實(shí)用的讀后感的作文4篇(經(jīng)典)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的讀后感的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
徐州市九里中學(xué)楊磊哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士于1960年在加州一所學(xué)校做過一個著名的實(shí)驗(yàn)：
新學(xué)期，校長對兩位教師說：“根據(jù)過去三四年來的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最好的教師。為了獎勵你們，今年學(xué)校特地挑選了一些最聰明的學(xué)生給你們教。記住，這些學(xué)生的智商比同齡的學(xué)都要高�！毙ｉL再三叮嚀：要像平常一樣教他們，不要讓學(xué)生或家長知道他們是被特意挑選出來的。
這兩位教師非常高興，更加努力教學(xué)了。
我們來看一下結(jié)果：一年之后，這兩個班級的學(xué)生成績是全校中最優(yōu)秀的，甚至比其他班學(xué)生的分?jǐn)?shù)值高出好幾倍。
知道結(jié)果后，校長不好意思地告訴這兩位教師真相：他們所教的這些學(xué)生智商并不比別的學(xué)生高。這兩位教師哪里會料到事情是這樣的，只得慶幸是自己教得好了。
隨后，校長又告訴他們另一個真相：他們兩個也不是本校最好的教師，而是在教師中隨機(jī)抽出來的。正是學(xué)校對教師的.期待，教師對學(xué)生的期待，才使教師和學(xué)生都產(chǎn)生了一種努力改變自我、完善自我的進(jìn)步動力。這種企盼將美好的愿望變成現(xiàn)實(shí)的心理，在心理學(xué)上稱為“期待效應(yīng)”。亦稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”等。它表明：每一個人都有可能成功，但是能不能成功，取決于周圍的人能不能像對待成功人士那樣愛他、期望他、教育他。所謂“說你行，你就行，不行也行”。閱讀《課堂中的皮格馬利翁》，便更進(jìn)一步了解了皮格馬利翁效應(yīng)。將這一原理運(yùn)用到教育實(shí)踐中，將教師比喻為課堂中的皮格馬利翁，形象地說明了學(xué)生的智力發(fā)展具有巨大的潛力，教師對學(xué)生的期望越高，學(xué)生智力發(fā)展的可能性就越大。本人所在學(xué)校是江蘇省三星級高中，由于諸多客觀因素，生源質(zhì)量不容樂觀。學(xué)生不可避免地感覺到物理難學(xué)，因而成績不理想。在潛意識當(dāng)中，我認(rèn)為這些學(xué)生的智力不夠，把學(xué)不好物理的責(zé)任推到學(xué)生身上�！罢f你不行，你就不行，行也不行�！逼じ耨R利翁效應(yīng)體現(xiàn)了暗示的力量，在本人身上，教訓(xùn)頗為深刻。“皮格馬利翁效應(yīng)”也從另外一個角度提醒我們：自尊心自信心是人的精神支柱，是成功的先決條件。那么如何保護(hù)學(xué)生的自尊心呢？以下的做法對我有所啟示：
1．不故意為難學(xué)生，以免讓學(xué)生感到難堪。
2．不把學(xué)生的錯誤公開。
3．過激的批評后要適時地降溫。
4．用愛心去保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心。
5．多表揚(yáng)鼓勵，少指責(zé)埋怨。
6．注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并耐心去培養(yǎng)，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。
7．如果學(xué)生有了缺點(diǎn)，要耐心幫助分析原因，鼓勵他們克服糾正。
8．正確對待學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，或者說成敗體驗(yàn)。
9．多給學(xué)生留面子，不要當(dāng)著別人訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生。
10．每天劃出一定的時間與學(xué)生分享。
11．強(qiáng)調(diào)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)比批評缺點(diǎn)更有效。
12．讓學(xué)生負(fù)些責(zé)任，讓學(xué)生自己去做一些力所能及的事情。
13．多花時間與學(xué)生談心、交流。
14．勇于向?qū)W生承認(rèn)錯誤。，《課堂中的皮格馬利翁》讀后感作文1100字
讀后感的作文 篇2
愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心中都有一份愛，愛是無私的，是偉大的。我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的真諦。
《愛的教育》是由亞米契斯耗近十年才完成的，它的另外一個題目是《一個意大利四年級小學(xué)生的日記》，這本書講述了一個意大利孩子安利柯在學(xué)校、班級和家庭中的鎖碎小事。令我影響最深的便是安利柯的新老師——佩巴尼先生。書中曾這樣描述他：“這次的先生，身材高大，沒有胡須，長長地留下花白的頭發(fā)，額上皺著直紋，大聲說話，他瞪著眼一個一個看我們的.時候，眼光竟像是要透到我們的心里似的，而且還是一位沒有笑容的先生�！钡�(dāng)安利柯慢慢地接近這位新老師時，才發(fā)現(xiàn)這位新老師也如其他老師一樣關(guān)心同學(xué)。
我是一口氣讀完這本書的，讀完后我深有感觸。愛就像空氣每天都在我們的身邊，無影無形，但我們又缺少不了它。我們常常忽略了這個生活必要品，但它早已融入了我們的生活。愛之所以偉大，是因?yàn)樗鼪]有索取也不用回報(bào)，它只是單方面的付出，默默無聞。
從小時候開始，我們便沐浴在愛的陽光下，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶總是不經(jīng)意間將愛的種子播撒到我們的身上，而我們卻不曾察覺。
愛仿佛是一本耐人尋味的書。沒有人能探清愛的奧秘，它的每一篇章都如一杯醇厚的酒，那酒香圍繞在鼻尖，圍繞在心頭……
愛是教育的源泉，愛與教育息息相關(guān)。多一份愛就多一份溫暖；多一份愛就多一份快樂；多一份愛就多一份力量。你想領(lǐng)悟愛的境地嗎？那就來讀一讀這本《愛的教育》吧！讀了之后你一定深有感觸。
讀后感的作文 篇3
星期天我讀了《窗邊的小豆豆》（作者小時候的真實(shí)故事）這本書之后，對我的感觸非常深。
書中講的是調(diào)皮的小豆豆是一個名副其實(shí)的“壞學(xué)生”，而且還被學(xué)校開除。原因是她上課老是注意力不集中，還影響別的同學(xué)。在她上課的時候不是上下拉抽屜，就是跟窗外的宣傳藝人說話，還要和小燕子打招呼，搞得老師不能正常上課。在這種情況下，***媽把她領(lǐng)到了“巴學(xué)園”去讀書，但是小豆豆的媽媽并沒有把她轉(zhuǎn)校的原因告訴小豆豆，因?yàn)閶寢屌聜诵《苟沟淖宰鹦暮妥孕判�。我覺得***媽真是一個天底下最理解我們小孩的媽媽。如果換是我不被我媽媽罵死才怪呢！她就像愛迪生的媽媽一樣，老師說愛迪生是智力低下的兒童，是個笨得沒法教的孩子，***媽也把他領(lǐng)回到家里自己培養(yǎng)他，最后讓他成為了世界上有名的科學(xué)家。當(dāng)調(diào)皮的小豆豆來到了巴學(xué)園以后，又碰到了一位對教育有獨(dú)到見解的小林宗作校長。第一次見面，他就很有耐心地聽六歲的.小豆豆說四個小時的話而不打呵欠不插嘴，直至調(diào)皮的小豆豆說完話為止，還規(guī)定可以在吃中飯時唱歌，這可是我連做夢也想的事啊。呵呵。從而讓小豆豆喜歡上了小林宗作校長。以后的日子里，她在學(xué)校里幫助同學(xué)，而且也變得非常地懂事。直到最后巴學(xué)園被燒，小豆豆也不想離開老師。最終還盼望著什么時候能再和老師見面。
我非常欽佩小豆豆的媽媽和小林宗作校長，因?yàn)樗麄兒芰私馕覀儍?nèi)心的想法，大人和我們小孩之間就是要相互尊重。我覺得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方法太枯橾乏味！除了做作業(yè)還是做作業(yè)。在這里，我非常贊同小林校長說的一句話“過于依賴文字和語言的現(xiàn)代教育，恐怕會使孩子們用心去感受自然、傾聽神靈之聲、觸摸靈感的能力漸漸衰退吧？世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了美，有耳朵卻不會欣賞音樂，有心靈卻無法理解什么是真�！�。我在這里想對老師和媽媽說：“請給我一點(diǎn)自由吧！”
讀后感的作文 篇4
說實(shí)話，并沒有看懂這本書，所以起了個干巴巴的名字。他的核心思想，勉強(qiáng)可以理解“單向度的人”這個題目，剩下的論證和結(jié)論，也是從譯者的話中看出。
先講我看懂的部分。雖然這本書是上個世紀(jì)70年代的作品，但反應(yīng)的現(xiàn)象或內(nèi)涵在如今也不過時�！皢蜗蚨鹊娜恕保鶕�(jù)我的理解，是說在現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明下，由于技術(shù)的進(jìn)步造成的單面性，控制性加大，人們生活趨于統(tǒng)一，人們的思想變得的單向，批判性思維被扼殺。這是對的。如今的人們，由于工業(yè)技術(shù)的巨大進(jìn)步，商業(yè)文明的飛速發(fā)展，人們的生活越來越相似，包括喝的、吃的、住的，環(huán)境的統(tǒng)一加劇生活方式的統(tǒng)一，工作的統(tǒng)一加劇思想的統(tǒng)一，在一個貌似自由其實(shí)被壓迫和奴役的社會里，人們越來越沉溺于舒適的環(huán)境，而接受被壓迫的命運(yùn)。放棄對如今生活的否定，放棄自己的批判性思維，也放棄了生活的另一種可能性。而如果從社會和歷史的層面來說，由于工業(yè)社會的極權(quán)主義和壓制性控制，社會的另一種歷史替代性選擇的可能性也越來越小。
從21世紀(jì)來看，我們的確這樣。網(wǎng)絡(luò)的普及，看似讓人們獲得更多的信息，更多的言論自由，但實(shí)際上，它加劇了人們思想的單向度性、片面性。人們在淺薄地了解事件之后，被一些公知、輿論、甚至媒體或媒體后的`勢力所操縱，沒有自己的思考和結(jié)論而被動接受已有的結(jié)論。思想的被x縱，其實(shí)是非�？膳碌�，它讓人變得麻木不仁。
生活方式和思維方式的巨大統(tǒng)一，使得人們喪失了理想。或者說理想也被工業(yè)現(xiàn)實(shí)所浸染。更高的社會地位、更優(yōu)秀的人生、更完美的伴侶，這些是理想，還是社會給我們的任務(wù)？
從教育和文化的層面來講，過去，教育和文化是屬于上流社會的，底層人民沒有受教育和享受文化的能力和機(jī)會。這從另一方面阻止了文化與實(shí)際社會的距離，保留了文化相對于社會的另一維度（來自譯者）。這是古代xx政策的組成部分。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育成為普及化的內(nèi)容，文化也走下“神壇”，人人識字，人人也可享受文化。但這就加劇了文化的單向度。文化與現(xiàn)實(shí)愈趨統(tǒng)一，文化中的對立、批判性就越來越少。而教育中存在的意識形態(tài)教育，更多地服務(wù)于政治。
我不想討論失去批判性思維會怎樣地阻止社會的發(fā)展，這是個哲學(xué)問題，相對來說我還沒有足夠的認(rèn)知能力認(rèn)識這個問題。但是，缺少批判性思維，對個人生活、對社會大眾和整體，都存在弊端。對于個人來說，缺少批判性思維，加劇單向度思維，會使生活片面化、單一化。個人自己的觀點(diǎn)越來越少，而更多的是人云亦云。會使人失去創(chuàng)造性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性。真正成熟的人，明顯特征是思想獨(dú)立，對自己的生活和社會有著清晰而深刻的認(rèn)識，對人生有更多的感悟。但單向度思維造成人渾渾噩噩，被奴役而不自知，被束縛而無法擺脫，焦慮而無解。對社會來說，單向度的思維會加劇極端化，造成社會的不理智和壓抑。
發(fā)達(dá)的工業(yè)社會，也導(dǎo)致政治的單向度性。即使是兩黨制，政治傾向也越來越相近；即使是無產(chǎn)階級政黨，也在逐步放棄暴力革命的方法。似乎政治正在趨于中立，用中國的話說，就是中庸。由于單向度導(dǎo)致的政府勢力、國家能力的增強(qiáng)，所有事物被分為合法和不合法；由于民主的發(fā)展，為了更多選票而改變政治傾向。而過于民主就是好的嗎？請參見最近的英國公投脫歐。政府管控職能越來越擴(kuò)大，其實(shí)這在考研政治書中講過�？磥碚軐W(xué)也可以化成淺顯易懂的結(jié)論。
這本書有些章節(jié)是從語言分析的角度和哲學(xué)任務(wù)的角度分析單向度的社會。其實(shí)這點(diǎn)基本是完全沒看懂，太過于抽象性了。其中說到的“概念”，似懂非懂，好像是在說一個概念被預(yù)先定義，所以失去了其他可能性，這也是一種單向度的表現(xiàn)方式。以及各種縮寫名詞，比如UN，由于預(yù)先定義，而使人會聯(lián)想到它特定的含義，導(dǎo)致無法從整體和全面的角度思考和認(rèn)識聯(lián)合國。
而從哲學(xué)角度來講，書中提到的“終極因”等詞，我就完全無法理解其含義了。還有“元詞語”，貌似是指對日常用語或者現(xiàn)存語進(jìn)行預(yù)先解釋的問題。整本書，看懂了開頭和結(jié)尾，而中間的論述沒有看懂。我現(xiàn)在才認(rèn)識到，原來老師說的哲學(xué)也需要天賦來學(xué)習(xí)是什么意思，要能理解，并將自己從現(xiàn)實(shí)中抽出，還要具備清晰的思維和邏輯能力。
最后譯者說，現(xiàn)今社會，批判性思維和反抗意識只能在年輕人和學(xué)生身上還存在，因?yàn)樗麄兪艿竭@個社會的影響還小。我想說，已經(jīng)不是這樣了吧。至少在中國，我只看到被高考制度所制造的模板。喪失獨(dú)立思考的可能性和自我約束的能力，隨波逐流，沒有夢想，這才是中國大學(xué)生的普遍寫照吧。雖然不是所有人都是這樣。反抗的精神和種子早已從年輕人的心中拔除�！白杂芍瘢�(dú)立之思想”，這是大學(xué)的要義，大學(xué)生的要義，可現(xiàn)在還存在嗎？
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