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《月亮與六便士》讀后感

時(shí)間:2023-09-18 18:08:56 讀后感 我要投稿

《月亮與六便士》讀后感【優(yōu)】

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的《月亮與六便士》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《月亮與六便士》讀后感【優(yōu)】

《月亮與六便士》讀后感1

  主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年,拋棄事業(yè)和家庭,追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想,最后在一座孤島——塔希提島,找到了歸宿,創(chuàng)作了諸多驚世杰作,也完成了對(duì)月亮的追逐。

  對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng),因?yàn)樯钤谥校瑺拷O太多;但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人,但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,求得內(nèi)心安寧,怎么能叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬(wàn)英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義,你對(duì)、對(duì)個(gè)人的要求。”

  在讀毛姆的《月亮與六便士》之前,我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮,而不是低頭撿六便士。讀完之后,我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了,作者深諳人性的復(fù)雜矛盾,多少惺惺作態(tài)包含在真摯中,多少躲藏在里。

  人生而不同,我們?cè)u(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方,六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的,也不能說(shuō)滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士,并不必然對(duì)立,也沒(méi)有正確答案。

  文明人最根深蒂固的`天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要,別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿才是成功,別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順,別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法,所以總是,了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,也不是別人的外篇。生活的意義,應(yīng)該由你自己去探索尋找。

  無(wú)論是選擇月亮,還是選擇六便士,請(qǐng)成為你自己,而不是千篇一律的別人。

《月亮與六便士》讀后感2

  我未在書(shū)中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。

  我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以生存的六便士呢?”應(yīng)該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人,忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián);甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。

  斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng),因?yàn)樗翘觳,他是極端,他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年,天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人,鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想,這是不負(fù)責(zé)任!霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望,但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”!皭(ài)”才應(yīng)該是普通人的生活主題,而情感也不是普通人追求美的絆腳石。

  所以,斯特里克蘭德的'故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事,我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他,但也鄙視他,即使我有他一樣的天分,我也不會(huì)愿意成為他。

  如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助,我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位(雖然他自己毫不在乎),也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西(一種精神)。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事,造就天才的不只是天才自己。

  整個(gè)故事里,也沒(méi)有什么壞人,有的只是某些性格弱點(diǎn),而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的,懦弱的,容易變心的,失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了,一個(gè)年輕的作家。

  補(bǔ)一句,故事里的那個(gè)悲劇,完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。

《月亮與六便士》讀后感3

 第四部分(第十八章—第二十二章)小說(shuō)中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫(huà)家施特略夫。

  施特略夫非常重感情,但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西,讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害,可是他的性格又是那么善良,從來(lái)不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬,也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),只要疼痛一過(guò),又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。

  他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作,不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情;得知妻子和朋友背叛自己,他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福,自己凈身出戶(hù)。

  可就是這樣善良的.一個(gè)人,總給人一種自說(shuō)自話、自?shī)首詷?lè)的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助,可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著,而臺(tái)下,空無(wú)一人。

  面對(duì)妻子的背叛他說(shuō):“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái),愛(ài)情一旦摻雜了自負(fù),原因只能有一個(gè),即你實(shí)際上還是最?lèi)?ài)自己!

  一個(gè)不愛(ài)自己的人,有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活,不是犧牲自己去換取別人的幸福,而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良,太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和,而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線,模糊邊界,不是真正的善良,而為了滿足自己的拯救情結(jié),到頭來(lái)遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己,還有最親最近的人。

《月亮與六便士》讀后感4

  不是天才,依然自由勇敢。——題記

  作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū),說(shuō)實(shí)話,這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜,倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后,辭職并離開(kāi)家,前往巴黎學(xué)畫(huà),后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣,死后成為著名畫(huà)家,他的原型是高更,與梵高齊名。

  很多人將此書(shū)理解為:月亮代表高高在上的理想,六便士代表現(xiàn)實(shí)。

  如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng),放棄事業(yè)和妻子,最后一舉成名,從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話,不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎??jī)H僅如此嗎?如果不是,那是什么?

  這個(gè)問(wèn)題指引著我讀完了這本書(shū)。

  克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí),并不知道自己是天才啊,他之所以選擇,是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心,他作為一個(gè)證券從業(yè)人士,理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活,自己長(zhǎng)大的環(huán)境,自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期,難道我們就要放棄嗎?我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵,我們活著,拼命奔向目標(biāo),不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄,而是書(shū)中想告訴我們的';不是天才依然可以自由勇敢,不負(fù)此生。

  理想是一把雙刃劍,你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西,很多人放棄了理想,因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜。只要月亮你就?huì)餓死,只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓,又會(huì)發(fā)現(xiàn),月亮夠不著,六便士太少。

  只有極致純粹的人,才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀,偉大而孤獨(dú)。

  上帝賦予一個(gè)人超常的才華,自然也要拿走一些,讓貝多芬耳聾,莫奈失明,草間彌生出現(xiàn)幻覺(jué),圖靈自殺。上帝選中的天才,自有其痛苦和快樂(lè),而我們大多數(shù)普通人,披著一個(gè)理想的外衣,活在市井中。

  我們的生活很簡(jiǎn)單,很單純,沒(méi)有雄心壯志,也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接,所以才能擁有最?jiǎn)單的快樂(lè),吃飯喝茶,看一花一樹(shù),滿足于當(dāng)下。

  這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn),人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

《月亮與六便士》讀后感5

  前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱(chēng)全部改為“斯特里克蘭”,不知道為什么,對(duì)這個(gè)人充滿深深的敬佩,羨慕那樣的人,但自己卻不敢成為那樣的人,雖然自己一無(wú)所有,但拋棄所有,追求自己所喜歡的事,真是太難了。

  這幾天,單位來(lái)的來(lái),走的走,圍城啊,里面的人想出來(lái),外面的人想進(jìn)去。到底想做什么,自己也一直找不到答案,但真心想改變,如果改變不了自己,就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間,我都不知道自己做了些什么,日記上寫(xiě)的滿是掙扎。

  40多歲,我會(huì)在做什么,不敢想象,斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候,拋棄家庭事業(yè),獨(dú)自一人去學(xué)畫(huà)畫(huà),哪怕他畫(huà)得并不好,甚至少有人買(mǎi),都到了難以維持自己基本生活的地步,但他還是繼續(xù)畫(huà),畫(huà)畫(huà)真的讓他瘋魔。前不久,一個(gè)碩士研究生重新參加高考,選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè),26歲,還可以有夢(mèng)想,對(duì)比我這條咸魚(yú),真的太閑了。

  40歲以前,斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民,按部就班的工作,為生活、事業(yè)奔波,跟大多數(shù)人并沒(méi)有什么區(qū)別。40歲以后,他放棄所有,選擇去畫(huà)畫(huà),自私到了極點(diǎn),對(duì),完全就是以自我為中心的人,對(duì)妻子完全不管不顧,但就是這樣的一個(gè)人,還是會(huì)有這么多人喜歡,唉,這真是個(gè)瘋狂的世界。

  羨慕那些不顧一切追求自己所愛(ài)的.人,我是做不到了,瞻前顧后,猶豫不決,但其實(shí)想想也沒(méi)什么可以失去的,可自己想得到的,也不知道啊。你得賺錢(qián),你得養(yǎng)活自己啊!怪這個(gè)社會(huì),不給人機(jī)會(huì),那還是有那么多人把握住了機(jī)會(huì)。只能怪自己,真的所有東西都是自己做的決定,每次選擇都有風(fēng)險(xiǎn),做不到拋棄一切,就學(xué)會(huì)勇敢承擔(dān)吧。

《月亮與六便士》讀后感6

  終于把書(shū)讀完了,我好像很久很久沒(méi)有安安靜靜認(rèn)認(rèn)真真的讀完一本書(shū)了。以前不覺(jué)得的自己浮躁,每天瞎忙還覺(jué)得挺充實(shí),當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有辦法安靜的思考安靜的看書(shū)的時(shí)候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》,我簡(jiǎn)單談一下自己的心得體會(huì)。

  我很佩服斯特里克蘭德,勇于追求自己的理想,即使是最艱苦的環(huán)境下也不曾放棄。親情、友情、愛(ài)情、金錢(qián)等等都無(wú)法束縛住他,他對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)凌駕于所有東西之上。

  我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活,義無(wú)反顧的投身自己的熱愛(ài)當(dāng)中。我們絕大多數(shù)人是做不到放下所擁有的。

  我在這本書(shū)里學(xué)到了什么呢?我想有以下3點(diǎn):

  1、追求理想的道路都是孤獨(dú)的.,學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),學(xué)會(huì)理解別人的不理解。

  斯特里克蘭德的藝術(shù)生涯相對(duì)來(lái)說(shuō)是孤獨(dú)的,不被世俗理解。我想到我剛開(kāi)始做萌煮的時(shí)候,身邊的人都無(wú)法理解。我解釋過(guò),講過(guò)道理,但是沒(méi)有什么結(jié)果,他們依然持懷疑態(tài)度。那怎么辦?去做就是了。因?yàn)槲覉?jiān)定這件事是我認(rèn)可、喜歡并且愿意去做的,我知道自己想要什么!我自己愿意自己一個(gè)人面對(duì),如果有人支持,就是錦上添花,沒(méi)有人支持,我也無(wú)所謂,畢竟生活是我的,在乎別人那么多意見(jiàn)干嘛呢。

  2、有利他的目標(biāo),目標(biāo)堅(jiān)定不移。

  這里的目標(biāo)是指的大方向,我的目標(biāo)就是推廣萌煮,讓更多的人了解萌煮,認(rèn)識(shí)到科學(xué)育兒的重要性。以前我的目標(biāo)是自私的,我總是想升級(jí)升級(jí)升級(jí),反而把最開(kāi)始樂(lè)于分享的路走偏了。

  3、學(xué)會(huì)放下。

  放下以前可能有的一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán),一切重新開(kāi)始。即使現(xiàn)在是一個(gè)小小的社長(zhǎng),也需要有空杯心態(tài),不斷的去向上學(xué),向下幫。

  放下欲望,放下自己的掌控欲,放下自己的金錢(qián)欲望,很難啊~

  放下自己,接受自己的不足,一切從零開(kāi)始,踏踏實(shí)實(shí)修煉自己的內(nèi)功。

《月亮與六便士》讀后感7

  不是天才,依然勇敢!}記

  作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū),說(shuō)實(shí)話,這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜,倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后,辭職并離開(kāi)家,前往巴黎學(xué)畫(huà),后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣,死后成為著名畫(huà)家,他的原型是高更,與梵高齊名。

  很多人將此書(shū)理解為:月亮代表高高在上的理想,六便士代表現(xiàn)實(shí)。

  如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng),放棄事業(yè)和妻子,最后一舉成名,從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話,不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎??jī)H僅如此嗎?如果不是,那是什么?

  這個(gè)問(wèn)題著我讀完了這本書(shū)。

  克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí),并不知道自己是天才啊,他之所以選擇,是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心,他作為一個(gè)人士,理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活,自己長(zhǎng)大的,自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期,難道我們就要放棄嗎?我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵,我們活著,拼命奔向目標(biāo),不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄,而是書(shū)中想告訴我們的;不是天才依然可以勇敢,不負(fù)此生。

  理想是一把雙刃劍,你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西,很多人放棄了理想,因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜。只要月亮你就?huì)餓死,只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓,又會(huì)發(fā)現(xiàn),月亮夠不著,六便士太少。

  只有極致純粹的`人,才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀,偉大而孤獨(dú)。

  賦予一個(gè)人超常的才華,自然也要拿走一些,讓貝多芬耳聾,莫奈失明,草間彌生出現(xiàn),圖靈。選中的天才,自有其痛苦和快樂(lè),而我們大多數(shù)普通人,披著一個(gè)理想的外衣,活在市井中。

  我們的生活很簡(jiǎn)單,很單純,沒(méi)有雄心壯志,也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接,所以才能擁有最?jiǎn)單的快樂(lè),吃飯喝茶,看一花一樹(shù),滿足于當(dāng)下。

  這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn),人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

《月亮與六便士》讀后感8

  英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆寫(xiě)的《月亮與六便士》。毛姆被稱(chēng)為“最會(huì)講故事的人”,在他六十多年的寫(xiě)作生涯中(他活了九十四歲),一直筆耕不輟,最負(fù)盛名的比如有《刀鋒 》《人性的枷鎖 》《面紗 》還有《月亮與六便士》。在我心中,馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會(huì)講故事的人,但是他們講的故事給人的感覺(jué)都不一樣(這里感觸一下,讀書(shū)真是有趣,他讓我認(rèn)識(shí)到一些本來(lái)永遠(yuǎn)也不會(huì)懂的事),毛姆的書(shū)有一種直擊人心的力量,讓你有一種逃不掉,掙不脫又進(jìn)不去的感覺(jué),仿佛說(shuō)的就是我們每一個(gè)普通人,但是又和我們有一段距離,這段距離就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。

  人如果被放錯(cuò)了位置,就可能做出許多荒誕的事!对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人,他本來(lái)生活富裕,有一兒一女和愛(ài)他的妻子,可是他拋棄了令人羨慕的生活,落魄的逃到另一個(gè)城市,然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭,在我看來(lái),一切都糟糕透了。榮幸的是,他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所,那么一切,突然就覺(jué)得都理所應(yīng)當(dāng)了,借用某句話就是“上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒!

  只是真不知道人要經(jīng)過(guò)多少迷途,才能踏上正路?像思特里克蘭德,我覺(jué)得還是比較幸運(yùn)的',也有人一生,都在迷途中不知所措,就像一個(gè)可憐無(wú)助的孩子。

  一口氣看完月亮與六便士,真是精彩,當(dāng)時(shí)的奇妙與眩暈感,我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘。

  在文中有這樣一段話記憶猶新,“思特里克蘭德住的地方是另一種美,好像是生活在伊甸園里,與人隔絕,頭頂是蔚藍(lán)的天空,四周一片郁郁蒼蒼的樹(shù)木。那里有觀賞不盡的色彩,芬芳馥郁的香氣,蔭翳涼爽的空氣,這個(gè)人世樂(lè)園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。他就住在那里,不關(guān)心世界上的事,世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時(shí)畫(huà)畫(huà),看書(shū),天黑了以后,就同愛(ài)塔一起坐在天臺(tái)上,一邊抽煙一邊望著天空。”

  我想,這當(dāng)是靈魂的自由了。

《月亮與六便士》讀后感9

  《月亮與六便士》是一部非常有名的小說(shuō),作者是毛姆。它的名聲很高,還沒(méi)讀過(guò),便大概知道里面的核心,會(huì)偶爾假文青的用來(lái)形容理想主義。我讀過(guò)之后,除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外,反而沒(méi)了之前那許多感慨。

  沒(méi)讀過(guò)之前,我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài),是因?yàn)椋矣X(jué)得,男主至少是個(gè)心地善良純真的人。然而事實(shí)是,男主是一個(gè)脾氣暴躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士,六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而,或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差,是大叔的年紀(jì),他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕,而是有很讓人羨慕的家庭的人,這樣的人,讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”,似乎有點(diǎn)不可思議,得需要多大的決心?第二個(gè)反差,是大叔的社會(huì)地位,如果他一無(wú)所有,我可以想象,一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅槃重生,可偏偏是順利的幸福的成功的人,可以不顧慮“沉沒(méi)成本”,從頭開(kāi)始。這需要多大的勇氣?

  我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史,對(duì)于這本小說(shuō),太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的'邏輯,難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許,真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧?v使這位天才有著非凡的天賦,但于我個(gè)人,我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任,和對(duì)家人帶來(lái)的傷害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)朋友的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字,暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家,在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后,非常惜才,縱使男主脾氣暴躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng),小胖依然對(duì)他很好?上兄鞣堑桓卸,還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好原因,因?yàn)橐婚_(kāi)始小胖的妻子是很討厭男主,和小胖關(guān)系非常恩愛(ài)。

  后來(lái)莫名的,就被男主吸引,我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈?lái)簡(jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌,或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

《月亮與六便士》讀后感10

  一經(jīng)讀起,不忍放下。

  看到書(shū)評(píng)大多數(shù)人在說(shuō),“一地皆是六便士,卻無(wú)幾人抬頭看看月亮”。與其如此評(píng)價(jià),在我看來(lái),此書(shū)書(shū)寫(xiě),不如是人性的考量,與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。

  斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子,為自己暫未被人認(rèn)知的繪畫(huà)理想遠(yuǎn)赴巴黎,雖喪良知,卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢(mèng)想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無(wú)禮毫無(wú)感恩 愛(ài)與良知,原配的愛(ài),與后期布蘭奇為他愚昧的死,在他看來(lái)都是負(fù)擔(dān),他痛恨自己的欲望,卻又無(wú)力控制。他看來(lái)除了精神世界,其它外在的一切均是負(fù)擔(dān)與無(wú)謂。他的畫(huà)作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。

  德克斯特洛夫,他有著無(wú)限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好?煞疵嬗址从巢宦堵暽淖员 懦弱 委屈求全,無(wú)論克蘭如何無(wú)理謾罵打擊他,他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫(huà)手,在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家,夜以繼日照顧他,到最后,面對(duì)妻子的背叛,他因?yàn)閻?ài)而委屈求全護(hù)她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛(ài)很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛(ài)一面。

  布蘭奇,這個(gè)女性人物,我不知道如何書(shū)寫(xiě)對(duì)她的感官認(rèn)知。她的`性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過(guò),不動(dòng)聲色 隱忍 賢惠 笑而不語(yǔ),時(shí)而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書(shū)唯一的美好,看到她背叛如此深?lèi)?ài)她的男人時(shí)無(wú)限氣憤,但讀到最后,卻對(duì)這個(gè)女人無(wú)法言語(yǔ)的愛(ài)表示無(wú)奈與理解。

  面對(duì)克蘭人物的無(wú)理 自私 目中無(wú)人,極度痛恨,卻又不可主觀評(píng)價(jià)。因?yàn)椋菜普嬲乃囆g(shù)家都是瘋子,有著常人無(wú)法理解感同的性格。

  不是所有人都能放下六便士后得到月亮,但卻不排除有那么一種人,他們不計(jì)得失之果,并不在乎是否得到月亮,只要在接近它的路上就好!

《月亮與六便士》讀后感11

  最近我看了一本書(shū),名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品,暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。

  當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí),我立刻被吸引住了:滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中,并沒(méi)有提到月亮與六便士,而講的是:“我”是一名年輕的作家,在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情,不屑一顧,他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常,無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島,娶妻生子,最終雙目失明,疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的.作品,但在臨死前,他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道,月亮指高高在上的理想,而六便士指的是俗世與金錢(qián)。

  毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青,就像他自己講故事似的,一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后,差點(diǎn)以為這一切都是真的,真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū),而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事,不禁沉浸在其中。

  再看看這本書(shū)的主角,不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想,放棄了家庭,放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒,疾病纏身,可從未放棄自己的理想,這就是信念,這就是真正的持之以恒!但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo),持之以恒,不忘初心,才能達(dá)成自己的目標(biāo),才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!

  《月亮與六便士》是一本好書(shū),我希望大家有空看看,一定能獲得心靈上的收獲。

《月亮與六便士》讀后感12

  有些作家是不食人間煙火的,比如英國(guó)的毛姆。

  在遍地六便士的世界里,抬頭看見(jiàn)月亮。

  《月亮與六便士》這本書(shū)實(shí)在是名氣太大了,已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。

  第一次正式推薦這本書(shū)的是李東昆老師,那回在外國(guó)語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書(shū)時(shí)》活動(dòng)中,東昆老師講這本書(shū)對(duì)他影響很大,于是便記在心上。

  接下來(lái)那一年底,新鄉(xiāng)撒哈拉書(shū)店開(kāi)業(yè),仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》,于是便買(mǎi)了一本。

  書(shū)中講述了一位英國(guó)經(jīng)紀(jì)人,思特里?颂m德放棄了安穩(wěn)的生活,拋下工作,以及家庭,只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想,學(xué)習(xí)繪畫(huà)的故事,最好來(lái)到塔希提島,并與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚,病逝他鄉(xiāng)的故事。

  故事本身并不復(fù)雜,但其中蘊(yùn)藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里?颂m德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn),但從藝術(shù)的角度,他又是如此的勇敢。

  東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”,那么我想,真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。

  離開(kāi)了倫敦來(lái)到巴黎,離開(kāi)了巴黎又來(lái)到了塔希提,在這座被稱(chēng)為離天堂最近的南太平洋的小島上,思特里?颂m德終于找到了自己心靈的家,于是他拿起畫(huà)筆,描繪出它的樣子,世人無(wú)論當(dāng)成杰作還是垃圾,應(yīng)該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫(huà)出眼睛看到的東西,劃出了他的夢(mèng),于是他的'心從此不用再流浪了。

  認(rèn)為“金錢(qián)罪惡”的人是極端的,認(rèn)為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì)人,如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題,這恐怕也是本書(shū)大獲成功的原因吧。

  推薦這本書(shū)的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位,跑去北京讀博士了,很多人感到詫異,我卻一點(diǎn)也不奇怪。

  而我還整天在六便士中討生活,有時(shí)趁著夜晚散步時(shí),偶爾也抬頭看看月亮。

《月亮與六便士》讀后感13

  “滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮!

  《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思,首先敘述手法就很有趣,以身為作家的第一人稱(chēng)”我“,來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著名畫(huà)家在生前的一些交集。

  小說(shuō)的描述非常寫(xiě)實(shí),很多回憶特意形容得不那么確定,更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫(huà),有了模糊斑駁的痕跡,更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查,是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫(huà)家,因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說(shuō),還是真實(shí)的回憶文了。

  另外,毛姆將書(shū)中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫(huà)得異常鮮明,你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。就像書(shū)名“月亮與六便士”,代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題,許多人會(huì)隨著成長(zhǎng),找到矛盾關(guān)系中的平衡,甚至妥協(xié)。

  但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭,卻突然離家出走,只為了實(shí)現(xiàn)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸,不知道是什么因素使它突然覺(jué)醒,然后整個(gè)人就再也不受控制了,被這股莫名的力量攫住,發(fā)了瘋地往前跑,顧不上理會(huì)搞砸的事情、周?chē)尞惖难凵,也顧不上窘迫潦倒?自己。

  所以在旁觀者的角度看,斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的,他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設(shè),完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著故事的發(fā)展,越是沉浸,就越能理解,他的世界,只有創(chuàng)作。

  那是一種與生俱來(lái)的使命,裹挾著巨大的勇氣與魄力。

  月亮很美,但義無(wú)反顧去追逐的,能有幾個(gè)?

  讀完這本書(shū),就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子,蕩起層層漣漪,讓你意識(shí)到自己曾經(jīng)也是有追求的吧?或者意識(shí)到當(dāng)下,噢原來(lái)有一天,我們還會(huì)這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。

  這就是真實(shí)世界的殘酷,雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。

  我們不時(shí)抬頭望一望月亮,低頭撿起六便士。

《月亮與六便士》讀后感14

  月亮是理想,六便士是物質(zhì)生活,二者可共語(yǔ),也可分開(kāi)而論。但我確實(shí)沒(méi)有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開(kāi),以致于我對(duì)他充滿了憤怒、厭惡與不解,只是最終是不可名狀的敬佩。

  美,給漫不經(jīng)心的人順手拾撿,失去了尊嚴(yán);美,字用得太濫跟千萬(wàn)個(gè)不值一提的俗物共用一名,也喪失了尊嚴(yán)?赡堋懊馈钡脛澐謧(gè)等級(jí),像這樣按筆畫(huà)“一筆,兩筆……九筆‘美’”,而這個(gè)等級(jí),在每個(gè)人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美,但我無(wú)法理解更做不到。他對(duì)任何都不屑一顧的.樣子,真的好討打。而他對(duì)病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切,先是震驚,再是敬佩。

  我可能抓住了中心思想,但我還想說(shuō)說(shuō)我喜歡的細(xì)節(jié)。

  “愛(ài)情中的傲氣只是因?yàn)槟闫鋵?shí)更愛(ài)自己。”暫不論德克對(duì)妻子對(duì)自己的背叛所作的反應(yīng)到底是因?yàn)閻?ài)還是因?yàn)樽员,或是二者共?qū),他已然沒(méi)有了傲氣。愛(ài)情當(dāng)中互相有愛(ài)(劃重點(diǎn))的兩個(gè)人總有一個(gè)更愛(ài)對(duì)方,而另一個(gè)其實(shí)是更愛(ài)自己的,或許這樣的愛(ài)情才走得更遠(yuǎn)。(德克對(duì)妻子的愛(ài)只是一廂情愿罷了)

  “自己用情既深,對(duì)方不能不報(bào)以深情!庇薮乐翗O的幼稚觀點(diǎn)。倘若對(duì)方毫無(wú)同情之心,感恩之心,何來(lái)深情?就算有,又何以見(jiàn)得深情即愛(ài)情?

  “生活保障的滿足,家財(cái)在手的驕傲,受人寵愛(ài)的快樂(lè),有家可歸的欣慰”確是舒適安逸,我可能有點(diǎn)自私,但好像缺了什么,我大概真的有愛(ài)吧。ㄋ悴簧蠠o(wú)私,怎么說(shuō)也是隱藏得很好的自私:柔弱感、保護(hù)欲、善待和取悅對(duì)方的沖動(dòng))

  說(shuō)這些,都源于,我是一個(gè)俗人。

《月亮與六便士》讀后感15

  毛姆在書(shū)中對(duì)人性的復(fù)雜有著深刻的解析與描述。

  斯特里克蘭那份對(duì)藝術(shù)的理想追求的堅(jiān)毅,以及他那種不在意外界的一切眼光與議論,擯棄遠(yuǎn)離文明社會(huì),只追求自己心里想要做的事,尋求靈魂的解脫,他的這種堅(jiān)毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此,他不食人間煙火,殘酷冷心,為了自己內(nèi)心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人,包括善待他的人,這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅(jiān)毅與那種‘絕世而獨(dú)立’(未必合適,差不多那意思)也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’,可以學(xué)習(xí)借鑒一些也需丟棄一些。

  當(dāng)然,每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)利,也可以選擇做人的方式,沒(méi)有誰(shuí)的生活方式就一定是好的,也沒(méi)有誰(shuí)做人的.方式就一定是對(duì)的,是好的。好與壞的界限不過(guò)也是人類(lèi)從原始狀態(tài)到現(xiàn)在文明社會(huì)的過(guò)程中才出現(xiàn)的可以約束人的道德標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閺某錾汩_(kāi)始往我們的腦子里灌輸,所以當(dāng)有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí),我們便難以接受,認(rèn)為這就是不好的,不對(duì)的,事實(shí)上我們無(wú)法說(shuō)清對(duì)與錯(cuò)。所謂的對(duì)錯(cuò)不過(guò)只是建立在文明社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)上。如果沒(méi)有這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn),那我們?cè)趺床拍苷f(shuō)什么是對(duì)什么是錯(cuò)呢?

  這世上大多數(shù)的人都是平凡人,無(wú)法有像斯特里克蘭這種人的思想境界,然而我并不認(rèn)為這有什么不好,人正因?yàn)橛衅咔榱、善惡美丑、喜怒哀?lè),有現(xiàn)實(shí)的追求,才能稱(chēng)之為人,才算完整?若人人都如斯特里克蘭那般,那這世上也同樣會(huì)缺少別樣的精彩?

  這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨(dú)獨(dú)特而又不凡的人,也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現(xiàn)在世間的人,都一定都會(huì)有他存在的意義吧。

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