身上，我看到了艱苦卓絕，看到了堅持不懈，我也明白了：學習是一件長久且辛苦的事情，需要的是勤奮不輟。
說到勤奮，我們應當像宋濂一樣，將勤奮當成一種習慣，在生活中，從點點滴滴的小事做起。俗話說：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。命運的改變往往就是從勤奮開始的。
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時�！痹缭诠糯�，就已經(jīng)有人意識到了這樣的道理。這不禁使我聯(lián)想到自我的生活，我對待學習的態(tài)度是不是一絲不茍？對待教師是不是恭恭敬敬？我是不是已經(jīng)努力把每一件事情做好了？這樣想來，發(fā)覺自我還有許多不足，有時會犯懶，會偷工減料。
保爾以往說：人的一生應當是這樣度過的，回憶往事，不會因為碌碌無為而羞恥，也不會因為虛度年華而悔恨。我想，宋濂做到了這一點，沒給自我留太多的遺憾�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！贝丝涛覀冋登啻耗晟伲瑧敽煤梅此家幌�，我們有沒有虛度光陰？在以后的時光里，我必須要勤奮、堅韌，讓自我更上一層樓。
送東陽馬生序讀后感 篇16
中國是一個歷史悠久的禮貌古國。在封建社會，中國古代科技文化在世界上長期獨領風騷，它的成就代表了全人類在封建時代所到達的水平，是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。在這個“江山代有才人出”的時期，明初的文學家宋濂，在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程，勉勵后人在優(yōu)越的學習環(huán)境中更應勤奮、專心致志地學習。
作者以自我的親身經(jīng)歷為例子，使同為學生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我明白求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇于探索，才能業(yè)有所精，德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，最終有機會看到各類書籍。而應對著父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，他的態(tài)度變得更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。應對古人在如此艱難的求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業(yè)不精通，那只能怪我們用心不專一了。
從發(fā)生在古人身上的一件件“平凡”的事我最終明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都能夠克服。在我們科技飛速發(fā)展的今日，我們仍然需要勤奮求學，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，將來才能為社會主義現(xiàn)代化建設出一份力。
送東陽馬生序讀后感 篇17
讀《送東陽馬生序》，我眼前仿佛浮現(xiàn)出寧濂在冰雪天里忍受著刺骨寒風抄寫書籍，在鄉(xiāng)野的小路間奔波尋師、在深山中若覓住處，以及身穿破絮卻仍自得其樂的樣貌。不禁深深感嘆：果然唯有勤與苦，才能為將來開闊一片天地，造就一位將才。
宋濂元疑是在貧苦中求學的一他幼時家中沒有書，成年時無法拜師，無法有鮮艷明麗的服飾甚至是保暖的衣服。這一切的辛苦，是我們無法體會的。對于我們而言，所謂的“辛苦”是父母教師給予的期望和幾份作業(yè)。我們應對著父母教師般切的'期望，卻把它們想象成無形且巨大的壓力，我們應對著書桌上的作業(yè)，卻把它們想象成無法跨越的大山。于是我們仰天長嘆：“我們很辛苦！”可這“辛苦”沒有半點能與宋濂的苦相比，因為至少我們能坐寬敞明亮的教室，捧著屬于自我的嶄新的書本，聆聽教師的講課。這些，怕是宋濂幼時所不能企及的。
可是宋濂沒有在苦難中退縮，而是以另一種方式——勤，去攻克那些苦所帶來的困難。沒有書箱，他便借他人的來抄寫，沒有教師，便四處訪問；沒有衣物，便默默忍耐寒冷與嘲諷。尺因他心中有讀書的愿望與樂趣，他便能克服苦難，以勤求知。
而我們，在應對學習中的難題，學習中的苦難時，是否也應把苦難作為度過無涯大海的舟，以勤奮作為登頂?shù)慕輳�，不懼一切，向上攀爬�?/p>
古人云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”我們應當向宋濂那樣，把苦難與困難當作是到達彼岸的幫忙者、墊腳石，把勤勞當作是通往成功的陽光大道，以勤為徑，以苦作舟，在生活、學習中奮力前進。
送東陽馬生序讀后感 篇18
我讀完這篇文章后，驚異的是古人與現(xiàn)代的我們在學習態(tài)度和從師尊師方面的差異。仔細思慮起來，我覺得我們值得學習的除了類似于“懸梁刺股”這樣的學習方式外，更重要的是一種學習態(tài)度。
宋濂家里窮，沒錢買書，那時也沒有復印機，就只能借別人家的書來抄�！俺瓡卑�！什么概念！就是為了能看到更多的書。而此刻的我們呢？成千上萬的中學生，為了玩電腦、打游戲，書擺在眼面前都不讀，更別說做些什么讀書筆記。我覺得這是一種“時代病”。我們這個時代，擺在學生面前的選擇太多了，并且大多是獨生子女，平時是家里的掌中寶，根本不懂得什么讀書苦，得書艱，要他們來學古人什么“鑿壁偷光”？根本不可能！
古代的學生子弟想求學，得千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了教師那兒還得看教師的臉色，教師心境不好，靠邊站去！可看看此刻的中學生，他們好象把書本上的“師生平等關系”理解成了“師生互換關系”。也不明白大家記不記得，去年湖南的一所中學里，一位教師跪下來求學生好好讀書。這個舉動看似讓人感動，可是也從側面影射出現(xiàn)代中學生的待師態(tài)度�！白鹁磶熼L”這個美德是中華民族保留了幾千年的傳統(tǒng)，“天地君師親”，從這個順序就看得出，古時候，教師是排在爹娘之前的，比爹娘還重要，可此刻的學生不是把教師當?shù)锪�，是把自我當�(shù)锪恕?/p>
我覺得看一篇文章不能一個勁兒的說空話，要學習！要模仿！更重要的是你要學會自省，學會他的態(tài)度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。你要學什么？學毅力！宋廉家窮，無錢買書，但他好學，于是就抄書來學；學誠信！宋廉借書從不敢稍稍超過約定的時限；學勤奮！宋廉跑到百里之外求學，被教師多次責罵，也從不灰心、不抱怨；學吃苦！宋廉上學要走山谷雪地、忍饑挨凍，但他也沒有放棄過；學會滿足！宋廉一句“以中有足樂者”足矣，自我從中享受到讀書的東趣，其他的吃喝玩樂不值得羨慕；學為了夢想、為了追求，去不懈的努力，讓自我心中充滿歡樂！
一種好的學習方式只是形式，一種好的學習態(tài)度才是讀書的精髓！
送東陽馬生序讀后感 篇19
每個人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活�？墒牵魏问虑槎际且环譃槎�，人們在享受優(yōu)越的生活時，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學生。讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學，家里貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在十分冷的冬天里，硯臺都結了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨教師的時候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中�？岷亩�、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不明白。他博覽群書，最終成為明代的大學士。
時光過去了600余年，今日我們的生活、學習條件與600余年前相比，發(fā)生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，教師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑；我們不需要抄書、不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎？
有時候我坐（在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外；對教師苦口婆心的教誨，我缺乏應有的興趣和活力；父母不惜自我省吃儉用，為我供給便利的學習條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當?shù)木嚯x。正如宋濂所言，我的學業(yè)沒有大的提高，如果不是因為我的天資不夠聰明的話，只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我以往看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說，澳大利亞是一個發(fā)達國家，每個家庭都相當富裕�？墒�，父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量。我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達國家的原因之一吧！
梅花香自苦寒來。在今日優(yōu)越的生活條件下，期望學校、家庭乃至整個社會多給孩子供給鍛煉的機會，磨煉其勤奮好學、不怕吃苦的意志，使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
送東陽馬生序讀后感 篇20
“程門立雪”的尊師典故婦孺皆知。勤學好問的楊時有道疑題不懂，便向程頤請教。不料程頤正午休，大雪紛飛的寒冬，楊時為了不打擾先生睡覺站在門口苦苦等候，當程頤出門迎接楊時時，他早已凍成雪人。
宋濂亦是此人，“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉�！睂ο壬吂М吘矗龅接柍舛疾桓曳瘩g，看先生心境好了，又去請教。
古人云：一日為師，終身為父。古代人把教師看成其父母，尊敬、愛戴，對教師言聽計從，犯錯誤，教師用戒尺打他們，他們卻不敢還手。時光飛逝，現(xiàn)代社會倡導民主、和諧。教師不能再打罵學生。而社會真正的民主、平等了嗎？沒有。學生把教師的不再打罵當成他們放肆，為所欲為的籌碼。不滿教師的批評與教師爭執(zhí)，刺耳的臟話脫口而出。不把教師當父母，卻把自我當上帝。
時過境遷，尊師敬師在學生的眼里似乎早已落伍。大家趕時髦、追潮流。愛慕虛榮不僅僅只是大人們的惡習，學生們也是如此。攀比心理日益攀升，別人有的自我也得有�！端蜄|陽馬生序》中“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足勒者，不知口體之奉不若人也�！笨此松砼c羅綢緞，配帶珠寶首飾卻無半點羨慕之意，在當今很多人看來似乎就是傻子，甚至是火星人。
我也是愛慕虛榮的人群中的一員，不是富二代也幻想富二代的生活。每次看到他人穿著明艷照人的服飾，自我也想擁有，雖沒向父母提起過，心里卻十分不是滋味�？膳碌纳鐣L氣像病毒一樣不斷擴散蔓延，侵蝕著我們的身體，滲透到骨髓，令人無法自拔，迷失了自我。
醒悟吧！自以為是的學生，學會愛教師尊敬教師，無論再過多少萬年，敬師依舊是潮流。
醒悟吧！愛慕虛榮的人，愛慕虛榮帶來的只是無盡的痛苦。像宋濂一樣有豁達的心境，以書為樂。因為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
送東陽馬生序讀后感 篇21
讀了送東陽馬生序這篇文章之后，我深有感想。這是為什么呢？因為我懂得到宋濂求學的閱歷，為之心酸，又為之欣慰。心酸是因為他碰到了那么多的難題，驚喜的大話西游是他成功的走過了艱苦。在事實社會中，很少有人能像他一樣。怎樣一樣？有他一樣的毅力，有他一樣的心志，有他以樣的追求。此刻的人包含我最缺少的是什么？毅志�。∽鍪聫念^到尾要一鼓作氣，不可虎頭蛇尾，要；虎頭虎尾；俗話講；良好的開始是勝利的一半。；對呀，不光要有一個好的開端，還要有好進程，好結尾。得到這樣的成果，必需付出的是堅持。你想想，宋濂小時候家景是多么的不好，人家還能；假借于藏書之家；之書；手自筆錄；此刻的前提到好，伸手便來的書，哪個；好孩子；乖乖的學習了？改改習慣吧，把自我往正道上趕吧！宋濂家景清貧，這又一次提到。
他在富家后輩的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是；足樂者；當初的學生們都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，還要時不斷得裝裝純，耍耍帥，想想，有甚用？成就好了，學習棒了？剛好相反吧！擺正心態(tài)，像宋濂有一個好的信奉，你有一百萬是你，你沒有一百萬也是你，不能轉變一丁點。一丁點，不是嗎？有一個好的尋求，不要把自我陷身于苦惱中，無用。僅有堂堂正正，穩(wěn)穩(wěn)當當走好每一步，你未來才會受到別人的尊敬。這便是先苦后甜的情理。
固然話有些多，但這都是我的心里話。還有就是謙虛了。人家求教教師如許謙遜�。∮辛藢W識人家也不刻意賣弄呀！不像此刻的孩子，弄不弄就來點兒；蠢才；；切實；的話，太虛假，這便是翹尾巴！做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起還行，怕就怕你還沉迷在空想中，時光一長，爬起也無用，跟不上了，永遠倒了。這學期的打算良多，自從學完這課之后盤算就更動搖了。那就是；勿虎頭蛇尾，勿翹尾巴，勿不好學。這些話也一樣送給你。
送東陽馬生序讀后感 篇22
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦，并拿之后太學中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學習，然而給予我最大震撼的東西并不是這一點－－是宋濂的執(zhí)著。
因為執(zhí)著，宋濂能夠在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情景下抄錄了一本一本的書來讀；能夠“趨百里外從鄉(xiāng)先達執(zhí)經(jīng)叩問”；能夠遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復但也正是因為這份執(zhí)著，宋濂成為文學大家。
執(zhí)著的力量就在于此！它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產生成為必然！縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明，哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然－－也許，由誰來創(chuàng)造奇跡確實是一種偶然，但，創(chuàng)造奇跡的人必須擁有著執(zhí)著的性格，這絕對是必然！
此刻，生活在我周圍的很多同學，包括我自我，就很缺乏執(zhí)著－－對知識，對友情，對生活的執(zhí)著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心境，尋回心中那份失落的執(zhí)著！
送東陽馬生序讀后感 篇23
宋濂，他家境貧寒，但自幼好學，他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。”他那學的勤奮態(tài)度和對教師虔誠恭敬的態(tài)度令人贊嘆不絕。
自古以來，刻苦學習就被人類所倡導，于是很早就有了“匡衡鑿壁偷光”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪”的例子，他們?yōu)榱俗x書，求學付出了很大的努力與心血，他們這些可貴的事跡，一向激勵著后人們刻苦學習，努力奮斗。宋濂青少年時家庭貧窮無法得到書，但行別人借書并親手抄下來，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄寫完畢，趕快去送還書。所以得遍觀群書。為了使自我的學習得到更高層次的境界，于是他跑到百里外，向同鄉(xiāng)的前輩請教。他對教師一向以一種前成功競得態(tài)度對待教師。當他外出求學時，生活極端艱苦，他用精神上的富足戰(zhàn)勝物質上的貧困，充分相識了自我求學精神之頑強。
經(jīng)過對宋濂的了解，是我們得到了許多啟發(fā)：
1.學習的動力源于濃厚的興趣。
2.向別人請教要謙虛誠懇。
3.學習要敢于發(fā)問。
4.學習要有主動性。
5.學習要勤奮刻苦。
6.以書為樂，就會不畏艱難。
送東陽馬生序讀后感 篇24
每個人都渴望有一個富足的家庭，過著衣來伸手飯來張口的生活。但這樣會把我們培養(yǎng)成一個懶惰的人，沒有上進心，不能自力更生，使我們不想學習。當我讀了《送東陽馬生序》之后，我對學習又有了新的認知。
宋濂是我國元末明初的文學家、史學家。他從小就熱愛學習，卻因為家境貧寒，沒有錢來買書看，只好向藏書的人家去借，親手抄錄，在約定的日期之前換回去。在非常冷的冬天里，硯臺都結了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中�？岷亩�、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書，最終成為明代的大學士。
而現(xiàn)在，我們的學習環(huán)境比當時要好上數(shù)百倍，我們每天坐在明亮的教室，老師們一絲不茍地向我們傳遞知識，沒有寒冬的烈風，沒有長途的跋涉，也不需要親自抄書，而我們自己有沒有像宋濂一樣去刻苦認真的學習呢?
我們都坐在教室里，但有些人的思想?yún)s早已飄到了窗外，對老師苦口婆心的教誨卻是左耳進右耳出，就像原文里說的一樣：其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
梅花香自苦寒來。在今日優(yōu)越的條件下，要多給學生提供鍛煉的機會，磨煉其勤奮好學、不怕吃苦的意志，在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
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