[優(yōu)]讀傅雷家書(shū)有感12篇

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的讀傅雷家書(shū)有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇1

　　《傅雷家書(shū)》中傅雷寫(xiě)給兒子的一封封書(shū)信，體現(xiàn)出了傅雷對(duì)教育兒子十分重視，同樣也表現(xiàn)出了一個(gè)父親對(duì)子女的關(guān)懷。信的內(nèi)容所涉及的范圍很廣泛，有人際交往、生活瑣事、為人處事等方面。他用他的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)帶領(lǐng)孩子一步一步學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。在生活中，他會(huì)耐心的指導(dǎo)，通過(guò)舉例子來(lái)告訴孩子正確的方法；他循循善誘，在每封信的末尾都會(huì)寫(xiě)上“你覺(jué)得呢”等詢(xún)問(wèn)孩子想法的語(yǔ)句；他又很細(xì)心，對(duì)于家具、物品的整理和擺放，他會(huì)認(rèn)真的`一字一句的去教導(dǎo)、訴說(shuō)……對(duì)于為人處世，他就會(huì)更為著重的去強(qiáng)調(diào)，教給兒子一些禮節(jié)，如：敬酒時(shí)，酒杯的高

　　度不能高于對(duì)方的酒杯；喝茶飲酒方方面面的講究；如何穿衣，面對(duì)不同的人該說(shuō)怎樣的話、做怎樣的事；以及遇到問(wèn)題如何解決問(wèn)題……言語(yǔ)都流露出了對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，他是一個(gè)偉大而稱(chēng)職的父親，也是一個(gè)合格的“教育家”。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇2

　　一封封家書(shū)，透露著濃濃的深情。母愛(ài)似海，父愛(ài)如山，在這一封封家書(shū)里得到了充分的體現(xiàn)。

　　”待人要謙遜，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇事不逃避，戒驕戒躁。做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè)家，最后是做鋼琴家�！斑@是傅雷對(duì)傅聰?shù)恼佌伣陶d。他教育傅聰先成人，后成才。一個(gè)人只有履行做人之道，才能取得成功。

　　傅雷其實(shí)是一個(gè)為人果斷，做事嚴(yán)厲的一個(gè)人。可在他給兒子傅聰寫(xiě)的一封封家書(shū)中，我們能讀到含情脈脈的話語(yǔ)。也許這就是為人父母對(duì)孩子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的.思念，這種思念甚至于可以改變?nèi)说男愿瘛?/p>

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇3

　　不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作，只為遠(yuǎn)在海外的兒子學(xué)業(yè)有成，健康快樂(lè)；只為年邁的雙親放下?tīng)繏�，安度晚年�?/p>

　　每一封信都飽含著深深的父子之情。兒子在鋼琴前輕敲琴鍵，將自己所有的青春激情傾注在每一個(gè)飽滿(mǎn)圓潤(rùn)的音符中，他時(shí)而有學(xué)術(shù)上的疑惑，時(shí)而想念遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的故園，他便提筆擬一封家書(shū)給父母，或是拿起昔日父親的家書(shū)再仔細(xì)研讀一遍，以便從父輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)。父母在繁忙的工作中常常抬眼，望向窗外，看看郵箱中是否有新到的信件，若是幾星期都不見(jiàn)來(lái)信，他們便整宿整宿睡不安寧。

　　傅雷常常將傅聰作為一個(gè)討論藝術(shù)、交流音樂(lè)的對(duì)手。來(lái)往信件中�？吹礁缸佣�人積極發(fā)表自己對(duì)某個(gè)音樂(lè)家的看法以及鋼琴演奏方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。由于兩人教育背景不同，年齡也有差距，所以有時(shí)看法不盡相同，在雙方的交流中，“取其精華，棄其糟粕”，使東西方文化相交融，傅雷激發(fā)出傅聰青年人的感想，讓自己也得到了新鮮養(yǎng)料，更讓兒子取得了進(jìn)步。

　　傅雷曾在家書(shū)中寫(xiě)“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面，我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你，又不要讓你對(duì)這個(gè)影子覺(jué)得厭煩�！钡拇_，傅雷除關(guān)心兒子的學(xué)業(yè)外，還十分重視教導(dǎo)兒子的做人，他多次在信中提到要多給舊時(shí)的朋友寫(xiě)信，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡，待朋友不能薄情，傅雷告訴兒子青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象，其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”，但懂得這一道理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)，從字里行間流露出一個(gè)父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情。

　　對(duì)于父親而言，無(wú)論兒子是否長(zhǎng)大成人，是否早已名滿(mǎn)天下，他終究還是一個(gè)孩子，需要父母的幫助、指點(diǎn)和關(guān)心，多點(diǎn)“嘮叨”“說(shuō)教”至少可以使他少走些彎路啊。

　　在傅雷嚴(yán)格的教育下，傅聰不僅蜚聲樂(lè)壇，而且自我反省能力也十分強(qiáng)，傅聰在信中多次給父親詳細(xì)介紹自己參加比賽的多個(gè)細(xì)節(jié)，談到自己對(duì)其他選手的褒與貶，也有對(duì)自己比賽的看法。期間他刻苦勤學(xué)，美妙的.琴聲博得了大多數(shù)人的贊譽(yù)，但傅聰并不過(guò)分驕傲，相反，他總對(duì)自己的比賽或演出效果不很滿(mǎn)意，在家書(shū)中客觀、冷靜地分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并與父親商討方法加以改正。

　　事業(yè)上巨大的成功并沒(méi)有使傅聰喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱和贊美，都沒(méi)有減少他對(duì)藝術(shù)的謙卑，繁忙工作中的他，并沒(méi)有許久不給父母寫(xiě)信，依舊詳細(xì)地給父母介紹自己的近況，把父母當(dāng)作最為信賴(lài)的人，這些便是他對(duì)父母的最好回報(bào)，是給予他們愛(ài)的回贈(zèng)。

　　即使在傅雷被錯(cuò)劃為“右派”之后，他也與海外的兒子保持通訊關(guān)系。悠悠歲月，茫茫大海，家書(shū)將遙隔萬(wàn)里身處兩地的父子的心緊緊地連在一起。

　　一份家書(shū)，承載著濃濃的父子情。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇4

　　傅雷家書(shū)大致可分為三個(gè)方面的內(nèi)容：如何對(duì)待藝術(shù)：怎樣做一個(gè)正直的人;生活;家庭等。這三個(gè)方面貫穿了傅雷的人生準(zhǔn)則和教育子女的方法。

　　《傅雷家書(shū)》的基本要點(diǎn)，還是強(qiáng)調(diào)“做人”這是家書(shū)的`核心問(wèn)題。整本家書(shū)圍繞做人問(wèn)題，層層展開(kāi)。他教育兒子要把道德的約束放在第一位。傅雷的這種教育思想主要體現(xiàn)在：

　　要有一顆“赤子之心”這是最高尚，熱烈，真誠(chéng)的愛(ài)。對(duì)待他人要以城相待，誠(chéng)懇直白。

　　要時(shí)刻愛(ài)國(guó)。在傅聰鋼琴比賽獲機(jī)獎(jiǎng)后，他要傅聰首先把這種榮譽(yù)看作是新中國(guó)的榮譽(yù)。

　　要淡泊名利，名利是個(gè)人利益。傅雷要求傅聰要胸襟開(kāi)闊，不為名利所累，身外之物只是社會(huì)一般要求，與個(gè)人的渺小和偉大無(wú)關(guān)。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇5

　　《傅雷家書(shū)》這本書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)對(duì)兒子的愛(ài)。

　　傅雷寫(xiě)給兒子每一封信中都包含了他對(duì)傅聰?shù)膼?ài)，整整一本書(shū)信寫(xiě)下了多少個(gè)春夏秋冬對(duì)兒子的期盼與思念。

　　傅雷呢，可以說(shuō)是一位嚴(yán)父，傅聰從小就被傅雷嚴(yán)格的管教著，但是從出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他只是希望子女成才。事實(shí)上父親的嚴(yán)厲對(duì)傅聰今后的成功也是必不可少的因素之一。

　　傅聰在出國(guó)學(xué)習(xí)的那段日子里，傅雷以寫(xiě)信的方式與傅聰交流，讓他有一種父母與他天涯若比鄰之感。傅雷說(shuō)他和兒子是最親密的朋友，父子之間的關(guān)系能好成這樣實(shí)在是不可多得的。信中的內(nèi)容除了生活瑣事之外，更多的`是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操。傅雷在兒子的教育上傾注了全部的心血，他將大兒子傅聰培養(yǎng)成為了一個(gè)世界級(jí)的鋼琴家，在傅聰取得了優(yōu)異的成績(jī)后毫不吝嗇自己的夸獎(jiǎng)，在生活中也時(shí)常給兒子談心，為他排憂解難，教給他寶貴的人生，這足以證明他是一個(gè)合格，優(yōu)秀，成功的父母。

　　金庸也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)這本書(shū)：“這是一本中國(guó)君子教育自己的孩子如何成為中國(guó)君子的一本書(shū)。”我想這也就是這本書(shū)為何到現(xiàn)在還如此暢銷(xiāo)的原因吧！

　　他告誡兒子：到別人家里進(jìn)了屋子脫了大衣越留著絲圍巾，把手常常插在口袋或衣褲袋這都是不禮貌的行為。他教育兒子要懂得尊重他人，要注意個(gè)人禮儀，由此可見(jiàn)傅雷先生是一個(gè)謹(jǐn)慎、注意細(xì)節(jié)的人，令人肅然起敬。

　　傅雷是一位好的翻譯家，但他更是一位好的父親，他在教育子女中自身的思想也在不斷提高。高尚的父親培養(yǎng)出成功的兒子，使我深深地感受到了父愛(ài)。

　　濃濃的舔犢之情。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇6

　　《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

　　在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊�求是極嚴(yán)格的。他在1954年8月16的信中寫(xiě)到對(duì)于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上等。從表面上看他是一位嚴(yán)格、只知道批評(píng)兒子的父親。但他心中充滿(mǎn)了對(duì)兒子的愛(ài)。只是他將嚴(yán)厲轉(zhuǎn)化為愛(ài)，將批評(píng)化作關(guān)心，將懲罰化作呵護(hù)。在與兒子往來(lái)的`家書(shū)中，很多方面都對(duì)兒子提出了好的建議，想盡全力為兒子分擔(dān)，幫兒子出謀劃策，解決問(wèn)題，從而引領(lǐng)兒子成為一位人格卓越的人。

　　在情感及生活中的小事方面，傅雷也會(huì)關(guān)心自己的兒子。在傅聰年輕時(shí)，傅雷叫傅聰要經(jīng)得起誘惑，以事業(yè)為重。在交友方面傅雷總強(qiáng)調(diào)待朋友一定要真誠(chéng)，藝術(shù)家總有很強(qiáng)的情感，但仍要用理智控制自己。傅雷總是給傅聰寄自己看好的書(shū)，以此熏陶他的思想。傅雷的教子之道值得我們每一個(gè)人去學(xué)！

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇7

　　20xx年5月，我有幸讀到一本好書(shū)，真的是一本好書(shū)：《傅雷家書(shū)》。它不是一本普通的家書(shū)，家信。它是一位慈父，一位慈母對(duì)兒女的諄諄教導(dǎo)，它通過(guò)一封封家書(shū)，象是一次次珍貴的談心，在藝術(shù)上，在生活上，在思想上，在情感上為傅雷指引了方向。

　　《傅雷家書(shū)》所記述的，是傅雷和傅聰這一對(duì)父子，1954年到1966年這12年間的書(shū)信。1954年，傅聰出國(guó)進(jìn)行深造，甚至被迫流離至倫敦。父親一方面表達(dá)了對(duì)國(guó)外游子的無(wú)盡思念，一方面與傅聰傾心長(zhǎng)談，與他探討藝術(shù)上，生活上，情感上，思想上的任何問(wèn)題，教導(dǎo)兒子提高個(gè)人文化修養(yǎng)，成為一位“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

　　父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象，傅聰是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！�

　　在書(shū)中，我不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。傅雷將自己的譯著和傅聰溝通交流，他把祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露出來(lái)，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，實(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子與父母之間建立了牢固的紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。

　　這位嚴(yán)肅的父親，他對(duì)自己，對(duì)人，對(duì)工作，對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的.弧線。對(duì)待兒子，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，他鼓勵(lì)傅聰藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心。在日常生活中，他告誡傅聰“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”，“做事要科學(xué)化，要徹底”，“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先鼎好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)得這些也是我生活中急需要解決的問(wèn)題。

　　這對(duì)父子的家書(shū)，使我看到了，那一代人對(duì)文化的傳承，對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)生命終極意義的探索與追求，是永無(wú)止境的。雖然大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，那一代人對(duì)生活，對(duì)工作，對(duì)人生的態(tài)度依然可以影響我們這一代人，尤其是在當(dāng)下這個(gè)中國(guó)快速發(fā)展的階段，許多人表現(xiàn)出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一種態(tài)度才有意義�！暗檬С蓴”M置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，我信仰這句話，我也始終這么認(rèn)為。這也是一種生命的態(tài)度。在這本書(shū)中，我看到了這種態(tài)度，一種積極向上的態(tài)度，它鼓舞人心，使你身處逆境也能迎著陽(yáng)光微笑。

　　一本好書(shū)，會(huì)叫你忍不住想要讀它，這本書(shū)，我想我會(huì)反復(fù)讀它。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇8

　　《傅雷家書(shū)》一直被中國(guó)的家長(zhǎng)們認(rèn)為是教育的寶典，簡(jiǎn)直是親子關(guān)系的《圣經(jīng)》。隨著時(shí)代的變遷，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變，但不變的其實(shí)只有中國(guó)式的教育和中國(guó)式的家長(zhǎng)。

　　傅雷的愿望是讓他的兒子傅聰成為一名出色的藝術(shù)家——要超脫鋼琴家的境界，成為藝術(shù)家。而傅聰本人的愿望，我們就無(wú)從得知了，畢竟書(shū)里并沒(méi)有收錄傅聰?shù)幕匦拧�從傅雷比關(guān)心傅聰本人身體條件還要關(guān)心他的演出情況和在鋼琴學(xué)習(xí)方面的情況，我們可以合理推測(cè)傅聰并不想成為鋼琴家：起初只是他的興趣，或者干脆是完全被逼迫的。而從傅雷一封接著一封（我的版本是按信件類(lèi)型編排的，體現(xiàn)得不明顯）的書(shū)信和每次有意無(wú)意地提起“要給我們多寫(xiě)信啊”的叮囑中可以看出傅雷完全是一個(gè)自私的父親，完全沒(méi)有考慮到孩子的感受。如果傅聰不喜歡寫(xiě)信呢？如果他太忙而沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)信呢？如果是因?yàn)樗�病倒了，才沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)信呢？可見(jiàn)傅雷并沒(méi)有深入思考這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，而是像復(fù)讀機(jī)一樣催促。

　　傅雷說(shuō)老舍的《四世同堂》寫(xiě)的不好，“發(fā)覺(jué)文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語(yǔ)氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢(shì)，……現(xiàn)在竟發(fā)現(xiàn)他毛病百出。”請(qǐng)問(wèn)您就寫(xiě)得比他好？我覺(jué)得您的家書(shū)才是“硬拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢(shì)”，還多一個(gè)“又臭又長(zhǎng)”�？催^(guò)《紅星照耀中國(guó)》的文化人都知道斯諾在開(kāi)頭那一段一長(zhǎng)串問(wèn)題是想吊起讀者的胃口，但疑問(wèn)過(guò)多過(guò)長(zhǎng)，效果適得其反。傅雷也運(yùn)用了大量如是的疑問(wèn)段，經(jīng)常一寫(xiě)就是幾百字。我在看那些問(wèn)號(hào)時(shí)，我甚至在想傅雷是不是一個(gè)被翻譯耽誤的哲學(xué)家——估計(jì)蘇格拉底都沒(méi)有那么多問(wèn)題要問(wèn)。

　　但是也并不能說(shuō)《傅雷家書(shū)》就全是壞的`。那種設(shè)身處地與兒子共勉的精神值得學(xué)習(xí)。不過(guò)有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)過(guò)，幫兒子做決定和打著“過(guò)來(lái)人”名號(hào)的道德綁架我實(shí)在是看不下去。傅聰?shù)奈磥?lái)是傅聰自己的，他的腦子、他的心也只是他的，父母只是充當(dāng)一個(gè)把他接來(lái)世上的角色罷了，只有傅聰自己才會(huì)做出不會(huì)令他后悔的決定。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇9

　　一封封質(zhì)樸的信，蘊(yùn)含著父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話語(yǔ)背后，是父親包容又嚴(yán)苛的愛(ài)；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書(shū)信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣的教子，一部嘔心瀝血的成長(zhǎng)記錄。

　　《傅雷家書(shū)》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長(zhǎng)子傅聰?shù)臅?shū)信。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長(zhǎng)過(guò)程。書(shū)中有傅雷夫婦對(duì)身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的千個(gè)叮嚀萬(wàn)個(gè)囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當(dāng)時(shí)，通訊根本不發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，見(jiàn)字如面，書(shū)信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話如涓涓清泉，滋養(yǎng)著這個(gè)學(xué)童；如冬天的陽(yáng)光，溫暖著這個(gè)學(xué)童。讓身在異鄉(xiāng)的他，感受到親情的溫度。

　　提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場(chǎng)浩劫的開(kāi)始，這位有個(gè)性的翻譯家，孤傲倔強(qiáng)的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個(gè)叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說(shuō)：“傅雷愛(ài)吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的美德，他全給朱梅馥了�！备道诪槿斯⒔�，以秉性乖戾著稱(chēng)。但他熱愛(ài)祖國(guó)，嫉惡如仇�？箲�(zhàn)爆發(fā)時(shí)，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規(guī)矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績(jī)，成為第一個(gè)在國(guó)際性比賽上獲獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家。傅雷給傅聰?shù)男胖袑?xiě)到：“但愿你做新中國(guó)的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠(chéng)中國(guó)心。在波蘭鋼琴獨(dú)奏會(huì)之后的傅聰寫(xiě)信給父母：“能夠讓人家對(duì)我最?lèi)?ài)的祖國(guó)產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺(jué)得幸福。”傅雷給傅聰?shù)淖鋈嗽瓌t是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”�！陡道准視�(shū)》突出體現(xiàn)“傅雷精神”，傅家門(mén)風(fēng)，是傅聰成長(zhǎng)必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級(jí)鋼琴家，可以說(shuō)是水到渠成。嚴(yán)苛的家庭教育讓傅聰養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣，同時(shí)他也有常人不具備的品德和毅力：一個(gè)人獨(dú)自在海外生活，每天堅(jiān)持練琴至少十二小時(shí)；在榮譽(yù)和成功面前，不驕傲自滿(mǎn)，所以造就了這位世界級(jí)的`鋼琴家。

　　傅雷夫婦也是典型的“中國(guó)式家長(zhǎng)”，他雖然沒(méi)有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂(lè)、藝術(shù)以及為人處世等問(wèn)題，書(shū)信中細(xì)致到跟孩子探討舞臺(tái)上應(yīng)該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠(chéng)待人，認(rèn)真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書(shū)》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國(guó)父母的典范。

　　成功的家長(zhǎng)家家相同。每一個(gè)優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻(xiàn)的父母。我們周?chē)�有一大批父母舍棄工作，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個(gè)城市，陪護(hù)在孩子身邊；也有一些年輕媽媽?zhuān)瑮�居在兩個(gè)城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國(guó)式家長(zhǎng)在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說(shuō)傅雷對(duì)傅聰?shù)乃�作所為，是中�?guó)家長(zhǎng)的典范，那么當(dāng)今中國(guó)式家長(zhǎng)面臨挑戰(zhàn)更大了，包括學(xué)識(shí)與才華、精力和閱歷，還有財(cái)力與實(shí)力。中國(guó)式家長(zhǎng)實(shí)為難矣！

　　不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報(bào)春暉啊，你看，每一個(gè)熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。

　　也請(qǐng)父母相信：您付出了，定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇10

　　樓適夷評(píng)價(jià)它為“這是-部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的。教子篇。”

　　紙家書(shū)百鎰?shì)p，傅雷先生通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)其愛(ài)子傅聰?shù)纳�活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)，對(duì)于他對(duì)其愛(ài)子的教育，我要真心地贊嘆一聲，太偉大了。施蟄存先生曾說(shuō)過(guò)“他的家教如此之嚴(yán)格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險(xiǎn)的，沒(méi)有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了。”于我而言，我對(duì)書(shū)中的先生認(rèn)為如何做人的問(wèn)題和如何面對(duì)生活中的問(wèn)題感觸較深。

　　傅雷先生認(rèn)為，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此在書(shū)中第一強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。我十分贊成先生的這個(gè)觀點(diǎn)。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。

　　如果一個(gè)人他連最基本的禮義廉恥，尊重，道德都沒(méi)有的話，那么我想這樣的人還不具備能成功的能力。先生提出的：待人要謙虛，做人要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有民族和國(guó)家榮辱感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一--個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家等觀點(diǎn)，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)是非常好的.教育。我們現(xiàn)在的缺少的或者說(shuō)是正在流失的寶貴品質(zhì)，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質(zhì)�，F(xiàn)在的素質(zhì)化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發(fā)展，不單單只在看中成績(jī)這一-小方面了。

　　先生還在一段家信中說(shuō)道“人--輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。

　　正是如此，人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄。我們的這一輩子殊不知會(huì)遇到多少的起起落落，殊不知會(huì)遇到多少的挫折，困境，迷茫而無(wú)所適從的時(shí)候，但正是生活如死水一般時(shí)，我們?nèi)圆粴怵H，不放棄自我救贖，相信否極泰來(lái)，相信只要再堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)就能上岸，就能看到希望的曙光。

　　一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，不被現(xiàn)實(shí)擊垮，那么這樣一個(gè)人才是強(qiáng)大的�？嚯y是人生的必由之路，我們唯一需要記取的，是能否配得上所受的這些苦難。在哪里存在，就在哪里綻放。不要因?yàn)殡y過(guò)，就忘了散發(fā)芳香。辛夷塢曾說(shuō)過(guò)“日出之美便在于它脫胎于最深的黑暗�！毙了岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。嘗試在泥濘中抬腳，總好過(guò)深陷此中不愿自拔。我認(rèn)為這個(gè)世界上沒(méi)有不帶傷的人，真正能治愈自己的，只有自己。

　　《傅雷家書(shū)》不僅僅是傅雷夫婦與愛(ài)子間的真誠(chéng)情感流露的載體，它更是-部富有藝術(shù)性的作品。傅雷雖已去，但家書(shū)仍在，思想仍在，它帶給我們的愛(ài)與精神和力量是永在的。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇11

　　周末的閑暇時(shí)間，我喜歡安靜地坐下來(lái)，品一杯好茶、彈一首好曲、唱一首好歌、讀一本好書(shū)......

　　——題記

　　《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦與其兒子傅聰之間的書(shū)信往來(lái)集結(jié)而成的。該書(shū)是一本充滿(mǎn)親情的家書(shū)，也是一本充滿(mǎn)哲理的好書(shū)。

　　傅雷的童年是在他母親幾乎不近人情的教育與監(jiān)督下度過(guò)的，受此影響，他對(duì)傅聰?shù)慕逃�與監(jiān)督也沿襲了他母親的風(fēng)格。教子嚴(yán)格，家風(fēng)嚴(yán)厲，再加上傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。

　　后來(lái)，為了更好的前途和命運(yùn)，傅聰出國(guó)了，出國(guó)后，由于父子間的僵硬關(guān)系，傅聰并沒(méi)有往家里寫(xiě)過(guò)信。但表面冷清、卻又愛(ài)子之心強(qiáng)烈的傅雷，由于太多的`思念、太多的擔(dān)心，最后傅雷思來(lái)想去，決定給傅聰寫(xiě)書(shū)信。這一寫(xiě)就寫(xiě)了很多封，這些書(shū)信的最后合集就是我們?nèi)缃袼�看到的《傅雷家�?shū)》。在這些書(shū)信中，篇篇都能讓我們看到一顆深切的父愛(ài)之心，即使是時(shí)隔多年，也能從中深切地看出字與字之間的所流露出的那種父對(duì)子的思念和關(guān)愛(ài)之情。

　　這些信與一般父親所寫(xiě)的內(nèi)容不同，其不同之處在于：一般父親寫(xiě)信都會(huì)表達(dá)著對(duì)兒子的欣慰、自豪、懷念、關(guān)心等情感，而傅雷所表達(dá)的則是對(duì)孩子童年時(shí)他的嚴(yán)厲要求的愧疚之情。訴說(shuō)自己對(duì)童年時(shí)嚴(yán)厲待子的后悔之情。

　　再一次讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，我們不免會(huì)從中進(jìn)一步得到：傅雷其實(shí)是一位好父親，雖然他脾氣暴躁，但都是源于他對(duì)兒子的嚴(yán)格要求和望子成龍的那種期盼的心啊......哪位父親不是這樣的，表面上不易接近、冷漠，甚至覺(jué)得無(wú)情，可背地里所受的一次又一次的痛、一次又一次的傷，又有誰(shuí)能體味得到呢？恐怕也只有他們吧。其實(shí)，他們是愛(ài)我們的，只是不善言詞罷了。也許“父愛(ài)如山”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！

　　對(duì)我而言，讀《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)是受益匪淺了，除了懂得傅雷那些對(duì)子的諄諄教誨外，我也為此對(duì)父母所給予的愛(ài)理解得更加深刻。自此，深覺(jué)對(duì)自己也應(yīng)該嚴(yán)格要求，以使自己的父母少費(fèi)心。

　　是的，讀一本好書(shū)，就如同與一位圣人談心；讀一本好書(shū)，就如同得到了老師的教誨。閱讀，是滋潤(rùn)心田的甘露。而《傅雷家書(shū)》就是一本好書(shū)。

　　讀傅雷家書(shū)有感 篇12

　　《傅雷家書(shū)》中寫(xiě)了從19xx年到19xx年，傅雷及其夫人寫(xiě)給傅聰，傅敏等的家信，我認(rèn)為傅雷夫婦是最好的中國(guó)教育的典范，他們嘔心瀝血的去教育他們的孩子們，可以說(shuō)是各個(gè)方面都教育得非常全面，且教育十分到位，什么感情啊，音樂(lè)啊，政治啊沒(méi)有一處是沒(méi)有教育到的。

　　尤其是感情方面，也教育的十分到位，這是我唯一覺(jué)得，它不像中國(guó)教育，中國(guó)教育十分傳統(tǒng)，所以中國(guó)家長(zhǎng)很少有和孩子們講愛(ài)情，這仿佛對(duì)我們這個(gè)年代來(lái)說(shuō)就是一種禁封的東西，家長(zhǎng)們要求我們不要早戀，這只是一種要求，卻沒(méi)有給我們講愛(ài)情是什么？什么是真正的愛(ài)情？為什么這個(gè)年代不要去碰愛(ài)情？中國(guó)家長(zhǎng)們壓根連提都不提，只是一味的告訴我們不要早戀，而傅雷就不一樣，他告訴兒子愛(ài)情是什么？告訴兒子要奉行“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一”的準(zhǔn)則，不要把戀愛(ài)放在第一位，切勿戀愛(ài)至上，這樣會(huì)耽誤了工作，他們會(huì)很認(rèn)真的告訴孩子愛(ài)情是什么？而中國(guó)家長(zhǎng)只會(huì)一味地責(zé)罵，不會(huì)理性的`去看待這些問(wèn)題，我們呢，也只是辨認(rèn)不出什么是真正的愛(ài)情，可能是青春期對(duì)異性產(chǎn)生的朦朧情感，所以，家長(zhǎng)應(yīng)該正視這些問(wèn)題，而不是一味地責(zé)罵。

　　所以我認(rèn)為傅雷的教學(xué)之道雖然艱難，但是是成功的！

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