【薦】蘇菲的世界讀后感13篇
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的蘇菲的世界讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇菲的世界讀后感 篇1
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，起初，我的興致并不是很高，因?yàn)槲也徊⑾矚g哲學(xué)這一方面，可是讀著，讀著，我卻被這本書給深深的吸引住了。書中記述了一個(gè)十四歲的少女蘇菲有一天放學(xué)發(fā)現(xiàn)了一封非常神秘的信，信中寫道兩個(gè)奇怪的問題：你是誰？世界從何而來？從這兩個(gè)奇怪的`問題開始蘇菲開始學(xué)習(xí)哲學(xué)這門功課。開始思索那些大哲學(xué)家思索的哲學(xué)問題。同時(shí)，那位神秘的老師還不斷的給蘇菲送信，讓世界謎團(tuán)般的在他眼前展現(xiàn)出來。蘇菲想用自己的知識(shí)來解開這些一個(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)，可是，事實(shí)比這更怪異……
《蘇菲的世界》這本書寫得非常的神秘，有許多的問題讓我們難以解答比如說：艾密士（那只狗）為什么會(huì)開口說話了？為什么艾伯特會(huì)把蘇菲叫做席德？為什么那個(gè)神秘的人會(huì)對(duì)蘇菲了如指掌……
現(xiàn)在我覺得這本書寫得非常有意思，這本書會(huì)帶我們遨游世界，遨游哲學(xué)。讓我以前不懂得哲學(xué)，現(xiàn)在都慢慢的了解了一些。
《蘇菲的世界》這本書給了我許多的感受，給了我許多的震撼，給了我許多的哲學(xué)知識(shí)……
我喜歡《蘇菲的世界》這本書，因?yàn)樗鼛Ыo我太多太多的知識(shí)，讓我遨游了知識(shí)的海洋！
蘇菲的世界讀后感 篇2
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�(gè)怎樣的世界。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的情緒。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，因此我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的`視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，正因我覺得它對(duì)我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
蘇菲的世界讀后感 篇3
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心境。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的'視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對(duì)我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不明白，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。可是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎
蘇菲的世界讀后感 篇4
我是誰？我為何存在？在《蘇菲的世界》里，我從存放于潛意識(shí)中過往的古老信箱里翻找出許久未解決的問題：本源。
一封封神秘的來信，一串串亙古至現(xiàn)今的哲學(xué)問題與掌故墊起了14歲的蘇菲的腳步，她在懷疑論者導(dǎo)師艾伯特的指引下實(shí)現(xiàn)了靈魂的蛻變。雞與蛋何者先有？人的靈魂是否不朽？諸多的思辨，諸多的反問，為我掀開了哲學(xué)的冰山一角。而令我我倍感好奇并深入追究的是——人與世界的聯(lián)系。
我們宛若星塵。不過是個(gè)見得著的理型軀體，卻能靠著還未知從何而來的靈魂驅(qū)使意識(shí)，使我們?cè)谧匀环▌t的束縛中憑借上帝賦予的感官獲取自以為的“自由”。即便上帝也只是來自我們積累經(jīng)驗(yàn)后從虛無中用印象的碎片剪貼成的理性完美主義。倏地想起了“天人合一”的莊子。在美學(xué)與感性中以思想搏求最大限度的自由。但這在哲學(xué)家祁克果認(rèn)為的生命三種形式中卻是處于最低等的美感階段？如果訴至黑格爾的“正”“反”“合”三段論，卻也未必——萬事的評(píng)價(jià)不存在絕對(duì)的吧？
透過艾伯特與蘇菲討論的超自然、達(dá)爾文系統(tǒng)，那些意料之外的奇異巧合也使急流在我心中撞激出朵朵白花，屏息，正趕上了！
在遨游《蘇菲的世界》的幾天里，也“難得有空閑”翻看了林清玄的《從容的底氣》，其中“不受第二支箭”的第一個(gè)譬喻講的是佛陀門下是愛哲學(xué)思考的弟子摩邏迦有一天跑到佛陀面前，說若佛陀不回答哲學(xué)問題他就還俗。令人感喟的是佛陀的回答：“縱使問題找到了答案，還是解決不了苦悶的人生。”“而古往今來的大哲學(xué)家在這些問題上用了畢生精力，卻從沒有人有肯定的回答�！绷智逍馈ｋm存疑惑但也不禁認(rèn)同。
回到《蘇菲的世界》，我竟適值佛陀！又再次遇到這篇毒箭的故事：被毒箭射傷的人不會(huì)對(duì)箭、毒以及箭從何而來感興趣，只會(huì)希望有人能拔箭，醫(yī)他傷。原諒我的見異思遷，這也是超自然嗎？再說，可曾想到世界那端的不可知論者休謨的理論在兩千五百年前就業(yè)已被這邊的佛陀提出？他們皆認(rèn)為研究形而上的問題無必要，皆認(rèn)為人處于一種不斷改變的狀態(tài)......
又下雨了，斷斷續(xù)續(xù)，在這個(gè)仲夏習(xí)以為常。在蘇菲的世界與現(xiàn)實(shí)的罅隙來回穿越多天，仿佛每時(shí)每刻時(shí)間的流逝都與蘇菲的作息不斷重重疊疊，幻想的煙霧黯然縹緲。他們的一周還不及我的短短幾小時(shí)，一個(gè)世紀(jì)的哲學(xué)家的故事還不及我的一日。雨與情節(jié)藕斷絲連，故事引人入勝，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而引得心情也隨風(fēng)席卷，跌宕起伏。
緊接著最精彩至極的部分出現(xiàn)了，那也是我曾多次遐想的畫面，因而對(duì)這位來自挪威的次書作者喬斯坦·賈德的贊許敬佩之感油然而生。我看著《蘇菲的世界》里的席德，書中的席德看著父親艾勃特筆下的蘇菲與導(dǎo)師艾伯特。艾伯特和蘇菲企圖逃離少校艾勃特想象力的控制，他們是艾勃特送給席德十五歲的生日里禮物——一本講義中的主人公�？伤麄兊腵一言一行不都是艾勃特反諷的手法嗎？看到艾伯特說：“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球就是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船，而我們每一個(gè)人這是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒有白活了�！�
這是艾伯特的人生哲學(xué)？不，這是少校艾勃特寫的，更確切地說，這是作者喬斯坦·賈德想說的，是現(xiàn)在我所看到的.....剪不斷的周而復(fù)始。
窗欞外，朝陽東升而起又西落成夕陽，朝朝暮暮，蘇菲的母親在蘇菲十五歲生日時(shí)將她交給了長者艾伯特，只微微低頭，落寞笑笑：“他們消失在空氣中了�！边@一刻仿佛滯留。蘇菲和艾伯特逃到了永恒之鄉(xiāng)，遇上了白雪公主、小飛俠、懶杰克......席德為蘇菲等人報(bào)了仇，但許是“對(duì)位法”，如今蘇菲看著席德卻無法現(xiàn)身于她眼前......直到最后一頁，已是深夜九點(diǎn)。
輕合上書，除自己外空無一人的房間在寂靜黑夜的長河里亮著燈。我是誰？我真的存在嗎？心臟為何會(huì)跳動(dòng)？為何會(huì)使我觸碰到這個(gè)世界？大愚若智，大智若愚，隱隱約約，恍恍惚惚......
我們能出現(xiàn)在這個(gè)世界已是人生贏家，但是，我們又是誰的故事？誰的風(fēng)景？我看著你，你看著我？充滿魔力的古銅鏡中，一個(gè)女孩對(duì)我眨了眨眼睛。
我們也是星塵。
蘇菲的世界讀后感 篇5
《蘇菲的世界》本書講述一位叫蘇非的少女，在某一天接到一封神秘的來信，并在一位導(dǎo)師的幫助下，按時(shí)間順序?qū)W習(xí)并了解了人類從古到今的思想歷程。在這個(gè)過程中，她逐漸了解自己，只是一本書中的人物，而自己的作者又是我們這本書中的人物。
這本書一個(gè)出色之處在于，它首先指出并批評(píng)了這個(gè)世界上一直有的一種情況：那就是人隨著年齡增長，好奇心和對(duì)世界探索的逐步喪失。在這里，作者用到了兔子毛和魔術(shù)師的這個(gè)比喻，十分形象地向我們展示了這個(gè)問題。雖然書中的說法有一定的片面和膚淺，但我們的世界何嘗不是這樣？只是衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是好奇心罷了。人皆有上進(jìn)之心，無論是在財(cái)富，地位，還是思想，精神上。但是隨著年月的增長，他們大部分人的上進(jìn)心漸漸消磨，于是他們墜入了深淵，而且越掉越深，在那里，他們的精神被環(huán)境同化，他們的靈魂漸漸在柴米油鹽或者經(jīng)綸事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是實(shí)現(xiàn)自我，無論是做什么的，無論研學(xué)的方向是什么，我們的認(rèn)識(shí)往往都是在了解了外部世界之后，再發(fā)現(xiàn)自我的意義。人的一切努力都是為了認(rèn)識(shí)自我，提升自我，無論是通過權(quán)力，思想亦或是情感。我們的人生中有兩種力量，一種是向下的，向著繁瑣，乏味，麻木，向著平庸的邪惡；另一種是向上的，這種力是陽光的，好奇的，自由的，無畏的，不像向下力一樣被環(huán)境所操控，這種力向著人生的理想，理想的自我，提升的自我，獨(dú)一的自我，無論那個(gè)自我是什么，向上力都是一往無前的；無論那個(gè)自我和你現(xiàn)在的自我相距有多么遙遠(yuǎn)，只要你有著孜孜不倦的好奇心，不怕困難的毅力和向往自由的精神，你的.人生就會(huì)是成功的，完美的，雖然在向上的過程中你會(huì)犧牲一些什么，如他人的贊許，社會(huì)的接納與認(rèn)可，但當(dāng)你回首往昔再審視自己的成就，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！人生到那種境界，已無所謂勝敗得失，只有沉積的智慧和高貴的靈魂。無論那高貴是什么，是高貴正義還是高貴的邪惡，無所謂無所謂正惡，你只要沿著兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，實(shí)現(xiàn)自我，你就是最完美，最高貴的那個(gè)。在向上的過程中，世俗的道德和得失束縛不住你，你可以用自己的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀，塑造你的世界。如同席勒的父親塑造他的世界，作品是作者靈魂的體現(xiàn)，作品本身就是一個(gè)世界。當(dāng)然，這里的世界概念并不是指寫書，而是一種自己的眼光，一種洞徹生死，萬千智慧的眼光去創(chuàng)造世界，去在平凡中創(chuàng)造輝煌與高貴，這個(gè)世界便是你——一個(gè)無比自由，不斷進(jìn)步的人的世界，獨(dú)一的世界，為你而存在的世界，你定義世界的價(jià)值，你就是世界的上帝。
以上是這本書對(duì)我的思想和人生的啟發(fā)，接下來我們談?wù)勥@本書的核心內(nèi)容——上帝與人的......存在，或是關(guān)系。
一本書的作者如同這個(gè)世界的上帝，看完此書后，我們可以肯定的是，蘇菲的世界在一本書中，這本書的作者又在我們的世界中，蘇菲離開那本書后，她的世界便與原作者的世界平行。但是“我們生活在書中”，這個(gè)假設(shè)是可能的。問題在于我們生活在書中，在另一個(gè)人全面掌控下，這是否就否定了我的價(jià)值和意義？難道我們只是毫無意識(shí)的木偶嗎？
不是。絕對(duì)不是。我們能想到這里就說明我們不是，我們作為人，無法揣測上帝的旨意，我們只能一步一個(gè)腳印的走出自己的路。但是難道我們付出的努力沒有回報(bào)嗎？難道我們的失敗不是我們自己的失誤嗎？難道我們考進(jìn)年級(jí)前50有上帝相助，而不是我們自己的努力？難道我們名次掉出前200時(shí)是上帝懲罰我們，而不是我們自己的不努力不專心？笑話！上帝不是皮偶戲師傅，上帝并不干擾自然，自然規(guī)律的恒定和改變是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我們的一部分，我們的意志也是上帝精神的一部分。當(dāng)我們奮進(jìn)時(shí)，上帝的意志是讓我們成功；當(dāng)我們倦怠時(shí)，上帝讓我們失敗。我們是上帝的一部分，上帝也是我們的一部分，正如我們的境遇和出生是我們的一部分一樣。我們的所作所為正是由著上帝的意志，也是我們自身的意志。我們成就我們自身，上帝也成就了我們自身，這些概念是一致的。無論我們是不是書中的人物，都無需擔(dān)心外在的超自然力量，只需注意自身的惡念和不受控制的欲望：上帝的內(nèi)在因果可以成就我們，讓我們成為理想中潛能中的自我，也可以毀掉我們的夢想和人生。關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜x擇，如何像柏根森說的實(shí)現(xiàn)“生命動(dòng)力”，像尼采的“權(quán)力意志”和叔本華的“生命意志”。說到底，實(shí)現(xiàn)自我，成就自我，關(guān)鍵在自我，也在上帝，因?yàn)檫@兩者本就為不可分割因果的一體。
寫了這么多，最后想說的是，這本書同學(xué)們都可以讀一下，其中對(duì)人類思想進(jìn)程的簡述雖然略淺，但是十分適合鋪墊人生觀和進(jìn)行粗略思想史的了解的。同時(shí)，即使在這方面也有一定成就的同學(xué)，如我也可以常�；匚哆@本書。畢竟，不同水平的人，讀同一本書，都會(huì)有不同的感悟。
今天的讀后感也讓我有了許多的感悟。總之，向上，奮進(jìn)，向著自由和希望，向著完美的自我，一切哲學(xué)，藝術(shù)，宗教都是為了服務(wù)自我而產(chǎn)生的，什么邏輯學(xué)，政治學(xué)，美學(xué)，形而上學(xué)都發(fā)于自我的好奇心，他們的最終目的也是使研究者能夠成為更好的自我，理想的自我。或許從這本小說中，我們也可以一窺人生與哲學(xué)的最終迷底和目標(biāo)吧？我十分冒昧地引用曾經(jīng)被用在形容斯賓諾莎的話語：“對(duì)于人與上帝，價(jià)值與意的最懇切的解讀和理解就在這里，在蘇菲的世界里，在我們每個(gè)人所獨(dú)一擁有的世界里”。
蘇菲的世界讀后感 篇6
這是一本關(guān)于哲理的書，我開始是被它的名字所吸引，我認(rèn)為這會(huì)是一本很有意思的書。我開始并不知道，這本書是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個(gè)問題，我也會(huì)思考，但往往都是以失敗告終。就比如，第一個(gè)問題“你是誰？”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對(duì)這本書沒有了興趣，讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰呢？為什么要寄信給蘇菲呢？我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺得我的四周被金燦燦的陽光照著。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎么會(huì)有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢，對(duì)于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。這本書講了許多關(guān)于哲理的.知識(shí)，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒有提出疑問，并認(rèn)真思考過。哲理是一門很復(fù)雜又是很簡單的一門學(xué)問，但這門學(xué)問最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì)認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛思考，堅(jiān)持不解的精神。如果我們每個(gè)人都懂得思考，而且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識(shí)分子肯定會(huì)比現(xiàn)在多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺，一種難以解說的感覺，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧！
蘇菲的世界讀后感 篇7
談及哲學(xué)，大家可能覺得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺，這種心理迫使我不得不翻開這本書，去探索它其中的奧秘�？赐曛�，才明白這個(gè)世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界面對(duì)面交流。
“我是誰？”“世界從何而來？“這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么�？墒俏抑�，這里有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是，我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的'自己瘋狂的眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“我思故我在�！斑@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑問又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹林中無人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面魔鏡。每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的天地展現(xiàn)在它的面前。事實(shí)的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事��！
其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一個(gè)沒有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的孩子。
世界太大，我們太小。我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師”。
蘇菲的世界讀后感 篇8
又是匆忙的一日，于方寸間奔波往來，其慌亂之狀，細(xì)細(xì)回想，不禁莞爾。月出東山之上，徘徊于斗牛之間，喧囂退去之后，略作休憩，焙一盞清茗，于氤氳中為自己尋得片刻安逸，為心靈辟出一片凈土。凝神定氣，排卻雜念之后，復(fù)從昨日之處讀起。幾封書札之后，蘇菲對(duì)世界的好奇己然難以掩抑。今天的信箋是關(guān)于世界起源的，一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的神話讓蘇菲醉心其中，流連于一個(gè)又一個(gè)的神話人物:揮舞著鐵錘的索爾，在雷雨中為大地帶來生機(jī)；象征著智慧的雅典娜，以勇氣給人以美和希望……
這些充滿浪漫主義色彩的傳說，代表了人們對(duì)世界最初的認(rèn)知，和對(duì)真善美的追求。然而，希臘的`哲人們卻對(duì)這些充滿魅力的故事予以批評(píng)和駁斥，他們說:人即神，神靈不過是人類按照自身形象所創(chuàng)造的虛無，真正應(yīng)該崇拜的，是人本身。這種充滿人文關(guān)懷的觀點(diǎn)，為希臘帶來了藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的繁榮，成為后世人文主義的濫觴，而哲學(xué)也因此真正成為一門研究人的學(xué)問。是啊，還有什么比我們自己更偉大的奇跡呢？
蘇菲的世界讀后感 篇9
“你認(rèn)為我們生活在什么樣的世界里？”這個(gè)問題似乎很好回答。畢竟，每天清晨我們睜開雙眼，第一個(gè)接觸的就是這個(gè)為我們熟知的世界。一草一木，再平常不過了�？勺哉J(rèn)為熟悉的世界真的是這樣嗎？
《蘇菲的世界》讓我第一次開始認(rèn)真思考這個(gè)問題。
許多年前，我們不知道地球是圓的，不知道地球外還有宇宙。而發(fā)現(xiàn)這一切后，我們說這是科學(xué)的力量。但實(shí)際上，哲學(xué)家們?cè)缫杨I(lǐng)先提出并思考過了這個(gè)問題，只是他們的回答往往不被那個(gè)時(shí)代接受而已。那些哲學(xué)家們其實(shí)就是“兔毛頂端的人”。如果將這個(gè)世界看成一只巨大的兔子，我們就是躲在兔毛深處安享現(xiàn)狀的`人。而努力向上攀爬妄圖站在兔毛頂處，去看清世界的，就是哲學(xué)家。
每個(gè)人生來就是哲學(xué)家，他們充滿好奇心，周圍一切對(duì)他們而言，都是未知的。他們不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人走在路上，忽然就飄在空中覺得奇怪，也不會(huì)覺得1+1=3有什么不對(duì)。他們沒有成為哲學(xué)家，是因?yàn)樵谥饾u認(rèn)識(shí)世界同時(shí)也在逐漸喪失好奇心。
所以，我們根本不了解世界。我們自認(rèn)為的“熟知”不過是在舒適區(qū)待久了后潛意識(shí)里自然形成的。也就是說，不是我們熟悉世界，而是世界熟悉我們。
這一切都是《蘇菲的世界》里艾伯特教會(huì)我和我的朋友蘇菲的。他是我們共同的哲學(xué)老師。
最聰明的人是誰？艾伯特帶著我們回到了古雅典。我們見到了學(xué)者蘇格拉底并了解了他的一生。神諭說蘇格拉底是整個(gè)雅典最聰明的人，可蘇格拉底自已卻認(rèn)為他一無所知。他這樣以為的，也因此成為了哲學(xué)家，他孜孜不倦追求真理，并且永不放棄。他是站在兔毛最頂端的人。我們也尋到了最終的答案：最聰明的是明白自已無知的人。真正的智慧來自內(nèi)心。
生命的意義何在？當(dāng)你時(shí)時(shí)刻刻被人監(jiān)視被人控制而得不到自由時(shí)，你或許會(huì)明白。我們每個(gè)人都是星塵。生命存在于宇宙之中就是點(diǎn)點(diǎn)星塵。他們渺小不起眼，但在短暫的生命之中無刻不在綻放星光。
很奇怪不是嗎？每個(gè)人其實(shí)都長的一模一樣，我們都是從一個(gè)理型的模子里刻出來的。就像，不論一匹馬長成什么模樣，你都能做到一眼看出，這是馬。生命的意義就在于此，奇妙，光彩絢麗。
這是蘇菲的世界，也是我的世界。打開它，你會(huì)被不由自主地吸引進(jìn)去，你會(huì)走過不同的時(shí)代，希臘、文藝復(fù)興、中世紀(jì)，見到不同的人，柏拉圖、黑格爾、達(dá)爾文。它領(lǐng)著你站在一個(gè)全新的高度：腳下是世界，頭頂是宇宙，一覽無余。你會(huì)重新認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)自已。
就像一個(gè)尚在襁袍中的嬰兒，第一次看到世界時(shí)，內(nèi)心的感動(dòng)。
蘇菲的世界讀后感 篇10
是否以往想過，我是誰？我為什么會(huì)在這兒？
我只明白，看這本書之前，我從沒思考過�？赡懿恢皇俏遥瑤缀趺總�(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然——因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽煜み@個(gè)世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無興趣。僅有哲學(xué)家，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。
這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會(huì)用自我的方式去理解：哲學(xué)是什么？我想，可能，哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)自我，不一樣的自我。
合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。或許，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲�！彼J(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點(diǎn)，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公？在處于“毛皮深處”的人看來，一個(gè)人在醒時(shí)的所見所感是真實(shí)的；夢境是幻覺，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的'；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的�？墒�，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。
類似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”？鳥兒為什么會(huì)擁有翅膀？難道僅有人才會(huì)有思想嗎？
《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個(gè)充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現(xiàn)自我原先已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……
蘇菲的世界讀后感 篇11
《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開了高深哲學(xué)的神秘面紗。
書中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們的研究方向、內(nèi)容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言兩語能概括準(zhǔn)確的，對(duì)我個(gè)人而言，它是無價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識(shí)開闊了我的視野，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。
1.習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/strong>
我們做個(gè)假設(shè)，假如書中的主人公換做我們自己，故事的過程和結(jié)局會(huì)是怎樣?其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節(jié)會(huì)相似，但如今的.我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無形地捆起來，難以邁出創(chuàng)造性的步伐。
哲學(xué)家從來不會(huì)過分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力�？梢哉f，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長大，成熟，我們兒時(shí)的那種對(duì)世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化，盲目地存活著，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。
我們要有一個(gè)好奇、充滿求知欲的心靈。習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)梗鼤?huì)讓我們對(duì)身邊的一切習(xí)以為常，理所當(dāng)然。我們不否認(rèn)一些良好習(xí)慣存在的必要性，但這里我們所說的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們?cè)搶?duì)自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設(shè)問，問下自己：“我是誰?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡單的問題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無知的人。
諸多哲學(xué)家當(dāng)中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因?yàn)樗衩仉y解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。
人類面臨許多難解的問題，對(duì)于這些未解之謎。我們不是太過篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認(rèn)為自己是“智者”，他說：“我只知道一件事，就是我一無所知�！边@樣的自我認(rèn)識(shí)并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識(shí)面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。
哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長河中無數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取超越。
人沒有天生就固定下來的本質(zhì)，一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，有步驟有計(jì)劃地安排自己的人生。
我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜淼�，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準(zhǔn)確的目標(biāo)，沒有目標(biāo)的人生是可怕的，找尋目標(biāo)需要過程，我們要學(xué)會(huì)為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調(diào)整，找準(zhǔn)自己的位置;往前走，無論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩(wěn)點(diǎn);慢走多思，步子跨得大要么容易走錯(cuò)，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲學(xué)不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì)陷于心靈封閉與終結(jié)�！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造，去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物。
蘇菲的世界讀后感 篇12
14歲的少女蘇菲在放學(xué)回家后收到了兩封奇怪的信：你是誰？世界從哪里來？從此開始，蘇菲的命運(yùn)改變了。在一位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，試著破譯這個(gè)世界的謎團(tuán)。但是蘇菲發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界遠(yuǎn)比她想象中更離奇古怪……
一開始，我真的以為這是一本偵探小說，否則怎會(huì)如此引人入勝？讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來有點(diǎn)復(fù)雜，可以打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權(quán)也好，它們都得符合一個(gè)生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。
如此說來，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的.欲望，從蘇菲身上，我也開始學(xué)會(huì)了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書中的知識(shí)、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開始被固定，最后因?yàn)槎栊宰兊么舭�，毫無創(chuàng)新可言。
多對(duì)這個(gè)世界問幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著。《蘇菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自己。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明！
蘇菲的世界讀后感 篇13
萬事萬物是否由一種基本的物質(zhì)組成？
水能變成酒嗎？
泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙？
與之前一樣，寫下這篇文章時(shí)，我已看到亞里士多德的哲學(xué)觀念，蘇菲的世界讀后感2。讓我們開始回答今天的問題。
萬事萬物是由一種基本的物質(zhì)組成的嗎？上自然科學(xué)課的時(shí)候，老師說了組成生物的是細(xì)胞，不同的細(xì)胞又是由不同的物質(zhì)組成，化學(xué)課老師說了原子之類的，事物是由原子組成的嗎？是由于不同的排列組合，才構(gòu)成了今天豐富多彩的世界嗎？
水能變成酒嗎？正常人第一眼看到這個(gè)問題的回答應(yīng)該是否定的，水就是水，酒就是酒。不過，你是否想過，把米、酒糟、和水混在一起、蒸餾、發(fā)酵，最后得出的是酒吧。不過，這里經(jīng)過了一些變化。而雪梨里含有很多水，不過雪梨就是雪梨，不是水。
接下來的問題，泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙呢？我想當(dāng)然不是把泥土和上水，捏出一只青蛙這么簡單。如果泥土里的物質(zhì)可以變成青蛙的話，是否可以把蛙卵種在泥土里，每天澆水，等著長出很多青蛙呢？如果可以，我們還需要有蛙卵呀。如果可以，我倒希望能種只小白兔或小哈巴狗，我不喜歡青蛙。
看看哲學(xué)家是怎樣回答這些問題的吧。
每一位哲學(xué)家關(guān)注的領(lǐng)域是不同的，沒有一位哲學(xué)家會(huì)企圖探討哲學(xué)的所有領(lǐng)域。因此，在今后的課程中，我們先要知道每一位哲學(xué)家的“課題”，這樣就比較容易了解他的思想脈絡(luò)。我想這種學(xué)習(xí)方法也適用于其他領(lǐng)域，即首先了解中心思想。
我們從最早的希臘哲學(xué)家開始說起，他們也被稱為“自然派哲學(xué)家”，因?yàn)樗麄冴P(guān)切的主題是大自然與它的循環(huán)與變化。廢話少說，解釋的文字書上寫有，在這里，我只列舉哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)。
泰利斯：所知的第一位哲學(xué)家，來自米雷特斯認(rèn)為水是萬物之源，讀后感《蘇菲的世界讀后感2》。
安納克西曼德：來自米雷斯特。認(rèn)為世界并不是由一種物質(zhì)造成的。世界只是他所謂的“無限定者”中無數(shù)個(gè)生生滅滅的世界之一。
安那西梅尼斯：來自米雷斯特。認(rèn)為萬物之源必定是“空氣”或“氣體”。
帕梅尼德斯：來自伊利亞。認(rèn)為萬物一直都存在的。我們的感官使我們對(duì)世界有不正確的認(rèn)識(shí)。
赫拉克里特斯：來自小亞細(xì)亞。認(rèn)為所有事物都是流動(dòng)的。世間事物是相對(duì)的。
恩培竇可里斯：來自西西里。打大自然是由四種元素組成的`，他稱之為四個(gè)“根”，即土、氣、火、水。
按捺薩哥拉斯：主張大自然是有無數(shù)肉眼看不見的微小粒子所組成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。
這一課講了很多，都是關(guān)于世界組成的，哲學(xué)家思考著世界組成的問題。課上，并沒有用枯燥的語言闡述每位哲學(xué)家的觀點(diǎn)，而是用了很多生動(dòng)的比喻，不過，我對(duì)于青蛙還是不感興趣。
下一課是關(guān)于徳謨克里斯特（來自愛情海北部海岸的阿布徳拉的小鎮(zhèn)）的原子理論的，他是課上談到的最后一位偉大的自然派哲學(xué)家，所以我放到一起寫了。
積木為何是世界上最奇妙的玩具。
記得小時(shí)候，我很喜歡玩積木，可以搭房子，擺各種樣子之類的，不過，后來表弟表妹到我家搜刮了一通，我的積木也所剩無幾了，現(xiàn)在基本上不見蹤影。為什么說積木是世界上最奇妙的玩具呢？或許是因?yàn)樗鼈兛梢越M成各種形狀吧。
我們看看積木和哲學(xué)有什么聯(lián)系吧。
徳謨克里斯特認(rèn)為自然界的轉(zhuǎn)變不是應(yīng)為任何事物真的有所“改變”。他相信每一種事物都是由微笑的積木所組成，而每一塊積木都是永恒不變的。他把這些最小的單位稱為原子。積木在某種情況下和原子相似，首先他們是不可分割的，其次它們有各種不同的形狀與尺寸，它們是硬而且不可滲透的。它們可以組成任何你想要得到的形狀。
由于相信物質(zhì)的東西，因此我們稱他為唯物論者。
原子理論講了很多，這里我就不一一概述了。不過，關(guān)于希臘自然派哲學(xué)家的介紹到此為止。
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