讀《套子里的人》有感

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的讀《套子里的人》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《套子里的人》有感1

　　《契訶夫短篇小說選》中有這樣一個故事，講述的是一個甚至一群活在套子里的人。別里科夫是“裝在套子里的人”的典型，活得謹小慎微，活得小心翼翼，活得壓抑麻木。然而這不是一個人的生活狀態(tài)，而是那個黑暗時代下一群人的生存寫照。讀了這個故事，我首先去了解了下作者契訶夫創(chuàng)作這個故事的歷史背景，19世紀末是俄國歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時期，契訶夫痛恨這樣的封建統(tǒng)治，痛恨對人性自由的壓抑；同時他也看到了俄國人民的逆來順受，也許想通過這樣的文學創(chuàng)作，來喚醒一些人的自我覺醒。這不僅讓我想起了另一位中國的文學巨匠魯迅先生。魯迅曾在《吶喊》中有一篇家喻戶曉的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中國的“別里科夫”之味，一樣的被封建統(tǒng)治所壓迫，一樣的麻木不仁。封建制度和科舉制度就是當時最大的“套”，套住了像孔乙己這樣的貧苦知識分子。

　　《裝在套子里的人》這個故事雖然寫于19世紀末，但如今讀來，依舊給我們很多啟示。這個故事其實是諷刺當時的'一種社會現(xiàn)象，越來越多的裝在套子里的人出現(xiàn)在我們的生活中，他們也在潛移默化地影響著周圍普通人，讓普通人也漸漸帶上了套子。一個又一個人都變成了裝在套子里的人，整個世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，變成了套中的世界。

　　曾經(jīng)的“套”也許是封建統(tǒng)治的社會大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的產(chǎn)生就有更多的原因了。我在閱讀的過程中，不時感到悲哀一陣陣涌來。這種裝在套子里的人在我們生活中其實也不少見，不論是被一些合理的套子遮住，還是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都沒有了自己的思想，變成了中規(guī)中矩，只會被別人牽著走的提線木偶，被別人掌控在手下的傀儡，主動思考和辨別是非的意識和能力漸漸喪失。于是便有了一些網(wǎng)絡的“鍵盤俠”、“水軍”等現(xiàn)象，其實也會出現(xiàn)孔乙己時代那種“吃人”的現(xiàn)狀，也就是網(wǎng)絡暴力。

　　雖然這么說，但你也別覺得套子絕對是一種不好的東西，有一種套子我們必須要敬畏，而且要始終牢牢地套住。那就是法律法規(guī)的套子。這種套子它的范圍比較大，但是能把你套住。這種套子作為一種統(tǒng)一的尺規(guī)，能規(guī)范和約束人們的行為，保障社會的穩(wěn)定和安全，沒有了法律的套子，這個世界就會變得亂七八糟，突然想到一個詞——亂了套，是不是就是從這個“套子”得來的呢？但是有的套子是周圍環(huán)境或者是你自己附加給自己，比如生活壓力、過載的學習負荷、別人的眼光……那些套子會把你壓抑得喘不過氣來，帶給他人一些不好的感受，同時你自己也過得很不舒服，更嚴重的話，就會影響身心健康。

　　那么在我們的生活中又如何避免套子的存在呢？其實我感覺這是避免不了的。因為在我們?nèi)祟惖墓潭ㄋ枷肜铮�就已�?jīng)有一種套子，它束縛著你，它告訴你——我能做這，不能做那。每個人不同的生活習慣也會像一個套子一樣套住你，所以這沒法改變，裝在套子里的人就是我們每個人。但是每一個人所擁有的套子的寬松度不盡相同，有的人被緊緊地困住，連四肢都無法伸展，有的人的套子就比較大，雖有大范圍的限制，但仍然有自己的活動和舒展空間。這種就是我們常說的，無壓力沒動力，但壓力過重，動力也會衰退，所以適度彈性的套子對每個人的生活質(zhì)量提升很重要。

　　在我們的生活中，套子無處不在。如果你是一個學生，可能會被各科作業(yè)，還有老師定的一些規(guī)矩以及家長的一些叮嚀和限制所套住。如果你已經(jīng)步入社會，可能會被工作、公司老板以及一些讓你頭疼的瑣事所困擾。如果你已經(jīng)中年，你就會為兒子的婚房、女兒的彩禮還有沉重的房貸車貸壓力感到擔憂，被這些套子困住。如果你已經(jīng)老年，你可能會擔心自己的身體健康�？傊�，每個年齡段的套子都不一樣，大小也不一樣。一切都要看每個人面對套子的態(tài)度和解套智慧。

　　雖然我們沒有辦法控制自己是否成為一個裝在套子里的人，但是我們可以去切換套子的大小，讓自己有一個舒適圈去呼吸新鮮空氣。

讀《套子里的人》有感2

　　生活在社會上，我們不得不被約束，而那些約束我們的便是我們身邊的“套子”。學生受著學校規(guī)章制度的約束，工作者受著單位的約束，公民受著國家法律的約束......這些都是我們身邊的“套子”。然而，我們身邊的“套子”不一定都是壞的約束。

　　貪污是我們都知道不能做的壞事情，它是受法律管轄的�？墒�，一人之上，萬人之下的國家官員為了滿足私人欲望，越出了“套子”，因此，受到了法律的制裁，失去了美好生活。法律是我們每個公民應該遵守的“套子”。

　　在我們生活中，有著各種各樣的.人想著一些非法手段來謀取個人利益，然而，他們卻忘了自己應該遵守法律這個“套子”。讓我們做一個好公民，不做違法犯罪的事情。面對現(xiàn)實社會，我們要學會選擇正確的“套子”，避讓那些錯誤的“套子”。

　　“套子”隨處可見，有些可跨越，有些需遵守。不要讓榮華富貴從身邊走過，不要讓舊思想牢牢套住。讓我們走出一些套子，做一個“套外人”，讓我們停留在一些套子，做一個“套中人”吧！

讀《套子里的人》有感3

　　契訶夫以漫畫、夸張的筆法為我們刻畫了別里科夫這一可憎的可惡的、可悲的可嘆的人物形象。其裝束、言行、思想、生活方式極其怪異、荒唐、可笑，仿佛是從棺材里爬出來的僵尸，所到之處彌漫著腐臭和陰郁，為了防止自己接觸陽光、新鮮空氣而被迅速風華成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起來，裝在套子里。接著需要做的是把小城變成棺材，讓所有的空氣和呼吸靜止，讓所有人習慣于呆滯和封閉，讓所有人和他一樣，變成只會呼吸不會思想的行尸走肉，變成只會聽從驅(qū)尸法師指令，一跳一跳毫無表情，行進在末路的僵尸。他還真擔驚受怕地得意了一些年，用蒼白的.小臉和沉痛的嘆息轄制了這座城市，用千萬別出什么亂子為城里人的手腳嘴思想戴上了鎖鏈。人們屈從了，不敢快樂……如果說別里科夫在一開始在人們的眼中還是一個奇怪的異類，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多數(shù)人一被同化，抵觸和反抗在恐懼中一點點消失殆盡，不敢做人應該做的事情，他們的靈魂已經(jīng)被攝取，只剩皮囊。笛卡爾說：認識一根會思想的蘆葦，人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而偉大、高貴。然而，當人的思想被關(guān)在籠子里而失去自由飛翔時，當人缺少了靈魂和思想的支撐時，將萬劫不復，人已經(jīng)不是人。這是一座永無天日的死城，連喪鐘都沒有。

　　別里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孫悟空一樣，把一根汗毛化出多個別里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上誰一口，只是定睛一看，便攝取了那人的靈魂，多了一個同盟者，成幾何倍數(shù)增長。武力壓制畢竟是辛苦的，反抗更加激烈;思想同化卻是事半功倍，能化敵為友，化干戈為玉帛，一起對付那些真正的異類。投降吧，抵抗無益，清醒的人越來越少，孤獨很痛苦，不如一起麻木，又少了恐懼的折磨。這多想魯迅寫的舊中國，因愚昧、思想被控制而麻木，自覺地遵守，維護那個置人于死地的秩序，吃人，也吃同類，被吃。然后，看大戲一樣，舒服一時，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飛煙滅，他們也要嗜血，找一些樂子，才能證明自己的存在。于是別里科夫被畫了漫畫，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加蒼白的笑臉，尷尬的窘態(tài)，有意思，他哆嗦了，他憤怒了，還無計可施。于是有人極力地慫恿他戀愛、結(jié)婚，要看一看動了情的小別會鬧出什么笑話以饗觀眾。果不出所料，又有點出乎意料。不是金風玉露一相逢的浪漫愛情佳話，是丑態(tài)百出、花樣翻新。先是漫畫讓他窘迫、然后騎自行車事件讓他心神不寧，然后是與科瓦連科的沖突，被推下樓去，最后是華聯(lián)卡的一串銀鈴般的笑聲。這回可看了個過癮，他們把小別推上舞臺，又在他的臉上涂一點白，再涂一點紅，讓他在聚光燈下表演，他一次又一次想逃到臺下，又被一次一次推上來。真是不負眾望，一波未平一波又起，曲折波瀾，是茶余飯后的好談資。不想，竟死了。沒關(guān)系，再從他們之中找一個，這種人經(jīng)過多年培養(yǎng)，數(shù)量眾多。生活不停，就會好戲不斷。

　　但我看到的不是喜劇而是悲劇。不希望從你的眼里露出狼一樣的綠光。在一個陽光明媚的清晨醒來時，不希望我們的身體里流著的是僵尸的血，奴隸的血而是真正的人的血。北島說，“我不是英雄，在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。”

讀《套子里的人》有感4

　　契訶夫以漫畫、夸大的筆法為我們刻畫了別里科夫這一可憎的可惡的、可悲的可嘆的人物形象。其裝束、言行、思想、生活方式極其怪異、荒唐、可笑，仿佛是從棺材里爬出來的僵尸，所到之處彌漫著腐臭和陰郁，為了防止自己接觸陽光、新穎空氣而被迅速風華成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起來，裝在套子里。接著需要做的是把小城變成棺材，讓所有的空氣和呼吸靜止，讓所有人習慣于呆滯和封閉，讓所有人和他一樣，變成只會呼吸不會思想的行尸走肉，變成只會聽從驅(qū)尸法師指令，一跳一跳毫無表情，行進在末路的僵尸。他還真擔驚受怕地得意了一些年，用蒼白的小臉和沉痛的嘆息轄制了這座城市，用千萬別出什么亂子為城里人的手腳嘴思想戴上了鎖鏈。人們屈服了，不敢快樂……假設說別里科夫在一開場在人們的眼中還是一個奇怪的異類，被排擠嘲笑，那么，如今的小城里的大多數(shù)人一被同化，抵觸和對抗在恐懼中一點點消失殆盡，不敢做人應該做的事情，他們的靈魂已經(jīng)被攝取，只剩皮囊。笛卡爾說：認識一根會思想的蘆葦，人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而偉大、高貴。然而，當人的.思想被關(guān)在籠子里而失去自由飛翔時，當人缺少了靈魂和思想的支撐時，將萬劫不復，人已經(jīng)不是人。這是一座永無天日的死城，連喪鐘都沒有。

　　別里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孫悟空一樣，把一根汗毛化出多個別里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上誰一口，只是定睛一看，便攝取了那人的靈魂，多了一個同盟者，成幾何倍數(shù)增長。武力壓制畢竟是辛苦的，對抗更加劇烈；思想同化卻是事半功倍，能化敵為友，化干戈為玉帛，一起對付那些真正的異類。投降吧，抵抗無益，清醒的人越來越少，孤獨很痛苦，不如一起麻木，又少了恐懼的折磨。這多想魯迅寫的舊中國，因愚昧、思想被控制而麻木，自覺地遵守，維護那個置人于死地的秩序，吃人，也吃同類，被吃。然后，看大戲一樣，舒適一時，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飛煙滅，他們也要嗜血，找一些樂子，才能證明自己的存在。于是別里科夫被畫了漫畫，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加蒼白的笑臉，為難的窘態(tài)，有意思，他哆嗦了，他憤怒了，還無計可施。于是有人竭力地慫恿他戀愛、結(jié)婚，要看一看動了情的小別會鬧出什么笑話以饗觀眾。果不出所料，又有點出乎意料。不是金風玉露一相逢的浪漫愛情佳話，是丑態(tài)百出、把戲翻新。先是漫畫讓他窘迫、然后騎自行車事件讓他心神不寧，然后是與科瓦連科的沖突，被推下樓去，最后是華聯(lián)卡的一串銀鈴般的笑聲。這回可看了個過癮，他們把小別推上舞臺，又在他的臉上涂一點白，再涂一點紅，讓他在聚光燈下表演，他一次又一次想逃到臺下，又被一次一次推上來。真是不負眾望，一波未平一波又起，曲折波瀾，是茶余飯后的好談資。不想，竟死了。沒關(guān)系，再從他們之中找一個，這種人經(jīng)過多年培養(yǎng)，數(shù)量眾多。生活不停，就會好戲不斷。

　　但我看到的不是喜劇而是悲劇。不希望從你的眼里露出狼一樣的綠光。在一個陽光明媚的清晨醒來時，不希望我們的身體里流著的是僵尸的血，奴隸的血而是真正的人的血。北島說，“我不是英雄，在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。〞

讀《套子里的人》有感5

　　生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子里，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，并自以為是地認為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業(yè)�？伤麄円坏┯龅接|及自我界線的“恐怖事件”后，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越復雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。

　　別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的`畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子里的別里科夫活在自我制定的規(guī)則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。

　　套中人是可笑的，可悲的，可憐的。

　　媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常可是的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識朋友，與同學共同學習提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。

　　但套子對于我們每個人來說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當?shù)募s束，控制自我�！安灰砸�(guī)矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們?yōu)樗�欲為，這將又會成為一大禍害。

　　總而言之，在適當?shù)臅r機為自我選擇正確的套子，嚴于律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子里的時代。

讀《套子里的人》有感6

　　讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐�！薄斑@就是處世之道?”雖然說“防人之心不可無�！钡�我覺得沒必要這樣!沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。

　　我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已 。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的.另一個地方——也就是所謂的天堂吧!

　　回想千年歷史，千年的歷史風云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。

讀《套子里的人》有感7

　　《裝在套子里的人》俄國作家契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的人物——別里科夫。

　　別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪。”他在套子里無限的死循環(huán)中直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。

　　他生活的真是“別致”，“千萬別鬧出什么亂子來，”他自己為自己設計套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人心靈、思想極為沉重的打擊，只是因為他在轄制著大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠。

　　文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩。在他看來，沒有什么比“安全”更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的`思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，“守舊”思想的頑固與執(zhí)著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了習慣，便很難再去改變，社會病胎里的產(chǎn)兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢面對一切，有的人，形體活著，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。

　　不曾知曉生活中有過多少“別里科夫”，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。

　　第一縷開放的陽光，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅(qū)散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真美麗。

讀《套子里的人》有感8

　　契訶夫是俄國著名的文學家，如果提起他的作品，我們很容易想到他的作品《裝在套子里的人》。

　　看到這個標題我們也許會好奇，這個世界上還有人裝在“套子”里，讀下去我們會發(fā)現(xiàn)主人公別里科夫的生活充滿了各種“套子”，比如他晴天帶著雨傘，耳朵里塞著棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅是這樣，那只是孤僻的可笑罷了，就讓他在角落里把；然而不止如此，他還要把思想藏在“套子里”。對他來說，只有那些刊登各種禁令的官方文告和報紙文章才是明白無誤的。既然規(guī)定晚九點后中學生不得外出，或者報上有篇文章提出禁止性愛，那么他認為這很清楚，很明確，既然禁止了，那就夠了。至于文告里批準、允許干什么事，他總覺得其中帶有可疑的成分，帶有某種言猶未盡，令人不安的因素。

　　當時的年代正是沙皇統(tǒng)治。人民的思想受到了管制，對于思想有問題的`人都將會受到嚴厲的打擊。

　　在別里科夫的口中總是嘟囔著：“千萬別出亂子�。　比绻麅H僅是這些就讓他自言自語把，不用理睬他。但問題遠遠不止于此。他還要用“套子”去湊別人的思想。這樣別人見了他也會害怕。

　　就是這么一個古怪的人，把大家壓得透不過氣來，他把整個中學轄制住十五年，而且全城都受到他的轄制，弄得大家不同程度地鉆進“套子”中去了。在這個城市里大家不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，人們對這個神經(jīng)質(zhì)、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步。

　　但是這個別里科夫并不是什么達官貴人，他沒有顯赫的地位和權(quán)勢，他只是一個普通的中學教員，可以說他是一個無足輕重的人物。但是他是一個典型的對舊制度、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，與這樣的人相處確實是沉悶的，可怕的。

　　《裝在套子里的人》這個主題很明確，一語雙關(guān)�？吹靡姷奶鬃佑惺痔祝�雨傘，帽子，口罩�？床灰姷摹疤鬃印笔巧郴蕦θ嗣竦南拗扑枷�。讀了這部作品我想到中國古代的知識分子不也是一樣嗎？他們讀死書，認死理。不敢表達真實的想法。特別是近代中國閉關(guān)鎖國，阻斷和外界的交流，導致國家發(fā)展落后，最后被英國人用堅船利炮打開了國門。

　　今天的社會上有很多人也把自己關(guān)在“套子”里，他們的一生只為了賺錢買車，買房。把自己逼到墻角里。我覺得做人就應該追求自由不要把自己裝在套子里。

讀《套子里的人》有感9

　　“短篇小說之王”契訶夫，其作品具有批判現(xiàn)實主義的力量。

　　《裝在套子里的人》就是極好的代表，作為主角的別里科夫，人如其言，是個裝在套子里的人。

　　當時的俄國處于無產(chǎn)階級級革命的前夜，政局動蕩，民眾兩派——守舊派和有新思想的一派。文中的別里科夫死守舊陣地，仇視和反對一切新鮮事物。

　　隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式更便利，生活中有太的人把自己裝在“保守”的套子里，遠離生活，遠離人世，避免與新世界接觸，堅守頑固思想，不接受創(chuàng)新，害怕改變，過著一復一日的舊日子。遇到特殊事件后，便會慌張，最終會害了自己。別里科夫整日穿黑衣，戴黑帽，不接受男女共騎自行車，不接受特殊事件，整日回望過去的“美好”，回望過去什么都沒有的日子。一個人如果長期這樣，難免不會一直沉浸于過去，脫離現(xiàn)實。而時代的發(fā)展，也正在淘汰一些終日沉浸于過去的人。

　　別里科夫只信文告和法令，無論的'什么事，他總說“千年萬別鬧出亂子��！”他甚至向別人說教，妄想說服他人跟自己一樣，別人不信他，他用別樣眼光看他。當有人捉弄他，使他的一天跟往常不一樣，這會使他慌亂；當有人做出他思想以外的事，他便會很氣惱，因此死去。

　　文章的結(jié)尾，別具深味。世界上擁有這樣的套子人的不知還有多少。時代在發(fā)展，人們應將自己從過去的世界轉(zhuǎn)入新的世界，接受新事物，或許會有別樣人生。

讀《套子里的人》有感10

　　第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧；老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈！”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。

　　第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事；人先得估量一下將來的義務和責任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法；您知道，他們對事情的看法那么古怪；她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”

　　第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去�！�…不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好！”

　　第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節(jié)描寫，也有對比手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現(xiàn)了出來。柯瓦連科兄妹（課文中為姐弟，下同）是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處內(nèi)容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。

　　原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)�愛情不無渴望，但是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結(jié)婚的義務和責任，他怕結(jié)婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和責任都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ�婚姻愛情的態(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物。

　　有人認為，契訶夫小說的語言風格是機智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：

　　1.強大與弱小。

　　別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個中學乃至全城，何等強大而威風！但同時，別里科夫又是一個弱不禁風的可憐蟲，他謹小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣子。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極；在柯瓦連科面前，他也不堪一擊；更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。

　　2.虛無與真實。

　　別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習慣在現(xiàn)實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”；開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最后“差點結(jié)了婚”；他“慎重”、“多疑”而且“唉聲嘆氣”；他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓斥后心慌意亂；他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自己的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。因此，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。

　　3.合情與悖謬。

　　別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自己也曾說“華爾華拉。沙維希娜（指華連卡）我是喜歡的”，“我也知道人人應當結(jié)婚”，而且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，但是他認為他和華連卡的'事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣子，但他的判斷和邏輯是荒謬的，他認為中學教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”；他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。

　　4.新潮與守舊。

　　別里科夫是一個頑固守舊、謹小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動不動就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個根本不般配的人湊在一起，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”；一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個新潮，一個守舊，這是小說的荒誕組合之四。

　　5.哀傷與快樂。

　　葬禮，本來應該有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸終于裝進一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的理想實現(xiàn)了！老天爺也仿佛在對他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨；我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘。”其中的諷刺可謂辛辣和濃烈！緊接著寫到，“我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情”。這原本應有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思！

　　一般來說，分析《裝在套子里的人》的人物形象，除了別里科夫這個主要人物之外，次要人物柯瓦連科兄妹也不會被忽略，但小說中的亮點人物——“促狹鬼”往往容易被忽略。其實，這個人物也有值得挖掘的豐富內(nèi)涵。

　　小說中寫對別里科夫的“怕”大都是畏懼，是順從，至多是敢怒而不敢言，敢恨而不敢為。但并不是所有的人都只把憤怒埋在心里，“促狹鬼”就是敢作敢為的人物。如果柯瓦連科看不慣別里科夫的思想言行，顯示了外來新派人物的力量，那“促狹鬼”則代表了小城內(nèi)部的進步力量。由小說中的相關(guān)內(nèi)容可以推斷，“促狹鬼”很可能就是別里科夫的同事，他一手策劃和制造了“漫畫事件”，成為別里科夫猝死的誘因。據(jù)此，我們可以欣喜地想象，即使別里科夫不死，這個專制主義的鷹犬人物未來的日子也肯定不會安寧。一幅漫畫就把他弄得難堪至極，今后，“促狹鬼們”還不知要怎樣捉弄他呢！可見，“漫畫事件”的炮制者代表了一股不該小覷的力量，我們不應該忽視這一亮點人物。同時，作為別里科夫的對立面，柯瓦連科兄妹是小說致力刻畫的人物，是細線條的描�。欢�“促狹鬼”是一帶而過，是粗線條的勾勒。有粗有細，互為補充映襯，顯示了作者刻畫人物筆法的多樣性。

讀《套子里的人》有感11

　　我想，世界上不會有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會到了當時俄國社會的混沌與黑暗。

　　世界在轉(zhuǎn)動：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進化著。正如達爾文的自然選擇學說一樣，只有積極適應環(huán)境的.生物才會繼續(xù)生存；一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會迎來過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里——死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅是一個人的死，也預示著陳舊的事物必將消亡。

　　如今，我們的社會與當時比起來是如此發(fā)達，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強權(quán)；但是，如果人們不能積極、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永遠在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識，萬萬不能滿足現(xiàn)狀——要作有熱情的人，無論對古人的哲理，還是對先進的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研！

　　大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路……

讀《套子里的人》有感12

　　契訶夫小說的語言風格是機智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：

　　1.強大與弱小。

　　別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個中學乃至全城，何等強大而威風!但同時，別里科夫又是一個弱不禁風的可憐蟲，他謹小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。

　　2.虛無與真實。

　　別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的.臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習慣在現(xiàn)實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。所以，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。

　　3.合情與悖謬。

　　別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應當結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認為中學教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。

　　4.新潮與守舊。

　　別里科夫是一個頑固守舊、謹小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動不動就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個新潮，一個守舊，這是小說的荒誕組合之四。

　　5.哀傷與歡樂。

　　葬禮，本來應當有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的夢想實現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘�！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰也不肯露出快活的感情”。這原本應有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思!

讀《套子里的人》有感13

　　《裝在套子里的人》作者是俄羅斯著名作家，短篇小說巨匠契訶夫的作品。在契訶夫眾多的優(yōu)秀短篇小說中，《裝在套子里的人》的風格和影響都是耐人尋味的。

　　小說主題異常鮮明，予以簡單確定�！堆b在套子里的人人》講述了這樣一個道理：對沙皇敗統(tǒng)治的反對，和對專制制度的諷刺。但文章借獵人之口，顯得十分含蓄。一個別里科夫死去了，但還有千千萬萬個別里科夫存在著。“不行，再也不能照這樣生活下去了！”契訶夫借獸醫(yī)的口表達了對消滅沙俄專制制度、創(chuàng)建新生活的強烈愿望。文章借他人之口反映出自己愿望，對話形式使文章結(jié)構(gòu)緊密、真實。充分表現(xiàn)了沙皇統(tǒng)治下人民的苦難深重。

　　通過別里科夫——晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子�。　比绻麅H僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個活生生的`海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當沙皇鷹犬的知識分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習慣和心態(tài)。不僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會環(huán)境的伴生關(guān)系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會制度。小說強烈地體現(xiàn)了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會關(guān)懷和道德憂患。

　　通常一篇主題鮮明的作品，由于社會政治方面的意義過于耀眼，藝術(shù)技巧上的特點和成就常常會被人忽視。但《裝在套子里的人》沒有這樣的遺憾。因為契訶夫在講述“套中人”別里科夫的故事時，其寫作風格也是非常獨特的。作者語言簡潔、樸實，情節(jié)緊湊，除了恰當?shù)每鋸埡颓擅畹刂S刺，作者還有效地運用了象征、白描等方法，從各個方面不動聲色地展開敘述，使作品中的人物形象顯得非常飽滿，使作品的主題思想得到了充分的表達�！堆b在套子里的人》實為不多得的好文章，而文中意義深刻耐人尋味……

讀《套子里的人》有感14

　　在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。

　　人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關(guān)在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎？

　　小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別：正是他們共同的恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”，這個蒼白的臉、蒼白的生活、蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。

　　愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神，因此一張小小的漫畫，一個幽默的插曲，對已經(jīng)被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，令他心神不定，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

　　別里科夫的可悲之處還在于，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前。他的從樓梯上滾下來的尷尬場面將他淹沒在無窮無盡的嘲笑中，他已無路可逃。別里科夫?qū)⒆约禾自诹颂鬃永铩?/p>

　　契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個主題：奴性和奴性產(chǎn)生的.歷史根源和心理。他認識到金錢、官職、權(quán)威和權(quán)力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼�？謶质沟醚b在套子里的人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了�！倍�恐懼和害怕的結(jié)果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的“套子”里。別里科夫死了，但會有另一個別里科夫會出現(xiàn)，如此反復。

　　如果別里科夫結(jié)了婚、有了孩子，是不是能使他更堅強些、更有人性些？正如我們每個人一樣，孩子延長了我們的生命，讓我們有個希望？

讀《套子里的人》有感15

　　我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的.。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵�？傊�，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響�，F(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安。”

　　他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不歡樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透可是氣來。

　　透過別里科夫――晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧;然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子阿!”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家望見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透但是氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，能夠說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當沙皇鷹犬的知識分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習慣和心態(tài)。不僅僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會環(huán)境的伴生關(guān)系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會制度。小說強烈地體現(xiàn)了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會關(guān)懷和道德憂患。

　　是啊，裝在套子里的人太多疑，太細心，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。

　　這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。

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