巴黎圣母院讀后感匯總【10篇】
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巴黎圣母院讀后感 篇1
《巴黎圣母院》，一部解讀真善美的經(jīng)典著作，相信很多人對(duì)它都不陌生，閱讀了這部著作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與丑、愛(ài)與善良一波三折的情節(jié)深深吸引。在作者娓娓道來(lái)的故事里，我讀出了愛(ài)，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書中，我得到了指引，也引發(fā)了對(duì)生活的感悟和思考。
本書作者維克多雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國(guó)文學(xué)史上資產(chǎn)階級(jí)民主作家。他一生寫過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，是法國(guó)最有影響的人物之一�！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯壬容^有代表性的一部作品，它創(chuàng)作于巴黎宗教勢(shì)力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時(shí)期，長(zhǎng)期遭受壓迫的廣大人民群眾開(kāi)始反抗，與黑暗勢(shì)力進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，并最終取得勝利。雨果通過(guò)《巴黎圣母院》一書，反映了封建統(tǒng)治可怕的黑暗，也反映了15世紀(jì)巴黎的生活實(shí)況。
《巴黎圣母院》通過(guò)對(duì)一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外丑心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達(dá)、表里不一的克洛德等個(gè)性鮮明的人物形象。小說(shuō)中奇丑無(wú)比的卡西莫多被神父克洛德收養(yǎng)，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達(dá)并對(duì)她的美貌著迷開(kāi)始�？寺宓伦尶ㄎ髂鄵寠Z她，搶奪時(shí)艾斯美拉達(dá)被騎兵隊(duì)長(zhǎng)菲比斯救走，她也因此愛(ài)上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并進(jìn)行一番鞭打，善良的艾斯美拉達(dá)不計(jì)前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對(duì)艾斯美拉達(dá)也泛起了情感上的漣漪。后來(lái)，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯并嫁禍給艾斯美拉達(dá)，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走并藏于巴黎圣母院。群眾想要救艾斯美拉達(dá)沖入教堂誤與卡西莫多進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗，而艾斯美拉達(dá)卻被克洛德所殺。最后卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結(jié)尾，人們?cè)谝惶庪[秘的山洞里，看到了一對(duì)相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時(shí)間不相同�？梢詳喽ㄊ悄腥松蔼�(dú)自來(lái)到這死亡的……
或許卡西莫多最后是幸福的`，至少，他終于擁有他愛(ài)的人。
雨果通過(guò)這部作品展現(xiàn)的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻地揭示了在那樣的一個(gè)社會(huì)中人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)。每個(gè)人都渴望得到美好的事物，為了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)遵循其原則的美好的態(tài)度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，社會(huì)更是不會(huì)讓每一個(gè)人都享受公平的、平等的待遇，這就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見(jiàn)到美麗動(dòng)人的艾斯美達(dá)拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個(gè)墜入凡間的天使，善良而美好。愛(ài)而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內(nèi)心的丑惡、自私展露在艾斯美達(dá)拉面前，他墜入了地獄，甚至想要?dú)⒘税姑肋_(dá)拉。而卡西莫多不一樣，他愛(ài)她，所以在她身邊默默保護(hù)她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛(ài)是對(duì)艾斯美達(dá)拉無(wú)私地奉獻(xiàn)他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美丑對(duì)照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地里卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最丑陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個(gè)黑暗的社會(huì)反抗到底。
徒有一副君子似的高貴外邊，內(nèi)心卻黑暗無(wú)比，有時(shí)候我們不能只靠一個(gè)人的外表定義這個(gè)人的內(nèi)心，你所看到的都不過(guò)是表象罷了，真正值得我們欣賞的應(yīng)該是一顆難得的美好的心。
愛(ài)是如果貧窮潦倒我愿意都奉獻(xiàn)；愛(ài)是如果山崩海嘯來(lái)臨，我會(huì)把你抱在身體里；愛(ài)是無(wú)法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛(ài)是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎圣母院》是一個(gè)講述什么是愛(ài)和反映社會(huì)中人性部分，我們有權(quán)利去愛(ài)他人，但更重要的是我們以何種方式去愛(ài)。讓人幸福的是愛(ài)，讓人可悲的也可能是愛(ài)，當(dāng)欲望焚燒了心智，愛(ài)沒(méi)有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛(ài)不是自以為是的付出，讓你愛(ài)的人快樂(lè)、滿足更重要，不應(yīng)該一昧地占有，自私地?fù)寠Z，更應(yīng)該真正為他人設(shè)身處地去想，站在他人角度上理解什么是愛(ài)。如果讓愛(ài)太沉重和壓抑，反而是對(duì)愛(ài)的人的傷害。
除了愛(ài)，本書還揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中美與丑的矛盾問(wèn)題，外表丑的人，內(nèi)在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內(nèi)心無(wú)比丑陋�！栋屠枋ツ冈骸吠ㄟ^(guò)人物刻畫讓我們有了美與丑的碰撞感受，美與丑的融合讓我知道平凡、粗糙不代表丑，內(nèi)心是否純潔，才是評(píng)判一個(gè)人美丑的標(biāo)準(zhǔn)。雨果先生在矛盾中寫下了《巴黎圣母院》黑暗之處，深刻地揭示愛(ài)、美與丑的內(nèi)涵。
巴黎圣母院讀后感 篇2
終于看完了雨果的名著《巴黎圣母院》，覺(jué)得該寫點(diǎn)什么，同時(shí)也希望自己以后每看一部經(jīng)典都能留下自己的所思所想所得。
看《巴黎圣母院》斷斷續(xù)續(xù)的可能花了一個(gè)月的時(shí)間了，雖然只有十一章，雖然每天堅(jiān)持看一章還是可以的，無(wú)奈本人總是愛(ài)跑偏了路，把自己弄得復(fù)雜弄得累。
看這部作品時(shí)也常常感覺(jué)作者的筆跑遠(yuǎn)了，花了太多的筆墨給巴黎的布局巴黎的建筑風(fēng)格文化歷史和變遷，包括大大小小的教堂。但是，正有點(diǎn)不耐的時(shí)候，主要人物卻不著痕跡的出現(xiàn)了。有時(shí)好像寫些不相干的人物也是花費(fèi)大量筆墨讓人也出現(xiàn)有點(diǎn)煩躁的時(shí)候，卻又將關(guān)鍵的人物帶了出來(lái)。書中出現(xiàn)的人全是各有用處的人。
格蘭古瓦是一個(gè)貫穿整部作品的人物，一個(gè)貧窮的貪生怕死既安于現(xiàn)狀又不放棄興趣愛(ài)好的哲學(xué)家，詩(shī)人，但他又不是真正的主角，他引出各種人物和事件。他上演他的劇本，引出男主角卡齊莫多和另一些次要人物出場(chǎng)，他落魄到廣場(chǎng)，引出女主角艾絲美拉達(dá)和男主角之一副主教——格蘭古瓦的老師克洛德。晚上無(wú)處可去饑寒交迫的他跟蹤女主角，拉開(kāi)悲劇的序幕：
艾絲美拉達(dá)遭到副主教和他的養(yǎng)子卡齊莫多的搶劫，被前來(lái)檢查宵禁的御前侍衛(wèi)弓手隊(duì)長(zhǎng)弗比斯·德·夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng)解救，從此，吉普賽女郎的癡情全給了這個(gè)有未婚妻還到處拈花惹草的年輕的英俊的'薄情軍官。
副主教跑脫，卡齊莫多被抓獲。格蘭古瓦誤入流浪漢的聚居地，被處于絞刑，但是卻被艾絲美拉達(dá)一婚約搭救，也讓人看到了美麗的艾絲美拉達(dá)的善良和冰清玉潔的一面。
接著是卡齊莫多的審判與受審，過(guò)程滑稽精彩，結(jié)局是當(dāng)卡齊莫多在受刑罰之后，渴求眾人給水喝，卻遭到譏諷咒罵攻擊，可愛(ài)的吉普賽女郎，這個(gè)被他劫持過(guò)的姑娘卻給了他水和憐憫，一方面說(shuō)明姑娘的無(wú)比善良美好的心靈，一方面開(kāi)始了卡齊莫多的愛(ài)之旅——來(lái)到世上，所獲的全是歧視和仇恨，在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)美麗的姑娘不計(jì)前嫌給與的憐憫和水，是這個(gè)世界給與他的唯一尊重和溫暖，他豈能不感激不愛(ài)？
給與艾絲美拉達(dá)愛(ài)的人要五個(gè)，四個(gè)男人一個(gè)女人。
第一個(gè)：格蘭古瓦的愛(ài)只是證明艾絲美拉達(dá)的善良貞潔 美好。
第二個(gè)：弗比斯的作用大概只是開(kāi)啟一個(gè)悲劇之門，當(dāng)他和艾絲美拉達(dá)幽會(huì)遭到副主教刀刺后，就從此消失了一般，仿佛從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)女人一樣，由著吉普賽女郎獨(dú)自承擔(dān)刺殺的罪名被處于絞刑，由著吉普賽女郎獨(dú)自癡情愛(ài)。
第三個(gè)男人就是副主教，副主教的愛(ài)雖是因?yàn)槎嗄甑慕蝗坏谋蝗缣焓挂话愕陌z美拉達(dá)喚醒，從此心里只住魔鬼不住上帝，但依然算得上真摯的深情的 熱烈的 痛苦的，寧愿為了愛(ài)去死去下地獄，只不過(guò)得不到后的解脫方式是毀滅所愛(ài)。
第四個(gè)男人就是敲鐘人，怎么丑就怎么安排長(zhǎng)相的卡齊莫多，他的愛(ài)相比副主教不同的是，他的愛(ài)是奉獻(xiàn)不是占有，因?yàn)椴桓矣衅砬�，他用整顆心整個(gè)生命來(lái)愛(ài)來(lái)奉獻(xiàn)他的愛(ài)，簡(jiǎn)單而執(zhí)著。
第五個(gè)人是個(gè)女人，一個(gè)十五年前丟失小孩，從此住在老鼠洞里日夜祈禱上帝歸還她女兒的隱修女，她一直把艾絲美拉達(dá)當(dāng)埃及女仇恨，因?yàn)槭前＜芭送底吡怂呐畠海看我?jiàn)到艾絲美拉達(dá)都會(huì)心跳，卻誤解成仇恨，最后知道是自己的女兒的時(shí)候，女兒卻要被抓去上絞刑架。母親瘋狂的愛(ài)這里被表現(xiàn)的淋漓盡致，時(shí)而瘋狂強(qiáng)悍，時(shí)而溫柔順從祈求，巨大的絕望和悲愴，讓劊子手都流淚，可是依然救不了女兒，心如死灰，精疲力盡。生命在最后一秒還要跳起來(lái)要咬將將她女兒上絞刑架的劊子手的手，被推倒后卻已經(jīng)死了。
副主教卡齊莫多和隱修女的愛(ài)都是來(lái)自肺腑愿付出生命的愛(ài)，結(jié)果也都是付出了生命。副主教制造了艾絲美拉達(dá)的悲慘結(jié)局，卡齊莫多用對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)戰(zhàn)勝了對(duì)副主教的愛(ài)，殺死了副主教，自己卻跑去抱著艾絲美拉達(dá)的死尸死去。母親呢，力竭之后生命也枯竭。
將所有人糾結(jié)在一起的應(yīng)該是愛(ài)，然而卻全是一廂情愿的愛(ài)。艾絲美拉達(dá)心里始終只有一個(gè)人：隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，可弗比斯不會(huì)愛(ài)她。副主教和卡齊莫多愛(ài)艾絲美拉達(dá)，但是艾絲美拉達(dá)卻不愛(ài)他們。艾絲美拉達(dá)怕死，可是卻寧愿選擇死也不選擇副主教。對(duì)卡齊莫多的長(zhǎng)相也是一直厭惡和害怕，雖然心里不想這樣。隱修女的愛(ài)持續(xù)十幾年的苦苦等待和祈禱，相見(jiàn)卻是死別。所有的愛(ài)都成全了悲劇。
整部書中，這幾個(gè)人所占的篇幅感覺(jué)都差不多，可是卻不散不亂，全不露痕跡的銜接在一個(gè)主線上，隱在在作者的大篇或似乎相關(guān)和不相關(guān)的筆墨中，卻依然讓人覺(jué)得結(jié)合的沒(méi)有絲毫的縫隙。
經(jīng)典始終是需要仰視的。
巴黎圣母院讀后感 篇3
維克多·雨果，這個(gè)響徹法國(guó)乃至世界文壇的名字，在一個(gè)多世紀(jì)后，屬于他的光芒依舊璀璨，他那發(fā)人深思的經(jīng)典永生。
他曾這樣說(shuō)道：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人�！睈�(ài)斯美拉達(dá)的善良，讓他贏得他人的愛(ài)戴，對(duì)卡西莫多的以德報(bào)怨，最終使她與自己的善良共存。
全篇以巴黎圣母院的墻上的“命運(yùn)”為牽引，筆墨之下，一個(gè)被陰?kù)\籠罩的巴黎，若隱若現(xiàn)，觸手可及。
巴黎向來(lái)有“浪漫之都”的美譽(yù)，無(wú)論是來(lái)自那芬香撲鼻的法國(guó)高級(jí)香水，亦或者是寓意愛(ài)情的各色玫瑰，它的詩(shī)情畫意，卻如烙印給人留下深刻的映像，但是，烙印之后卻是那令人悲嘆的滄桑。
故事發(fā)生于許多年前的巴黎，年輕的神父克洛德收養(yǎng)了又聾又丑的棄兒，取名為卡西莫多，年復(fù)一年，日復(fù)一日，一個(gè)長(zhǎng)相奇異的敲鐘人和一個(gè)受人尊敬副主教在這個(gè)碩大的巴黎圣母院中相依為命，直到他遇見(jiàn)了愛(ài)絲美拉達(dá)后，為其美麗所吸引，竟無(wú)法自拔，他指使自己的養(yǎng)子強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，不料卻被費(fèi)比斯隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因此而愛(ài)上了費(fèi)比斯。豈料費(fèi)比斯同樣只是個(gè)玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，這時(shí)丑陋的卡西莫多挺身而出將愛(ài)絲美拉達(dá)救至圣母院中，怎料被克洛德發(fā)現(xiàn)，因求愛(ài)不成，羞怒交加的他，竟然在將愛(ài)絲美拉達(dá)送上絞架，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛(ài)自己的人，為了所愛(ài)之人，親手將費(fèi)羅洛從鐘樓推下，結(jié)束了他罪惡的一生，而卡西莫多卻因?yàn)閮?nèi)心的糾葛消失在了茫茫人海。
大約是在一年半或兩年后，人們?cè)谝粋�(gè)埋葬絞刑犯人的地方發(fā)現(xiàn)了一對(duì)相擁的骷髏，姿勢(shì)十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到這里，并且死在這兒的。而當(dāng)人們要將他（她）們的骨骼分開(kāi)時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動(dòng)感人，它形象地描述了在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，人們的疾苦，作者在字里行間牽引著人們的思緒回到那個(gè)時(shí)代。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
文字倒映著歷史的塵埃，見(jiàn)證著可歌可泣的愛(ài)情，是的，有人說(shuō)，關(guān)于愛(ài)情，行動(dòng)是最好的表達(dá)，也許在常理看來(lái)，卡西莫多最終的弒殺養(yǎng)父，是離經(jīng)叛道的行為。但是，為什么在我們大多數(shù)人看來(lái)卻是正確的呢？那是因?yàn)槲覀�，在不知不覺(jué)中被帶入了作者所描繪的環(huán)境，你會(huì)為一個(gè)自己已經(jīng)所厭惡的人流下一滴眼淚嗎？答案是否定的，一個(gè)真正的作家，他的使命，就是讓人們進(jìn)入他的精神世界，而不是在外圍打轉(zhuǎn)。
我很喜歡雨果，對(duì)于《巴黎圣母院》和《悲慘世界》極為鐘愛(ài)，或許就是喜歡那種情感上的糾葛感受吧！
當(dāng)善良與惡毒碰撞，就會(huì)閃耀其光華。當(dāng)欲望戰(zhàn)勝理性，就會(huì)衍生罪惡。
在這部經(jīng)典之作中，神甫克洛德與愛(ài)絲美拉達(dá)才是支撐整部作品的“脊梁”，挑起整部大戲的角色。
事實(shí)上，我們無(wú)需太過(guò)于執(zhí)著人物的'道德屬性。因?yàn)椋谟旯墓P下，沒(méi)有一個(gè)純粹的好人，也沒(méi)有一個(gè)完全的壞人，人類本身就像一柄閃爍著銀光的利劍，兩面劍身，平整光滑，唯一傷人的往往是那一線鋒芒。
費(fèi)羅洛這個(gè)鮮明的反派角色，曾經(jīng)卻也是那么的完美，不嫌棄卡西莫多的相貌丑陋，將其撫養(yǎng)成人。他從小起，便遵規(guī)守矩，習(xí)讀經(jīng)文，年紀(jì)輕輕，卻已是巴黎圣母院副主教，受人崇敬。只是愛(ài)欲吞沒(méi)了他的理性，使他墮入了罪惡的深淵。真可謂，一念天堂，一念地獄。
“以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失”。
所以，我們應(yīng)當(dāng)以此為訓(xùn)，嚴(yán)謹(jǐn)做人，過(guò)錯(cuò)雖不可避免，但我們應(yīng)盡力減少它發(fā)生的概率，而讀書，則是一個(gè)極為重要的的途徑。
趙麗宏在《為你打開(kāi)一扇門》中曾這樣說(shuō)道：一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”“博士”的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽(tīng)。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑。
.讀書就像是在進(jìn)行一次次的改過(guò)，喜歡上讀書，可以讓你的每一天都有所不同，潛移默化的影響，將會(huì)貫穿生命的始終。
即使你一時(shí)，亦或者一世沒(méi)落，你的心靈，也將會(huì)超越那些追名逐利者，站在思想的新高度。
讀書所帶給你善良與明智，執(zhí)著與理性，將會(huì)是你一生中最寶貴的財(cái)富。
巴黎圣母院讀后感 篇4
大家都認(rèn)為《巴黎圣母院》講述的是波旁王朝復(fù)辟后，宮廷和宗教相結(jié)合欺壓底層百姓的故事，可是誰(shuí)又說(shuō)它不是一個(gè)蕩氣回腸、悲壯如歌的愛(ài)情故事呢。埃斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)也想不到，最終陪在她身邊的會(huì)是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念念的浮比斯將軍，應(yīng)該已經(jīng)完婚了吧。親愛(ài)的梅拉達(dá)，你可知“珍惜”的含義。
埃斯梅拉達(dá)白天和自己的小羊賣藝，晚上和乞丐生活在一起，并喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達(dá)在和浮比斯的一次約會(huì)中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。后被圣母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏于圣母院，享受教會(huì)的庇護(hù)。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多無(wú)時(shí)無(wú)刻不在保護(hù)著埃斯梅拉達(dá)，但因卡西莫多奇丑無(wú)比，埃斯梅拉達(dá)視而不見(jiàn)，對(duì)浮比斯將軍卻依然充滿幻想。她不知道的是，浮比斯將軍為了自己的聲譽(yù)和前途，不久將和別人成婚�？蓱z的是，埃斯梅拉達(dá)在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護(hù)著她。隨著埃斯梅拉達(dá)的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關(guān)于卡西莫多的神秘失蹤，文中最后一段話這樣意味深長(zhǎng)的描述：
“他們?cè)趹K不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發(fā)現(xiàn)兩具骷髏，一具以奇特的姿勢(shì)摟抱著另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹(shù)果實(shí)的項(xiàng)鏈，下端系一個(gè)鑲著綠玻璃的絲綢小香囊，已經(jīng)打開(kāi)，里面空無(wú)一物。這些遺物毫無(wú)價(jià)值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見(jiàn)那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進(jìn)脖腔里，一條腿短一條腿長(zhǎng)。不過(guò)，脊椎骨沒(méi)有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的，而是主動(dòng)來(lái)此長(zhǎng)眠。有人把他摟抱的骷髏拉開(kāi)，他的遺骸也就立時(shí)化作塵埃了”。
隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，具有獨(dú)立思考能力的人，可能會(huì)放棄閱讀心靈雞湯類的書籍，轉(zhuǎn)向那些經(jīng)久不衰、流傳百世的作品。因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越懂得生活的艱辛和不易。
作為讀者，很多時(shí)候甚至是站在上帝的視角來(lái)看紅塵中的男女老少，我們會(huì)想那個(gè)人根本就是個(gè)渣男，是個(gè)道貌岸然的偽君子;那個(gè)眉目和善的女孩，實(shí)際上就是個(gè)“心機(jī)婊”;那個(gè)看著可憐的老人實(shí)際上卻是個(gè)隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿于自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應(yīng)該珍惜的，哪些是應(yīng)該放棄的。
我們終究還是處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中!
20歲時(shí)，作為文藝青年的我，只想著趕緊出走半生，擁有一份屬于自己的事業(yè)，在街角開(kāi)一家咖啡店，在落花深處開(kāi)一家不大不小的`書店;到了30歲的今天才發(fā)現(xiàn)，出走沒(méi)有半生，歸來(lái)也不再是少年，20歲是一個(gè)多么值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時(shí)我才懂得青春的美好。
身體無(wú)恙時(shí)，外賣一單又一單的訂，各種添加劑充斥著五臟六腑，網(wǎng)紅直播占據(jù)了下班后的大部分時(shí)間;可面對(duì)疫情，當(dāng)自己的真的被120拉走，被隔離在醫(yī)院，等待兩次核酸檢測(cè)的結(jié)果時(shí)，我才驀然懂得生命的珍貴。
人們總是對(duì)身邊那些習(xí)以為常的珍貴，熟視無(wú)睹。因此我們真的有必要經(jīng)常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時(shí)間，生命、健康、親人等等。因?yàn)榧偃缬幸惶炷懔?xí)以為常的一切不再的時(shí)候，生活從來(lái)不給我們后悔的機(jī)會(huì)。你也知道的是，生活總是會(huì)給你開(kāi)各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一個(gè)不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見(jiàn)的敵人在戰(zhàn)斗，我們堅(jiān)信最后的勝利一定是屬于人類，但是這背后的代價(jià)將是巨大的。尤其在這次疫情中，因?yàn)榘l(fā)燒的緣故，在醫(yī)院呆了大概兩周的時(shí)間，醫(yī)生給做了兩次核酸檢測(cè)，當(dāng)時(shí)內(nèi)心真的是無(wú)比的慌亂，所幸最終醫(yī)生告知兩次檢測(cè)都是陰性，也算是有驚無(wú)險(xiǎn)。所以現(xiàn)在看著病毒在歐美和世界其他國(guó)家大肆傳播的時(shí)候，在清明節(jié)國(guó)家為疫情中的死者降半旗致哀的時(shí)候，我的內(nèi)心真的能夠體會(huì)到活著已經(jīng)是最大的財(cái)富了。
我想我會(huì)利用好往后的時(shí)光，去體驗(yàn)下這個(gè)世界的遼闊與高遠(yuǎn)，去品嘗下米其林餐廳美食的味道，并和自己心愛(ài)的人，走在陽(yáng)光午后的大街上。感謝那些用生命守護(hù)蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來(lái)了我們今天來(lái)之不易的安全感;也讓我們懂得，此時(shí)此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，余生還能夠去體驗(yàn)百花秋月，涼風(fēng)冬雪，是多么的幸福和幸運(yùn)。
日本作家太宰治說(shuō)“生而為人，我很抱歉”，我想他應(yīng)該經(jīng)歷了很大的失望吧。如果生命本身是無(wú)意義的，那么我們更要各自去賦予其意義。這本就是個(gè)自由且開(kāi)放的時(shí)代，那些還在的人，珍惜這來(lái)之不易的一切，張開(kāi)你的帆，等風(fēng)來(lái)吧。
清明時(shí)節(jié)，七堇年發(fā)微博：“走了的，留下的”，我想她大概說(shuō)的也是這些吧。聽(tīng)首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微風(fēng)拂動(dòng)幽深的樹(shù)林，一路伴我回家，喃喃低語(yǔ)著故事，希望就是前方的一道光。
我知這世界，本如露水般短暫!
巴黎圣母院讀后感 篇5
看完巴黎圣母院，內(nèi)心的感受頗多，不論是對(duì)卡西莫多的感動(dòng)也好，還是對(duì)艾斯米蘭達(dá)的惋惜也好，還有對(duì)主教克洛德的深深地同情。
一開(kāi)始的時(shí)候，看《巴黎圣母院》這本書里有很長(zhǎng)的部分是在寫教堂的歷史和文化意義就很干脆的跳過(guò)了，直到看完都不知道究竟是為什么會(huì)有這么一大段和劇情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果寫它的寫作背景，才突然出現(xiàn)一種恍然大悟的感覺(jué)。
當(dāng)時(shí)正是法國(guó)大革命的高潮時(shí)期，人們思想很激進(jìn)，有推倒過(guò)去一切的傾向，破舊的教堂也面臨被夷為平地的命運(yùn)。于是就有人請(qǐng)雨果為挽救教堂出力，所以他寫下了著名的《巴黎圣母院》，用來(lái)強(qiáng)調(diào)教堂是巴黎的歷史核心，小說(shuō)中對(duì)于巴黎和教堂長(zhǎng)篇累牘的描述也正是為了這個(gè)目的，并且文章中的卡西莫多也為教堂帶來(lái)了靈性，使之永恒。文中副主教克洛德所說(shuō)的，這個(gè)會(huì)毀掉那個(gè)，也正是雨果對(duì)古老建筑命運(yùn)的哀嘆。
看完《巴黎圣母院》之后，書中的每一個(gè)人都給我留下了十分深刻的印象，但是我還是想主要說(shuō)說(shuō)主教克洛德，因?yàn)橛旯o他的形象塑造的有太多的令我感觸的地方。
一直以來(lái)，似乎大家對(duì)主教的印象都不太好，我想，這有很大的誤解。對(duì)于克洛德絕對(duì)不是很輕易就可以下結(jié)論的，千萬(wàn)不能就說(shuō)他是個(gè)道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人之類的，細(xì)細(xì)的讀克洛德的經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)很優(yōu)秀的人，至少是在遇見(jiàn)艾斯米蘭達(dá)之前。在那之前他是一個(gè)無(wú)可指責(zé)的君子，他自幼學(xué)習(xí)拉丁文，很小的時(shí)候就在一流的神學(xué)院做寄宿生，捧著經(jīng)文和詞典長(zhǎng)大，從不同其他學(xué)生一樣尋歡作樂(lè)，種種“劣跡”從來(lái)與他無(wú)緣。他出身不錯(cuò)，但從未看不起學(xué)校中的窮學(xué)生們。他對(duì)學(xué)習(xí)的勤奮達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。他到各個(gè)學(xué)校聽(tīng)課，每次，最早來(lái)的，最認(rèn)真地做筆記的那個(gè)人一定是他，在十六歲時(shí)便出類拔萃。之后，又一頭扎進(jìn)教諭研究，攻讀了一本本的手諭錄，對(duì)中世紀(jì)這段有關(guān)的漫長(zhǎng)，復(fù)雜，混亂的歷史了如指掌。在此之后，他又潛心攻讀醫(yī)學(xué)、自由藝術(shù)、希臘文、希伯來(lái)文。他完全就是一個(gè)榜樣，一個(gè)才華橫溢的神甫。
但是就在這時(shí)，命運(yùn)拋給了他第一個(gè)不幸，他的父母在他19歲時(shí)死于瘟疫，留給他一個(gè)還在襁褓中的弟弟。但或許這也是他的幸運(yùn)。因?yàn)檫@個(gè)弟弟，讓他那個(gè)單純的心靈中有了一種極其美好的愛(ài)，他竭盡所能關(guān)愛(ài)他的弟弟。而且，出于為他弟弟積德的想法，還有他的同情心，他收養(yǎng)了被人厭棄的卡西莫多�？寺宓陆趟f(shuō)話，讀書、寫字、保護(hù)他，最后，還讓他得到了敲鐘人的.職位。另外，他還教導(dǎo)吟游詩(shī)人格蘭古瓦。總之，他的行為，沒(méi)有哪一樣是不優(yōu)秀的。但他的不幸才只是剛剛開(kāi)始。他所熱愛(ài)的弟弟非但沒(méi)有成為像他一樣出色之人，反而，成了出名的淘氣鬼。他痛心疾首地收到來(lái)自各種人的告狀信。而他所熱愛(ài)的科學(xué)在中世紀(jì)少得可憐，僅有的科學(xué)中還摻雜著神學(xué)的影子。如此好學(xué)的他，在窮盡了這僅有的“科學(xué)”之后，便啃起“禁果”。他研究煉金術(shù)，他有著聰明的頭腦，但，宗教、教會(huì)、愚昧……一切是他的科學(xué)，永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果。他不斷學(xué)習(xí)，又不斷否定自己所學(xué)，找不到任何出路。這個(gè)博學(xué)的神甫，在看到古登堡印刷機(jī)的產(chǎn)物時(shí)，便于感到了宗教的末日。而他從小就被扼殺的，那種人性中固有的欲望，也在膨脹著，隨時(shí)，可能從冷冰冰的祭壇上掙脫。他愛(ài)他的弟弟，卻無(wú)法幫他；他愛(ài)他的科學(xué)，卻又無(wú)法相信它；他愛(ài)他的宗教，卻又不得不承認(rèn)宗教的脆弱。
就在這時(shí)，他看見(jiàn)了艾斯米蘭達(dá)，愛(ài)上她。克洛德是很愛(ài)艾斯米蘭達(dá)的，甚至超過(guò)卡西莫多。
他對(duì)艾斯米蘭達(dá)的愛(ài)，其實(shí)也是很單純的。但很熾烈，不，是及其熾熱。所以才會(huì)有“如果我得不到她，那么誰(shuí)也別想得到她”的想法。雖說(shuō)愛(ài)需要付出，要從你所愛(ài)之人的歡樂(lè)里得到歡樂(lè)，但他不可能明白這些。讓他明白什么是愛(ài)，太勉強(qiáng)了。因?yàn)�，他的命運(yùn)是怎樣的悲慘啊：從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人愛(ài)過(guò)他。父母死了，弟弟只會(huì)讓他傷心，卡西莫多對(duì)他的感情只能叫感激。巴黎的市民們？?jī)H僅是怕他罷了。而且，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人告訴他什么是愛(ài)，從小在教堂里的生活早就阻斷了人與人之間的交流。而人間的愛(ài)，總不都和天主經(jīng)上所寫的是一樣的。這樣一個(gè)人，一個(gè)充滿不幸和矛盾的人，一個(gè)不承認(rèn)自己是男人的神甫，突然愛(ài)上了這樣一個(gè)女人，他僅僅是有這樣一個(gè)幼稚到傻，單純的“邪惡”念頭，已經(jīng)是夠好的了。
愛(ài)情，放在他身上，這樣一個(gè)悲傷憂郁的人身上，只能使他痛苦，讓他毀滅。
在絞架前，他對(duì)艾斯米蘭達(dá)說(shuō)：“我將決定你的生死，你將決定我靈魂的去向”時(shí)，我深深地感受到宗教是怎樣的壓抑人性，這一切都在克洛德身上到達(dá)了極致。當(dāng)他看著艾斯米蘭達(dá)受刑，只能用刀子捅自己的時(shí)候，在地牢里痛哭的告白而她叫著菲比斯的時(shí)侯，在絞架前站著哭泣，用異乎尋常的溫柔語(yǔ)氣乞求艾斯米蘭達(dá)的同情，她卻說(shuō)“你是殺人犯”的時(shí)候，我只能深深的同情他，同情這個(gè)殘酷的世界。
巴黎圣母院讀后感 篇6
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛(ài)情。
姑娘，松柏不美，
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說(shuō)這些又有什么用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛(ài)美貌，
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上，
美麗無(wú)所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對(duì)，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛(ài)斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的'程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害�？稍趶�(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗍且詯�(ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈�，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達(dá)。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院讀后感 篇7
記得《巴黎圣母院》這本書是以前班主任布置的假期作業(yè)，也寫過(guò)讀后感,但寫過(guò)些什么我已經(jīng)不記得了。在看的時(shí)候有些不耐煩，因?yàn)槲也皇呛芟矚g外國(guó)作家的寫作手法，相比起外國(guó)作品，我更喜歡國(guó)內(nèi)作家的作品，但是卻不能否認(rèn)《巴黎圣母院》是一部好的作品。
今天看了電影版的《巴黎圣母院》，感觸挺多的。先說(shuō)說(shuō)人物。
艾絲美拉達(dá)，在我的印象中，不管是網(wǎng)絡(luò)上還是書本上的介紹中她都是美麗，純潔等的化身。其實(shí)我覺(jué)得她也沒(méi)有想象中的那樣美好，只是放在那個(gè)丑陋的環(huán)境中，艾絲美拉達(dá)意外地顯得很美好，要是放在另外一個(gè)年代，我不是很喜歡她，幸運(yùn)地，這份不是很喜歡成功地轉(zhuǎn)移到了其他人的身上，甚至更加深了�；蛟S是東西方文化的差異，西方人表達(dá)愛(ài)意的時(shí)候更直接更大膽，就連在那么遙遠(yuǎn)的時(shí)代也是如此。
也許是受東方文化的熏陶，我更青睞“猶抱琵琶半遮面”的感覺(jué)，所以當(dāng)艾絲美拉達(dá)在被隊(duì)長(zhǎng)“救”下就“投懷送抱”時(shí)，我不是很喜歡她的眼神。但是她追求愛(ài)情的勇氣是真的值得贊美，但是很不幸地，從另一方面來(lái)說(shuō)，她死在了愛(ài)人的濃情蜜意里，那么地悲慘，那么地凄涼，讓人替其惋惜。她的死，也許是在向老天訴訟命運(yùn)的不公，也許是在嘲笑那“該死的愛(ài)情”，也許是在埋葬這個(gè)悲哀的社會(huì)。但有什么辦法，她已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)也無(wú)法唱起那美麗的歌謠，永遠(yuǎn)無(wú)法扭動(dòng)那婀娜的身姿，她的美麗就這樣作為陪葬品祭奠那個(gè)骯臟的社會(huì)。
卡奇莫多，一個(gè)幸福而又悲哀的人。說(shuō)他悲哀是因?yàn)樗鼙M欺凌，任人擺布，身體缺陷遭人笑話；說(shuō)他幸福是因?yàn)樗膯渭�，連他的愛(ài)都是單純的，為了守護(hù)自己守護(hù)自己的愛(ài)人會(huì)反抗一直惟命是從的人，會(huì)乞求情敵安慰愛(ài)人……他的愛(ài)太輕，輕得像空氣，但那個(gè)美麗的她依然承受不起，因?yàn)榧词顾龑?duì)隊(duì)長(zhǎng)死心，也不會(huì)愛(ài)上卡奇莫多，最多最多只能當(dāng)他為朋友；他的愛(ài)又太重，重得會(huì)讓人無(wú)法喘氣，他不讓解救她的人靠近她，似乎她只屬于他，即使處在和平時(shí)代，我想他的愛(ài)也長(zhǎng)久不起來(lái)。
說(shuō)到底，他還是一個(gè)悲哀的人。但是電影最后一幕還是深深地感動(dòng)了我，他與愛(ài)人死在一起，就連骨骸都無(wú)法分開(kāi)，我想他也沒(méi)有什么遺憾的了，因?yàn)榛钤谀莻�(gè)社會(huì)根本就是個(gè)悲劇，根本是痛苦的，相反地，雖然他離開(kāi)了人世，但能夠永遠(yuǎn)地在所愛(ài)的人身邊，他還有什么可遺憾的呢？呵呵，悲哀過(guò)后了，你又是一個(gè)幸福的人，頗有“柳暗花明”的味道。
隊(duì)長(zhǎng)，哎，這種人真是不管在哪個(gè)地兒都層出不窮啊。看到人家美色就起了壞心腸，口里說(shuō)什么“I love you forever!”但是還是會(huì)背叛這樣的感情，傷了人家的心。為什么雨果不讓他死于那場(chǎng)謀殺呢，也許死了會(huì)一了百了，活著會(huì)更受人們唾棄，會(huì)更記恨這種男人，會(huì)更去提防這種人。當(dāng)艾絲美拉達(dá)受審時(shí)不去想自己是否會(huì)判罪，只想知道她所愛(ài)的隊(duì)長(zhǎng)是否還健在時(shí)，還真想揍這個(gè)男人一頓，他憑什么擁有這樣的感情？在有錢有勢(shì)女人的面前竟說(shuō)些風(fēng)流話，在有美色的女人面前也說(shuō)些空話，真替這些女人不值。
我印象很深的是貫穿整個(gè)片子的一句話，就是某個(gè)吉普賽人總在說(shuō)“charity”。施舍？在向誰(shuí)施舍？從頭到尾我就沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)人給他過(guò)一分錢，也是啊，誰(shuí)會(huì)去理會(huì)這樣的“下層人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？憐憫？金錢？還是內(nèi)心的解脫？其實(shí)身處這個(gè)時(shí)代的“下層人”也是相當(dāng)可怕的`，越落后越野蠻，越野蠻也就越落后。當(dāng)那個(gè)詩(shī)人走到吉普賽人的國(guó)度，穿過(guò)那一雙雙骨瘦如柴的手時(shí)，我不知道該可憐那落魄的詩(shī)人還是該可憐那些吉普賽人。詩(shī)人惶恐了，他逃離，但是還是被拽住了，吉普賽人義正言辭地要處死他。那時(shí)，這些可憐的人似乎變成了《狂人日記》里面那些青面獠牙的家伙，每個(gè)人都在磨刀，都在等待著要吃詩(shī)人的肉喝詩(shī)人的血。
這些人連看客都不想當(dāng)了，直接要當(dāng)吸血鬼!真讓人毛骨悚然……他們真是一群矛盾的人。當(dāng)他們手拿武器要去解救艾絲美拉達(dá)的時(shí)候，我還挺震驚的，居然為了一個(gè)女人出動(dòng)這么多的人，看來(lái)感情挺深的。但是當(dāng)因卡奇莫多的阻撓而死了很多人的時(shí)候，好像沒(méi)有任何人難過(guò)，相反地是那個(gè)首領(lǐng)拉起一個(gè)死人頭“得意”地告訴他艾絲美拉達(dá)救出來(lái)了，然后無(wú)情的扔掉了那顆沒(méi)有閉眼的頭顱，既然這么著急這個(gè)女人，為什么一些軍隊(duì)來(lái)了卻潰不成軍地逃跑了呢？看來(lái)還是屈服在這些所謂的士兵腳下了，根本無(wú)法反抗啊。
這部劇看得是又喜又悲。也許雨果在寫作品的時(shí)候有過(guò)撕心裂肺的時(shí)候。
巴黎圣母院讀后感 篇8
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯美拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯美拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體殉情。
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我們的手中。
在閱讀這本書的過(guò)程中可以感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
波希米亞少女愛(ài)斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當(dāng)時(shí)教會(huì)、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？肆_德表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的'歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。突出了流浪人們的團(tuán)結(jié)互助。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，證實(shí)克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對(duì)建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準(zhǔn)備，熟悉中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國(guó)人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)中世紀(jì)人物手刻的希臘詞：命運(yùn)!說(shuō)是這個(gè)支配人類的命運(yùn)，事實(shí)上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說(shuō)“命運(yùn)”一語(yǔ)而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實(shí)內(nèi)涵。無(wú)論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì)的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局。我們?cè)谶@部巨著中看見(jiàn)的命運(yùn)，就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國(guó)首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。
巴黎圣母院讀后感 篇9
別看外表,姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是丑惡的,有許多心不能留住愛(ài)情。姑娘，松柏不美,沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔,但冬天仍然枝繁葉茂�！}記
“咚——咚——咚——”圣母院的鐘聲又悠揚(yáng)而起，停息在大鐘上的鳥(niǎo)兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤旋，劃出一條條弧線，見(jiàn)證著巴黎的繁華。當(dāng)然，也曾見(jiàn)證過(guò)中世紀(jì)的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺(jué)便走進(jìn)了法國(guó)作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……
在路易十一統(tǒng)治整個(gè)法蘭西王國(guó)時(shí)，法國(guó)人民歡呼雀躍——廣場(chǎng)上，人們正在為著節(jié)目狂歡。他們跳著笑著，其中有一個(gè)吉普賽姑娘，名叫愛(ài)斯梅拉達(dá)，旋轉(zhuǎn)在人群中，如一朵盛開(kāi)的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現(xiàn)出來(lái)。而正在此時(shí)，一個(gè)極丑的、拖著一條跛腿、駝著背、睜大了唯一一只有著眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺(tái)上，享受著屬于他的“榮耀”與人們無(wú)比戲弄的“稱贊”，因?yàn)�，整天敲鐘的巨大響聲早已無(wú)情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系——耳朵、聽(tīng)覺(jué)�！八欢ㄊ且粋�(gè)惡魔，你看他的眼睛里裝著的是另一個(gè)、又一個(gè)、再一個(gè)……”當(dāng)這個(gè)被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時(shí)就有婦人這樣說(shuō)著。事實(shí)上，他的長(zhǎng)相，確實(shí)如此。可內(nèi)在呢?
就在這樣的背景下，一場(chǎng)悲劇、兩個(gè)世界、三種命運(yùn)，不知不覺(jué)拉開(kāi)了序幕，等待他們的，將是命運(yùn)的偶然，還是命運(yùn)的必然?
她，愛(ài)斯梅拉達(dá)，在被追捕時(shí)，便與小山羊一同躲進(jìn)了上帝的住處——圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個(gè)吉普賽人!善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)感謝上帝，感謝命運(yùn)，殊不知一雙閃著貪婪的眼睛已死死地盯住了這個(gè)無(wú)比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂?shù)那苗娙丝ㄎ髂嗟拈L(zhǎng)相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽(yáng)錯(cuò)，與詩(shī)人格蘭古瓦邂逅——寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無(wú)法媲美的博愛(ài)。她以結(jié)婚的名義拯救了困于乞丐王國(guó)的.詩(shī)人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應(yīng)該是世間鮮有的了吧?
然而，天真爛漫的愛(ài)斯梅拉達(dá)同樣也擁有其他花季女子的幻想——對(duì)愛(ài)情的幻想與憧憬。由此當(dāng)她遇見(jiàn)英俊瀟灑的軍官弗比斯時(shí)就情不自已地愛(ài)上了他�？烧l(shuí)又能想到這樣一個(gè)人竟會(huì)是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會(huì)安然無(wú)事!這真是一個(gè)無(wú)法讓好人好報(bào)的世界啊!
而他，卡西莫多，那個(gè)盡忠的人，又是怎樣的下場(chǎng)呢?他感謝領(lǐng)養(yǎng)他的教主，對(duì)他的養(yǎng)父唯命是從，恪盡職守地扮演著敲鐘人的角色。在他的獨(dú)眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識(shí)到這一點(diǎn)是在愛(ài)斯梅拉達(dá)送水之時(shí)——由此，內(nèi)心產(chǎn)生了一種從未有過(guò)的心情，他要保護(hù)這個(gè)幫他的女子，一生守護(hù)。他的確這樣做了，群眾造反時(shí)，她被追殺時(shí)，甚至在生命結(jié)束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……
這樣的人生，不是悲慘到了極點(diǎn)了嗎?可我卻認(rèn)為這樣的結(jié)局未嘗不可視為喜劇——喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了;喜在他們的愛(ài)情最終得到了成全，散作飛灰、隨風(fēng)遠(yuǎn)去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠(yuǎn)離了路易十一的昏庸治理。他們堅(jiān)持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠(chéng)心、問(wèn)心無(wú)愧之舉!此非喜為何?
同時(shí)，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀(jì)的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現(xiàn)了茍且之徒的嘴臉——道貌岸人的偽教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報(bào)德的詩(shī)人格蘭古瓦;麻木不仁的群眾;亂判案的法官……這些都是造反的前兆啊!這是偶然嗎?不，這是必然的。
讓我們?cè)俸煤孟胂�，外表的美與丑真的是衡量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?外在的美與丑就一定能反射出這個(gè)人的內(nèi)心世界嗎?我們是應(yīng)該好好反省一下了。世上的一切都應(yīng)該是美好的，但這也是需要大家一起來(lái)保全的，若一人自私，便會(huì)影響周圍的人，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話，何來(lái)的美好之說(shuō)呢?所謂“大同社會(huì)”也無(wú)非是大家和睦相處，以一顆真誠(chéng)之心對(duì)待每一個(gè)人。同時(shí)，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認(rèn)識(shí)——何人沒(méi)有私心?但我們亦可以從件件小事開(kāi)始，只要能用心做、敢于用心做�！懊馈迸c“丑”就這么簡(jiǎn)單，敢于追隨真誠(chéng)心，那么，你的美，便從內(nèi)心散發(fā)了。
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續(xù)在唇間�！笥�
巴黎圣母院讀后感 篇10
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛(ài)情。
姑娘，松柏不美，
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說(shuō)這些又有什么用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛(ài)美貌，
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上，
美麗無(wú)所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈與悲哀。對(duì)，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義與邪惡，美麗與丑陋，純潔與骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛(ài)斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同與接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意與他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的'程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢�！�
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害�？稍趶�(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)、邪惡勢(shì)力與命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗍且詯�(ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈�，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達(dá)。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有與其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心與感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他與愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”與“自信”的特長(zhǎng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，與對(duì)卡西莫多與愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
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