《孔雀東南飛》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《孔雀東南飛》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》讀后感1
孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂，情深的時(shí)候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚，但求真心以對(duì)今生何懼何悔。
《羅米歐與朱麗葉》代表的西方經(jīng)典愛(ài)情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見(jiàn)中國(guó)愛(ài)情的悲壯，紅塵有愛(ài)，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛(ài)情從起點(diǎn)到終點(diǎn)，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛(ài)情悲劇不也正在上演嗎？
“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”且看仲卿與蘭芝這對(duì)恩愛(ài)夫妻的誓別，難道不令我們感動(dòng)嗎？他們“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的凄美場(chǎng)面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對(duì)恩愛(ài)夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛(ài)情悲劇。
山無(wú)陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會(huì)，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒(méi)能白頭偕老，但他們留給后人的卻是無(wú)盡的暇思……
幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的士家女子，兩情相悅卻有緣無(wú)仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息？人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧。“漸行淅遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)？夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨�！蔽艺J(rèn)為梁�；┎粦�(yīng)有恨，因?yàn)檫@種凄美已成永恒，代表了愛(ài)情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛(ài)情悲劇著實(shí)浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！”又是幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠(chéng)。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中又千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白殘燈滅！”美麗的邂逅竟鑄就了一個(gè)愛(ài)情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛(ài)的人走，誰(shuí)能做得到。焦劉之愛(ài)，梁祝之情，陸唐之戀，哪個(gè)不是悲劇，但哪個(gè)又不是美麗的，浪漫的呢？文學(xué)史上，從《關(guān)雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢(mèng)梅和杜麗娘、再到《紅樓夢(mèng)》之寶玉和黛玉，這些文學(xué)作品表現(xiàn)了多少愛(ài)情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛(ài)，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻?ài)而歌而歡，為愛(ài)而怨而恨，為愛(ài)不求功名，為愛(ài)忠貞不渝，為愛(ài)拋灑滴滴紅淚，他們因愛(ài)而生，因愛(ài)而死，因愛(ài)還魂，譜寫了一曲曲愛(ài)情悲歌。
誰(shuí)曾經(jīng)擁有過(guò)的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個(gè)人都不喜歡悲劇，因?yàn)楸瘎】偸前衙篮玫臇|西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會(huì)有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因?yàn)楸瘎〉镊攘Γ粌H在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團(tuán)圓式的愛(ài)情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛(ài)情是更美麗的�！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”！
1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其還活著。則焦母如此專橫，怎又能反映“封建社會(huì)婦女社會(huì)低下”？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養(yǎng)成人，難道不能說(shuō)明她的偉大？
2、到底是什么讓焦母看焦妻（蘭芝）“別扭”：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”是焦母的`“正詞”。但證人焦卻說(shuō)“女行無(wú)偏斜”。蘭芝本人則講“奉事循公佬”，“晝夜勤作息，鄰頻營(yíng)苦心”。蘭芝母說(shuō)該女“十三教汝織，十四。。。蘭芝見(jiàn)了焦妹則“淚落蓮珠子”，說(shuō)明姑嫂關(guān)系也不錯(cuò)�？磥�(lái)問(wèn)題是在焦母。但什么原因呢？我認(rèn)為可能是“無(wú)后”的緣故。焦已結(jié)婚時(shí)間不短：“共事二三年”。在漢末，避孕大概也只能靠安全期。在這二三中，焦妻仍無(wú)“事”，的確有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。這大概讓沒(méi)了老頭，全心全意等著報(bào)孫子的老太“怒火中燒”！在人前人后，街坊鄰居中覺(jué)得抬不其頭來(lái)。兒子當(dāng)然不能罵了。于是所有的火都發(fā)在了焦妻的身上。
3、蘭芝父在那里，從文章中感覺(jué)到也不在了。要不然也不會(huì)輪到其兄講話！不只各位看過(guò)美國(guó)一個(gè)叫《luckyclub》的反映華人的電影沒(méi)有，大漢的老爺們兒咋都象那里頭的貨？
4、蘭芝本身的性格也有些問(wèn)題：其兄也不過(guò)說(shuō)了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲和云？”這樣的話。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管從什么角度說(shuō)，這是很“有理有據(jù)”的“貼心話”。別忘了蘭芝也說(shuō)其兄“性行暴如雷”。但這樣一個(gè)急性子卻在這時(shí)候也如此的對(duì)妹妹“曉之以理”。我是一點(diǎn)兒也看不出有逼迫蘭芝的意思。蘭芝的心理可能太敏感了。
5、到底是什么讓蘭芝在縣令，府君如此“搶手”？文章中未提縣令。但府君則顯然受了縣丞的“進(jìn)言”：“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”。即蘭芝出身好。哇塞。這難道就行啦！也太隨便了吧。
6、蘭芝到底想不想嫁給府君的“第五郎”：親事應(yīng)下之后，府君送禮上門，訂于次日迎親。蘭芝母對(duì)蘭芝說(shuō)“適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉�！碧m芝便“左手持刀尺，右手執(zhí)凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫”。從此處看她還是有嫁給府君“第五郎”的想法的。事情的急轉(zhuǎn)折發(fā)生在與焦見(jiàn)面后。焦的話“。。。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”強(qiáng)烈的刺激了蘭芝那本來(lái)就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻產(chǎn)生，他們要“黃泉下想見(jiàn)，勿違今日言！”。再后來(lái)，就是兩個(gè)19，20歲的男女青年走向了人生的終點(diǎn)，一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)“自掛東南枝”。由此可見(jiàn)這場(chǎng)悲劇的核心是焦與蘭倆人的脆弱心里。也是。20歲，能承受多大的壓力？
《孔雀東南飛》讀后感2
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學(xué)裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。
十七為君婦，心中�？啾�
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移……
我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。
這部經(jīng)典的愛(ài)情史詩(shī)講述的是我國(guó)漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。
初讀這一篇詩(shī)是在中學(xué)的課堂上，當(dāng)時(shí)對(duì)這篇文章的理解并不深刻，后來(lái)看了電視劇版的《孔雀東南飛》，給我的觸動(dòng)很大。于是我找到這篇詩(shī)歌重新的讀，反復(fù)的看，詩(shī)里的場(chǎng)景，人物，對(duì)話在我的腦海里是那么的真切，每一次都帶給我很大的震撼。這次，陳老師讓我們寫一篇讀書(shū)筆記，于是想到了這篇感動(dòng)過(guò)我無(wú)數(shù)次的詩(shī)歌。
愛(ài)是什么？我說(shuō)不出�！叭耸篱g有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語(yǔ)的搪塞還是應(yīng)詩(shī)應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，則有過(guò)之而無(wú)不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
當(dāng)日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！蹦某上耄@一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責(zé)“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”�！拔粗炼铮莶伛R悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。”這對(duì)苦命的鴛鴦能在二三里外就聽(tīng)出了故人的馬蹄聲，內(nèi)心里的那份愛(ài)戀呵，它該是怎一個(gè)深字了得！當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。兩顆心隔絕了，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛(ài)人也這樣指責(zé)于她，試問(wèn)劉蘭芝除了說(shuō)出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”又還能怎樣！悔恨不已的蘭芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛(ài)之深，愛(ài)之烈，超越生死與時(shí)空。相愛(ài)卻不能相守。癡癡苦等著情郎早日實(shí)踐“吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”的誓言。
“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”臨去的那剎那，她的心應(yīng)該是解脫的吧？她的面容應(yīng)該是微笑的吧？她是不是已經(jīng)和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉(zhuǎn)世的“孟婆湯”？“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更�！焙笕丝吹降目偸撬麄冸p宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠(yuǎn)不能再續(xù)寫的生命代價(jià)，連同對(duì)愛(ài)的誓死捍衛(wèi)。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)�；仨懹诙稀９适乱墒瞧嗝赖�，但是他同時(shí)也告訴我們，婚姻，只有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要學(xué)會(huì)與家人相處。在交際場(chǎng)上要時(shí)時(shí)注意，處處留心，同尊長(zhǎng)、同平輩、同下人相處要融洽，方方面面的人際關(guān)系處理要和諧。
站在女人的角度，我很佩服蘭芝。仲卿在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，盡管內(nèi)心悲憤，但是他選擇了妥協(xié)。當(dāng)然單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，可以看出焦仲卿愛(ài)劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。走向悲劇。但是，在蘭芝等待的日子里，拒絕了很多誘惑。而在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛(ài)情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛(ài)、鳩占雀巢的'第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛(ài)情而感嘆、而惋惜，一對(duì)多么恩愛(ài)的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了，多希望焦仲卿爭(zhēng)取能爭(zhēng)取和蘭芝在一起，多希望焦仲卿母親的寬宏大量的體諒兒媳，多希望蘭芝家人的支持蘭芝的等待，多希望一切能有圓滿的結(jié)局！害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。但是他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛(ài)情的唯一方式，用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛(ài)情。對(duì)于他們的選擇，我能夠說(shuō)的只有羨慕，讓我在這個(gè)感情廉價(jià)的社會(huì)中又重溫了純真，堅(jiān)持，信念，永恒的愛(ài)情。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；也是因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴清泉；同樣是為了愛(ài)情，劉蘭芝和焦仲卿又演繹了一段人間悲情，譜寫了一曲命運(yùn)悲歌。
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起。好不令人掬淚的悲涼“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福“死求同穴”。
曾經(jīng)擁有過(guò)的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個(gè)人都不喜歡悲劇，因?yàn)楸瘎】偸前衙篮玫臇|西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會(huì)有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因?yàn)楸瘎〉镊攘�，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。
可是，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團(tuán)圓式的愛(ài)情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛(ài)情是更美麗的。愿天下有情人終成眷屬！
《孔雀東南飛》讀后感3
何為悲劇？魯迅先生說(shuō)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！庇旯f(shuō)：“悲劇所過(guò)之處，留下的是憎惡和憐憫�！北瘎∷坪蹩偸歉艽騽�(dòng)人心、動(dòng)人心弦，正在于其通過(guò)極富戲劇性的悲情色彩，展現(xiàn)了個(gè)體生命在命運(yùn)、在時(shí)代、在變革中的脆弱與無(wú)可奈何，引發(fā)人們對(duì)人生、對(duì)世界的思考和反省，其目的不在于“虐”，而是直觸人們靈魂的最深處，使人情不自禁地去感傷人生變化無(wú)常、時(shí)代洪流不可逆轉(zhuǎn)。為了凸顯主題的深刻，悲劇中必然會(huì)存在一部分“喜”，即一段美好，在《孔雀東南飛》中就表現(xiàn)為焦劉二人之間真摯的愛(ài)情，正因如此，二人愛(ài)情被破壞才讓人悲慟不已。
在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿有著非常深厚的感情基礎(chǔ)，二人的婚姻本應(yīng)十分牢固，如果沒(méi)有焦母的破壞，或許他們真的可以相守一生。但是事實(shí)上，焦母的破壞在本詩(shī)中并不是導(dǎo)致二人愛(ài)情悲劇的根本原因，本詩(shī)之悲在于其悲劇結(jié)局不可逃脫、不可斷絕，因?yàn)檫@悲劇植根于封建社會(huì)，這“悲從中來(lái)”正是從封建禮教中來(lái)，只要封建禮教一日不破，這樣的悲劇就無(wú)法避免。
從封建社會(huì)的背景出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使詩(shī)中所有人物的性格缺陷都得到補(bǔ)全，他們也無(wú)法逃脫這場(chǎng)悲劇。雖然焦母的性格異常強(qiáng)勢(shì)、異常專斷，但是在那個(gè)封建家長(zhǎng)制籠罩下的社會(huì)，劉蘭芝無(wú)論嫁到哪個(gè)家庭，她的自尊與主見(jiàn)都會(huì)遭到來(lái)自家長(zhǎng)的扼殺。雖然焦仲卿的性格稍顯懦弱，抗?fàn)幉粔驁?jiān)決，但是在那個(gè)蔑視自由與愛(ài)情的時(shí)代，即使他激烈斗爭(zhēng)、堅(jiān)決反抗，也只會(huì)引來(lái)社會(huì)的指責(zé)與迫害。雖然劉兄性行暴躁、不顧親妹感受，但在那個(gè)視女子如外人的社會(huì)，即使劉兄性情溫和，愛(ài)護(hù)親妹，劉蘭芝的處境也只會(huì)是煎熬難過(guò)，受人指摘。雖然劉母未能真正理解女兒，但在那個(gè)宣揚(yáng)三從四德的時(shí)代，她沒(méi)有任何的權(quán)力去越過(guò)兒子支持女兒的愛(ài)情。至于蘭芝，她已經(jīng)足夠完美了，難道要她放棄自己的尊嚴(yán)與思想，做一個(gè)任人擺布的傀儡嗎？所以在本詩(shī)中，其悲劇看似來(lái)源于幾個(gè)主要人物的性格問(wèn)題，但實(shí)際是指向那只在幕后推動(dòng)這一切的“看不見(jiàn)的手”——封建禮教。
歷覽古今中外的諸多悲劇名作，我們不難發(fā)現(xiàn)，悲劇的內(nèi)核正在于美好的事物不可避免地走向毀滅，而且高明的悲劇往往會(huì)把這種毀滅的源頭指向制度，指向社會(huì)，指向各種不受個(gè)人掌控的外部因素，或者個(gè)人無(wú)法改變的人性的劣根性，正是意在突出其“不可避免”的特性。而在此基礎(chǔ)上，史蒂芬·平克還對(duì)悲劇進(jìn)行了分類：“悲劇只有兩種終結(jié)的方式：一種是莎士比亞式，一種是契訶夫式。莎士比亞式悲劇結(jié)束時(shí)，盡管天空上也許盤旋著某種正義，舞臺(tái)上卻已橫七豎八地躺滿了尸體。與之相反的是契訶夫式的悲劇，結(jié)尾時(shí)每一個(gè)人都感到了幻滅、苦澀、心碎、失望、精疲力竭，但是都還活著。”對(duì)此又有人做了補(bǔ)充：“但實(shí)際上，生活屬于第三種——所有人都死去，沒(méi)有人得到正義�！�
如果我們把《孔雀東南飛》、《氓》和《羅密歐與朱麗葉》放在一起對(duì)比閱讀，也許會(huì)不禁覺(jué)得“為什么我覺(jué)得好像《孔雀東南飛》少了點(diǎn)什么？”是的，《孔雀東南飛》與另外兩篇有些不同，它少了那份“決絕”，《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉不顧兩人家族之間的仇恨，義無(wú)反顧地愛(ài)上了彼此，并在得知對(duì)方的死訊后毅然決然地選擇了殉情，海洋文化賦予他們的自由精神讓他們?yōu)榱苏鎼?ài)可以不顧一切，這種犧牲精神熱烈而奔放，使他們的愛(ài)情悲劇又增添了幾分壯烈。而同樣以中華文化為背景的《氓》，女主人公雖然曾經(jīng)被甜蜜的戀愛(ài)沖昏了頭腦，但在認(rèn)清了“氓”的花心與暴戾后，她直接表達(dá)了對(duì)男子始亂終棄的不滿，并在最后更是表達(dá)了自己堅(jiān)決的態(tài)度“反是不思，亦已焉哉！”，這是先秦時(shí)期還未受封建禮教影響的女子對(duì)愛(ài)情被背叛所采取的反擊。
但是在《孔雀東南飛》中，焦劉二人的`殉情卻更像是一種迫不得已的選擇，是因?yàn)闆](méi)有退路了才不得不走上絕路，是一種無(wú)力的反抗，他們雖然具有反抗精神，但受限于時(shí)代，他們并不能清醒地認(rèn)識(shí)到封建禮教的殘酷，所以在文中焦仲卿對(duì)焦母一開(kāi)始其實(shí)是保有幻想的，直到最后在他與焦母說(shuō)了那一番訣別的話后，他才從母親的回答里真正意識(shí)到了母親并不理解他，才會(huì)選擇以死明志。而劉蘭芝顯得更加清醒，她從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到焦母對(duì)這段婚姻的反對(duì)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，而且也預(yù)見(jiàn)了回家后會(huì)遭遇兄長(zhǎng)的逼迫，所以她很早就做好了殉情的打算，但她也只是認(rèn)為婚姻的失敗在于“君家婦難為”，即焦母的苛刻，而她的殉情也是處于孤立無(wú)援境況下的無(wú)奈之舉，是保存自己尊嚴(yán)、反抗惡婆婆的最后手段。
同時(shí)，兩人所擔(dān)負(fù)的不同社會(huì)責(zé)任也使兩人在殉情這一點(diǎn)上有不同的表現(xiàn)，劉蘭芝身為被休棄的女子，未被賦予太多家庭責(zé)任，可以說(shuō)她答應(yīng)與太守之子的婚姻就已經(jīng)是她對(duì)于維護(hù)家庭名譽(yù)的最后一點(diǎn)責(zé)任了，所以在新婚當(dāng)晚她便決然赴死。但焦仲卿身為家中唯一的男丁，于私，他負(fù)有維持家庭的責(zé)任，于公，他還身負(fù)府吏之職，所以他在殉情前“徘徊庭樹(shù)下”是合情合理的，同時(shí)也能看出他對(duì)愛(ài)情的忠貞。
如果要把《孔雀東南飛》與前文所述的三種悲劇類型相聯(lián)系的話，因?yàn)樗鼇?lái)源于生活，所以與第三種的“所有人都死去，沒(méi)有人得到正義”有些相像，但又有所不同，我認(rèn)為《孔雀東南飛》應(yīng)當(dāng)是“有的人死去了，沒(méi)有人得到正義。”在故事的最后，劉蘭芝與焦仲卿為愛(ài)情獻(xiàn)出了寶貴的生命，焦母失去了唯一的兒子，劉母失去了唯一的女兒，劉兄失去了唯一的妹妹，在這場(chǎng)時(shí)代所釀造的悲劇中，沒(méi)有人收獲自己所想要的結(jié)果，反而還失去了自己的生命或親人。更加可悲的是，在故事之外，現(xiàn)實(shí)的悲劇還沒(méi)有落幕，甚至焦劉二人的愛(ài)情悲劇僅僅只是個(gè)開(kāi)始，自漢末至新中國(guó)成立，這中間兩千多年里，源于封建禮教的悲劇從未停息，不可斷絕。
《孔雀東南飛》讀后感4
紅塵有愛(ài)，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛(ài)情從起點(diǎn)到終點(diǎn)，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀滾滾的凡人世界，愛(ài)情悲劇不是也在舞臺(tái)上上演嗎？
“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！鼻铱粗偾渑c蘭芝這對(duì)恩愛(ài)夫妻的誓別，難道不令我們感動(dòng)嗎？他們“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的凄美場(chǎng)面不禁讓我們潸然淚下。
為什么相愛(ài)的人不能白頭偕老。我們可以從《孔雀東南飛》和《衛(wèi)風(fēng)?氓》兩篇文章中找到一點(diǎn)答案。
首先，結(jié)婚，只有愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要學(xué)會(huì)和家人相處�！犊兹笘|南飛》一文以劉蘭芝與婆婆不相容開(kāi)始，以劉蘭芝夫婦雙雙徇情、焦母失去唯一的兒子而孤苦伶仃、劉家為失去女兒而悲痛結(jié)束情節(jié)。劉蘭芝與婆婆為什么不相容？
劉蘭芝說(shuō)是婆婆故意刁難，“大人故嫌遲”；焦母說(shuō)是劉蘭芝沒(méi)禮節(jié)，凡事自作主張，“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！”雙方各執(zhí)一詞，怎么判斷，我們只能再找旁證。請(qǐng)看焦仲卿說(shuō)，他們“共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜”，他們結(jié)婚幾年了，盡管焦仲卿覺(jué)得很短，實(shí)際上并不短了，而劉蘭芝還沒(méi)有生下一男半女（詩(shī)中任何地方都看不出有孩子），盡管她的品行沒(méi)有不端正的，但是沒(méi)有子女是不孝�。ò磦鹘y(tǒng)倫理），作為封建時(shí)代的婆婆誰(shuí)也不能容忍！
她一定會(huì)責(zé)怪兒媳無(wú)能（那時(shí)人們不會(huì)認(rèn)為男人有問(wèn)題）。這正是那個(gè)時(shí)代婦女被休的原因之一。有人說(shuō)，那知府和太監(jiān)為什么要為兒子求婚呢？
這與劉蘭芝沒(méi)有生孩子無(wú)關(guān)，因?yàn)樵?shī)中沒(méi)有說(shuō)他們是否知道這種情況。因?yàn)閯⑻m芝的美貌、能力和對(duì)書(shū)籍的理解，所以只能從其他地方知道。
從詩(shī)歌中也可以看出，焦家常常只有三個(gè)婦女在家，焦母守寡，獨(dú)守空房；小姑年幼，不知世事（“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床”）；劉蘭芝是青春xx，可丈夫很少回家，蘭芝幾乎形同寡婦，“賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀”，“十七為君婦，心中�？啾�。按照傳統(tǒng)倫理，這婆媳之間除了偶爾問(wèn)安之外，不可能有多少內(nèi)心的交流，何況焦母那么專橫，婆媳之間更不可能有真正的感情交流，她們的苦悲、煩惱實(shí)際上都依賴焦仲卿去排解，她們的歡樂(lè)都依賴他去建立，可是焦仲卿沒(méi)有辦法解決：一是沒(méi)時(shí)間；二是性格懦弱，面對(duì)妻子的委屈和母親的責(zé)罵、要求他休妻，他只有向母親和妻子苦苦哀求的份，不能堅(jiān)持自己的主張，最后看似堅(jiān)定的死的舉動(dòng)，實(shí)際上是他內(nèi)心懦弱無(wú)能，無(wú)法處理好妻子與母親之間的矛盾的必然結(jié)果（一方面夫妻感情甚篤，一方面母親不能容忍妻子，要求休掉，兩難啊，矛盾逐步加劇，怎么辦？）。這樣，隨著時(shí)間的`推移，婆媳矛盾必然加劇，結(jié)果只能是焦仲卿離婚。封建時(shí)代，在焦仲卿這樣的家庭里，婆媳矛盾解決不了，這也是離婚的原因之一。
由此我們可以看出，在婚姻生活中，擁有愛(ài)情并不完美，還需要學(xué)會(huì)與人相處。在交際場(chǎng)上要時(shí)時(shí)注意，處處留心，同尊長(zhǎng)、同平輩、同下人相處要融洽，方方面面的人際關(guān)系處理要和諧。
其次，我們需要重新審視我們?cè)诨橐鲋械难孕��！缎l(wèi)風(fēng)?氓》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首民歌。
這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的筆觸，敘述了女主人公從愛(ài)情、婚姻到被遺棄的過(guò)程，塑造了一個(gè)天真純潔、忍辱負(fù)重、堅(jiān)強(qiáng)清醒的復(fù)雜的女主人公形象。
首先表現(xiàn)為女主人公的天真無(wú)邪。詩(shī)歌是從熱戀場(chǎng)面入手描寫的。詩(shī)歌開(kāi)頭的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”幾句，著墨不多，就交代了氓是一個(gè)滑頭滑腦的家伙，到女主人公這里來(lái)“貿(mào)絲”只是一個(gè)由頭，真正的用意是“來(lái)即我謀”。為了達(dá)到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來(lái)向少女求婚。這位單純的少女一下就被氓的虛情假意迷惑了，她絲毫不顧父母之命、媒妁之言，一口就答應(yīng)了氓的要求，許下了“秋以為期”的諾言。
婚期臨近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)，望眼欲穿。沒(méi)看到氓的身影，她就“泣涕漣漣”，看見(jiàn)了他的身影，她就“載笑載言”。迎她的車一來(lái)，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了。
作為一個(gè)涉世未深的少女，在她的世界觀里，愛(ài)情是純潔無(wú)暇的。既然他已經(jīng)向她敞開(kāi)了心扉，就不必再去想了，只要把自己的一生托付給他。然而，正是她的純真和善良為她未來(lái)悲慘的婚姻奠定了基礎(chǔ)。
其次表現(xiàn)為女主人公的忍辱負(fù)重。為了得到真愛(ài)，建立幸福的家庭，她真的做到了全心全意，無(wú)怨無(wú)悔�！叭龤q為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣”， 多年來(lái)無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受，無(wú)論多重的擔(dān)子她都愿意承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待她也毫無(wú)怨言。然而，盡管她如此地忍辱負(fù)重，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，一幕凄慘的人生悲劇。原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng)，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出來(lái)了他的廬山真面目：
生活上對(duì)她拳腳相踢，感情上也變得三心二意。盡管如此，女主人公追求理想愛(ài)情的夢(mèng)仍沒(méi)破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對(duì)他的愛(ài)，她堅(jiān)信只要自己忍辱受重，維系這個(gè)破碎的家庭，丈夫終竟會(huì)有回心轉(zhuǎn)意的一天，會(huì)和她再度共建美好的家園。
最后表現(xiàn)為女主人公的剛烈清醒。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地過(guò)去了。在無(wú)可救藥的等待中，她逐漸醒來(lái)，意識(shí)到自己的羞辱不會(huì)讓丈夫改變主意。因此她只能“靜言思之，躬自悼矣”。
回憶起與流氓墜入愛(ài)河的情景，往日的一言一笑，還有旦旦的誓言，似乎他們還在眼前。怎么會(huì)想到他會(huì)違背誓言？她不愿相信氓會(huì)將她拋棄。但殘酷的事實(shí)擺在她面前，不得不讓她再次平靜地面對(duì)這一切。
“淇則有岸，隰則有泮”，自己的幽怨何時(shí)才有盡頭？既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯(lián)系。“反是不思，亦已焉哉！
”想到這里，她終于做出了大膽的抉擇，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來(lái)，重新找回自己。同時(shí)她又用自己的血淚教訓(xùn)，告誡天下所有癡情的女子“無(wú)與士耽”，因?yàn)椤笆恐①�，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，否則就會(huì)重蹈她的覆轍。
由此可見(jiàn)，愛(ài)情需要時(shí)不時(shí)地更新，否則就可能分手。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是習(xí)慣把最刻薄的話留給最親愛(ài)的人；心中的關(guān)愛(ài)脫口而出時(shí)，卻變成了埋怨；對(duì)愛(ài)的渴望也總是以指責(zé)對(duì)方的形式出場(chǎng)；愛(ài)人的一個(gè)小缺點(diǎn)，我們總是習(xí)慣上綱上線，最后竟然以人身攻擊而收尾。導(dǎo)致家庭的破裂。
因?yàn)樯畈皇峭�，而是婚姻，只有�?ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
《孔雀東南飛》讀后感5
紅塵有愛(ài)，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛(ài)情從起點(diǎn)到終點(diǎn)，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛(ài)情悲劇不也正在上演嗎？“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！鼻铱粗偾渑c蘭芝這對(duì)恩愛(ài)夫妻的誓別，難道不令我們感動(dòng)嗎？他們“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的凄美場(chǎng)面不禁讓我們潸然淚下。為什么相愛(ài)的人不能白頭偕老。我們可以從《孔雀東南飛》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》兩篇文章中找到一點(diǎn)答案。
第一，婚姻，只有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要學(xué)會(huì)與家人相處。《孔雀東南飛》一文以劉蘭芝與婆婆不相容開(kāi)始，以劉蘭芝夫婦雙雙徇情、焦母失去唯一的兒子而孤苦伶仃、劉家為失去女兒而悲痛結(jié)束情節(jié)。劉蘭芝與婆婆為什么不相容？劉蘭芝說(shuō)是婆婆故意刁難，“大人故嫌遲”；焦母說(shuō)是劉蘭芝沒(méi)禮節(jié)，凡事自作主張，“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！”雙方各執(zhí)一詞，怎么判斷，我們只能再找旁證。請(qǐng)看焦仲卿說(shuō)，他們“共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜”，他們結(jié)婚幾年了，盡管焦仲卿覺(jué)得很短，實(shí)際上并不短了，而劉蘭芝還沒(méi)有生下一男半女（詩(shī)中任何地方都看不出有孩子），盡管她的品行沒(méi)有不端正的，但是沒(méi)有子女是不孝�。ò磦鹘y(tǒng)倫理），作為封建時(shí)代的婆婆誰(shuí)也不能容忍！她必然怪罪媳婦無(wú)能（那時(shí)人們不會(huì)認(rèn)為男子有問(wèn)題）。這正是那個(gè)時(shí)代婦女被休的原因之一。有人說(shuō)，那為什么縣令和太守要為兒子求婚？這與劉蘭芝沒(méi)有生子無(wú)關(guān)，因?yàn)樵?shī)歌并沒(méi)有寫到他們是否知道這個(gè)情況，只能從其他處知道是因?yàn)閯⑻m芝的貌美、能干、知書(shū)達(dá)理。
從詩(shī)歌中也可以看出，焦家常常只有三個(gè)婦女在家，焦母守寡，獨(dú)守空房；小姑年幼，不知世事（“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床”）；劉蘭芝是青春少婦，可丈夫很少回家，蘭芝幾乎形同寡婦，“賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀”，“十七為君婦，心中常苦悲”。按照傳統(tǒng)倫理，這婆媳之間除了偶爾問(wèn)安之外，不可能有多少內(nèi)心的交流，何況焦母那么專橫，婆媳之間更不可能有真正的感情交流，她們的苦悲、煩惱實(shí)際上都依賴焦仲卿去排解，她們的歡樂(lè)都依賴他去建立，可是焦仲卿沒(méi)有辦法解決：一是沒(méi)時(shí)間；二是性格懦弱，面對(duì)妻子的委屈和母親的責(zé)罵、要求他休妻，他只有向母親和妻子苦苦哀求的份，不能堅(jiān)持自己的主張，最后看似堅(jiān)定的死的舉動(dòng)，實(shí)際上是他內(nèi)心懦弱無(wú)能，無(wú)法處理好妻子與母親之間的矛盾的必然結(jié)果（一方面夫妻感情甚篤，一方面母親不能容忍妻子，要求休掉，兩難啊，矛盾逐步加劇，怎么辦？）。這樣，隨著時(shí)間的推移，婆媳矛盾必然加劇，結(jié)果只能是焦仲卿休妻。在封建時(shí)代，在焦仲卿這種家庭，婆媳矛盾不能得到化解，是導(dǎo)致休妻的原因之一。
從這可以看出，在婚姻生活中，有愛(ài)并不是完美的，還需要學(xué)會(huì)與人相處。在交際場(chǎng)上要時(shí)時(shí)注意，處處留心，同尊長(zhǎng)、同平輩、同下人相處要融洽，方方面面的人際關(guān)系處理要和諧。
第二，需要重新審視我們自己在婚姻中的一言一行。《衛(wèi)風(fēng)·氓》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首民歌。詩(shī)歌通過(guò)生動(dòng)的筆墨，敘述了女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚直到被遺棄的婚戀過(guò)程，塑造了女主人公天真純美、忍辱負(fù)重而又剛烈清醒的復(fù)雜形象。
首先表現(xiàn)為女主人公的天真無(wú)邪。詩(shī)歌是從熱戀場(chǎng)面入手描寫的。詩(shī)歌開(kāi)頭的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”幾句，著墨不多，就交代了氓是一個(gè)滑頭滑腦的家伙，到女主人公這里來(lái)“貿(mào)絲”只是一個(gè)由頭，真正的用意是“來(lái)即我謀”。為了達(dá)到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來(lái)向少女求婚。這位單純的少女一下就被氓的虛情假意迷惑了，她絲毫不顧父母之命、媒妁之言，一口就答應(yīng)了氓的要求，許下了“秋以為期”的諾言。婚期臨近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)，望眼欲穿。沒(méi)看到氓的身影，她就“泣涕漣漣”，看見(jiàn)了他的身影，她就“載笑載言”。迎她的車一來(lái)，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了。作為一個(gè)涉世未深的少女，在她的世界觀里，愛(ài)情是純潔無(wú)暇的。既然愛(ài)神已向她敞開(kāi)了心扉，那么就用不著再行考慮，可完全將自己的一生托付給他。然而正是她的天真善良，為她將來(lái)的悲劇婚姻埋下了伏筆。
其次表現(xiàn)為女主人公的忍辱負(fù)重。為了獲得真正的愛(ài)情，建立幸福美滿的家庭，她可謂真正做到了全心全意，無(wú)怨無(wú)悔�！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，多年來(lái)無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受，無(wú)論多重的擔(dān)子她都愿意承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待她也毫無(wú)怨言。然而，盡管她如此地忍辱負(fù)重，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，一幕凄慘的人生悲劇。原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng)，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出來(lái)了他的廬山真面目：生活上對(duì)她拳腳相踢，感情上也變得三心二意。盡管如此，女主人公追求理想愛(ài)情的夢(mèng)仍沒(méi)破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對(duì)他的愛(ài)，她堅(jiān)信只要自己忍辱受重，維系這個(gè)破碎的家庭，丈夫終竟會(huì)有回心轉(zhuǎn)意的`一天，會(huì)和她再度共建美好的家園。
最后表現(xiàn)為女主人公的剛烈清醒。時(shí)間是一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝了，在無(wú)望的等待中，她逐漸清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到自己的忍辱受重是不會(huì)讓丈夫回心轉(zhuǎn)意的。因此她只能“靜言思之，躬自悼矣”。回憶起和氓相戀的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛還在眼前，何曾想到他會(huì)違背誓言？她不愿相信氓會(huì)將她拋棄。可殘酷的事實(shí)擺在她的面前，不得不讓她重新冷靜的面對(duì)這一切�！颁縿t有岸，隰則有泮”，自己的幽怨何時(shí)才有盡頭？既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯(lián)系�！胺词遣凰迹嘁蜒稍�！”想到這里，她終于做出了大膽的抉擇，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來(lái)，重新找回自己。同時(shí)她又用自己的血淚教訓(xùn)，告誡天下所有癡情的女子“無(wú)與士耽”，因?yàn)椤笆恐①�，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，否則就會(huì)重蹈她的覆轍。
可見(jiàn)，愛(ài)情需要時(shí)時(shí)更新，否則就有可能破裂。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是習(xí)慣把最刻薄的話留給最親愛(ài)的人；心中的關(guān)愛(ài)脫口而出時(shí)，卻變成了埋怨；對(duì)愛(ài)的渴望也總是以指責(zé)對(duì)方的形式出場(chǎng)；愛(ài)人的一個(gè)小缺點(diǎn)，我們總是習(xí)慣上綱上線，最后竟然以人身攻擊而收尾。導(dǎo)致家庭的破裂。
因?yàn)樯畈皇峭挘橐�，只有�?ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
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