《娛樂至死》讀后感[精華2篇]

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《娛樂至死》讀后感，歡迎大家分享。

《娛樂至死》讀后感1

　　閱讀之前，完全沒有意料到這是一本如此深刻而犀利的書，并且徹底顛覆了我對(duì)無比強(qiáng)勢(shì)的電視媒體在傳播信息方面作用的認(rèn)識(shí)和看法。從根本上迫使我盡可能地約束自我遠(yuǎn)離被娛樂主宰的電視媒體，嘗試回到書本中，更多地閱讀和思考。媒介即信息，十?dāng)?shù)載以來，都是把電視媒體作為獲取信息的重要渠道，都自鳴得意地以為獲取信息的過程是一個(gè)舒適的寓教于樂的過程，當(dāng)認(rèn)識(shí)與觀念被傾覆，當(dāng)?shù)弥�把無知當(dāng)知識(shí)的過程維持了數(shù)年，改變無疑成為了一個(gè)十分艱難并且痛苦的過程。

　　對(duì)于這樣一本書，十幾年教育積攢起來的知識(shí)結(jié)構(gòu)和背景完全不足以使我作出任何適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，在這里，只能并且也心甘情愿地用仰望的姿態(tài)去閱讀和思考它。

　　當(dāng)然，一切的收獲都只有當(dāng)我能夠適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和闡述的時(shí)候才是真正屬于我的。

　　關(guān)于電視的單純娛樂性

　　電視本身的性質(zhì)決定了它必須舍棄思想來迎合人們對(duì)視覺快感的需求，來適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展。

　　電視中表現(xiàn)的世界成了這個(gè)世界應(yīng)該如何存在的模型。

　　圖像的力量足以壓倒文字并使人的.思考短路。

　　(電視觀眾)以為自己知道了很多事實(shí)，其實(shí)卻離事實(shí)的真相越來越遠(yuǎn)。

　　電視新聞節(jié)目提供給觀眾的是娛樂而不是信息，這種情況的嚴(yán)重性不僅僅在于我們被剝奪了真實(shí)的信息，而且在于我們正在逐漸失去判斷什么是信息的能力。無知是可以補(bǔ)救的，但如果我們把無知當(dāng)成知識(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢?

　　電視最大的長(zhǎng)處是它讓具體的形象進(jìn)入我們心里，而不是讓抽象的概念留在我們腦中。

　　關(guān)于歷史

　　歷史不僅是一個(gè)世界，而且是一個(gè)活的世界，虛幻的反而是現(xiàn)時(shí)的。

　　歷史的消失根本不需要如此殘酷的手段，表面溫和的現(xiàn)代技術(shù)通過為民眾提供一種政治形象、瞬間快樂和安慰療法，能夠同樣有效地讓歷史銷聲匿跡，也許還更恒久，并且不會(huì)遭到任何反對(duì)。

　　關(guān)于教育

　　約翰杜威：課程內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西，也許人們對(duì)于教育最大的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是，一個(gè)人學(xué)會(huì)的只有他當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)的東西。其實(shí)，伴隨學(xué)習(xí)的過程形成持久的態(tài)度更為重要，這些態(tài)度才是在未來發(fā)揮重要作用的東西。

　　教育哲學(xué)家們認(rèn)為獲得知識(shí)是一件困難的事情，因?yàn)槠渲斜厝挥懈鞣N約束的介入。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是要付出代價(jià)的，耐力和汗水必不可少。

　　西塞羅說過，教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力作著相反的努力為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。

　　只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才可能對(duì)電視或電腦或任何媒介獲得某種程度的控制。

　　赫胥黎《美麗新世界》：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

　　在這里，一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。

《娛樂至死》讀后感2

　　《娛樂至死》（Amusing ourselves to death）是美國(guó)媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼于1985年出版的關(guān)于電視聲像逐漸取代書寫語(yǔ)言過程的著作；同時(shí)也是他的媒介批評(píng)三部曲之一。

　　《娛樂至死》是一本思想性很強(qiáng)的書籍，書中作者就當(dāng)前娛樂化社會(huì)下大眾文化和電視媒體的深刻分析進(jìn)行了探討。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中信息傳播形式和娛樂化特點(diǎn)的剖析，給予人們啟示和思考，揭示了現(xiàn)代信息時(shí)代的主要問題。尤其是在當(dāng)今數(shù)字內(nèi)容飛速發(fā)展的時(shí)代，這本書對(duì)于我們理解和應(yīng)對(duì)信息時(shí)代的脈絡(luò)和方向有很重要的意義。在這篇讀后感中，我將談一談我對(duì)這本書的印象和理解。

　　在《娛樂至死》中，作者尼爾·波茲曼通過對(duì)文化教育以及媒體發(fā)展演變的問題進(jìn)行深入的思考，提出了一個(gè)非常有啟發(fā)性的觀點(diǎn)：電視消費(fèi)者是現(xiàn)代社會(huì)的最終公民，而他們所接受到的信息常常是表層淺薄的'、淺顯易懂的、好玩的，而這種娛樂屬于現(xiàn)代社會(huì)的習(xí)慣，因此在電視節(jié)目的操控下，人們的思維逐漸變得淺顯，對(duì)于知識(shí)的重視和求知欲的銳度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過去的人們。這種對(duì)于信息的貧乏對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，都是一種危險(xiǎn)，因?yàn)檫@可能引發(fā)群體的愚昧，使現(xiàn)代社會(huì)陷入一種淺薄的認(rèn)識(shí)和無休止的消費(fèi)主義。

　　書中探討的這個(gè)問題是與現(xiàn)代媒體的普及有著密切的關(guān)系。電視作為一種高效率傳播媒介的出現(xiàn)，極大的加快了傳統(tǒng)的傳媒行業(yè)的發(fā)展速度，使得信息的傳播速度得到了極大的提高，但是這種傳媒娛樂化的趨勢(shì)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。相較于出版社或傳媒公司，電視媒體的開播和編排更加決策式、投票式和市場(chǎng)式，并推動(dòng)非常簡(jiǎn)單和娛樂化的新聞報(bào)道。這種淺顯易懂的新聞并不要求受眾者冷靜思考，而是傾向于通過娛樂手段提供簡(jiǎn)潔清晰的概述。隨著這一趨勢(shì)的發(fā)展，受眾者逐漸變得習(xí)慣性地忽視深入的分析和不受方向性影響的思考，進(jìn)而以更加為淺顯易懂的方式看待世界。

　　波茲曼在《娛樂至死》中闡述了電視新聞及其它媒體的淺薄化趨勢(shì)以及它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。在流行文化的背景下，電視新聞和其它媒體的報(bào)道通常都是為了吸引普通大眾的眼球，因此媒體機(jī)構(gòu)往往強(qiáng)調(diào)的是怎樣能夠贏得高收視率，而不是怎樣能夠把真相傳遞給受眾。這樣一來，即使報(bào)道本身是真實(shí)的，也經(jīng)常因?yàn)樯钊敕治龅娜狈Χ�誤導(dǎo)了受眾。同時(shí)，觀眾們因?yàn)闊o法獨(dú)立思考、審查新聞的真實(shí)性，最終會(huì)被娛樂化的新聞內(nèi)容所影響，缺乏對(duì)新聞的深入理解。

　　閱讀完這本書之后，我反思了自己對(duì)于娛樂和信息的處理方式。我開始更加質(zhì)疑和深入思考媒體所傳遞的信息，并積極尋找那些有價(jià)值的信息，而不是僅僅關(guān)注它的娛樂效果。這樣不僅可以保證自己對(duì)于信息的正確判斷，同時(shí)也是一種對(duì)于自己的思維和精神健康的保護(hù)。同時(shí)，我也開始重視閱讀和思考的重要性，通過學(xué)習(xí)和思考，不斷提升自己的批判性思維和邏輯推理能力。

　　《娛樂至死》是一個(gè)對(duì)當(dāng)前社會(huì)娛樂化和信息化現(xiàn)象的深刻分析，它對(duì)于我們重拾真實(shí)、意義和有價(jià)值信息的能力有了重大的啟示。它提醒我們要將注意力集中在價(jià)值、思想和精神上，而不是僅僅追求娛樂和放松。這也是提高公眾精神素質(zhì)和進(jìn)步的基石。

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