夏洛蒂·勃朗特代表作簡愛讀后感
《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我們懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。
例文一：簡愛讀后感
用堤，可以捕住無邊的浪/用帆，可以捕住無形的風/用愛，可以捕住無蹤的夢
——顧城
1847年，當沙俄吞并中國領(lǐng)土時，在遙遠的西方國度，夏洛蒂·勃朗特正用一支平凡的筆，創(chuàng)造出了獨一無二的簡愛——一位這個世界都無法無視的偉大女性。
在我眼中，簡愛是一位意志堅強，智慧過人的姑娘。
在舅媽家的她，無疑是童話中卑微不幸的灰姑娘。她無依無靠，其貌不揚，在家中的地位岌岌可危。在旁人眼中，她是個外來人，異種人，是個連傭人都不如的小姐。身邊的壓力讓她的童真過早消失不見，這個年僅十歲的妙齡少女被迫早早地建立起強悍的心靈堡壘，將自己全副武裝，去反抗社會的歧視、命運的不公。
被舅媽狠狠懲罰過后大病初愈的她，被輾轉(zhuǎn)送往遙遠的寄宿學校。這所學校無情、冷酷，與簡愛同齡的少男少女都聞之色變。但簡愛不同，她堅強，她勇敢，面對未知的未來，她毅然決然地選擇了勇往直前，她擁有著常人不能擁有的堅毅性格。
簡愛她不像張愛玲，出身豪門;她不像JK羅琳，擁有著豐富的想象力和優(yōu)美的文筆。她只是一個虛擬的人物，但卻映射出了夏洛蒂平凡的生活和不屈的性格。簡愛，因平凡而偉大。
在我眼里簡愛是個性十足的。在這個黑暗不公的年代，簡愛是一位追求精神上平等自由和愛情的完整的偉大女性。
當簡愛發(fā)現(xiàn)她深愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她選擇了勇敢追求自己的所想所愛。這是一個地位卑微的家庭教師愛上一個上流貴族的故事，在旁人眼中這無異于一個乞丐妄想登上王位，異想天開�？伤膼鄢搅松矸莸匚坏氖`，她說：“你以為我窮，低微，不漂亮，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了! 我和你一樣有靈魂，有一顆完整的心!要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你難以離開我就如同我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在不是依據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是通過血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”她的表達不委婉也不溫柔，但卻是灑脫十足。她的話語引得我心頭一顫，我甚至可以想象出當簡愛說出這段話時，毫不退讓的語氣、濕潤的眼眶、強忍著不掉下的淚滴、紅彤彤鼻頭與緊緊抿著的嘴唇。
生活中的簡愛是不屈的。面對愛情她專一，但強勢的個性背后總還有著無限的包容。當她得知心愛的男人已有了妻子，她選擇不留戀的離開，當她得知心愛的男人受傷失明她卻義無反顧地選擇回到他身邊。我始終相信善有善報，故事的結(jié)局一定會美滿無比。果然，那個堅強的、可愛的、美麗的姑娘與每個幸福的女人一樣，獲得了一個令人羨慕的結(jié)局。
這就是她：當別的女人優(yōu)雅地的用手絹擦拭嘴角的蛋糕碎屑時，她早已一把抹去額頭上的汗滴;別的女人濃妝艷抹錦衣加身時，她卻身著粗布麻衣，頭上還帶著泥漬和血污。她不在乎，她可以不加裝飾，素面朝天。她有著男人般能屈能伸的性格。她說：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠地回擊;我肯定我們應(yīng)該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。”這樣的豪情壯志，比起上陣殺敵的將領(lǐng)，簡直是有過之而無不及。但她在我心中仍然是一位心靈能開出格�；ǖ拿利惞媚�。
簡愛鼓舞著這世界，她勇于掙脫命運的牢籠，朝著理想不猶豫地前行。她，是偉大的。她的生命，猶如彗星一般閃亮、美麗。
假如能夠/讓我們死去千百次吧/我們的沉默化為石頭/像礦苗/在時間的急逝中指示存在/但是，記住 /最強烈的抗議/最勇敢的誠實/莫過于活著，并且開口。
例文二：簡愛讀后感
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?mdash;—這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
例文三：簡愛讀后感
之前在看木心的《文學回憶錄》，里面講到關(guān)于讀書的事情。在講到英國文學的那一章節(jié)里。有提到關(guān)于愛情方面的小說。我特引原文來“勾引”一下大家對這個課題的延伸，說不定哪天得造化出一個文學上探討愛情的天才。“年輕時不愛看此書，完了，感情上愛情上看不懂《簡愛》，是個老大粗。對《少年維特》，《簡愛》，《茶花女》，《冰島漁夫》，這幾部愛情小說，如果看不懂，不愛看，那是愛情的門外漢門外婆，而且我可以判斷他是個壞人，沒出息。”我也是受了木心先生的“勾引”，加之自己在愛情上的門外漢的自覺，遂歡歡喜喜的讀了這幾本書。我在今天的篇幅里，特別對《簡愛》進行一些自己讀后感的總結(jié)，算是一個給年老的自己留個念想。
愛情是個謎，只有留給那些懂的解謎的人。
《簡愛》的作者夏洛蒂~勃朗特。在現(xiàn)實的生活里，過的并不平順。他早年失去母親，一生過的窮困艱難。當過家庭教師，辦過學校都并未有改善過生活。三十一歲寫《簡愛》，轟動文壇，三十八歲結(jié)婚，三十九歲因病去世。這里得提到她的妹妹，也是文學上造詣頗高的，寫過《呼嘯山莊》，至于是誰自己去看。
書中講到了主人公簡愛的兩段感情糾葛。描寫的細膩入微，人物的心理感情變化十分到位，把在戀愛里的人的形態(tài)都呈現(xiàn)的一覽無遺了，把人還原成了一個人，真實飽滿的人。我想這是解讀愛情的關(guān)鍵，但了解它卻不是為了能把握愛情，或控制愛情中的關(guān)系，這是一種廣博深刻的眼光，不然自己顯得容易迷糊。
當然我想，我讀這個書，并不總是要讀愛情這個課題，也不總是需要仰視作者的觀點，沒有思考的吸收，仿佛她講的每個觀點都是真理似的。至少她在年齡上與我也不相上下。我只把她當作一個好友來交談，把她所認識的愛情故事講給我聽。(大家要聽我講愛情，其實不大可能，希望你進到書中去品讀。)
沒有掙扎的愛情不叫愛情，任何的愛情都會引領(lǐng)心靈深處的震動。當然在這里，我首先需要排除的是，肉欲的滿足和虛榮心的滿足，亦或是為了金錢，權(quán)力所帶來的愛情。在我的世界里，它不是愛情，只會帶來真實愛情的流失。我知道，這將招致多少人的反對，因為他們會用各樣的現(xiàn)實問題拷問你，這對你是不好的。但后來我明白了，愛情不是現(xiàn)實的，而是超越現(xiàn)實的，它不能用現(xiàn)實的標準來衡量它，因為愛情和現(xiàn)實不在同一個范疇內(nèi)。但愛情和現(xiàn)實也并不沖突，只是許多的.人并非有愛情，就忙著現(xiàn)實的安排和籌備，但終究顯得空洞。當然有了愛情，現(xiàn)實也并非遙不可及，現(xiàn)實有了愛情的支撐，走的更加的完滿和強勁。
《簡愛》里的兩段愛情故事讀來真是動人心扉，如飲好酒。羅切斯特和簡愛的愛情真是非常的曲折精彩。羅切斯特是個極其有錢的人，卻被簡愛所迷倒，瘋狂的愛上了她。簡愛的魅力，我認為在于：簡愛是個獨立的人，在經(jīng)濟上不求別人的施舍，自力更生，在思想上，有自己獨到的見解，不人云亦云。我見許多的人在愛情面前都失去了方向，容易在愛情里輕易的相信對方，或由環(huán)境來做主，卻沒有獨立的見解，不敢質(zhì)疑，不敢詢問，只會順從，像只溫順的綿羊。在現(xiàn)實的生活中，一個月相親就結(jié)婚的，我相信那里沒有愛情，只有交易，門當戶對的交易，金錢的交易。簡愛敢于質(zhì)疑有錢的羅切斯特先生，雖然他發(fā)瘋似的愛著她，最終終于看到了羅切斯特不為人知的一面，還有一個已經(jīng)瘋了的妻子，我還是認為羅切斯特顯然是在這里掩蓋了事實，不能說騙簡愛，也算是在愛情里不夠坦誠。關(guān)鍵是，若他坦誠相告簡愛，簡愛也不一定會離他而去。但是，作為簡愛，她的思想和觀察入微幫助了她，使到她沒有陷入愛情的漩渦;簡愛，她令我欣賞的是，她是一個品質(zhì)特別優(yōu)秀的人。善良，勤奮，有才華，有原則。講到這里。我忽然覺得，在今天的社會里，優(yōu)秀的品格是否還存在呢?在經(jīng)濟繁榮，社會分工細化的時代里，人們的品格似乎顯得微不足道，我一邊出于惋惜，一邊又慨嘆自己。但我知道，有優(yōu)秀品格的人還是大量存在的，他存在于那些高尚的人中，卻不一定存在于有錢或是地位高的人中。品格確實是特別重要的，但是卻不能強行做出，那簡直就是一種素養(yǎng)。只要仔細觀察，還是能看到許多人身上所擁有。一個品格高尚的人，注定了她不是一個庸俗的人。這在愛情里，卻往往令許多的男子傾心。這個社會里，太多的女子，她們擔心憂慮是否門當戶對，擔心今后的生活是否順當，擔心自己的未來是否辛苦，擔心錢夠不夠多......擔心是允許的，但是卻把它當作了擇偶標準。在《簡愛》里，透過羅切斯特的口，我們看到作者，對這些庸俗的女子所帶來的愛情是不贊同的，顯得厭煩。因為在人有困難時，或是落魄時，她們就逃的遠遠的，甚至落井下石。簡愛，她還是一個忠于自己內(nèi)心世界，有原則的人。在第二段的感情里，她的表哥圣約翰，要追求她做妻子。但是簡愛知道，圣約翰只不過是想完成自己的愿望，而把簡愛綁在自己的身邊成為一個工具一樣的，圣約翰，自認為自己是上帝所選召的人，要到印度去當宣教士，他的使命感極其強烈。甚至用各樣的異象和主的命令來要求簡愛，讓她和自己一起去印度宣教，而宣教就必須要成為她的妻子。雖然，在書中，我們看到圣約翰是簡愛的救命恩人。但是簡愛執(zhí)意不肯成為他的妻子。雖然，她曾經(jīng)也想成為他的妻子，但是她的內(nèi)心非常清楚，成為她的妻子并非因為愛她，乃是圣約翰要完成什么主的選召，她不會讓自己失去自由的，她甚至可以把自己的時間和身體獻給主，但是她不愿把自己的心交給圣約翰，這里她非常的明確。
簡愛是一個可以令人解讀的人。而羅切斯特和圣約翰也是可以令人解讀的，這兩段的情感，中間的是非成敗，都是需要靜心想的。都過了幾百年了，我還是被作者言重其中的要害，在這些人的身上看到了自己的影子，希望大家在讀的時候也能讀到自己。我簡要的勾畫出，我對羅切斯特的看法。羅切斯特是個為愛可以赴湯蹈火的人，為了找尋愛情，他走遍了山山水水，遇到愛情更是倍加珍惜。只是不夠坦誠。坦誠是戀愛中的重要關(guān)鍵因素。有許多人結(jié)了婚之后，才驚訝的發(fā)現(xiàn)，之前的他都是裝的。因?qū)鄣膱?zhí)著，終和簡愛修成正果。而圣約翰，更是需要詳細解讀。因為我也是一個基督徒。這里，我看到了圣約翰簡直就是一個“宗教狂”，他不懂愛情，只有上帝的使命。而他落實的方式就是要去宣教。在這件事情上，我不能說什么。但總結(jié)一點：基督徒也仍然是個人。別在你的愛人面前說：上帝的事情比你更重要，還要逼他和你一起去完成主的使命，上帝排第一，事業(yè)排第二，家人排第三，你，我的愛人排第四。簡直就是荒唐。這里，我看到了法利賽人和真基督徒之間的差別。我想你我都不想成為法利賽人的。
書中提到了這樣的一段話(因原文太短，做了整理，以便沒有讀過小說的人看的懂)：那一次，如果在未明和羅切斯特之間的情況時，即他有一個妻子的情況下，雖他的妻子是一個瘋子，簡愛自己就屈服了，嫁給羅切斯特，將是原則上的錯誤;這一次如果自己嫁給了一個只為完成為上帝選召的人做妻子，對自己并無愛情的表哥，那將是判斷上的錯誤。在愛情的事情上，有多少的原則，有多少的判斷，這是需要我們自己去掂量的，多年后回想起來別讓自己成為傻子。
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