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傅雷家書(shū)讀后感

時(shí)間:2023-09-17 17:14:45 讀后感 我要投稿

傅雷家書(shū)讀后感精選【15篇】

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編精心整理的傅雷家書(shū)讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

傅雷家書(shū)讀后感精選【15篇】

傅雷家書(shū)讀后感1

  金庸曾說(shuō):“傅雷先生的家書(shū),是一位中國(guó)君子在教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子!

  《傅雷家書(shū)》收錄了傅雷夫婦從1954年開(kāi)始寄給兒子傅聰?shù)募視?shū)。在家書(shū)中,傅雷經(jīng)常和兒子探討藝術(shù)相關(guān)的問(wèn)題,這是傅雷作為一位父親對(duì)兒子事業(yè)的提點(diǎn)和幫助。

  在兒子成名之前,傅雷向兒子強(qiáng)調(diào),在創(chuàng)作過(guò)程中,一定要注意理性和感性的結(jié)合。他覺(jué)得在彈鋼琴時(shí)苦練技巧是必須的,但是,如果想成為真正的藝術(shù)家,還需要學(xué)會(huì)在音樂(lè)里注入最真摯的'情感。

  而在兒子成名之后,傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術(shù)的尊嚴(yán),這位操心的父親,甚至還時(shí)不時(shí)在家書(shū)中詢問(wèn)兒子的理財(cái)情況,目的就是監(jiān)視兒子的收支情況,并且希望傅聰在藝術(shù)的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出,傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀,并以身作則的影響著自己的子女。

  書(shū)中有很多觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),比如他常會(huì)在家書(shū)中強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持大我,拋棄小我,也就是說(shuō),切勿對(duì)個(gè)人的利益和得失太過(guò)計(jì)較。因?yàn)樵谌松^(guò)程中,總是充滿苦悶和矛盾,當(dāng)我們熱衷于追求個(gè)人名利和利益,而又得不到名利和利益的時(shí),必然會(huì)因?yàn)榧刀屎统鸷薅萑胪纯嘀。相反,若我們?jiān)持大我,拋棄小我,放棄個(gè)人利益,而為社會(huì)和人類前途而感到苦悶時(shí),因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)是正義是熱愛(ài),所以我們會(huì)做出一些小小的貢獻(xiàn)。

  作為父親,傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長(zhǎng),兒子在日常生活中遇到的種種問(wèn)題,比如如何勞逸結(jié)合如正確理財(cái),以及處理愛(ài)處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,傅雷在家書(shū)中多次提及,并提出建議和意見(jiàn),及自己的親身經(jīng)歷。

  家書(shū)是真情的流露,加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng),使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美,讀來(lái)感人至深。為我們展現(xiàn)了一個(gè)活靈活現(xiàn),可愛(ài)至極的父親形象。

  讀完這本書(shū),讓我感覺(jué)到傅雷和傅聰不僅是一對(duì)父子,更像是一對(duì)談心的朋友,他們相互溝通,相互交流,給了我很深的感觸,讓我更加了解父母的苦心。在傅雷那多一封封的家書(shū)之中,我仿佛隱隱約約看到了父母的身影……

傅雷家書(shū)讀后感2

  父愛(ài)與母愛(ài)于每個(gè)人都有不同的理解,在閱讀《傅雷家書(shū)》后,我對(duì)父愛(ài)和母愛(ài)有了新的理解。

  一位譯著宏富的翻譯家,為人坦蕩,稟性剛毅,對(duì)兒子傅聰可謂苦心孤詣。無(wú)比真摯的家常話,流露出濃濃的父愛(ài),沒(méi)有半點(diǎn)虛偽,也用不著裝腔作勢(shì),感情是那么純真、質(zhì)樸。這位學(xué)貫中西的父親同每位父親一樣,對(duì)孩子疼愛(ài)有加。但在這基礎(chǔ)上,還不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史乃至健康等全方位的教育?v觀全中國(guó),能做到這層境界的,未知能有幾人。

  書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。對(duì)日常生活中各種人生道路的細(xì)節(jié)和常見(jiàn)問(wèn)題,都像良師益友般給予指導(dǎo)。傅雷與孩子之間除了骨肉相連的父子,還是人生和藝術(shù)方面的知音、親密無(wú)間的'朋友。

  每個(gè)人生來(lái)都有父母,大都體會(huì)過(guò)父母之愛(ài)。當(dāng)我讀到這封家書(shū),感受到的是另一種教誨,我似乎找到了另一種父母之愛(ài)。在書(shū)中我不光看到了嚴(yán)格戒子又對(duì)其親切關(guān)愛(ài)的父親,同時(shí)也看到了父子的成長(zhǎng)。他用音樂(lè)譯著與兒子溝通交流,他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給兒子。傅聰在異國(guó)漂流生涯中,吸取了多么豐富的養(yǎng)料,但父親在這位游子的處境里,好像父母仍在他的身邊,時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、教誨和鞭策。使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的困境和艱險(xiǎn)。不管他自己所蒙受的惡名,他始終沒(méi)有背棄過(guò)自己的祖國(guó),這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶,這與父親在萬(wàn)里外所給予兒子的殷切教誨是分不開(kāi)的。時(shí)間、距離,對(duì)于這個(gè)家庭都不是問(wèn)題。

  翻讀全書(shū),有反復(fù)叮嚀、有溫馨提示、有如朋友間的談心……這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ),翻動(dòng)每一頁(yè),心中都如泛起漣漪。

  看著現(xiàn)在自己的父母,想到將來(lái)要為人父母,那種責(zé)任與光輝,自己能背負(fù)嗎?《傅雷家書(shū)》展現(xiàn)給我們的,不僅僅是一種家風(fēng),更是家人之間羈絆的縮影。

傅雷家書(shū)讀后感3

  愛(ài)在最深切的關(guān)頭—題記

  我拿著這本書(shū),不大,剛剛好,但沉沉的。傅雷和傅聰這對(duì)父子在讀之前進(jìn)行了了解,一個(gè)是著名的翻譯家,一個(gè)是聞名世界的鋼琴家,教材中說(shuō)這是一部“苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇”又是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。似乎有些矛盾,我的心中也因此打了個(gè)大問(wèn)號(hào)。于是我翻開(kāi)書(shū)頁(yè),認(rèn)真領(lǐng)悟。這是父親寄給兒子的家信,飽含著父親對(duì)身處異鄉(xiāng)的孩子的擔(dān)心與思念。果然,翻譯家對(duì)于孩子的教育不一樣,更像是與友人之間對(duì)藝術(shù)的談?wù)摗5改笇?duì)子女永遠(yuǎn)都是愛(ài)之深情至切,傅雷也不例外,他在信中常常寫(xiě)到對(duì)兒子的思念,兒子剛走便想要提筆寫(xiě)信,有時(shí)一寫(xiě)就止不住,但又害怕兒子會(huì)厭煩便草草結(jié)束。這更像是現(xiàn)在常說(shuō)的“中國(guó)式教育”中的父母——以子女為自己生活的全部,對(duì)于他們的愛(ài)也是卑微的,這可能就是那一輩兒人所謂的深沉的愛(ài)吧。但又有誰(shuí)曾想到,在成為亦師亦友的父親之前,傅雷曾經(jīng)是一個(gè)“狼父”,他先進(jìn)的教育理念往往通過(guò)暴力完成。但正如信中所寫(xiě)——可憐過(guò)了四十五歲,父性才真正覺(jué)醒!信中往往有關(guān)于藝術(shù)的探討,我想這便是我問(wèn)題的答案。家書(shū)中凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。與此同時(shí),家書(shū)中還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù),談音樂(lè)作品,談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)。想起初一時(shí)給母親寫(xiě)了一封信,被我用牛皮紙信封包好,交到母親手里,但由于妹妹太過(guò)調(diào)皮,信封被撕成兩半。一天,我問(wèn)母親信的去向,我本以為母親會(huì)將此拋之腦后,令我驚訝的.是,她一直收藏著信,就放在衣柜的深處。我想父母的愛(ài)就如同云朵上的夢(mèng),愛(ài)在最深處。父母的愛(ài),像溫泉中的細(xì)流,溫潤(rùn)可親;父母的愛(ài),像花園旁的玫瑰,鏗鏘有力;父母的愛(ài),是黑夜里的油燈,指引方向。父母,為了兒女,不怕艱難,不辭勞苦,只要為我們好,能夠有助于我們的,他們盡量地給。他們只不過(guò)希望我們也能告訴他們,我們的憂,我們的樂(lè)。父母雖然年紀(jì)會(huì)老,可是不甘落后,永遠(yuǎn)也希望追在兒女后頭。

傅雷家書(shū)讀后感4

  《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信,字里行間,充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望,以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

  傅雷說(shuō),他給兒子寫(xiě)的信有多種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的"鏡子"。信中的`內(nèi)容,除了生活瑣事之外,更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,讓兒子知道"國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)",做一個(gè)"德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家"。

  雖然傅雷先生在翻譯和文藝上造詣豐厚,翻譯作品達(dá)34部,但社會(huì)大眾對(duì)傅雷先生的評(píng)價(jià)頗有微詞,出軌、對(duì)兒子家暴、偏心等等。可能印證了有成就的人不一定是好人這句話吧。在***期間,傅雷、朱梅馥夫妻雙雙自殺身亡,悲壯地走完了一生。

  我們看書(shū)重要的是去粗取精,談?wù)勎业膸c(diǎn)感受吧。

  一是父母比你想象的更需要關(guān)懷。父母和子女的關(guān)系,就像牽著線的風(fēng)箏。信中的絮絮叨叨,事無(wú)巨細(xì),很多人說(shuō)是傅雷的控制欲太強(qiáng)。其實(shí)不妨把他們的父子情感,當(dāng)做我們自己和父母之間的牽絆,每個(gè)父母都一樣,希望你好,希望你成功,希望你的關(guān)心和關(guān)注。而當(dāng)他們年老時(shí),對(duì)親情的渴望更深厚,一方面希望子女有所作為,另一方面希望子女關(guān)懷自己。

  二是時(shí)常反省?鬃釉,吾日三省吾身,傅雷希望通過(guò)傅聰寫(xiě)信的方式來(lái)鍛煉中文語(yǔ)言能力,也希望他日常反思。年紀(jì)越大,我越發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用。通過(guò)寫(xiě)日記,做到常復(fù)盤(pán),常反思,審視自己,學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)安排,才能心中有數(shù),才能更好的和自己相處。

  三是培養(yǎng)審美的能力。在我們教育當(dāng)中,學(xué)技能學(xué)技巧的很多,但是能真正的審美教育仍然任重道遠(yuǎn)。讀一篇文章,起承轉(zhuǎn)合,結(jié)構(gòu)用詞是一方面,但是形式美、內(nèi)容美、境界美的作品才是真正的佳作。書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈、樂(lè)器,審美的能力和技能技巧同樣重要,也需要我們?nèi)ブ匾暫妥非蟆?/p>

  靜下心來(lái),讀一本書(shū),欣賞美好,你我同在。

傅雷家書(shū)讀后感5

  早就聽(tīng)說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,這個(gè)暑假,我認(rèn)真拜讀了這本名著。

  這是一本由傅雷及其夫人在1954至1966年間寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的186封家信組成的書(shū),書(shū)中傅雷夫婦對(duì)孩子諄諄教導(dǎo),要求孩子不斷提高自身修養(yǎng),熱愛(ài)自我的祖國(guó),和孩子暢談自我對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解與感悟,父子的濃濃親情,流淌筆端,躍然紙上,縱使千山萬(wàn)水,依然近在咫尺。

  父親的愛(ài)是嚴(yán)肅、莊重的,他反復(fù)地與兒子討論藝術(shù)上、事業(yè)上的問(wèn)題,但當(dāng)他細(xì)細(xì)回想孩子小的時(shí)候情景、醒來(lái)后因想念兒子無(wú)法入眠時(shí),更多的溫情彌漫在字里行間,催人淚下。作者經(jīng)常提到對(duì)兒子的愧疚,認(rèn)為在兒子的童年時(shí)代,沒(méi)有給他足夠的愛(ài)與溫暖,更多的只是批評(píng)、指責(zé)和條條框框的禁錮。也正因?yàn)檫@些,傅雷后悔不迭,他用自我的余生為兒子在藝術(shù)事業(yè)上披荊斬棘、指引方向。他是兒子尊敬的長(zhǎng)輩,在與孩子探討學(xué)習(xí)、做人、藝術(shù)的`同時(shí),不厭其煩地告訴遠(yuǎn)在他國(guó)的兒子要時(shí)刻堅(jiān)持一顆愛(ài)國(guó)的心及一腔愛(ài)國(guó)主義情懷。他又是兒子最好的朋友,他說(shuō):“我高興的是我又多了一個(gè)朋友,兒子變成朋友,世界上有什么事能夠和這種幸福相長(zhǎng)的!币喔敢嘤,這就是傅雷,一位偉大的父親。

  經(jīng)常有同學(xué)講,和父母有代溝,父母不理解自我,自我有心里話不愿和父母說(shuō),這些在《傅雷家書(shū)》面前顯得多么蒼白無(wú)力呀。其實(shí),父母不管是否有成就、是否有才華、是否有金錢(qián),他們對(duì)孩子的愛(ài)都一樣的深沉,最關(guān)鍵的是父母和孩子的相互理解和溝通。我很有幸,和爸爸媽媽一向相處愉快,但有時(shí)候,也會(huì)因?yàn)橐恍┦虑轸[得不愉快,覺(jué)得不理解他們,他們更不理解我。其實(shí)事后一想,事情遠(yuǎn)比我們想象的要簡(jiǎn)單,有時(shí)只是一句話的事兒。

  成長(zhǎng)的路上,聽(tīng)聽(tīng)父母的意見(jiàn),說(shuō)說(shuō)自我的想法,和父母多溝通,我們的人生將少走很多彎路,將會(huì)收獲更多的幸福。

傅雷家書(shū)讀后感6

  讀《傅雷家書(shū)》,人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度,而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對(duì)傅聰噓寒問(wèn)暖,十分感人,但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。

  作為一個(gè)曾出過(guò)國(guó)、留過(guò)學(xué),也接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)教育的翻譯家,傅雷對(duì)于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣,又把漢代的精美石刻奉為精品,其開(kāi)放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見(jiàn)一斑。

  傅雷是一個(gè)善于對(duì)比和求同存異的學(xué)者。他常在書(shū)信中談起中國(guó)古代的詩(shī)詞。他有時(shí)會(huì)將詩(shī)詞獨(dú)立提出,有時(shí)則與西方音樂(lè)同時(shí)談起,尋找共同之處。比如,他認(rèn)為,莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì),而蕭邦樂(lè)曲的神髓則與某些中國(guó)古詩(shī)詞頗具相像之處。

  他對(duì)東西方文化的對(duì)比與分析,并不拘泥于詩(shī)歌和音樂(lè),也有許多是針對(duì)于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現(xiàn)了他不但長(zhǎng)于探求細(xì)節(jié),而且也對(duì)宏觀的文化頗有些見(jiàn)解。

  比如,他認(rèn)為西方人的思想是混亂的,具有雙重性和矛盾性。又比如,在貝多芬的作品之中,始終充滿了“人”(即自我)和“神”(即命運(yùn))的斗爭(zhēng),而在他最后的晚年里,“人”落在了下風(fēng),貝多芬在命運(yùn)前低了頭。是否低頭沒(méi)有定論,但西方思想的混亂由此可見(jiàn)。

  實(shí)際上,西方宗教信仰之“無(wú)我”(非是現(xiàn)在所謂無(wú)我),與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭(zhēng),盡管自文藝復(fù)興之時(shí)便已開(kāi)始,但一直到今天,仍未結(jié)束。反觀中國(guó)古代,由于諸子百家,無(wú)一以宗教信仰為人之根本,縱是后來(lái)傳入的佛教,也極重視自我智慧的完全覺(jué)醒(徹悟),所以,中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。

  最不同尋常的是,這些關(guān)于藝術(shù)與文化的.絕佳評(píng)論,有相當(dāng)一部分,是寫(xiě)于他被強(qiáng)加反黨罪名,隔離審查期間。在這時(shí),他的待遇差到了極致,每天甚至只能看五分鐘書(shū)。對(duì)于一個(gè)愛(ài)書(shū)如命的知識(shí)分子,這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對(duì)文化和藝術(shù)提出著自己的想法,依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。

  也許,只有這樣無(wú)論境遇好壞,總有一顆求索之心的人,才稱得上是真正的學(xué)者!

傅雷家書(shū)讀后感7

  《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人從1954年至1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編,是充滿著父母之愛(ài)的教子名篇。他們苦心教導(dǎo),嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子(傅聰——著名鋼琴大師,傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師),教育他們先做人,后成家,是中國(guó)父母的典范。

  傅雷一個(gè)有文化、有內(nèi)涵的人,對(duì)中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)涉獵廣泛,研究精深。一封封家書(shū),短不過(guò)上百字,長(zhǎng)則有上千字,沒(méi)有許多優(yōu)美華麗的語(yǔ)言,也沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的道理,只有用自身經(jīng)歷化為簡(jiǎn)單而又樸素的建議和忠告,為兒子擺正人生的旗桿,無(wú)怨無(wú)悔。

  無(wú)數(shù)的家書(shū),寫(xiě)不盡的憂愁,無(wú)盡的擔(dān)憂,操不完的心,在一支筆下,處處開(kāi)花。不問(wèn)自己的身體,信上也只是輕輕帶過(guò),有時(shí)卻只字不提,只時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的生活、音樂(lè)的進(jìn)展。兒子仿佛是那座五指山,日日壓在他們的心頭。兒子的思想、活動(dòng)、花費(fèi),所有零碎的小事,父母?jìng)z卻無(wú)不擔(dān)心,看似無(wú)盡的嘮叨,卻是忠言利于行,句句金玉良言,事事為其著想。

  國(guó)家一詞說(shuō)大不大,說(shuō)小不小。許多人常把國(guó)家掛在嘴邊,打著國(guó)家的旗號(hào),吞食國(guó)家的利益,干著非人哉的事情。可是傅雷是實(shí)打?qū)嵉膼?ài)國(guó),把國(guó)家一詞植在了自己的心里,生長(zhǎng)發(fā)芽。不僅是自己愛(ài)國(guó),還潛移默化、循循善誘地教導(dǎo)兩個(gè)孩子一起愛(ài)國(guó),從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,不亂花國(guó)家的錢(qián),處處維護(hù)國(guó)家的利益,時(shí)時(shí)彰顯愛(ài)國(guó)之舉。中國(guó)是禮儀之邦,傅雷也深諳禮儀之道,從送畫(huà)而不是送錢(qián)這件小事,可見(jiàn)他設(shè)身處地為他人著想,把禮尚往來(lái)的'禮儀風(fēng)度發(fā)揚(yáng)到國(guó)外,盡顯泱泱大國(guó)風(fēng)范。

  每個(gè)人都生有父母,大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)與教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)的時(shí)候,感到的卻是另一番關(guān)愛(ài),不同于老師的教導(dǎo),不只是長(zhǎng)者的叮囑,而是父母對(duì)兒女的細(xì)心呵護(hù),無(wú)微不至,用心良苦。那一封封家書(shū),就像一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離。我就像一個(gè)乖孩子,閱讀著,感受著,聆聽(tīng)著,用心銘記著。

傅雷家書(shū)讀后感8

  這絕不是普通的家書(shū),它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇。

  人之自愛(ài)其子,也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的,而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女,延續(xù)自己的生命,也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì),為祖國(guó),為人類所能盡的力量。因此,培育兒女也正是對(duì)社會(huì),對(duì)祖國(guó),對(duì)人類世界應(yīng)該盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。

  我們看傅雷怎樣培育他的孩子,從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬,這樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的go,而是有好幾種作用的。第一,我的`確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘,不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書(shū)的情誼,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。其中,母親的溫柔體貼,父親的嚴(yán)肅慈愛(ài),都與生活環(huán)環(huán)相扣。

  傅聰在異國(guó)漂流的生活中,從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo),鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó),信賴祖國(guó)的精神,與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育,是不能分開(kāi)的。

  再看看這些書(shū)信的背景,傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害,傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。

  都說(shuō)家風(fēng),家教貫穿一生,每個(gè)家庭的獨(dú)特家風(fēng)家教都創(chuàng)造了每一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。父母親的一言一語(yǔ)都在影響著自己。所有人的身上都影影淡淡的存在父母的影子。那是家風(fēng)的傳承啊!優(yōu)秀的父母,出色的兒子,不平凡的家書(shū)。

傅雷家書(shū)讀后感9

  真正懂得讀書(shū)的人知道,讀書(shū)不是為了有個(gè)好成績(jī)使父母高興,讀書(shū)也不是為了應(yīng)付考試,更不是為了升官發(fā)財(cái)。真正懂得讀書(shū)的人,一定會(huì)說(shuō),讀書(shū)是為了求知識(shí),學(xué)做人。

  我們讀書(shū)是為了能夠明禮儀,知廉恥,辨是非,負(fù)責(zé)任。在社會(huì)生活中,做一個(gè)有用的人。

  讀書(shū),可以傳承古圣光賢的精神遺產(chǎn),可以與同時(shí)代人作精神上的交流,可以享受和吸收人類文化的成果,可以幫助我們更好地做人。讀書(shū)是人類特有的神圣權(quán)利,我們應(yīng)該好好利用享受這些權(quán)利。

  讀書(shū)要讀“美德書(shū)”,美德書(shū)能夠幫助我們,使我們學(xué)會(huì)做人。

  做人要做一個(gè)好人,做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。書(shū)中有不少是我們偶像!镀蚜思摇分械膸讉(gè)普通人,那樣多情重義,那樣爽浪豪放,是我心中的偶像;“俠肝義膽”的'文天祥,“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,也是我的偶像。正如培根所說(shuō),“凡有所學(xué),皆成性格。”

  讀書(shū)要讀“智慧書(shū)”,智慧書(shū)能夠教會(huì)我們,使我們學(xué)會(huì)待人接物。

  《傅雷家書(shū)》中說(shuō),“人一輩子在高潮——低潮中沉浮,唯有庸碌的人,生活才如死水一般”,“只有高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不過(guò)分是你頹廢,就好人”,“我們只求心理相當(dāng)平衡”。我從中得到了啟迪。讀書(shū)是一個(gè)奇妙的過(guò)程。他人的智慧通過(guò)你的眼睛,經(jīng)過(guò)想象的天井,進(jìn)入你的心靈的空間,激起你心中的波濤。書(shū)中有聰明過(guò)人的智者,有才華橫溢的文人。如“未出茅廬而知天下三分”的諸葛亮,“不辱使命”的唐雎,高歌“大江東去浪濤盡盡千古風(fēng)流人物”的蘇軾,“斗酒詩(shī)百篇”的李白……他們可以讓我體會(huì)生命的本質(zhì),引發(fā)對(duì)人生的思考。

  讀書(shū)要讀“成長(zhǎng)書(shū)”,成長(zhǎng)書(shū)能幫助我們,使我們學(xué)到最基礎(chǔ),最基本的知識(shí),為將來(lái)扮演成功出色的社會(huì)角色作好準(zhǔn)備。

  我不會(huì)忘記科學(xué)家丁肇中向我們提供的忠告,不會(huì)忘記“事物的正確答案不止一個(gè)”的創(chuàng)新呼喚,不會(huì)忘記許多人生的名言警句,不會(huì)忘記許多了解青春的知識(shí),以便更好地把握自己。

  多讀書(shū),讀好書(shū),讀課內(nèi)的書(shū),讀課外的書(shū),讀各式各樣的書(shū),讓我們與書(shū)籍結(jié)伴而行,讓書(shū)籍成為我們的羽翼,助我們飛翔,助我們成長(zhǎng)。

傅雷家書(shū)讀后感10

  善于溝通,得出共識(shí);敢于提問(wèn),問(wèn)出真理;勇于質(zhì)疑,尋得智慧;勤于磨礪,煉出實(shí)力。溝通是父慈子孝的最好的通行證,這一點(diǎn)在《傅雷家書(shū)》中很明顯。

  通過(guò)書(shū)信,傅雷先生與兒子一起討論藝術(shù),研究樂(lè)曲內(nèi)涵,交流彼此的思想,激發(fā)出新的思想火花。一封封家書(shū)猶如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,父子倆樂(lè)享其中。

  傅雷希望通過(guò)自己對(duì)人生和藝術(shù)的理解,教育和領(lǐng)導(dǎo)兒子,激發(fā)兒子通過(guò)書(shū)信暢所欲談,一方面及時(shí)發(fā)現(xiàn)兒子的問(wèn)題,給予幫助和指導(dǎo);另一方面也希望從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中獲得新的思想、藝術(shù)和生活感悟。

  傅雷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子做人要謙虛,嚴(yán)謹(jǐn),面對(duì)困境不氣餒,面對(duì)順境不驕傲。當(dāng)兒子情緒低落時(shí),他告訴傅聰:“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心的酒漿。人一輩子都在高潮低潮中浮沉。太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡,不至于受傷而已!睂(duì)于兒子的矛盾,他又這樣剖析并激勵(lì):“別擔(dān)心,解決一個(gè)矛盾,便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的,所以藝術(shù)沒(méi)有止境,沒(méi)有完美的一天,人生也沒(méi)有十全十美的一天!”字字句句,都蘊(yùn)含深刻的.哲理,給人以啟迪。

  傅聰也遇事主動(dòng)寫(xiě)信,漂洋過(guò)海尋求溝通交流,主動(dòng)為自己減壓,改正錯(cuò)誤,放下包袱,降低風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)虛心好問(wèn)的孩子形象躍然紙上。

  正確溝通,是父慈子孝的最好的一劑良藥。沒(méi)有溝通,哪來(lái)廉頗與藺相如的將相和呢?

  想起正在冷戰(zhàn)的我和父親,每次和他在一起便會(huì)有怨恨的目光,但我心里也很愧怍,可每次吵架兩人總是無(wú)法溝通,最后我總是免不了挨一頓揍或者受一陣責(zé)罵,只能在周末獨(dú)自抱著冰冷的手機(jī),想要找個(gè)訴說(shuō)的對(duì)象,卻也不知道做什么……多與父母通通電話,或視頻聊天,說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)生活,一吐為快,撒嬌,加深自己與父母的感情吧!

  謹(jǐn)記:正確溝通,父慈子孝的通行證。

傅雷家書(shū)讀后感11

  樓適夷曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“《傅雷家書(shū)》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇!笨臻e之余,我再次從書(shū)架上抽出這本書(shū),摩挲著封面想再次感受家書(shū)的溫情與厚重。

  萬(wàn)水千山也無(wú)法阻隔這種陪伴,直至傅雷離開(kāi)這個(gè)世界,其實(shí),他并沒(méi)有離開(kāi),至少在傅聰心中,至少在喜愛(ài)他的讀者中,他從未離開(kāi)。那一封封書(shū)信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤——洶涌澎湃,經(jīng)久不衰。

  “赤子之心”是貫穿全書(shū)的精神,同時(shí)也是傅雷先生做人的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),傅雷先生雖然家教嚴(yán)格,但他的教育方式也在隨著時(shí)間的推移不斷改進(jìn),父子關(guān)系愈發(fā)和諧,他們?cè)趯?duì)藝術(shù)的切磋交流中成了知心朋友,他在孩子面前從來(lái)沒(méi)擺出過(guò)高高在上的姿態(tài),他是一個(gè)性情中人,他的感情總是溢于生活的細(xì)節(jié)之中。同很多父親一樣,愛(ài)子之心猶如大海,澎湃而深沉。對(duì)藝術(shù)無(wú)上的追求,真摯的感情流露,心系民生的`家國(guó)情懷,這三者拼在一起便是傅雷父子,便是——赤子之心

  當(dāng)今社會(huì),如傅雷父子一般的人很多,留守兒童就要面對(duì)這種父子聚少離多的情況,由于缺少父母的陪伴,留守兒童成為問(wèn)題兒童的幾率很大。父母怕缺席孩子的成長(zhǎng)過(guò)程,便試圖用錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)。假如他們像傅雷先生一樣,用書(shū)信的方式陪伴孩子的成長(zhǎng),也就不會(huì)留下遺憾了……

  書(shū)中有這樣一句話令我記憶猶新:“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正解脫!倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵。(dāng)我們面對(duì)成功時(shí),要謙虛坦然,面對(duì)失敗時(shí),要積極進(jìn)取,人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè),這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生,坦然面對(duì),才能真正幸福。這句話給了深深的啟迪,我一定會(huì)永久銘記。

  《傅雷家書(shū)》告訴我們:一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂,盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害,陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅,還是要為大家所認(rèn)識(shí),使它的光焰照徹人間,得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。

傅雷家書(shū)讀后感12

  傅雷對(duì)兒子的失敗,并沒(méi)有責(zé)罵,也沒(méi)有訓(xùn)斥,而是祝賀兒子又有了一點(diǎn)失敗的經(jīng)驗(yàn),再教兒子如何面對(duì)失敗,戰(zhàn)勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長(zhǎng)能做出來(lái)的。是的,在生活中栽了跟頭并不是壞事,重要的是事后能否爬起來(lái),這樣,便有了一次失敗的經(jīng)驗(yàn),離成功更近了一步。每個(gè)人的成功都伴隨著痛苦,戰(zhàn)勝痛苦,就能成功。

  傅雷對(duì)兒子說(shuō)話,一會(huì)兒像一位語(yǔ)重心長(zhǎng)的長(zhǎng)輩,教育孩子如何做這做那,這個(gè)放心不下,那個(gè)放心不下;一會(huì)兒像一位知心朋友,在困難時(shí)給孩子打氣、談心、給予安慰,解決煩惱。作為家長(zhǎng),對(duì)孩子的教育要講方法,大道理誰(shuí)都懂,孩子需要的僅是一點(diǎn)安慰,因?yàn)檫@安慰可以使他們的意志更加堅(jiān)強(qiáng),行為更加獨(dú)立。

  一般家長(zhǎng),為了鼓勵(lì)孩子,讓孩子以自己為榜樣,把自己說(shuō)的無(wú)比偉大。但這也是不好的,因?yàn)橐坏┳尯⒆影l(fā)現(xiàn)父母在說(shuō)謊,就會(huì)失去孩子的信任,直至不服家長(zhǎng)管教。傅雷將自己兒時(shí)的不用功毫無(wú)保留地告訴兒子,只是為了鼓勵(lì)兒子,不要為俄語(yǔ)成績(jī)太低煩惱。傅雷并不希望兒子以他為榜樣,他對(duì)兒子就像對(duì)待老朋友一樣推心置腹,沒(méi)有秘密。傅雷這種對(duì)待兒子的方法,就是一般朋友之間也很難做到。

  雖然傅雷對(duì)待兒子像朋友一樣,但在兒子犯有原則性錯(cuò)誤時(shí),哪怕是很小的一個(gè)細(xì)節(jié),也要立刻糾正。人的儀表儀容十分重要,人們之間的第一印象就是靠?jī)x表儀容得出的。行為習(xí)慣也是非常重要的,好的行為會(huì)給他人留下美好印象,但不文明的、不合習(xí)俗的行為會(huì)讓他人惱怒,尤其是對(duì)師長(zhǎng)和老人,只有行為規(guī)范,他們才愿意為你講授知識(shí)。好的行為規(guī)范可以使人受益終身。

  傅雷對(duì)兒子的成功沒(méi)有大加贊許,而是語(yǔ)重心長(zhǎng)地給兒子講一些生活中的'細(xì)節(jié),提前防范一些不好的習(xí)慣。對(duì)于兒子已經(jīng)懂了的道理,沒(méi)有長(zhǎng)篇大論,只有一句“你是對(duì)的。”節(jié)約,是一種傳統(tǒng)美德,但如今有許多人不懂得節(jié)約,尤其是一些暴發(fā)戶。在精力方面,人的精力是有限的,分散精力往往一件事也做不好。生活也是一件較難處理的事,對(duì)生活有預(yù)見(jiàn)的人,知道防患于未然,才能生活得好,才可能生活得有品質(zhì)。

傅雷家書(shū)讀后感13

  寒假里,一連幾天,我都沉浸在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中,感受著這份無(wú)聲的沉甸甸的父愛(ài)。

  當(dāng)我讀到一九五四年八月十六日,傅雷寫(xiě)給兒子的一封家信中有一段讓我記憶猶新;一是到別人家里,脫了大衣卻留著圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里或褲袋里;三是和人說(shuō)時(shí),手要垂直,人要立直;四是在飯桌上,兩手不拿刀叉時(shí),也要平放在桌面上,不能放在桌下,擱在自己的腿上或膝蓋上;出臺(tái)行禮或謝幕,面部表情要溫和,切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。其實(shí)這些叮囑放在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,對(duì)于我,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都覺(jué)得很啰嗦讓人極不耐煩。無(wú)論從衣著,習(xí)慣,還是禮貌禮儀方面,在我們看來(lái),這真是普通不過(guò)的“小事”但傅雷卻觀察的格外仔細(xì)。這難道不是沉甸甸的父愛(ài)嗎!

  在傅雷眼中,無(wú)規(guī)矩不成方圓,孩子們?cè)诩抑幸袷丶乙?guī),即便留學(xué)在外,也要恪守規(guī)矩,表現(xiàn)出傅雷骨子里嚴(yán)厲的`一面。我相信傅雷讓兒子注意餐桌禮儀,絕對(duì)不是為了讓傅聰看起來(lái)很有教養(yǎng)。看到的是外在,鍛煉的是內(nèi)在。禮儀絕對(duì)不只是顯擺給他人看的。傅雷在教育孩子一絲不茍,嚴(yán)父底下出才子。

  日常生活中父親對(duì)我也是非常嚴(yán)厲的——父親對(duì)我的嚴(yán)厲不只在學(xué)習(xí)上,在我的生活方面,對(duì)我要求也很嚴(yán)格。因?yàn)槲业难劬暎傉J(rèn)為是飲食和習(xí)慣的問(wèn)題,所以不準(zhǔn)我買(mǎi)膨化食品和碳酸飲料等垃圾食品,甚至連別人送的也不能吃;平常不準(zhǔn)看電視、用電腦、玩手機(jī);作業(yè)和看書(shū)時(shí)如果坐姿不正,還要挨批評(píng);有時(shí)不懂事,犯點(diǎn)小錯(cuò)誤,會(huì)讓我主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,并且寫(xiě)好保證書(shū)。

  讀了《傅雷家書(shū)》后,讓我懂得了許多,我感覺(jué)我更了解父親了,他對(duì)我的愛(ài)是那么深沉,那一句句叮囑、一聲聲責(zé)備,都是他對(duì)我的關(guān)愛(ài).父愛(ài)是一座山峰,讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也沉著堅(jiān)定。作者:孫一鳴

傅雷家書(shū)讀后感14

  《傅雷家書(shū)》里主要收集了傅聰在國(guó)外學(xué)習(xí)期間,傅雷給兒子的書(shū)信,其中有一部分是給傅敏的,還有一部分是給傅聰?shù)睦掀艔浝。部分信件還有傅聰母親的信件。書(shū)中的內(nèi)容涉及了文學(xué),藝術(shù),人生等等很多問(wèn)題。通過(guò)看此書(shū),除了感覺(jué)到傅雷的偉大之外,更加感受到的是那種父子之情。

  《傅雷家書(shū)》中傅雷夫婦,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的`兩個(gè)孩子:傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師,是他們先做人、后成“家”,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小說(shuō)中,不是普通的家書(shū)。

  傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警鐘,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!

  讀了《傅雷家書(shū)》之后知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。,真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷的描述中得到一些了解,從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令我感動(dòng)。 陳婷

傅雷家書(shū)讀后感15

  每個(gè)父母都無(wú)比牽掛自己的孩子。無(wú)論孩子身處何方,他們的身上都會(huì)牽系著父母的心。書(shū)的作者傅雷用筆將這父母心書(shū)寫(xiě)在紙上,讓愛(ài)化為家書(shū),一封封寄向遠(yuǎn)方的兒子傅聰。

  傅雷于1945年1月18日晚寫(xiě)了寄給留洋的兒子傅聰?shù)牡谝环庑。整封信由月臺(tái)上的離別勾起了對(duì)兒子童年的回憶。從兒子倔強(qiáng)出走到父親的懺悔,無(wú)不體現(xiàn)出父親的懊悔。我想:即便是如此深沉的父愛(ài),在某一天的某一時(shí)刻,也會(huì)一股腦兒的全部涌出來(lái)。誤解了兒子,可能是因?yàn)榈K于面子,不便說(shuō)出自己的后悔;也可能因?yàn)閮?nèi)心的固執(zhí),所以故意掩飾,裝出一副嚴(yán)厲的樣子可是,當(dāng)兒子走了,在火車上笑吟吟地向父親揮手的兒子去了相隔萬(wàn)里的異國(guó)他鄉(xiāng),父親也就不再掩飾,或是再也擺不出以往嚴(yán)厲的面孔,將后悔隨著離別傷感的淚水一起涌出。

  此后的幾十封信中,角角落落無(wú)不體現(xiàn)著父親對(duì)兒子無(wú)微不至的愛(ài)。父親買(mǎi)兒子每一場(chǎng)演出的唱片,父親知道兒子這幾天會(huì)有哪些安排,將來(lái)你預(yù)備談什么近代作家,望早安排早些來(lái)信。我也可以供給材料。,我認(rèn)為回國(guó)一行連同演奏,至少要花兩個(gè)月。而你還要等波蘭的零星音樂(lè)會(huì)結(jié)束之后方能動(dòng)身。這樣前前后后要廢掉三個(gè)多月此外,父親從兒子的來(lái)信中了解兒子的心情,并在回信中給予幫助我相信我一定會(huì)做到不太落伍,不至于惹你麻煩。父親理解兒子,所以不絮叨那些瑣碎的家常,小心翼翼地和兒子做朋友。

  書(shū)中沒(méi)有附上傅聰?shù)幕匦牛菑母道椎男胖锌梢钥闯,兒子是非常信任父親的。從對(duì)藝術(shù)的批判到對(duì)困難的苦惱,傅聰一定都寫(xiě)到了回信中。只身異國(guó)他鄉(xiāng),傅聰將自己的內(nèi)心寫(xiě)在了回信中。生活中除了練習(xí)演出,便是等回信了。不一樣的環(huán)境,不一樣的人,不一樣的'生活這時(shí)在祖國(guó)的父母便成了兒子的精神慰藉。

  書(shū)信在父子的手中來(lái)回穿梭著,這一邊父親簡(jiǎn)述著家庭瑣事,那一邊兒子敘述著自身經(jīng)歷。書(shū)信長(zhǎng)了,是父親對(duì)兒子不忘的叮嚀與自己對(duì)一些遭遇的敘述;書(shū)信短了,是父親對(duì)兒子遲遲不來(lái)的信的期盼和對(duì)兒子的擔(dān)憂。

  可無(wú)奈的是,這桃花潭水都深不及的父子情,草草一封書(shū)信怎能代替?傅雷的信似乎是帶殼的果實(shí),剝開(kāi)了,便是一顆盼兒,憂兒的父親的心。

  世界上最真誠(chéng),最令人感動(dòng)的愛(ài)就在這一封封家書(shū)中了

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