讀《人間失格》有感匯編[15篇]

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的讀《人間失格》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《人間失格》有感1

　　《人間失格》，日，太宰治。

　　看完有一段時(shí)間了，很多共鳴，想寫(xiě)點(diǎn)什么，又表達(dá)不出來(lái)。

　　太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝�痛苦卻不妥協(xié)，是少年人才會(huì)有的煩惱吧，而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。

　　五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書(shū)動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節(jié)，朗讀勾畫(huà)出的語(yǔ)句給她聽(tīng)“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的'不信任案例，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是。不過(guò)，我對(duì)相互欺騙這類(lèi)事并沒(méi)有太大的興趣�！敝v作者如此簡(jiǎn)練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫(huà)出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無(wú)相同感受，認(rèn)為我會(huì)共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故�？擅髅�，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會(huì)不定時(shí)有這樣的感受啊。

　　譯者在序言里說(shuō)道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會(huì)的疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格，而我很多時(shí)候感覺(jué)不適的來(lái)源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠(yuǎn)，所以，總想離開(kāi)，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái)。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí)，總會(huì)想起太宰的那句：“生而為人，對(duì)不起�！辈贿^(guò)還是幸運(yùn)，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀(guān)念頭。

讀《人間失格》有感2

　　在我讀的有限的中外文學(xué)作品中，仍覺(jué)得讀外國(guó)文學(xué)，其文字表述及意境上，總覺(jué)得不夠清透、流暢。像是隔了層什么，也許有翻譯的緣故，更多的應(yīng)是文化差異，不易共鳴吧。

　　讀太宰治的這本《人間失格》，這種寫(xiě)法和我之前讀過(guò)的美國(guó)作家塞林格的《麥田里的守望者》很相似，內(nèi)容也大體也相近。小說(shuō)是以主人公自述的方式，寫(xiě)下自己人生經(jīng)歷的心理、思想、感受。整書(shū)讀到后半部分，要比前面部分感覺(jué)清透順暢些了。

　　每個(gè)人都有一個(gè)私藏的內(nèi)心世界，并每個(gè)人也都要面對(duì)外部的世界。有人想敞開(kāi)內(nèi)心，把自己的軟弱、卑微、猥瑣、消沉、墮落，暴露出來(lái)�？倳�(huì)有同類(lèi)人產(chǎn)生共鳴。

　　太宰治用序言，講述自己對(duì)見(jiàn)過(guò)三張照片的印象，引出那男人---葉藏。然后是葉藏的三篇手記，以葉藏?cái)⑹隽俗约旱挠啄�、少年、青年三個(gè)階段的人生狀態(tài)。作者以后記的方式做了結(jié)尾。向讀者展現(xiàn)了一個(gè)人間失格的人，其短暫的人生。

　　先不論這本書(shū)，對(duì)讀者尤其是青少年會(huì)產(chǎn)生怎樣的`影響？但可以肯定的是，作者的觀(guān)點(diǎn)是明確的，即像葉藏這樣的人生，懦弱、墮落、嗜酒、沉淪于女人、做低級(jí)卑微繪畫(huà)工作、嗜毒成癮。這樣的人是不配稱(chēng)其為人的，屬于人間失格。這部小說(shuō)也算是太宰治的半自傳體，是其對(duì)自己人生的自我懺悔和救贖吧。

　　對(duì)于讀過(guò)這本書(shū)的人，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受。我卻想探究，有這樣人生的人，其根源究竟是什么呢？

　　葉藏出生在舊社會(huì)的日本。地主家庭，家族富足，在當(dāng)?shù)仫@赫。但其家族財(cái)富的來(lái)源并不見(jiàn)得光明正大，帶有階級(jí)壓榨，因此就顯得猥瑣了。在這樣的家族中長(zhǎng)大，葉藏的童年是充滿(mǎn)陰暗和壓抑的。雖然他沒(méi)有感受過(guò)饑餓和勞作的痛苦，但他并不快樂(lè)。從他所描述，他討厭父親的刻板，家族沉悶而形式化的就餐，以及傭人們對(duì)他父親的趨炎附勢(shì)，卑微猥瑣。可以得出，從小他的童心受到壓抑，并未感受過(guò)疾苦與挫敗，雖自幼就伴有一種莫名的優(yōu)越感，但缺失童真。他所見(jiàn)到的是違背人心的不真實(shí)。在他的心里沒(méi)有駐足過(guò)善良和同情。因此其內(nèi)心注定潛藏著厭惡、軟弱、搖擺、不堅(jiān)強(qiáng)。而他又并非是一個(gè)愚鈍的人。他有思想，又敏感，也有才華，很想融入到外部的世界里，但對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很艱難。于是內(nèi)心掙扎、搖擺、苦惱、困惑、飄忽不定。當(dāng)他獨(dú)自面對(duì)外面的世界時(shí)，就顯得愚笨，不知道如何與外界打交道，于是采取自嘲的方式，搞笑去迎合別人。迷茫的跟從著崛木這樣的“朋友”鬼混。

　　葉藏自幼家庭的成長(zhǎng)環(huán)境，是缺失父母的正面教育的。在文章的結(jié)尾：“都是他父親不好”，也印證了這一點(diǎn)，并且葉藏在外漂泊游蕩混亂的生活中，他苦惱的根源也是來(lái)自其父親。被父親趕出家門(mén)，斷絕關(guān)系，在他的內(nèi)心種下深深的傷痛，一個(gè)無(wú)愛(ài)，無(wú)助，又軟弱的人，必定導(dǎo)致了他悲哀的人生。他從小并沒(méi)有在父母的正確教導(dǎo)下樹(shù)立篤定的人生觀(guān)。他試圖從基督耶穌那里找到寄托，而最終也正是受宗教的影響，以多次自殺死亡的方式證明或解脫自己。日本的文化不同于中國(guó)的文化。中國(guó)古老的文明幾千年，人們受道家、儒家、佛家思想的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下，人在找不到自己內(nèi)心的歸宿而迷失時(shí)，是需要不斷的修煉自己，以克制、隱忍、容納、寬恕。因此，在中國(guó)會(huì)出現(xiàn)，隱居深山，歸于佛門(mén)，等方式超脫世俗或修煉自己的人。而并不像小日本國(guó)的日本人，選擇嗜酒、濫情、沉淪、放蕩、自殺的方式自我麻醉，自欺欺人。小日本民族表現(xiàn)出的是一種病態(tài)的人生。

　　讀了此書(shū)，給予我們有很多的啟示：人總是要面對(duì)外部的世界的，認(rèn)識(shí)世界，成長(zhǎng)自己，是一個(gè)必須經(jīng)歷的過(guò)程。當(dāng)遇到挫折與困難時(shí)，要勇于面對(duì)，敢于挑戰(zhàn)，不斷的修煉，提升自己，戰(zhàn)勝自己。不要像葉藏那樣，懦諾、軟弱、沉淪、嗜酒、放蕩、自殺，成為了一個(gè)人間失格的人。

　　從另一方面，在孩子的成長(zhǎng)中，家庭教育及影響是至關(guān)重要。家庭教育影響著孩子的性格、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、處世觀(guān)。同時(shí)人在社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境中，結(jié)交什么樣的朋友也很重要。當(dāng)一個(gè)人在消沉迷茫時(shí)，如果遇到良師益友，能幫助自己走出迷茫，會(huì)變得更好。如果遇到像葉藏遇到崛木那樣的朋友，也便隨之被帶入沉淪與消極。

　　但無(wú)論，最根源的，人還是要靠自己，剖析自己的內(nèi)心，去戰(zhàn)勝自己，去面對(duì)自己，去融入、去享受這個(gè)外面的世界，那多好。

讀《人間失格》有感3

　　“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)映像最深的一句話(huà)�！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當(dāng)中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度相似，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫吧。

　　《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)。身在人類(lèi)當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏。葉藏是一個(gè)對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。讀完本書(shū)有種說(shuō)不出的奇怪感覺(jué)；但很多人讀完本書(shū)因感同身受開(kāi)心的哭了出來(lái)，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)他不是一個(gè)人；又有人讀完后非常悲傷，難于自拔。這大概就是本書(shū)取得這么大成就，如此暢銷(xiāo)，內(nèi)容并不積極正面卻分類(lèi)為青春文學(xué)的原因吧。

　　很早就讀完這本書(shū)了，讀完之后最大的感覺(jué)就是覺(jué)得小說(shuō)很“矯情”，無(wú)病呻吟，他的一生好像并沒(méi)有什么意義，一直不知道如何寫(xiě)讀后感，讀的過(guò)程中也不像其他小說(shuō)或者自傳，我不理解主角的所作作為，一直找不到書(shū)的主調(diào)，不知道通往何方。很好奇為什么這樣一本書(shū)成就和評(píng)價(jià)如此之高，就上網(wǎng)看別人對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)，真是讓我大吃一驚，雖然沒(méi)有一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特，但是分兩派，有的人看過(guò)后覺(jué)得如獲至寶，有的人就像我一樣覺(jué)得無(wú)病呻吟，也那么一小部分人，年輕時(shí)讀覺(jué)得無(wú)病呻吟，人生閱歷豐富一些之后再去讀，才明白，小說(shuō)并沒(méi)有“矯情”，“矯情”的是自己。

　　在看了很多評(píng)論之后，我對(duì)本書(shū)的疑問(wèn)也解開(kāi)了不少，雖然仍然不能理解主角的所作所為。但我終于明白，文學(xué)作品，尤其是小說(shuō)，存在的意義并不完全是給我們當(dāng)明燈指路或者讓我們體驗(yàn)跌宕起伏的劇情，它并不是要從這本來(lái)就沒(méi)有意義的人生中，硬生生發(fā)掘出什么“經(jīng)驗(yàn)”“教條”出來(lái)，它只是單純的描摹了作者的人生，描摹作者眼中人生的常態(tài)，當(dāng)我們經(jīng)歷了類(lèi)似的情景之后，回到書(shū)中去感受他，就像聽(tīng)歌，我們會(huì)覺(jué)得某首歌某段旋律像極了我們的某段人生的旋律基調(diào)，我們反復(fù)的.聽(tīng)那首歌去感受當(dāng)初的感覺(jué)，而并不會(huì)去在乎他有沒(méi)有意義，《人間失格》在某些情況下正是那首歌。怪不得說(shuō)所有的藝術(shù)都有相通的地方，它們都是圍繞著人創(chuàng)作的。

　　《人間失格》從“描摹人生”的角度來(lái)看，真是非常了不起的小說(shuō)，很多人在書(shū)中讀到了某個(gè)時(shí)期的自己，就像找到失散多年的知心好友一樣。人生本就無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，白與黑，每個(gè)人的一生都在混沌中游走，從無(wú)意義中探尋相對(duì)的有意義，我們探索到的，亦或是別人賦予的人生意義，我們最后接受這人生的意義并妥協(xié)了；而大藏葉庭始終徘徊在那白與黑，愛(ài)與恨的兩端，生活在社會(huì)中他沒(méi)有自我，沒(méi)有方向，混混沌沌，無(wú)法從自身得到任何存在的力量。葉藏沒(méi)有自我，這正是前面我提到的讀《人間失格》找不到書(shū)的主調(diào)，找不到方向的根本原因所在，這也是凌駕于葉藏人生之上的“絕望”的來(lái)源，而這絕望的確是無(wú)人可拯救的，在自我厭棄中，他選擇了死亡。葉藏的悲劇不在于不能合群，不在于交友不慎，而在于他本身就是沒(méi)有自我的，推薦我看這本書(shū)的朋友說(shuō)“人間失格“的意思就是失去做人的資格，現(xiàn)在一想，那豈不是沒(méi)有自我就是失去做人的資格。

　　《人間失格》在網(wǎng)上其實(shí)引起非常大的爭(zhēng)論，正面和反面的評(píng)價(jià)都非常多，《人間失格》是1948年發(fā)表的，如今仍然熱度不減，還出了影視版，這足夠證明《人間失格》的成功，把大藏葉庭描摹的活靈活現(xiàn)，剖析人性中的某些現(xiàn)實(shí)，誘發(fā)讀者進(jìn)行比對(duì)和思考。

讀《人間失格》有感4

　　人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內(nèi)心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會(huì)充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國(guó)主義的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過(guò)且過(guò)，要么獨(dú)善其身堅(jiān)守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來(lái)洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實(shí)善良極致與對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。

　　出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學(xué)學(xué)業(yè)，修習(xí)繪畫(huà)技藝，憑借父親的權(quán)利謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的妻子，即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺(tái)，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場(chǎng)，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內(nèi)心的焦灼斗爭(zhēng)是對(duì)人性、對(duì)人與客體關(guān)系以及人在社會(huì)中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書(shū)中故事情節(jié)的'焦點(diǎn)，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點(diǎn)。

　　問(wèn)題的根源在于，自我內(nèi)心的圓滿(mǎn)無(wú)暇，在生存的蠅營(yíng)狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時(shí)期用小丑般雜耍的行為舉止來(lái)偽裝逃避對(duì)人性的恐懼，閉口不談?wù)鎸?shí)的想法，即使身為小少爺，對(duì)女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時(shí)期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫(huà)妖魔，渴望獲取它們強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗恐懼，書(shū)中寫(xiě)到：啊！給我冰冷的意志！讓我知道人類(lèi)的本質(zhì)吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個(gè)憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長(zhǎng)，深深感到真實(shí)的人心不過(guò)就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個(gè)善待自己的女性，擺脫不了對(duì)崛木依賴(lài)的軟弱無(wú)能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無(wú)果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。

讀《人間失格》有感5

　　這部電影我下載過(guò)一次，沒(méi)怎么仔細(xì)看。現(xiàn)在看到原著，覺(jué)得真的不錯(cuò)。它在形式上類(lèi)似于《狂人日記》，但這部小說(shuō)是自傳體的，這與太宰治的經(jīng)歷密切相關(guān)。讀書(shū)筆記就像是作者的真實(shí)寫(xiě)照。

　　不知道是英雄拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了英雄。他從小就害怕社會(huì)，害怕人，完全逃避是不可能的，所以就玩游戲隱藏自己，不讓別人發(fā)現(xiàn)這個(gè)外星人。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。這個(gè)早熟的男人與這個(gè)世界格格不入。他發(fā)現(xiàn)了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱(chēng)為完美的人。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，這大概是一個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗麄冎�道，如果不能出軌，就不一定能留在人群之中。�?dāng)然，我并不認(rèn)為這意味著太宰治在很小的時(shí)候就明白了這一點(diǎn)，而是他長(zhǎng)大后明白了這一點(diǎn)，然后將這一觀(guān)點(diǎn)注入年輕英雄的內(nèi)心，為他未來(lái)的行為奠定基礎(chǔ)。

　　人們稱(chēng)太宰治的文學(xué)為“流氓文學(xué)”。如果我們只理解“流氓”的'中文字面意思，我認(rèn)為太宰治不是這樣。我覺(jué)得小說(shuō)里的人物有點(diǎn)存在主義的文學(xué)英雄。每個(gè)人都明白這個(gè)世界的荒謬，但又能怎樣呢？大概是被動(dòng)抵抗吧。不反抗就是反抗。你應(yīng)該被社會(huì)拋棄，被排除在人的行列之外。從序言中提到的三張照片可以看出，這里沒(méi)有人的氣息，它與世界和社會(huì)是分離的�？赡芸雌饋�(lái)他很懦弱，有女人支持，沒(méi)有出息。然而，當(dāng)他年輕的時(shí)候，他把自己描繪成一個(gè)梵高式的“魔鬼”，他很自滿(mǎn)，但后來(lái)

　　沒(méi)再畫(huà)類(lèi)似的畫(huà)。這未嘗不能說(shuō)是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑？

　　說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂(yōu)傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺(jué)得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂(yōu)傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來(lái)的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。

　　有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺(jué)得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。（男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。）但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱(chēng)已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒(méi)有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害，甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺(jué)”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

讀《人間失格》有感6

　　人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫(huà)其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問(wèn)題，從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。

　　如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會(huì)選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過(guò)故事情節(jié)揭露了人的陰暗面，揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來(lái)，自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物�！彼�那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的'做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。

　　讀完此書(shū)，才真正理解了書(shū)中的一句話(huà)“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓他受傷，他甚至?xí)�被幸福所傷”，作者敏感脆弱及純粹的�?nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞�！跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！币苍S他的看法太過(guò)偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的�？墒俏覀兌贾�道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì)將胸膛剖開(kāi)，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。面對(duì)陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?

　　這本書(shū)說(shuō)到底我覺(jué)得并不是倡導(dǎo)悲觀(guān)主義，更多的是理想主義。

讀《人間失格》有感7

　　留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是羨慕你的。

　　或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書(shū)在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。

　　《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的'三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

　　其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認(rèn)為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書(shū)尤為重要的。

　　所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧�的人，用最后的勇氣，為所有在未�?lái)或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。

讀《人間失格》有感8

　　那天我又從書(shū)架中取出它，輕輕翻開(kāi)………我已經(jīng)不止一次讀它了，但每讀一遍都會(huì)帶給我不一樣的震撼。

　　《人間失格》是太宰治的巔峰之作，其中蘊(yùn)含的感情是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。讀者與這本書(shū)之間的感情就像有緣人相互對(duì)視一眼，便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

　　《人間失格》由主人公葉藏的三張照片引出，中間是三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年青年和中年的經(jīng)歷。全文描寫(xiě)了葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪，自我放棄，酗酒，用藥物麻痹自己，甚至自殺，一步一步走向自我毀滅的.悲劇。

　　在當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)，葉藏看似是一個(gè)另類(lèi)。但我覺(jué)得在這個(gè)病態(tài)的社會(huì)里，葉藏是人性善良和真誠(chéng)的代表。他所顯現(xiàn)出的這種情感正是人們隱藏在內(nèi)心深處的，最不愿面對(duì)的情感。

　　葉藏心中恐懼不已，臉上卻強(qiáng)顏歡笑，不斷地裝成小丑討好別人，這讓葉藏精疲力竭。同時(shí)他對(duì)人的友善也僅建立在他的搞笑之上。所以他一邊壓抑自己，一邊又對(duì)他的這份壓抑，欺騙感到可恥。讀到這兒，我不禁思考，也許因?yàn)橄襁@樣心理和行為上的失調(diào)，才讓葉藏花費(fèi)了太多精力，從而埋下了他悲慘結(jié)局的惡果。在生活中也有不少“社恐”的人。我想，與其像葉藏這樣恐懼悲觀(guān)地生活，倒不如認(rèn)清自己，允許自己的缺點(diǎn)存在，走出自己的舒適圈，便會(huì)發(fā)現(xiàn)最壞的結(jié)果也不過(guò)如此，你終會(huì)意識(shí)到你的恐懼都是多余的。

　　生而為人，你不必感到抱歉。葉藏曾渴望過(guò)上正常的生活，因此他奮斗過(guò)，也努力過(guò)。我認(rèn)為即使他最終被世俗打敗，但他也不是一個(gè)失敗者。在生活中我們也會(huì)遇到不盡人意的事，與其逃避，倒不如在自己的心中埋下一個(gè)夢(mèng)想，信念并為之努力，即使結(jié)果是失敗的，也不會(huì)給自己留下太多的遺憾。

　　在太宰治心中，葉藏并沒(méi)有失去做人的資格，而是沒(méi)有渾渾噩噩生活的資格，他身上有著最美好的東西——善良與真誠(chéng)，卻無(wú)法被贖救。

　　葉藏所追求的贖救是人性的善良，而被毀滅的葉藏是人性的丑惡。

　　你若不跌落塵埃，你是幸運(yùn)的；但你若跌落塵埃，你會(huì)怎樣？（寧波東海實(shí)驗(yàn)學(xué)校史雨霏）

讀《人間失格》有感9

　　我有抑郁癥，所以就去死一死，沒(méi)什么重要的緣由，大家不必在意我的離開(kāi)。拜拜啦。

　　——走飯

　　你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳觯�仿佛在談�(wù)撘蝗杖�餐、周末旅行�?/p>

　　生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的力量，苦痛這種東西，與生具來(lái)根植于一些人的心里。時(shí)值四月，張國(guó)榮先生已經(jīng)離開(kāi)十四載，十四年前，他在遺書(shū)中寫(xiě)下:“我一生沒(méi)做壞事，為何這樣……”

　　生而為人，我很愧疚。

　　并不是每個(gè)人的抱負(fù)都有珠光寶氣的光澤，魯迅先生在《病后雜談》中寫(xiě)到:“大愿，原是每個(gè)人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一個(gè)好看的姑娘，還有一個(gè)賣(mài)大餅的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，兩個(gè)侍兒扶著，懨懨的到階前去看白海棠”。如此陰暗的抱負(fù)，聽(tīng)起來(lái)卻不覺(jué)反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。

　　相比之下，太宰治先生的抱負(fù)就不僅僅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打開(kāi)太宰治先生的履歷，除了獲獎(jiǎng)，便是自殺未遂，直到39歲那年他最終如愿以?xún)敗Ｎ覜](méi)有考證過(guò)太宰治是否真的患有抑郁癥，但毫無(wú)疑問(wèn)，他的文字里透著抑郁傾向。人們說(shuō)，這是“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)。

　　太宰治的人生信條可能就是:假如沒(méi)什么事的話(huà)，那我就去死一下。

　　第一次自殺，太宰治20歲。他在寄宿的家中服下大量的'安眠藥，卻由于未到致死量，自殺失敗。討論者說(shuō)這次自殺是由于他的學(xué)業(yè)不佳。

　　其次次自殺，時(shí)年21歲的太宰治與銀座酒吧的女款待殉情，這次同樣是服用了大量的安眠藥，情人離他而去，太宰治卻被救了回來(lái)。這讓他一生都覺(jué)得背負(fù)罪責(zé)。

　　第三次是太宰治26歲時(shí)，學(xué)業(yè)門(mén)門(mén)掛科，畢業(yè)盼望渺茫，報(bào)考報(bào)社不及格，無(wú)望之余，便跑到山中上吊自殺，可是上吊的繩子卻斷了，太宰治悻悻而歸。

　　第四次是在1937年春天，得知妻子與人有染，他悲苦憤懣，帶著妻子前往群馬縣水上村谷川溫泉，準(zhǔn)備兩人結(jié)伴共赴黃泉。這次兩人也因藥量不足致死而幸存了下來(lái)。

　　連死都死不了，我有何用?

　　最終一次，就是1948年6月13日與山崎富榮的情死了。那時(shí)具有自傳性質(zhì)的小說(shuō)《人間失格》剛剛成書(shū)不久，太宰治已經(jīng)開(kāi)頭屢屢咯血，病情惡化。據(jù)說(shuō)投水之前，二人還服用了氯化鈣，看來(lái)這一次當(dāng)真是決意赴死，39歲的生命，最終如愿。

　　對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著，死亡真的不行怕。

　　讀《人間失格》，能夠清楚的感受到作者的掙扎與苦痛。然而卻絲毫不覺(jué)得憐憫，由于“憐憫”總是給他人，而《人間失格》里的種種陰暗，總有一款適合你。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所扮演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。

　　我們每個(gè)人茍活于世，除了見(jiàn)諸于伴侶圈的種種正能量，總還有更多的陰暗心情纏圍著我們。有時(shí)候你隱隱的感覺(jué)到了它，卻又難以詳細(xì)描摹，甚至不敢面對(duì)，便放它匆忙溜走，假如你不幸并非生性樂(lè)觀(guān)之人，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無(wú)忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗心情在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。

　　對(duì)內(nèi)心世界實(shí)行幾近白描的方式，毫不掩飾的告知這個(gè)世界:我就是這樣卑躬屈膝的一個(gè)無(wú)賴(lài)，我過(guò)著混亂的私生活，沒(méi)有責(zé)任感，面對(duì)現(xiàn)實(shí)只知道一味的躲避，我頗有才華卻不愿有絲毫進(jìn)益，我面目可親卻只是混吃混喝的皮囊……我唯一熱衷的事情便是死亡。

　　葉藏(書(shū)中主角)說(shuō)，他是用“丑角精神”作為對(duì)人最終的求愛(ài)，可他其實(shí)根本不會(huì)愛(ài)，由于他缺乏袒露自己內(nèi)心，或是探視他人內(nèi)心的那點(diǎn)士氣。葉藏在小的時(shí)候發(fā)覺(jué)，自己佯裝一個(gè)蠢貨的時(shí)候，貌似會(huì)得到四周人的認(rèn)可與喜愛(ài)。于是他便走上了耍寶搞笑的道路，甚至當(dāng)他發(fā)覺(jué)“仿照勞埃德和大家寒暄的樣子，她們笑得更歡暢了”。從那往后，每逢鎮(zhèn)上播放勞埃德的電影，葉藏必坐在臺(tái)下，偷偷揣摩他的神情舉止。認(rèn)真回想的話(huà)，我們的生活中是不是都遇見(jiàn)過(guò)這樣依靠耍寶搞笑博得他人認(rèn)可的人?甚至我們自己，是否也在某些時(shí)刻扮演了這樣的角色?站在高處的時(shí)候，莫名期盼自己會(huì)突然跌倒。

　　所以我們總是聽(tīng)說(shuō)，真正的喜劇大師，臺(tái)下總是緘默寡言，而真正精彩的喜劇，都有那么一絲悲涼的味道。陳奕迅的《浮夸》被許多人翻唱，我總以為最精彩的是王祖藍(lán)那一版，除卻技巧，我想是由于王祖藍(lán)更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。

　　我沒(méi)有力量分析這種行為背后的心理機(jī)制究竟是什么，就像我無(wú)法真正理解太宰治為什么如此執(zhí)著于死亡。由于在他人的記憶里“我們所熟悉的阿葉特別率真機(jī)智，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)像天神般的大好人呢。”以及“我早就留意到你了。對(duì)，就是這種害羞的笑，這是大有前途的藝術(shù)家特有的表情哦。為我們的相識(shí)，干杯!小娟，這家伙是個(gè)美男子吧?可別被他迷倒哦，都是這家伙來(lái)了畫(huà)塾，才害我淪為其次美男子啦。”

　　可是，這些根本無(wú)法填補(bǔ)心靈上的空缺。太宰治說(shuō)，沒(méi)方法，我只是想死啊。

　　這是一個(gè)暴露負(fù)能量會(huì)被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書(shū)旅行健身的政治正確了，沒(méi)有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看�？墒羌偃缒阆裎乙粯�，在凌晨三點(diǎn)和太宰治來(lái)一次精神碰撞，那么你不情愿再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書(shū)里也找到了最恰如其分的一句描述:現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。

　　只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活?昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒蕪。

讀《人間失格》有感10

　　看完《人間失格》后，首先感受到的是他是一個(gè)富二代，家境殷實(shí)，他的爸爸是議員，家都是別墅�？墒�！我是空的；我對(duì)人性感到失望；我迷戀滑稽表演；我說(shuō)謊了；我喝；我還不如死去；我摔倒了；我創(chuàng)造了天地，為了死亡；但是，仍然有數(shù)不清的女性為我著迷。就算我沒(méi)有用，人家還是會(huì)當(dāng)我是上帝般的好小孩。

　　太宰治本名對(duì)馬秀智，1909年生，1948年死。曾任日本小說(shuō)家、日本戰(zhàn)后流氓文學(xué)代表作家。

　　《人間失格》是我難以置信的一本書(shū)�；钪�是無(wú)用的，人性是陰暗的。正如他的兩句名言，“懦夫即使快樂(lè)也是恐懼的，觸摸棉花也是一種傷害，有的時(shí)候是被快樂(lè)傷害的.�！币约啊盎ハ啾梢晠s又互相聯(lián)系，一起自卑——這才是世界上所謂“朋友”的真實(shí)面目�！�

　　我的第一個(gè)想法是諷刺他，第二個(gè)想法是保持沉默。不能換位思考，不代表你有批評(píng)的權(quán)利。葉臧在國(guó)際上的功虧一簣，大概就是建立在太宰治自己的基礎(chǔ)上。太宰治在世時(shí)曾多次求死，終被求死。在遭受戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)烈打擊時(shí)，童年遭到侵害。在他看來(lái)，父母，朋友，婦女都不值得信賴(lài)。有人說(shuō)他是社會(huì)廢物，也有人說(shuō)他是抑郁癥患者，或許他們不過(guò)是個(gè)傷心、擔(dān)憂(yōu)、感傷、偏執(zhí)的個(gè)體，或許生活會(huì)在某一瞬間碾過(guò)他，使他再也不能直視自己的生活。

　　單純帶來(lái)了最純的喜怒哀樂(lè)。誰(shuí)來(lái)確保我們并沒(méi)有從復(fù)雜中變成某種程度的抑郁癥患者呢？

　　值得一提的是，太宰治在《美男子與香煙》中說(shuō)，“青年們，無(wú)論你們今后活到多大歲數(shù)，都請(qǐng)勿關(guān)心自己的容貌、不吸煙、不過(guò)節(jié)、不飲酒。當(dāng)你長(zhǎng)大后，請(qǐng)好好珍惜那個(gè)不愛(ài)化妝、性格內(nèi)向的姑娘吧�！边�有，趕緊跑！他在《梅萊斯》這篇散文里，敘述了一段終極的信仰、諾言與友情克服猜忌、背叛與自私。這可能就是太宰治內(nèi)心的縫隙，擠到太陽(yáng)底下去了。

讀《人間失格》有感11

　　《人間失格》作者太宰治，主角葉藏�！叭碎g失格”意為人間失去做人的資格。

　　作者在此書(shū)出版后，便自殺身亡，那次自殺是他第五次自殺。

　　太宰治以葉藏為載體，記錄了他短暫的一生，深度剖析自己的人格，同時(shí)也塑造了一個(gè)相較于其自身更為戲劇化的人物角色---葉藏。

　　主角葉藏從小性格奇怪，他會(huì)主動(dòng)扮丑扮滑稽，為的是讓周?chē)�人捧腹大笑，他�?huì)為了討父親的歡心，接受自己并不喜歡的禮物，為的是成為父親眼中的“好孩子”。

　　葉藏才華橫溢，想成為漫畫(huà)家，但是迫于生計(jì)，甘愿畫(huà)低俗淫穢漫畫(huà)以維持生計(jì)。

　　葉藏很有魅力，同學(xué)說(shuō)她“這輩子都會(huì)和女人糾纏不清”。小時(shí)候便被家里的女傭人性 騷擾，成年后一個(gè)夜場(chǎng)女子愛(ài)上葉藏并相約殉情，但最后葉藏被救活，也因此退學(xué)，開(kāi)始了他悲慘慘淡最后“人間失格”的一生;一個(gè)單親媽媽帶著女兒和葉藏“各取所需”般地共同生活，盡享天倫，卻因?yàn)槿~藏的膽怯，再一次錯(cuò)過(guò)了自己的安穩(wěn)人生;一個(gè)未經(jīng)人事的女孩，與葉藏相愛(ài)相守，卻因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生了嫌隙和內(nèi)疚，兩人未能走到最后......

　　葉藏不懂得拒絕，在自我認(rèn)知的過(guò)程里 忽略了自我輸出的這部分，以至于他對(duì)自我的認(rèn)知有很大問(wèn)題，以至于沒(méi)有了原則沒(méi)有了信條，只會(huì)一味地接受和妥協(xié)，他一直帶著面具，討好著這個(gè)人間，承受著這個(gè)人間讓他背負(fù)的'一切。他在真我和假我間斗爭(zhēng) 徘徊 撕扯，矛盾而固執(zhí)的他在那樣的處境里，注定落得個(gè)他眼中“人間失格”的悲慘下場(chǎng)。

　　自傳體的文學(xué)作品，不像小說(shuō)，引人入勝情節(jié)完整，跌宕起伏起承轉(zhuǎn)合，最后能清晰地告訴讀者一個(gè)故事或者一些啟示(這也是我為什么更喜歡讀小說(shuō)的原因吧)，自傳體的文學(xué)作品則較為直觀(guān)地記錄作者的內(nèi)心，隨心而記，至于讀者能得到什么，自然是因人而異而且差異也是較大的。一百個(gè)讀者的心里肯定也會(huì)有一百個(gè)甚至更多個(gè)葉藏。

　　當(dāng)然了，我覺(jué)得作者本身也不屑于清晰地告訴人們些什么，因?yàn)樘�宰治本身也是一個(gè)像葉藏一樣內(nèi)心孤獨(dú)的人，他不奢望有人能懂他，也不希望誰(shuí)能真正地與他相互守候，他只是想記錄自己的孤獨(dú)，他混沌 墮落 不羈，看似與這個(gè)世界妥協(xié)，其實(shí)也是在用另一種方式對(duì)抗著這個(gè)人間，他想討好這個(gè)人間，征服人間的每一個(gè)人 讓每一個(gè)人都喜歡他，顯然這是不可能完成的。最后，他用自己的方式---死和這個(gè)世界做最后的反抗，用最悲壯的姿態(tài)讓這個(gè)人間記住了他 他的才華和他的孤獨(dú)。

　　很多人讀了這本書(shū)都會(huì)從中得到一些共鳴，這是不是因?yàn)�，現(xiàn)在很多人多多少少都有些“抑郁”有些“孤獨(dú)”呢?只不過(guò)我們的心理承受能力相對(duì)而言更好一些，我們對(duì)“真我”的追求和尋找沒(méi)有那么極端那么純粹，所以我們還能安然于世。

　　其實(shí)讀完這篇作品，我有很多疑問(wèn)和假想，我想知道作者對(duì)“人間失格”的這個(gè)格是什么樣的定義和標(biāo)準(zhǔn)，我想知道要做到什么樣子才能是“人間適格”，我想知道作者如果用“真我”對(duì)待這個(gè)人間又會(huì)是什么樣的結(jié)局。顯然，這些問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)不再重要了。我能做的就是，在讀完這本書(shū)之后，有一些共鳴，反省一下自己是不是也在自己的世界里失了格，然后，太陽(yáng)依舊會(huì)升起，生活還是要繼續(xù)，前方有詩(shī)和花朵，不必糾結(jié)于眼前的紛紛擾擾。

　　以上所有，均為己見(jiàn)，如有冒犯，請(qǐng)多擔(dān)待。

讀《人間失格》有感12

　　初讀太宰治，還是在高中的時(shí)候，在此之前我便常聽(tīng)摯友談起這位作家，終于在某日試后的清晨，尋得機(jī)會(huì)從書(shū)架中抽出《人間失格》，翻開(kāi)了第一頁(yè)。

　　從扉頁(yè)，再到后記，我沉浸在太宰治所描繪的世界中：?jiǎn)∪弧⒊聊�，以致讀后只得深吸一口氣，以期沖淡腦海里所呈現(xiàn)的復(fù)雜想象。

　　“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷�！埃�我的目光不知又怎的移向了扉頁(yè)處的評(píng)述。在未閱之時(shí)，看到這句話(huà)的我實(shí)有一種妄意曲解后的戲謔感。但就在此刻，屏息過(guò)后，我卻一點(diǎn)也說(shuō)不出話(huà)了。

　　輕輕闔上書(shū)頁(yè)，腦海里依然放映著葉藏的故事，其影像隨時(shí)間幾經(jīng)更迭，又慢慢放緩，到最后也只是留下幾幅墨黑布底的凄靜畫(huà)像，我靜靜地看著大腦里所呈現(xiàn)出的最后畫(huà)像，只恨自己不曾學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，未能把這圖影展繪出來(lái)。

　　人間失格，貼切之際，又直擊靈魂。自始至終，葉藏的悲慘似乎未曾有過(guò)薄淡，甚至愈演愈烈，其主人公總是在每個(gè)看似偶然的抉擇之時(shí)，迎受著命運(yùn)對(duì)他開(kāi)的一個(gè)又一個(gè)玩笑。在我看來(lái)，他內(nèi)心深處的澄澈與其略失靈動(dòng)的心靈柔韌度，是使其錯(cuò)失佳運(yùn)，步步失格的主要原因。寫(xiě)至此處，腦海里不禁再一次浮現(xiàn)出關(guān)于葉藏的畫(huà)面：襯衫破亂的葉藏，正歪著脖子盯著連月光都被屏蔽的小窗，其眼神中的絕望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于疲倦。

　　正如魯迅所說(shuō)，真正的悲劇，是把美好的東西撕碎給人看。而葉藏的悲劇，潛藏極致之美，那是一種純粹。當(dāng)葉藏在餐桌上倍受折磨地忍受那段寂靜如禮教儀式的用餐時(shí)間，當(dāng)葉藏努力取寵旁人來(lái)獲取微許的安全感之時(shí)；當(dāng)葉藏一次又一次地失控于注射，看著自己早衰的面孔之時(shí)�？扇~藏依舊活著，只是他也在不斷地憎恨自己，看著自己慢慢慢慢地撕碎自己身上可撕碎的，僅余的那一點(diǎn)點(diǎn)美好�？伤核樽晕业�'，當(dāng)然不單單是他自己，在某種程度上來(lái)講，他的所作所為，總是不偏不倚地與其特性相契合，而悲劇，只像是一個(gè)冰冷的程序代碼，默默執(zhí)行著，被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)浸潤(rùn)，一點(diǎn)點(diǎn)消磨，撕碎至撕毀，乃至人間失格。

　　可倘若《人間失格》僅僅只是把悲劇演繹至極致，那嚴(yán)格來(lái)講，此作還不足以被稱(chēng)敘為經(jīng)典，真正令人震撼的，其實(shí)是太宰治這本帶有自傳屬性的小說(shuō)，卻又把筆觸之冷靜與藝術(shù)之美平衡到一種極其自洽的境界。我不清楚太宰治在創(chuàng)作之時(shí)的心境，可幾乎所有的文字工作者其實(shí)都有一個(gè)共同的感受：當(dāng)一篇文章大面積談涉自身的時(shí)候，其實(shí)無(wú)異于主治醫(yī)生把平日里對(duì)向他人的手術(shù)刀劃向了自己，這，實(shí)在是一項(xiàng)需要勇氣與智慧的復(fù)雜工程。同時(shí)，不論是電影還是小說(shuō)，代入感和畫(huà)面感都真正難能可貴，而太宰治冷靜的筆觸，無(wú)疑是讀者們享受畫(huà)面感的最大福音。但小說(shuō)之所以不同于通俗劇本，便是其覆蓋精準(zhǔn)的藝術(shù)美感，這種美感，經(jīng)手于太宰治細(xì)膩的內(nèi)心，才真正令人讀之舒愜，才能夠于悲劇中嗅出那份純粹的美感。

　　太宰治的悲劇縱然純粹，可悲劇的背后，其實(shí)是生機(jī)。葉藏的人生自然令人惋惜�？山Y(jié)果之悲，并不等同于過(guò)程之蒼白。實(shí)際上，葉藏幾乎從來(lái)沒(méi)有在行為上表現(xiàn)出厭世之感，也正是因?yàn)槿~藏內(nèi)心深處的“求生欲“，才有其不斷掙扎的經(jīng)歷，但由于他內(nèi)心深處的澄澈與其匱乏靈動(dòng)的心靈柔韌度所致使的難以調(diào)和的矛盾，使得他不斷陷入人生的怪圈，演繹悲劇。

　　所以，悲劇在形式上當(dāng)然與消極這一類(lèi)詞匯聯(lián)系緊密，可正是由于其內(nèi)核中有向上向善的一面，在經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的落差之后，才會(huì)有所謂悲劇的形成。進(jìn)道若退，夷道若纇，說(shuō)的便是這個(gè)理。同時(shí)，這個(gè)世界上恐怕鮮有人愿意主動(dòng)接受悲劇�？晌覀円泊_實(shí)從葉藏的人生歷程中感受到了怪圈的存在，感受到其命運(yùn)的推動(dòng)力在路徑上一脈相承的特性，但是葉藏未曾發(fā)覺(jué)，自然也就無(wú)從更改。所以閱讀本書(shū)的一個(gè)極其重要乃至在人生道路上都有指導(dǎo)意義的收獲便是了解到自知的重要性，即自知者明，通俗來(lái)講，便是“只怕自己不知道自己不知道“。對(duì)于好的作品，讀與思，缺一不可。悲劇中可不單單只有消極與悲寂。

　　太宰治冷靜卻又不乏生機(jī)的筆觸，純粹而又細(xì)膩的悲劇美感，同時(shí)于悲劇中辯證地思考哲理。我能有幸讀到《人間失格》，實(shí)在是一種精神上的飽足。

讀《人間失格》有感13

　　講給別人聽(tīng)的《人間失格》！

　　故事講的是一個(gè)家境很好的年輕人，但是從小就不知道自己想要的是什么，家里很多孩子，爸爸在東京工作，每次爸爸從東京回來(lái)大家都嚷嚷著要禮物，只有他無(wú)動(dòng)于衷。

　　可是上天很眷顧他，給了他一張迷人的面容，書(shū)里面所有見(jiàn)過(guò)他的女子，都被他迷住。以致在他的概念里，女子也沒(méi)有什么誘惑力，因?yàn)樘�好得到，他反倒覺(jué)得無(wú)趣。

　　他最擅長(zhǎng)的是假裝，假裝自己喜歡爸爸帶回家的禮物，假裝自己什么都不會(huì)讓大家笑話(huà)，因?yàn)檫@樣他才有成就感，成就感在于別人看不出來(lái)他是假裝的。

　　因?yàn)樗麑?duì)一切都不在意，所以并沒(méi)有什么朋友，年輕時(shí)最好的朋友是識(shí)別出他一直都在“假裝”的同學(xué)。對(duì)他無(wú)比熱情生怕他把事情真相傳出去。

　　長(zhǎng)大一點(diǎn)后，去了東京讀書(shū)，結(jié)交了另一個(gè)朋友是號(hào)稱(chēng)在他來(lái)之前，是第一帥的一哥們，這哥們帶著他出去各種花天酒地的`場(chǎng)所，書(shū)里也影射了他應(yīng)該在此期間跟好多女人有關(guān)系。

　　一切事情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在他與一個(gè)離婚女子的戀情，因?yàn)樗�的無(wú)所謂，助長(zhǎng)了女子想要自殺的念頭，兩人就相約橋頭一躍而下。結(jié)果女的死了，男的在醫(yī)院搶救回來(lái)。卻因“慫恿自殺”罪關(guān)了起來(lái)。出來(lái)后，被家里人找人看著，怕再出事。家里每個(gè)月固定給生活費(fèi)支持。不過(guò)他還是跑了出去。偷偷見(jiàn)了那個(gè)“第二帥”的人，并且在見(jiàn)“第二帥”的時(shí)候遇到了年輕漂亮離異媽媽?zhuān)�就這樣跟這個(gè)媽媽住在了一起。

　　期間他的“漫畫(huà)”水平逐漸提升，如果就這樣過(guò)下去生活可能也會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)，結(jié)果年輕女兒一次禱告觸痛了他敏感的神經(jīng)，因?yàn)榕畠赫f(shuō)想要她真正的父親，然后他又開(kāi)始酗酒，直到有一天他兩夜未歸，回來(lái)時(shí)看到媽媽女兒幸福的生活，他覺(jué)得自己不應(yīng)再打擾，于是再也沒(méi)回去過(guò)。

　　好看的他，又去了另一家老板娘的店里住下。結(jié)識(shí)了對(duì)面賣(mài)煙的18歲小姑娘。他騙小姑娘說(shuō)自己會(huì)戒酒，結(jié)果第二天就又喝上了。但小姑娘對(duì)他或者說(shuō)對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了信任，不相信前一天說(shuō)過(guò)的話(huà)，第二天就不算數(shù)。因?yàn)槊利惡蛦渭�，他跟她結(jié)婚了�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，也是出于信任，小姑娘婚后被一個(gè)猥瑣的商人玷污了，從此以后小姑娘對(duì)誰(shuí)都不再信任，甚至想要自殺�？墒撬�發(fā)現(xiàn)了她買(mǎi)回來(lái)的自殺藥，早于小姑娘，他給自己服下了。在昏迷了3天3夜之后才醒，醒來(lái)以后第一件事就是不想跟小姑娘過(guò)了。

　　然后他又邂逅了一個(gè)殘疾的藥店女老板，在酒精無(wú)法滿(mǎn)足自己的情況下，注射了毒品。而且越來(lái)越上癮。最后錢(qián)不夠，色來(lái)償，可是賬終歸越欠越多。在家里人請(qǐng)的看護(hù)人，第二帥，和小姑娘聯(lián)合推動(dòng)下，送他去了只有男性精神病患者的醫(yī)院進(jìn)行調(diào)理。

　　就這樣，應(yīng)了之前他自己的預(yù)言，就是，他應(yīng)該屬于一個(gè)，沒(méi)有女人的地方。

讀《人間失格》有感14

　　這是一個(gè)人在世間墜落過(guò)程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說(shuō)生而為人，很恥辱。

　　葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂(yōu)，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日�，嵤轮写笕说某庳�(zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類(lèi)似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。

　　在與父母的相處中，他討好對(duì)方，藏起自己的'喜好，為了讓對(duì)方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問(wèn)幾個(gè)孩子想要什么禮物，葉藏剛開(kāi)始提出想要書(shū)，父親不悅，反問(wèn)葉藏怎么還是要書(shū)，就不能換點(diǎn)別的嗎？還提建議買(mǎi)一個(gè)當(dāng)時(shí)流行的小玩意給他。

　　摸清了父親的想法，葉藏當(dāng)晚就偷偷走到客廳，在紙上寫(xiě)上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。

　　從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話(huà)人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

　　壓抑終究需要找一個(gè)出口來(lái)釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛(ài)，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開(kāi)除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過(guò)朋友接濟(jì)他，讓他住在朋友并不富裕的家。

　　那個(gè)時(shí)候，如果他有機(jī)會(huì)跟家里人坦誠(chéng)相對(duì)，在親情的引導(dǎo)下也許還會(huì)慢慢好起來(lái)�？墒怯H情淡薄，出了自殺、被開(kāi)除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開(kāi)不見(jiàn)。在他們看來(lái)，他辱沒(méi)家門(mén)，在他看來(lái)，他就是辱沒(méi)家門(mén)。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無(wú)關(guān)系。

　　他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識(shí)了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時(shí)，他曾經(jīng)想過(guò)安定下來(lái)，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽(yáng)光下她們嘻戲的樣子，他覺(jué)得自己是局外人，覺(jué)得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買(mǎi)酒時(shí)結(jié)識(shí)的女孩，她天真，坦誠(chéng)，對(duì)別人百分百信賴(lài)。就是這樣的女孩都沒(méi)能逃過(guò)書(shū)商的欺騙而被奸污，葉藏當(dāng)時(shí)震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？

　　人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線(xiàn)里銷(xiāo)聲匿跡。

　　只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書(shū)，書(shū)中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。

讀《人間失格》有感15

　　在這段時(shí)間里讀了好幾本書(shū)，其中印象最深刻的是《人間失格》，太宰治的成名之作。

　　當(dāng)我第一次剛開(kāi)這本書(shū)時(shí)，一股陰郁氣息撲鼻而來(lái)，與這個(gè)活潑的世界形成巨大的反差。這是我在心里就有一個(gè)疙瘩，這本書(shū)不適合我。

　　我再一次翻開(kāi)它時(shí)，外面陰雨的天氣滴答滴答地聲響。我讀著竟覺(jué)得有格外的幾分享受，這種陰郁的文字里藏著治愈人的力量。

　　如果不去真正細(xì)品這本書(shū)，只會(huì)覺(jué)得它是一本清湯寡水的自述文，但當(dāng)你真正的體會(huì)到了里面的奧秘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一種握不住的溫柔。讀完這本書(shū)，我非常想知道太宰治他是以怎樣的心情寫(xiě)下這本書(shū)，在生與死的之間來(lái)回踱步，太宰治就猶如野邊的一棵野草每當(dāng)瀕臨死亡的時(shí)候，就有一滴清水讓他重新煥發(fā)出生機(jī)。他是一個(gè)聰明的人，但是聰明過(guò)頭看到這世俗的本質(zhì)又未必是件好事，看穿在歡聲笑語(yǔ)背后的枯燥，在一次又一次的深入其中的假意，他只能以強(qiáng)顏歡笑來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。就像他說(shuō)的為了迎合世界只能去強(qiáng)裝成一個(gè)搞笑的角色變成“小丑”。當(dāng)別人都認(rèn)為他是一個(gè)愚蠢愚昧的傻子時(shí)，他的目的就達(dá)到了。

　　但就他自以為可以騙過(guò)所有人是，有人看穿了他的伎倆，這對(duì)他來(lái)是恐懼害怕的，但他并沒(méi)有真正的面對(duì)，只能隱忍著那份想被世人知道卻不愿透露出來(lái)的孤獨(dú)。

　　而在這期間這種獨(dú)特神秘感也幫助他獲得了許多。他那無(wú)助、軟弱、幽默讓很多的女性都招架不住，至此他在女人那里得到了不少好處，他依靠女人，花著她們的`錢(qián)，住著她們的房子，逐漸失去了一個(gè)男人在社會(huì)當(dāng)中的價(jià)值。那段時(shí)間里，他的生活里好像只有女人的存在，社會(huì)的紛擾仿佛已經(jīng)被他排斥在外。

　　在書(shū)的最后，是作者太宰治對(duì)以往生活的抱怨，直到文章的末尾，那字字句句中無(wú)不顯露出個(gè)世界的真實(shí)面目。當(dāng)我得知太宰治在寫(xiě)完部作品不久后便自殺時(shí)，我深感遺憾，畢竟能寫(xiě)出這樣直擊心靈的作品已經(jīng)不多了。正當(dāng)我疑惑他為何突然心意已決的離開(kāi)這個(gè)世界，仔細(xì)回想這本《人間失格》再結(jié)合前面兩記太宰治命運(yùn)的奔波，也就能明白了太宰治自殺的命運(yùn)。

　　總之，這是一本是要帶有著自己堅(jiān)定價(jià)值觀(guān)去閱觀(guān)看的佳作，畢竟里頭描寫(xiě)了大量作者心理獨(dú)白，用自殺去尋找自由的鏡頭，且讀者會(huì)很容易不知不覺(jué)的陷入在情景之中。但這本書(shū)也會(huì)提醒著人們?nèi)シ词∽陨淼男袨�，他所帶給人們的東西也不少。所以在選擇這本書(shū)時(shí)，是要看讀者對(duì)其思考的方向。

【讀《人間失格》有感】相關(guān)文章：

《人間失格》心得05-13

人間失格閱讀心得08-21

《人間失格》閱讀心得03-07

人間失格經(jīng)典勵(lì)志句子12-22

人間失格勵(lì)志句子11-18

人間失格經(jīng)典語(yǔ)錄11-11

《人間失格》心得15篇05-13

人間失格讀書(shū)筆記12-09

《人間失格》讀書(shū)筆記11-12

關(guān)于人間失格經(jīng)典語(yǔ)錄11-30