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大仲馬《三劍客》讀后感
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的大仲馬《三劍客》讀后感，歡迎大家分享。
大仲馬《三劍客》讀后感1
法國作家大仲馬是十九世紀(jì)法國作家之一，《三劍客》讀后感。他的小說代表作《三劍客》，講述的是國王路易十三統(tǒng)治時期朝廷宮闈錯綜復(fù)雜的斗爭。這是一部歷史題材小說，全書以十七世紀(jì)法國路易十三時期歷史為背景，描寫了那個時代王權(quán)與教會之間的明爭暗斗的矛盾，以及這種矛盾下的法國朝廷宮闈中復(fù)雜的政治生態(tài)環(huán)境。
書中主人公達(dá)德尼昂，是一個富有理想和激情的外籍青年，為了實現(xiàn)自己的人生“抱負(fù)”，他背負(fù)著父親的囑托，千里迢迢只身來到巴黎，尋找父親昔日的朋友——火槍營長特雷維爾，一心想在特雷維爾摩下服務(wù)王室的安保工作。他英俊、有膽略，好斗不服輸；他豪氣，有仁義，忠誠于愛情。認(rèn)準(zhǔn)了的事物一頭走到黑決不回頭。在與被巴黎社會稱作“三劍客”的阿托斯、波爾多斯、阿拉密斯三人的交往中，達(dá)德尼昂得到三劍客的信任，與三劍客成了生死與共的兄弟。他們同甘共苦，身上的錢花光了就同去友人家蹲飯吃；面對紅衣主教的殺戮威脅，他們生死相依，共同去完成安娜王后的信件護(hù)送。
小說中另外一段重要情節(jié)，即米萊迪奉黎舍留密令赴倫敦從白金漢身上竊得兩顆鉆石墜飾，紅衣主教遂以此為把柄要挾王后，達(dá)德尼昂得到三位伙伴相助，歷盡艱險抵達(dá)倫敦面見白金公爵，取回仿造的鉆石墜飾，挫敗黎舍留的計謀。米萊迪是巴士底獄一名身上烙印了的女囚犯，她美麗、聰明能干而又狡猾，王室的政治宿敵紅衣主教利用她作為間諜，以達(dá)到離間國王與王后的目的。這一情節(jié)是該書所敘故事內(nèi)容的一條主線，《三劍客》的故事就是圍繞這條主線而鋪開的。
讓我值得深思的是：那時的法國為什么教會能夠與朝廷抗衡？參考?xì)v史，雖然那時候的歐洲發(fā)生過教會之間的戰(zhàn)爭，但像法國紅衣主教有自己的武裝勢力，敢與國王的權(quán)勢抗衡，國王在主教面前還有點唯唯諾諾，實在是讓人覺得不可思議。這到底是西方國家的普通現(xiàn)象還是特殊范例？這種現(xiàn)象與中國的皇權(quán)是無可比擬的，我想這就是所謂的“歷史有相同也有各自的不同點”吧。中國的歷史，無論哪個朝代，哪個帝王時期，宗教和教會都必須尊重皇權(quán)。換句話說，在中國，皇室的權(quán)力是至高無上的。然而，他們的宗教與教會，有時可以強加在王權(quán)之上。比如此書中所描述的.紅衣主教；再比如現(xiàn)在的伊朗——權(quán)力領(lǐng)袖是教會的哈梅內(nèi)伊而不是總統(tǒng)內(nèi)賈德。中國歷也曾有過教會起義，如紅巾軍、白蓮教起義等，但都被朝廷鎮(zhèn)壓下去。在中國，宗教與教會不可能與皇權(quán)平起平坐。
弄清這一點算是讀此書的收獲。余則也就沒有更多的留念了！
此書雖然在描寫主人公達(dá)德尼昂與三劍客這幾個主要人物上性格鮮明、情節(jié)生動，讀來栩栩如生，深受青年朋友們的熱衷。血氣方剛的人正是需要這種激勵！但對于有閱歷的人來說，因此書終歸是寫宮廷的、寫歷史的，其現(xiàn)實意義除了仁義之外，再沒有可以引起共鳴的地方。就如我們的《清宮秘史》。一本書如果失去了在讀者心中產(chǎn)生共鳴感，那當(dāng)然會喪失讀者讀下去的興趣。里面的俠肝義膽之英勇打斗情節(jié)，可能夠激起青少年的興奮，但對早已歷經(jīng)世事、看破人間的老年人來說，實在是缺少可聊以欣慰的東西。讀此書另一點收獲就算是見識大仲馬的筆調(diào)吧。
大仲馬《三劍客》讀后感2
有人說，大仲馬的作品是小說化的歷史，也有人說是歷史化的小說。還有些評論家說大仲馬不過是將史實化為襯底的色布，要把他的幻想繡上去，于是有時漏了光，就映出了歷史底色的紋痕來。其實，不管是小說化的歷史，還是歷史化的小說，也不管繡上幻想的襯布是否漏光，這都不是評論這部作品的本質(zhì)，就如文人墨客中，有的專長言情小說，有的諳熟人物傳記，有的精于隨筆散文一樣，大仲馬則拿手通俗歷史小說，并且在通俗歷史小說這塊園地里，無論是過去還是現(xiàn)在，無論在法國還是在全世界，無論在數(shù)量上或是質(zhì)量上，他無疑是且又無人與之匹敵的高手。這一評價也是舉世公認(rèn)的。
有些作品被推向社會，只不過是有文字記載的過眼云煙，在人們的心目中沒有留下一絲回味的痕跡，時隔不久，便被拋進(jìn)歷史的垃圾或被打進(jìn)歷史的冷宮。而大仲馬的《三劍客》和他的另一部世界名著《基督山伯爵》一樣，已被世界各國譯成多種文字。一個多世紀(jì)以來，盡管人事滄桑，星移斗轉(zhuǎn)，該書始終風(fēng)靡于世，膾炙人口，一直久暢不衰，成了一部受世人推崇的世界文學(xué)名著。這就說明，這部著作成功地經(jīng)受了社會的檢驗，得到了包括法國在內(nèi)的世界讀者的一致認(rèn)可，經(jīng)受了歷史的檢驗。這個評價又是舉世公認(rèn)的。大仲馬生活的年代，正是法國�；逝珊凸埠团杉ち叶窢幍亩嗍轮�，他在政治上傾向資產(chǎn)階級，主張共和，反對查理十世，反對波旁王朝的復(fù)辟。反映這種思想傾向的.他的第一部浪漫戲劇《亨利三世及其宮廷》，在《三劍客》問世十多年前就已大獲成功。一八二八年二月十一日第一次公演時，共和派和�；逝删腥顺鱿瑒鲎鵁o虛席，雨果和奧爾良公爵夫婦也光臨觀賞，結(jié)果在共和派獲得壓倒性勝利的氣氛中降下了帷幕。因此，大仲馬主張共和這種基本的進(jìn)步政治傾向，不能不在他以后的創(chuàng)作中反映出來，不能不成為他策劃通俗歷史小說的基本格調(diào)，當(dāng)然也不能不是貫串《三劍客》的一條思想主線。
至于藝術(shù)成就，毋庸置疑，大仲馬不愧是一位編織故事的能手，不愧是一位高超的語言藝術(shù)大師。和《基督山伯爵》一樣，《三劍客》充分顯示了大仲馬想象思維的超凡脫俗，構(gòu)織故事情節(jié)獨具匠心，刻劃人物別具特色。他用生花的妙筆將主人公達(dá)達(dá)尼昂和另三個伙伴的各自性格勾畫得栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出：達(dá)達(dá)尼昂初出茅廬，風(fēng)流倜儻，果敢機(jī)智，對朋友俠肝義膽，對愛情執(zhí)著追求，對敵人嫉惡如仇；阿托斯平素少言寡語，出口一言九鼎，遇事沉著冷靜，處世穩(wěn)重老練，關(guān)鍵時刻，他是主事的靈魂和統(tǒng)帥；波托斯頭腦簡單，胸?zé)o城府，大膽魯莽，貪錢愛財；阿拉米斯則是足智多謀，才思敏捷，溫文雅儒，風(fēng)度翩翩，關(guān)鍵時刻，他是主事的參謀和智囊。更值得一提的是，作者對上述人物性格的勾勒，經(jīng)常將其置于各種不同的決斗場景，使他們那具有中世紀(jì)史詩中騎士劍客的傳奇色彩表現(xiàn)得更加豐滿，因為當(dāng)時法國及歐洲的紳士階層，決斗是司空見慣的。大仲馬的一生就有過十三次決斗。早在四歲那年，剛辦完父親的喪事第二天，大仲馬就抱起兩支大槍，悄悄爬上樓頂，要同上帝一決高低。當(dāng)他母親責(zé)罵時他回答說：“我要到天國去，我要和上帝決斗，要把上帝干掉……因為上帝殺死了我爸爸！”
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