【優(yōu)選】蘇菲的世界讀后感15篇
認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的蘇菲的世界讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇菲的世界讀后感1
每天11點農場主會按時給火雞投食。聰明的火雞，通過99天的觀測，發(fā)現(xiàn)了這個偉大的定量——每天11點天降美食。結果到了100天，恰逢平安夜，農場主把火雞烹飪了。
這是英國哲學家波特蘭·羅素提出的“農場主假說”。這個理論我曾在三本書都有遇見。《黑天鵝》、《三體》，還有剛剛讀完的《蘇菲的世界》。
作為一本通俗易懂的科普讀物，作者喬斯坦·賈德通過主人公蘇菲的視角，帶領讀者暢游了一遍西方哲學的蛻變歷程。重溫哲學前輩的高光時刻，見識偉大的智慧。
說到哲學，你腦海中大概會浮現(xiàn)出靈魂三問——我是誰?我從哪來?要到哪去?這些深奧晦澀的終極命題。而《蘇菲的世界》作為一本入門級的哲學書，從蘇格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士多德，對于西方每個歷史時期的哲學家及其哲學體系，僅僅只是淺嘗輒止。
雖然只是粗鄙地了解一下，對于我這個普通讀者來說足夠了。每個時期哲學討論的話題都不盡相同，重要的是前人的'思考方式值得我們借鑒。
除了按照時間順序對西方哲學進行扼要簡述以外，不斷反轉的故事情節(jié)也很吊人胃口。主人公蘇菲和她的哲學老師艾伯特，只不過是一本名為《蘇菲的世界》的書籍中的兩個虛擬角色。而這本《蘇菲的世界》是少校給女兒席德15歲的生日禮物，以此作為課外讀物。當然少校和席德也是作者虛構的兩個人物。
之所以把這本科普讀物，寫成俄羅斯套娃式的敘事結構，想必作者是在暗示讀者：不要被習以為常的真實，束縛了我們的思維。
蘇菲和艾伯特知道自己是少校筆下虛構的人物，作為讀者的我們也知道少校和席德同樣是作者虛構的人物。蘇菲和艾伯特之于少校和席德，少校和席德之于喬斯坦·賈德和讀者，誰是真實的人類，誰又是被人類創(chuàng)造的虛擬人物，這本身就是一個可怕的哲學問題。就像農場主假說中傲慢的火雞，絕對不會相信“每天11點天降美食”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是人為操控;傲慢的我們，同樣不會相信“四季輪回打雷下雨”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是上帝之手的玩弄。
當你質疑有沒有外星人的時候，你怎么能確定此刻外星人沒有在做“有沒有地球人”這方面思考?哲學的魅力便在于此。讓人類明白自己一無所知，抱著質疑一切的態(tài)度，虛心向大自然學習。
蘇菲的世界讀后感2
《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學史，它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說，不由自主地代入到主人公之中去，從一開始的僅僅是好奇“來信到底出自誰的筆下“、”席德是誰“這些問題，漸漸過渡到對書中的每一個哲學問題的認真思考以及提出疑問，閱讀這本書的過程中，讀者心靈逐漸成長，更趨于一個完整的”人“，一個區(qū)別于植物、動物的高等生物——人，而當中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學家們從沒忽略過對理性的思考。哲學在本質上是理性的事業(yè)。當西方哲學史上第一個哲人泰勒士宣布“水是萬物的始基”時，泰勒士就在運用他的理性，“水是萬物的始基”這個判斷無疑地是一個理性判斷。何為理性？斯多葛學派認為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀的法國唯物主義者認為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個永恒正義的理性王國；在德國古典哲學中，把理性和知性相對，作為認識的一個階段。柏拉圖認為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說，理性并不是人類與生俱來的思考行為、方式，而是人對所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬物本來就有其既定的概念、形式，不會因為人類的不同理解而改變，理性就是對這個概念、形式的正確認識。理性不會“因人而異”，所以說，“男人和女人具有不一樣的'理性”根本就是無稽之談。
蘇格拉底認為，真正的智慧來自內心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識，它是人類思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領悟而來，同時，理性還是人獲得知識的基礎，不經理性思考而麻木接受的知識，只能算是大腦里一堆毫無意義的文字。
蘇菲的世界讀后感3
古人云“鳳凰引火自焚換來新生，我舍棄過去換來嶄新的生活�！鼻贻喕兀啦怀鑫业你皭�，若有一場大火，寧自投燃鬢，不自懊怨，定是焚書坑儒那場藍色的火焰，雨澆不盡，風吹不去。
《蘇菲的世界》是一本書，更是一個世界。它給予你的是一種思考人生的哲學。我愛它，又想棄之于它，因為我想要擁有自己的世界。
這本書至今已經溫讀兩遍。第一遍，尚且年幼，悟不盡內涵；第二遍，雖稱不及成熟，卻也擁有了自己對世界的審美觀。
我不知道自己因為什么的存在而存在；不知道為何要提筆寫下下文；可能想表達的就是一種感覺吧。是的，我在尋找。
獨自熱忱著一腔熱情，獨自堅定地相信“這個世界上不存在“因為”，但是擁有無數個“可能”。用一百個設想去假設，用一千次嘗試去實現(xiàn)，用一萬次尋找去發(fā)現(xiàn)——
“我”為何而存在。
走過了一片片土地，去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽禪房的鐘聲；在海下七、八米的地方飄浮尋覓海洋的心跳；在臺灣小鎮(zhèn)騎自行車漫步林間聽樹與風的歌。在巴黎街頭，在威尼斯小巷，在麗江古街，在泰山古寺，渴望在下個街角，遇見可愛的`“你”，帥氣的“他”，未知的“我”。
從每個人的眼睛中，去尋找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，頹廢的，無奈的，朦朧的，渴望救贖的；我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”，快樂，悲傷，冷淡，親切，殘忍，善良，成功，失敗，然后我一次次的重新認識了自己。
我們像表盤上的表針，看著時間流逝，又不知愛惜，就如你不知道你為何而來。好在，現(xiàn)在，您還年輕，可以讓我走到你背后，輕輕拍拍你的肩頭說：
“嗨，朋友，趁著年輕，出去走走，看看，認識認識自己吧”
每個人都是一個獨立的個體，但我從不相信“命運是上帝安排的”這類的“鬼話”，那都是一些沒有勇氣面對自己的人的自圓其說。我只相信一句話“路，是人走出來的。人生的悲哀在于沉溺于過去的塵埃，模糊著當下的足跡，丟棄了攀高的階梯。”
你問我，找到了嗎？
可能還沒有，但至少，我可以問心無愧地對你說：我是謝小天，我為自己來，也為自己去。
蘇菲的世界讀后感4
這些看上去不是問題的問題，卻是最難回答的問題�！笆澜缦衲g師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物。”雖然把人類說成是微生物有點讓人難以接受，但誰又能說這不是事實呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰也無法否認那個魔術師的存在，“哲學家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人。”他們提出一些看似不是問題的問題，他們總是在思考著整個宇宙。
《蘇菲的世界》通過一個小女孩蘇菲和哲學教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開了一幅神奇的畫卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達爾文……這本書為我們推開了一扇通往哲學的大門，門外是一個全新的世界，是一個我們還沒有看到的世界，這本書牽動著我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的火花，這本書帶領著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類有沒有靈魂？人類的意識是怎樣形成的？理性和感性哪個更可靠？人們一直以來都在思考并試圖解決這些問題，科學研究的成果動搖了亞里士多德等人的結論、達爾文的進化論又否認了世間萬物都有固定不變的形式的看法。
到底有沒有上帝的'存在？我們到底有沒有靈魂？隨著情節(jié)的推進，謎一團一逐漸被揭開的同時，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來只是艾勃特少校寫給女兒席德的書中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構的，不是真正的存在的，他們沒有靈魂，那我們呢？我們也是真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個書中的人物，別人透過我們說話、行動、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個白兔和魔術師。
哲學教你質疑一切，哲學教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實則深奧無比的問題。當你在世界上生活了十幾年，對周圍的一切都已經習以為常時，突然有人告訴你，你不過是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書中的一部分，你可能只是別人一大腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無的。從某種意義上說，這是十分殘酷的。
蘇菲的世界讀后感5
每一個人都有自己獨特的地方， 一本書也是如此，一件事物之所以備受人喜愛，定有它自身的獨特，一本書也是同樣，令人深思，發(fā)省，覺悟，然后承前人之志也。
其實在老師的推薦前就曾聽說過這本書, 第一反應只覺得名字很奇妙，……蘇菲是誰……她經歷了什么……她的世界怎么了………她是個怎么樣的人………帶著種種疑問，我打開了那本帶有綠色的大門，準備開始探尋一個奇妙女孩的世界。
“伊甸園”“魔術師的禮帽”“神話”“命運”一個個有趣的篇名帶我走進蘇菲一個個奇妙的一天，由一位不知來自何處的哲學大師引領著我們，走進一個個奇妙的時空，我們?yōu)g覽了西方哲學文化的發(fā)展史由古希臘時期的蘇格拉底，薩特，由對哲學的一片空白到揭開了哲學的神秘面紗，我仿佛也參與其中來，共睹這其中之奧秘。
“你是誰？”“ 我是誰？”故事開頭作者就給予了我們這個疑問，令人深思，我也一樣，常�？M繞于我的心尖，久久無法散去，我上網找尋了一個可以解釋的.答案：弗洛伊特曾提出的一個概念：本我 自我 超我。這或許可以解釋這兩個問題，本我是內心的自己，可以無拘無束 追求自由；自我是思想中的自己，用自己的認知思考問題；超我是現(xiàn)實中的自己，處處受著大大小小的拘束；這三個自己都是我，我是這三個的結合體，這聽起來也許有些難以理解，但作為這個世界一個獨立的個體，這大概是最好的詮釋了吧。
我們在書中相遇，彼此相逢，彼此問候，明白了這個世界像一個魔術師的禮帽，而我們是這禮帽里的兔子，我們對世界的了解還太少太少，更需要仔細的觀察思考，保持好奇，別讓世界改變了那個“本我”。雖然隔著一個時空，也能與你對話，讓你明白這中間的道理，這，也許才是她的世界奇妙之處吧。所以用閱讀，來一場跨時空的對話吧。
蘇菲的世界讀后感6
此前哲學于我宛如深海一般深不可測，只敢遠觀而不敢褻玩焉。對哲學的印象無外乎他人口中的枯燥乏味。然而翻開《蘇菲的世界》，追隨蘇菲和艾伯特的腳步，遨游在虛無縹緲的哲學世界，大概是開啟這個世界的方式不同，枯燥乏味并未從字里行間中映射，相反的，一個個美妙字符輕輕敲擊著我那沉寂已久的心湖，漾起一片波瀾，在這個世界中，我尚位于淺灘，未曾步入深海。
“你是誰？”
“世界從哪里來？”
這兩個問題打開了蘇菲進入哲學世界的大門，也試圖喚醒潛藏在讀者內心深處對這個世界的好奇。
從何時開始，我逐漸習慣了身邊的一切，覺得世界上的'一切都是理所當然。掩卷思索，拋開一切的理所當然，重視這個世界，發(fā)現(xiàn)它比我們所認為的更是五彩斑斕。這種感覺似乎未曾有過，但又在模糊中若隱若現(xiàn)，是了，這種感覺曾充盈著我們孩童時代的精神世界讓我們沉醉其中，那時十萬個為什么在我們腦瓜中縈繞，對周圍陌生的世界好奇懵懂。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，這句話映射著想要理解哲學，理解這個世界，我們首先要擁有好奇心，唯有摘掉我們隨著年齡的增長而戴上的將這個世界的色彩掩蓋，獨留黑灰的墨鏡。
當然，在孩童時代，我們尚未具備獨立思考的能力，只能說是試水，到了現(xiàn)在，我們已開始獨立思考，卻逐漸丟失了好奇心。假如一個人對這個世界完全不好奇，那該是多么可悲的一件事��！明明自己還只是位于淺灘，卻誤以為自己已經入深海至深，已經理解了這個世界，殊不知自己早已被站在高處的人俯視，如此一來，我們更應該重拾早被我們拋到九霄云外的好奇心，重視我們的位置。
繼續(xù)在哲學世界中遨游，世界起源的紗幕被一層層地揭開，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，看著各位大師所思考的根本問題，在思想的碰撞間，摩擦出炫目的火光，是思想的融合與升華，是在混沌中浴火重生，一個個新的天地展現(xiàn)在眼前，逐漸從淺灘游入深海。
合上這本書，其中的影響卻久久未消，震撼、驚奇、激動，種種心情交織在一起，譜成一曲對生命的禮贊，對生命的乃至世界的敬畏。
在哲學世界中，我才剛剛起步，《蘇菲的世界》是盞明燈，讓這個世界在我眼中又重新煥發(fā)出光彩與希望。
蘇菲的世界讀后感7
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當然，這部哲學書讓人懷著對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經營生活的同時學著成為一位思想家�！澳闶钦l？”“世界從何而來？”這兩個聽起來簡單卻神秘莫測無法回答的問題你想過嗎？這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“為什么？”
百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
很多人說人死后靈魂會升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”
沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學家說人死后會通過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認為人死后會住在一顆星星上，會活在一朵云彩中，當我們敲開每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學嗎？亞里士多德說“人與動物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會思考。”
哲學的種種問題被每一種文化關心著，歷，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產生的念頭給出不的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成為一個優(yōu)秀哲學家的'條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個世界，對于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長大時，似乎對世界開始習慣，認為一切理所當然，其實不然，這是我們缺乏了嬰兒時代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們缺乏了提出好奇心的能力，所以哲學家比常人所多的只是孩子的視角。
當你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學問題，不再認為世界的理所當然呢？
蘇菲的世界讀后感8
蘇菲學會了哲學，發(fā)現(xiàn)她的世界不是一個真實的存在，而是另一個人的想象，只存在于一本書中。我花了四個晚上和蘇菲一起學習哲學，內容太多了，結果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記憶也很少。給我留下深刻印象的是作者的想法。
在書的前幾章中，我并不覺得有什么異常，但我讀得越低，我就越覺得奇怪，好像作者沒有預料到結局；特別是哲學宴會，真的是一個悲慘的結局，真的是一個奇怪的想法。奇怪的是，蘇菲和艾伯特逐漸意識到少校和席德的存在，這種意識是通過少校的筆寫出來的。這個角色的抵抗一方面是虛幻的，因為它存在于少校的心中，就像這個角色一樣；另一方面，它是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脫離了少校的控制，最終取得了成功。在創(chuàng)造者的安排下，創(chuàng)造性的角色逃離了創(chuàng)造性的世界和創(chuàng)造者的安排。這個小小的扭結讓人感到困惑。真相其實是虛幻的，兩者是分不開的。
艾伯特說：小心被他聽到�！�
提醒自己要小心！少校似乎真的有人格分裂癥。書中的原因是少校眼皮漸漸沉重，寫了一些他控制不住的句子。這只是一個小借口，因為這些話也來自少校的打字機。我讀這本書，我的世界，席德的世界，蘇菲的世界。這三個世界本來是不相通的'，一個屬于一個。誰知道蘇菲和艾伯特、席德和少校已經跳過了規(guī)則，逃到了書外。也許他們現(xiàn)在坐在這個房間里，看著我用電腦寫這篇文章？蘇菲是對的，我們——作者和讀者——不應該驕傲，也許我們只是一些幻覺，或一個故事，事實上，根本不是真實的，也許我是故事的主角，也許只是一個無聊的小配角；誰知道呢？
心靈的想象只是想象，矛盾的邏輯只是邏輯。然而，無論想象多么奇怪和荒謬，意識本身的存在都是一個巨大而不可思議的奇跡。在它面前，有什么奇跡是不可能的？如果你沒有意識到自己的意識，正如艾伯特所說，它已經滑到了白兔的皮毛深處。我們不僅通過艾伯特的嘴和少校的禮物，還通過這本書本身告訴我們哲學是什么，在哪里，多么有趣，多么奇怪，甚至多么普通。我覺得這本書買對了。哲學已經告訴我們一切起源的解釋是可能的。中國人說，不知生，何知死？
也許有一句話終身適用:世界是悲傷而嚴肅的。
蘇菲的世界讀后感9
這是一本關于哲理的書，我開始是被它的名字所吸引，我認為這會是一本很有意思的書。
我開始并不明白，這本書是講些什么的，當我看到第一章，我便明白這是講哲學，每當我看到一個問題，我也會思考，但往往都是以失敗告終。就比如，第一個問題“你是誰？”我當時的第一個回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的'還要深入，還有“世界從何而來”“哲學是什么”“奇怪的生物”這些問題把我弄得暈頭轉向，使我對這本書沒有了興趣，讓我之后讀下去的是那個寄信胡神秘人，她是誰呢？為什么要寄信給蘇菲呢？
我繼續(xù)的往下讀，后面的資料并不象前面那樣難以解讀，并且越往后面讀，我就覺得我的四周被金燦燦的陽光照著。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣貌，使我大吃了一驚，我當時的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎樣會有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢，對于雅典之旅，這就像是在講一個故事，讓人通俗易懂。
這本書講了許多關于哲理的知識，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒有提出疑問，并認真思考過。哲理是一門很復雜又是很簡單的一門學問，但這門學問最重要的就是動腦筋和不論遇到什么事情都會認真思考，直到尋找到答案，我們應當學習蘇菲那種愛思考，堅持不解的精神。
如果我們每個人都懂得思考，并且都深入的去探究，那這個世界的知識分子肯定會比此刻多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺，一種難以解說的感覺，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你十分地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎樣努力，永遠都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧！
蘇菲的世界讀后感10
我也只是新鮮幾天就對哲學沒有興趣了，因為我覺得哲學又空又大，不切實際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學的世界，夢的世界，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學，也發(fā)現(xiàn)了哲學是最貼近生活的。
在漫漫書海中，有數不勝數的好書，但是我最愛的還是那本《蘇菲的世界》。
14歲的蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——你是誰？世界從哪里來？從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。
在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
作者喬斯坦·賈德，通過蘇菲來展示生活的奧秘，用哲學的角度來向我們介紹一個不同的世界。他是夢的世界，是哲學的世界，也是我們的世界。只是我們沒有去思考，覺得我們生活在世界是必然的，每天做的事是必須的。但是這不是必須的，也不是必然的`。我們要學會思考，學會勇于創(chuàng)新……
記得小時候，我有段時間對哥白尼、伽利略等哲學家很感興趣，但也只是感興趣而已，我從不會去思考世界從哪里來，也不想知道自己是誰？我也只是新鮮幾天就對哲學沒有興趣了，因為我覺得哲學又空又大，不切實際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學的世界，夢的世界 ，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學，也發(fā)現(xiàn)了哲學是最貼近生活的。哲學不是科學，科學給我們的是一些我們認定是真切的知識，哲學則是不尋常的智慧。
《蘇菲的世界》還有太多太多，因為知識我們都有，但是智慧的哲學我們不一定有，讓我們用哲學了解自己，感知自己，發(fā)現(xiàn)自己吧！
《蘇菲的世界》是喚醒人內心深處對生命的贊嘆和對人生的關懷與好奇。
我看了一遍又一遍，百看不厭，這些事好像我親身體會。我向大家推薦這本書，看完后你一定和我有一樣的感受。
蘇菲的世界讀后感11
寒假里，因受到老師的推薦，我買了《蘇菲的世界》這本書，一進入書中，我就被迷住了。
主人公蘇菲的經歷真是讓人感到神奇。書中涵蓋大量的知識，神秘人艾伯特與蘇菲一起研究了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伽利略、牛頓、馬克思、達爾文等許多著名的人物，蘇菲卻并不覺得枯燥，相反，還提起了她的興趣。同時，蘇菲身上勇敢而又具有冒險精神的氣質值得我學習，她敢一個人獨闖神奇少校的小木屋，在我看來，那里就像鬼屋一樣可怕：柴火在舊爐子里發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音，屋里很少的家具，有一整面墻是書架，上面放滿了書。一個白色五斗柜上方掛了一面圓形的大鏡子，外面鑲著巨大的'銅框，看上去就像老古董……沒想到，蘇菲的經歷也能使我變得勇敢呢。
寒假里，爸爸帶著我和弟弟一起去弘陽廣場游樂園玩兒。弟弟一定要去那個鬼屋里面看看，光站在門口，就已經很嚇人了，原來在珍珠泉我進過鬼屋一次，從頭到尾都是閉著眼睛，靠在媽媽肩膀上的，聽聽聲音就讓人毛骨悚然�？傻艿芩览p爛打非要我也進去，只好多買了一張票，舍命陪君子了。
進入鬼屋，可怕的聲音響了起來，弟弟雖說歲數小，可膽子不小，竟然還唱起了歌。我嚇得兩腿直發(fā)抖，他卻又跳又笑跑到前面去了。不必擔心他會跑丟，鬼屋只有一個出口，也就是說，我走快一點就能追上他了。心里這么想，可兩腿卻像灌了鉛一樣，怎么也邁不開步子，前面又傳來了弟弟的呼喊：“姐姐你快點啊！”可我就像木頭人，一動不動，都可以在這里扮鬼嚇嚇別人了。
這時，我想到了蘇菲。接到神秘人的信后，她一直努力勇敢探究，她也才十四歲，我為什么不能學學她呢？想到這兒我，把眼睛迷成一條縫，能看見路就行了，把這兒當做就我一個人，加快步伐，很快趕上了弟弟，勇敢地走出了讓我害怕的鬼屋。
《蘇菲的世界》這本書不但讓我學到了勇氣，書中的哲理知識也非常耐人尋味，是一本不可多得的好書。
蘇菲的世界讀后感12
“你是誰”？“世界從哪里來”？有一天當你聽到或看到這樣的問題時，你會如何回答呢？你是否曾思考過世界的本源是什么，人到底從何而來呢？挪威作家喬斯坦。賈德把我?guī)肓恕短K菲的世界》，我在神秘導師艾伯特的指引下，在神奇女孩子蘇菲的陪伴下開始了對人生、對世界、對社會的思索與探求。從古希臘到康德、從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題，我和蘇菲一樣企圖揭開層層謎團，然而在人生的長河中，人們依然不斷的在探索，在思考，世界的本源是什么？
《蘇菲的世界》是一本充滿魅力的哲學啟蒙書籍，書中描寫了14歲女孩蘇菲的神奇經歷，雖然貌似是寫給年青人的書，但書中對于哲學知識的啟蒙與指導，對于人性及對社會、世界的認識卻是適合各年齡層次的人們好好讀一讀的。全書用深入淺出的文字向我們展示了世界哲學從古到今的發(fā)展史，在介紹哲學史的過程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲，艾勃特與席德之間的神奇關系，以兩位少女蘇菲與席德的關系做為導線向讀者一層層展現(xiàn)哲學的.神秘與奇特之處，深深地吸引了我。哲學這門學科對于我而言是比較遙遠的，少得可憐的一點點哲學知識來自于學生時期的一些馬克思主義哲學課程和自然課程、歷史課程，唯一能說出來的就是某某某是位世界知名的哲學家，但哲學到底是什么，哲學是研究什么的，和我的生活有什么關系呢？我一直沒有關心過。直到讀了《蘇菲的世界》這本書才使我對哲學這門科學有了新的認識和理解。人類哲學的發(fā)展史也是一部人類現(xiàn)代科學的發(fā)展史，與人類文明的足跡相印證，哲學家們在思考人生、研究哲學的同時也在不斷地推動人類文明的腳步向前近。文中的蘇菲是一個充滿好奇心和求知欲極強的少女，而哲學正需要人類的好奇心和求知欲才能不斷的進步發(fā)展。
歷史就像一條流動的河，思想的歷史就像這條河流，人們的思考方式受到宛如河水般向前推進的傳統(tǒng)思潮與當時的物質條件的影響。因此我們永遠無法宣稱任何一種思想永遠是對的。只不過就你所置身之處而言，這種思想可能是正確的。我想這就是歷史帶給我的一些思考。“我是誰”？人生如星塵一般在歷史的洪流中是渺小的，又是神奇的�！拔宜脊饰以凇保軐W會使我們醒悟，而《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。
蘇菲的世界讀后感13
《蘇菲的世界》第一遍終于讀完了，讀得較慢，因為關于哲學，比較燒腦，并且每天和一本散文類的書搭配看，搭配的兩本散文書早讀完了，也虧后來搭配的《沈從文經典作品選》大開本，耐讀，還剩有幾十頁，終是熬過了《蘇菲的世界》。
除了讀時的腦洞大開，過后卻并沒有太多的印象，有點慚愧。
所做的比喻，印象深刻的是關于世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，而我們多數人都是那些窩在舒適柔軟的兔毛深處，不愿爬出、得過且過的人；再就是“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。”
印象較深的金句：
“我不會聽任你變得和其他人一樣沒有感覺、無動于衷。我希望你有一個好奇、充滿求知欲的心靈�！�
“我只知道一件事，就是我一無所知�！�
“唯有平衡、節(jié)制，人才能過著快樂和諧的生活。”
“我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……”
“不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言”
“尊重每一個人的本身，而不要將他當成達到某種外在目的的手段。”
……
所有提到的哲學家，記住的有：
德謨克利斯特，他提出了原子理論，還有關于‘靈魂原子’的說法，令人印象深刻；
希波克拉底，他的‘醫(yī)學倫理’，他要求學生宣讀的誓言，我覺得讓如今的醫(yī)生來宣誓，也是合適的'；
蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德，這三位師生關系的繼承和發(fā)展，也有個印象，得益于學校里學的知識的積累，知道這三個人；
笛卡爾，以前只知道他是一個數學家，坐標系，笛卡爾定理，原來他也是個哲學家，‘我思故我在’竟是他提出的；
之后的康德、黑格爾，只是知道是哲學家；
達爾文，只知道是進化論的提出者，不知道也是個哲學家；
馬克思、恩格斯，這些因為國家的制度，在小時候的政治里就學過他們的思想。
哦，還記得一個休姆，但是他的哲學思想不知道主張什么了。其他的那么多的哲學家，連名字也記不起來了。
正如作者所說：“這不是一個讀一次就可以的故事”，我也需要再來讀，再來讀。
蘇菲的世界讀后感14
最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠 ＇真＇ 永遠 ＇善＇ 永遠 ＇美＇的事物上”，即永恒的真善美，柏拉圖卻是做到了，他是一個真正的哲學家，千年之后當我讀到他關于理型世界的學說時，我徹底地為這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型，所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的'話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。
蘇菲的世界讀后感15
要是單看書名，幾乎不會有人認為這是一本講哲學的書。蘇菲是個快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個風景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活�？勺詮囊粋�不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
書中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當代哲學的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動直到近現(xiàn)代。一個個耳熟能詳的哲學巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再后是十九世紀中后葉的馬克思、達爾文以及同時代的尼采，最后法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。
紛繁復雜的各種“主義”也按時間先后一路噴涌了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時不時突然亮相。
《蘇菲的世界》之所以在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽為名著，除了本身內容真才實學外，可讀性和趣味性強也是關鍵因素�？偨Y起來有兩大點，一是書中闡述哲學觀點后必舉生動例子;二是書中有書，故事中有故事。前者我沒法在此詳述，讀者看一遍書就知道了，后者倒是可以簡單說說：故事的主人公蘇菲其實是生活在故事中的另外一本書里，而這另一本書是一個住黎巴嫩的少校寫給他女兒的.。但蘇菲和創(chuàng)造他的少校，以及少校的女兒卻又都是在作者喬斯坦。賈德筆下的人物。而且在書中，筆下人物與筆下人物經常互動，這里的關系一時半會兒也解釋不清楚，總之讀者看看就明白了。除了哲學外，《蘇菲的世界》還涉及了不少科普知識。
哲學不是一班人能學到的，但我們可以學習如何以哲學的方式思考，去積累知識和經驗，可以在他人得出的理論上創(chuàng)新，以導出自己新的觀念。
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