讀《花泉涌菁——從花錢看中國傳統(tǒng)民俗》有感

　　當(dāng)細細品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的讀《花泉涌菁——從花錢看中國傳統(tǒng)民俗》有感，希望能夠幫助到大家。

　　原創(chuàng) 王紀(jì)潔 錢法堂花錢，最初名為“厭勝錢”、“壓勝錢”，因上面大多刻有各種寓意不同的圖案，又稱為“花錢”。因其與民風(fēng)民關(guān)系緊密，近年來，又有學(xué)者提出“民俗錢”的稱謂。

　　花錢起源很早，但是直至上個世紀(jì)末，人們對它的研究還是只停留在圖譜收集、真?zhèn)舞b定、圖案考證等方面，鮮少有人對其進行系統(tǒng)論述、全面考述�；ㄥX在本世紀(jì)研究概念愈濃，它的不斷發(fā)展有賴于有識之士的努力和堅持。近年來，拍賣會上的花錢越來越多，甚至可以形成花錢專場拍賣，足以說明錢幣學(xué)界和收藏家對它的認(rèn)識也在加深。

　　但無論是收藏還是研究花錢，都明顯偏重真假斷代、圖案文字解讀、爐座判斷，極少重視其背后隱匿的精神屬性的文化。

　　故我一直認(rèn)為，花錢是我國傳統(tǒng)錢幣文化、民俗文化的一個重要組成部分，研究花錢要從錢幣學(xué)、民俗學(xué)研究的內(nèi)容、范圍等基礎(chǔ)入手，要深刻考慮到鑄造的人文背景。也就是說要跳出舊古錢學(xué)的“眼學(xué)”，不斷拓展對其內(nèi)涵和外延的研究，這樣它的生命力才能持久、可延續(xù)。

　　前段時間，收到童騁老師自鹽城快遞而來的力作《花泉涌菁——從花錢看中國傳統(tǒng)民俗》，很是感動！給疫情之下情緒低落、焦慮煩躁的我，帶來了清新的精神慰藉和讀寫動力。

　　《花泉涌菁——從花錢看中國傳統(tǒng)民俗》是一本有關(guān)花錢的大眾人文讀物，文筆優(yōu)美，雅俗共賞。作者童騁從民俗學(xué)角度出發(fā)，從花錢的銘文、紋飾和型制入手，結(jié)合精美的錢幣圖片，用通俗易懂、流暢自然的語言，將我國歷代花錢的種類、主體紋飾、表現(xiàn)內(nèi)容娓娓道來，洋洋灑灑22萬余字，搭配精美的181枚錢幣正背圖片，為我們展開了一幅有關(guān)歷代花錢的直觀而全面的畫卷，讓我們可以肆意地品讀和鑒賞。這本書由上�？茖W(xué)技術(shù)出版社出版發(fā)行，設(shè)計精美，印刷精制，能激發(fā)人們的閱讀興趣。

　　這本書雖然是一本錢幣學(xué)專業(yè)著作，但是讀起來卻像散文一樣優(yōu)美，你可以一邊聽作者講狀元及第的故事、講精衛(wèi)填海的傳說、聊朱元璋的牧牛經(jīng)歷，聊李清照的打馬格詩，一邊享受其間文字帶來的美感，有很多段落甚至適合朗讀出來，比如第165頁對采樵遇仙花錢的小結(jié)：

　　“無論是采樵遇仙，還是采樵遇仙花錢都在告訴人們：人世滄桑，感覺恍如隔世；孜孜以求，方可修成正果；人生如夢，珍惜當(dāng)下美好；瀟灑自如，心入世外桃源。”

　　能將專業(yè)的文章，寫得如此優(yōu)美；能將千年、百年斑駁陸離的錢幣，描述得如此神韻玲瓏，可見，作者是花了很大的功夫和精力，而且錢幣收藏頗豐，種類豐富，品種多樣。此外，書中詩詞歌賦、歷史典故信手拈來，運用得恰到好處，這些都無不彰顯出作者深厚的文學(xué)底蘊和文字功底。

　　我與該書作者童騁先生相識已久，我一好友，亦是鹽城人，童老師是她高中時期的物理老師，對錢幣收藏情有獨鐘，通過她的介紹我們開始認(rèn)識。因為共同的愛好，我們漸漸熟知。自2010年到2021年，原北京市古代錢幣博物館和北京市錢幣學(xué)會聯(lián)合在德勝門箭樓每月固定舉辦一次錢幣講座、鑒賞交流活動，童老師只要在京期間，我們肯定能在活動現(xiàn)場碰面。他給我的感覺氣質(zhì)溫和，謙恭平易、滿腹經(jīng)綸，謙謙君子。

　　后來，童老師又在微信平臺開設(shè)了“童心馳騁品泉”公眾號，專門說花錢、議花錢、品花錢，至今為止，已撰寫發(fā)表了500多篇原創(chuàng)文章，我也一直訂閱關(guān)注，閱讀文章。作為同好，我很是欽佩。我自己也開設(shè)有“錢法堂”公眾號，自詡也還算用心，但有時候生活或工作事與愿違，或心情閑逸之時，就懶得動筆，這一點，我應(yīng)該向童老師學(xué)習(xí)。

　　《花泉涌菁——從花錢看中國傳統(tǒng)民俗》共分十章。第一章“五福壽為先”，主要介紹和中國福祿壽喜傳統(tǒng)文化有關(guān)的花錢和歷史典故，文獻出處。

　　第二章“百善孝為先”，主要介紹和中國傳統(tǒng)的孝道有關(guān)的花錢，歷史傳說。尤其是以二十四孝故事為藍本，鑄造出的花錢，如王祥臥冰、郭巨埋兒等。

　　第三章“漫漫科舉路”，我國封建社會長期以來一直是以科舉制度選拔官員，所以萬般皆下品、惟有讀書高是當(dāng)時民風(fēng)民俗的真實寫照。這一章節(jié)，作者主要是結(jié)合歷史典故、錢幣銘文和主體圖案，來說明古人對科學(xué)考試的重視。其中有一枚錢，黃銅材質(zhì)，方孔圓錢，正面文字“禮樂射御書數(shù)”六字，背面文字“詩書易禮春秋” 六字，這枚錢非常少見。

　　第四章“龍魚舞翩躚”，龍紋飾和魚紋飾都是我國傳統(tǒng)的吉祥紋飾，這個章節(jié)介紹的都是鏤空錢，主體紋飾是蒼龍教子、魚化為龍等。

　　第五章“將馬任馳騁”，主要介紹的是歷史上傳說的各種名馬，包括追風(fēng)、拳毛等。在本章末尾，作者還詳細地整理出《常見將馬錢一覽》表，將自春秋戰(zhàn)國至明代的名人、名馬等信息都收錄其中。

　　第六章“娛樂多益智”，我國古人，尤其是文人生活豐富多彩，智力游戲很多，這章主要介紹了古人娛樂游戲的工具——棋錢、選仙錢、打馬格錢等。

　　第七章“人神情未了”，民間傳說故事是中華民族的寶貴精神財富，受眾面廣，百姓喜聞樂見。本章主要介紹太上老君、劉海戲金蟾、玄武大帝等民間傳說和為此主體圖案的各式花錢。

　　第八章“紋飾寓吉祥”，吉祥，作為我國傳統(tǒng)文化中最純真而美好的一項內(nèi)容，包蘊著代代人的智慧與情感，不僅歷史悠久，而且也是永恒的主題。這章主要介紹鐫刻各種吉祥圖案的多種花錢，要想了解我國吉祥紋飾和花錢紋飾寓意，這一章內(nèi)容能滿足你的知識需求。

　　第九章“錢文續(xù)祈�！�，錢文錢是花錢中的一個很重要的品種，因為花錢本身就是正用品錢幣的衍生品。錢文錢一般正面是我國歷史上發(fā)行流通的四字錢文，背面是各種紋飾，以安康、祝福紋飾或四字語句為主。如書中介紹了“五行大布”背龜蛇星劍紋飾，“永通萬國”背背龜蛇星劍紋飾等。

　　第十章“泉知天下時”，主要介紹和四季變化、季節(jié)時令、、生肖生辰、出行宜否有關(guān)話題的花錢。書中介紹的四時吉慶背八節(jié)平安花錢，陽春煙景背大塊文章花錢都是難得一見的好品種。

　　在5000年的中華文明、3000年的錢幣文明發(fā)展進程中，花錢作為錢幣文化的衍生物，作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，它的圖案裝飾、吉語文字、造型式樣，與當(dāng)時的民風(fēng)民俗結(jié)合緊密，是當(dāng)時社會文化的具象體現(xiàn)，無聲詮釋著當(dāng)時世俗的生活。明清時期，花錢無論是在工藝技術(shù)還是藝術(shù)表現(xiàn)上都達到了燦爛輝煌的高峰，品種多樣，種類繁多，名品不迭。

　　可以說，《花泉涌菁——從花錢看中國傳統(tǒng)民俗》這本書，就系統(tǒng)、全面地闡釋出歷代花錢的上述鑄造理念。在這本書中，童老師談狀元及第，談五子登科，談南極星輝……枚枚花錢離不開社會民俗，可以看出社會民俗對花錢鑄造的滲透力之強，這也正是本書最大的亮點，同時也是童老師對于花錢文化研究的重要貢獻。

　　目前，描寫花錢的書籍很多，可是這本書不僅描述了花錢的風(fēng)格特征，最主要的還將紋飾題材與民俗民風(fēng)緊密地結(jié)合，正如該書的副標(biāo)題所言“從花錢看中國傳統(tǒng)風(fēng)俗”。所以，對于我們讀者來說，它不是簡單的花錢的內(nèi)容填充，而是一本用花錢解讀民俗、融學(xué)術(shù)研究與知識科普為一體的書籍。

　　唐人韓愈曾勸學(xué)，“讀書患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行�！薄痘ㄈ�涌菁——從花錢看中國傳統(tǒng)民俗》一書，里面有著華麗的辭藻、深情的講述、豐富的邏輯、分明的層次，細巧的結(jié)構(gòu)，這些都能吸引著我們一讀再讀，而且它也經(jīng)得起我們一讀再讀！