(集合)《呼蘭河傳》讀后感15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《呼蘭河傳》讀后感1
我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個(gè)20世紀(jì)80年代的一個(gè)叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調(diào)描述了呼蘭河。
書中，蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因?yàn)樵诩抑校挥凶娓缸铌P(guān)心她，而其他人卻非常歧視她。書中有一處情節(jié)最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節(jié)的玫瑰真香��！”蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因?yàn)樗?1歲就死了，如果她不這么早死的話，也許還能給我們留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一樣，一個(gè)灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會(huì)。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產(chǎn)、家破人亡也是必然的。
呼蘭河畔的生活,故事里充滿了那時(shí)候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個(gè)大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調(diào)下刻畫出的一個(gè)寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財(cái)萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個(gè)樣卻在這么個(gè)家庭還有這么個(gè)溫馨，點(diǎn)點(diǎn)的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透
〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對(duì)蕭紅的死一樣惋惜.
啊，真想永久停留在童年。可是時(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進(jìn)的心來好好珍惜、感受這如花的大好時(shí)光吧。呼蘭河傳》讀后感
作者蕭紅細(xì)膩地表寫了舊時(shí)代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了80多年前的東北，一個(gè)衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會(huì)……整個(gè)村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點(diǎn)色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因?yàn)榛钪�，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀(jì)初的小城呼蘭河，這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個(gè)村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點(diǎn)陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫面，一個(gè)又一個(gè)悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評(píng)判哪個(gè)更值得我同情，哪個(gè)更值得我痛恨……
在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個(gè)人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個(gè)鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的`”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個(gè)賠本的買賣。與其說團(tuán)圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會(huì)害的。我不知道在這個(gè)村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團(tuán)圓媳婦這樣受到迫害的人，一個(gè)團(tuán)圓媳婦死去了，還有更多的像團(tuán)圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個(gè)年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會(huì)，人們在知識(shí)中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
《呼蘭河傳》讀后感2
有人說幸運(yùn)的人，一生在被童年治愈。而不幸的人，需要用一生去治愈童年。北京語言大學(xué)人文學(xué)院教授李玲老師，試圖通過蕭紅的《呼蘭河傳》來回答這個(gè)問題。
蕭紅自傳體長篇小說《呼蘭河傳》，最終完成于1940年。這時(shí)蕭紅29歲，人在香港。1942年初，寫完這個(gè)小說一年多后，她就在香港去世了。呼蘭河本來是東北的一條大河，蕭紅用它來指稱自己的故鄉(xiāng)呼蘭縣城�，F(xiàn)在呼蘭是哈爾濱的一個(gè)區(qū)，是大城市的一部分了，但是當(dāng)年它不屬于城市，而是一個(gè)有著獨(dú)特鄉(xiāng)土風(fēng)情的東北小鎮(zhèn)，與開放、摩登的“東方小巴黎”哈爾濱完全不一樣�！逗籼m河傳》是蕭紅在千里之外回望故鄉(xiāng)的作品。一個(gè)人“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的時(shí)候?qū)枢l(xiāng)可能會(huì)有什么情感呢？
思鄉(xiāng)是人類普遍的情感，但怎么思，卻各有各的不同。故鄉(xiāng)之所以與你血脈相連，就是因?yàn)樗B接著你在那里的生活記憶。思故鄉(xiāng)，其實(shí)就是思你的過往生命。如果你當(dāng)年在故鄉(xiāng)得到的是愛與溫暖，那么你的故鄉(xiāng)記憶自然就是暖色調(diào)的；如果你當(dāng)年在故鄉(xiāng)受到的是迫害與歧視，那么你的故鄉(xiāng)記憶自然就是灰暗的。
當(dāng)然，人的經(jīng)驗(yàn)與情感往往沒有那么單一，你的記憶可能是溫馨與悲涼相交織的，那么故鄉(xiāng)在你筆下自然就是一半光明、一半灰暗。思故鄉(xiāng)，并不僅僅是思你的過往生命，而且還是思你的當(dāng)下生活，思你的未來人生。如果我們現(xiàn)在的人生非�；野�，那么，也許我們就需要借助過往故鄉(xiāng)記憶的明亮色彩來拯救自我，來照亮我們通往未來的道路，這樣，我們寫故鄉(xiāng)就有可能偏向選奇妙的事，寫完這個(gè)或溫馨或陰暗的故鄉(xiāng)記憶，我們現(xiàn)在的生命狀態(tài)就會(huì)被改變。過往的人生經(jīng)歷、過往的情感記憶，被你的筆召喚出來，它就會(huì)變成你當(dāng)下心靈的一部分。《呼蘭河傳》總共有八個(gè)部分。前面有七章，后面加一個(gè)小結(jié)。一、二兩章是對(duì)呼蘭河整體鄉(xiāng)土風(fēng)情的描述，沒有固定的主人公，童年的“我”這個(gè)主人公也沒有出場。
從第三章開始，小說的視角轉(zhuǎn)到了“我”家的后院，寫的就是主人公“我”的童年生活，以及“我”童年視野中所見到的“我”家院子中的人和事。我們現(xiàn)在來看蕭紅是如何回憶“我”的童年生活的。先提三個(gè)相關(guān)問題。第一個(gè)問題，“我”的童年生活主要在哪里展開？當(dāng)然在“我”家的院子里，尤其集中在院內(nèi)兩個(gè)地方：后花園和儲(chǔ)藏室。日后讓“我”魂?duì)繅衾@的則是那個(gè)后花園。第二個(gè)問題，童年與“我”關(guān)系最密切的人是誰？是祖父！第三個(gè)問題，后花園這個(gè)核心地點(diǎn)和祖父這個(gè)核心人物，在“我”現(xiàn)在的回憶中是什么樣子的.？是溫馨的還是悲涼的？與“我”現(xiàn)在的心靈有什么關(guān)系？ 我們帶著這第三個(gè)問題往下讀。先看蕭紅是怎么寫后花園的：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了�！S瓜愿意開一個(gè)黃花，就開一個(gè)黃花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不結(jié)，也沒有人問它。
這里，動(dòng)植物都擬人化了�；▋�、小鳥、蟲子都變得有主觀意愿了。它們的主觀意愿有什么特點(diǎn)呢？都有生命不受壓制的特點(diǎn)，愛怎么樣就怎么樣，呈現(xiàn)出生命自由自在的特質(zhì)。為什么會(huì)有這個(gè)特點(diǎn)呢？這個(gè)特點(diǎn)是從動(dòng)植物自身的屬性里來的嗎？顯然不是。黃瓜開花后結(jié)果不結(jié)果，不存在它自己愿意不愿意的問題。黃瓜的生長遵循的是自然律，與自由意志毫無關(guān)系。這種自由自在的生命狀態(tài)，只能是來自作者的主觀心靈。蕭紅把自己關(guān)于生命自由的理想投注進(jìn)自己的寫作對(duì)象了。古人早就說過：“登山則情滿于山，觀海則意寓于海�！笔捈t把自己渴望自由的“情”和“意”投注到花鳥蟲身上了。黃瓜想結(jié)瓜就結(jié)瓜，不想結(jié)瓜就可以不結(jié)。這種藝術(shù)構(gòu)思，顯然是一種童話思維。寫這樣的句子，蕭紅完全變成了一個(gè)純真的小女孩，沉醉到童話世界里去了。寫作時(shí)的蕭紅，放下成年人的理性思維，向童年在后花園中玩耍的那個(gè)小姑娘回歸，才會(huì)寫出這樣純真無染的句子。蕭紅的文學(xué)人格由此顯示出了她非常富有魅力的一面。我們不斷提到過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么，童年回憶所生成的溫馨的、本真的光芒，真的有足夠的力量去驅(qū)散一個(gè)歷盡滄桑的成年女性的生命荒涼嗎？
我們來看這段話：呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。我們從這段話中體會(huì)到的是什么心情？是悲涼，是傷感，對(duì)不對(duì)？此時(shí)，蕭紅歷盡了歲月的滄桑，而且有家不能歸。她把這種生命狀態(tài)比喻成“逃荒”，這真是有無限的悲涼�。�
《呼蘭河傳》讀后感3
曾有人說過，想起張愛玲，那是一個(gè)泛著華美微光的蒼涼手勢。而讀蕭紅的文字，則感受一種回蕩在荒野上的寂寞低吟。 蕭紅的呼蘭河是她童年的家園。“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時(shí)隨地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了�！边@樣一個(gè)東北小城，風(fēng)土人情，來往婚嫁，平常起居，蕭紅淡淡的敘述，精心地刻畫。她寫賣饅頭的老頭、東二道街上的扎彩鋪、一個(gè)提籃子賣燒餅的，又一個(gè)賣涼粉的，“賣涼粉的一過去了，一天也就快黑了。打著撥浪鼓的貨郎，一到太陽偏西，就再不進(jìn)到小巷子里來，就連僻靜的街他也不去了，他擔(dān)著擔(dān)子從大街口走回家去。賣瓦盆的，也早都收市了。揀繩頭的，換破爛的也都回家去了。只有賣豆腐的則又出來了�！� 偌大的一個(gè)城，來來往往的人，能干的就那么幾件事，能過得就那么一種生活。這兒的人最熱衷于干的事就是看熱鬧，甚至只是一個(gè)女人追趕孩子的鬧劇，就可以讓周圍的人看的興趣盎然，全然忘記了自己。甚至由此還會(huì)發(fā)出今天過得真有趣的感慨。
沒有一個(gè)外來的人打破這死寂的生活。這樣的小城，一點(diǎn)點(diǎn)把你拉進(jìn)時(shí)間靜止的暗域，掙扎不得。日復(fù)一日，年復(fù)一年。 茅盾說：“讀蕭紅的作品，開始有輕松之感，然而越讀下去，心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來�！�
蕭紅以犀利的筆鋒剖析了人們靈魂中哪種可怕的惰性。比如那個(gè)泥坑子，“老頭走在泥坑子沿上，兩條腿打顫，小孩子在泥坑子的沿上嚇得狼哭鬼叫�！比欢耙荒曛刑к囂яR，在泥坑子上，不知抬了多少次，可沒有一個(gè)人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有一個(gè)！”呼蘭河的歷史，小人物的悲歡，都在冷靜的筆調(diào)下娓娓道來。既有畫卷般的鄉(xiāng)土風(fēng)情，也有壓抑的蒙昧人性。她愛這座小城，卻決不茍同。一直逃離命運(yùn)的把握，卻又一直想回到那個(gè)溫暖的掌心。矛盾、沖突、現(xiàn)實(shí)與童心，交織著呼蘭河城的氣息，像有些發(fā)霉的`棉絮暴露在陽光下，氣味陰濕，但你絕無法拋棄它的舊日溫暖。
呼蘭河的寂寞，蕭紅明白，蕭紅的寂寞，又有誰明白？ 蕭紅父親殘暴，母親早逝，幼年生活里僅存的溫暖是祖父的疼愛。后來她受逼婚離家，只身到北平。再后來為逃避敵人追捕，流亡關(guān)內(nèi)，及至晚年因肺結(jié)核死亡，年僅31歲。
在蕭紅的作品中，她從不回避殘酷現(xiàn)實(shí)中的苦難和不幸，她描寫貧困、饑餓、疾病、災(zāi)難，展現(xiàn)出一幅幅驚心動(dòng)魄的人生。但在《呼蘭河傳》里，她依然傾注了愛意與童心，不乏詩意與抒情的筆調(diào)。那是因?yàn)橛凶娓�，有他的后花園。書中也寫過：“祖父不怎樣會(huì)理財(cái)，一切家務(wù)都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天閑著；我想，幸好我長大了，我三歲了，不然祖父該多寂寞。”
這樣的一個(gè)花園，“這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看�！� 花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮�！薄罢f也奇怪，我家里的東西都是成對(duì)的，成雙的。沒有單個(gè)的。磚頭曬太陽，就有泥土來陪著。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對(duì)，結(jié)了婚。” 小主人公，和她和藹的祖父，使得這死灰般的生活底布上顯現(xiàn)了一抹亮麗的色彩。與祖父在一起的日子讓人看得興致勃勃，無端地艷羨，“玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過來澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著：‘下雨了，下雨了�！�
看到這兒，不由得會(huì)心一笑，可親可愛的祖父，童真童趣的“我”，即使有“父親的冷淡，母親的惡言惡色，和祖母的用針刺我手指的這些事，都覺得算不了什么�！彼麄冞^著桃源般的生活，無憂無慮。 這兒，是存在蕭紅心中的唯一想念，恐慌境遇中的祥和之地。就是在夢中，看到漫天無際飛舞的蝴蝶、蜻蜓，也會(huì)同樣開心地笑出來，好像回到了童年的花園。
她一遍遍地重復(fù)，絮絮地講述曾經(jīng)的歲月，生活過的地方，放花燈的、唱臺(tái)戲的、跳大神的，人們湊熱鬧，談天說地，睡覺，吃飯，探親……一切的細(xì)節(jié)，都是對(duì)祖父一起生活的深刻想念，對(duì)故園的渴求。 但，逃也逃不開的，是漂泊、游離、終苦一生的命運(yùn)。
“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。
小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了�！� 蕭紅的文字，一以貫之地清淡平靜、一以貫之地荒涼寂寞。她將命運(yùn)的起伏不定都向內(nèi)斂化，讓世事的荒涼和悲壯都隱忍在文字后，如同種子般，深埋地下而包含巨大力量，開出一朵寂寞之花。
《呼蘭河傳》讀后感4
以冬天開始，以死亡結(jié)束，讓人不由自主地疑惑，這部以兒童視角來書寫童年往事的作品為什么會(huì)如此蒼涼？《呼蘭河傳》雖然是在以兒童的角度看世界，卻無時(shí)無刻不體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的女性立場與生命悲劇意識(shí)。
首先，這部作品中蕭紅選擇了一種童年視角表現(xiàn)出一種對(duì)苦難的直視，尤其是女性的苦難，對(duì)女性坎坷遭遇的關(guān)注和同情。卑微的地位和無常的命運(yùn)經(jīng)常將一些作為弱者的女性推入絕境。這些加諸在女性身上的磨難多種多樣，而作品集中體現(xiàn)了三種，首先便是失子。像《呼蘭河傳》中的王寡婦，因?yàn)槭聭烟ズ蜕倪^程，無論孩子是男是女，女性都要比男性對(duì)孩子有更多的牽念，失子之痛成為了已為人母的女性的一種噩夢。其次還有受虐，無論是女兒還是媳婦，受虐的女性在作者筆下都是屢見不鮮的，就像妞兒玩久了就要被她父親毆打，然而可悲的是，雖然女性一生幾乎都要經(jīng)歷一些殘暴的對(duì)待，在很多時(shí)候她們卻要把這些傳遞下去，所以才十二歲得團(tuán)圓媳婦才到胡家就被婆婆的“下馬威”打的不成人形，在婆婆對(duì)道士的自白中可以看出她對(duì)團(tuán)圓媳婦所謂的下馬威實(shí)際上是一種非人的折磨。這樣受虐的直接結(jié)果便是很多女性的非正常死亡，《呼蘭河傳》中團(tuán)圓媳婦的死幾乎成了全書最喧鬧卻最悲哀的一個(gè)場景，在大家的圍觀之下，被開水燙得死去活來的小女孩不久便離開了人世，馮歪嘴子的媳婦由于長期的營養(yǎng)不良和痛苦的生產(chǎn)也是年紀(jì)輕輕就香消玉殞，然而“傳說上這樣的女人死了，大廟不收，小廟不留，是將要成為游魂的” 。作者雖然以兒童的視角觀察世界，卻有意無意的聚焦在一代代女性所遭受的不平和苦痛，并加以毫不掩飾的呈現(xiàn)。
其次，選擇這樣的兒童視角也體現(xiàn)出了一種對(duì)男權(quán)社會(huì)秩序的恐懼和回避。在《呼蘭河傳》中作者提到了自己與父親關(guān)系的疏離，在重男輕女的社會(huì)大風(fēng)氣下，女兒總是得不到應(yīng)有的重視和照顧。在《呼蘭河傳》中作者寫道，“正在這喊之間，父親一腳把我踢翻了，差點(diǎn)沒把我踢到灶口的火堆上去”。在作者的敘述中沒有流露過多的感情，然而最悲涼的地方正是對(duì)這樣不公平對(duì)待的習(xí)以為常與理所當(dāng)然，在眾多親屬中小說中的'“我”只和祖父親近，因?yàn)樵谧娓改抢锬芨惺艿竭@個(gè)冷漠喧囂的社會(huì)中唯一的人性關(guān)懷。“走過院子，看到那垂落的夾竹桃，我默念著：爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了” 。在類似這樣的語句中，我們可以清楚地看到作者流露出對(duì)童年的留戀。對(duì)作者來說不只有自身經(jīng)歷的一種關(guān)愛的殘缺，在看過那些關(guān)于女性的人間慘劇，女性作為弱者所遭受的種種不幸之后，小說中的“我”總會(huì)不由自主的回避這種社會(huì)秩序。而作者選擇這樣的兒童視角也說明了對(duì)童年一種無憂無慮的心境的懷念，對(duì)這種社會(huì)文化形態(tài)的控訴與無奈。
另外，這種對(duì)秩序的恐懼與回避直接導(dǎo)致了小說主人公的一種自我隔離，體現(xiàn)在作品中就是一種揮繞不去的孤獨(dú)感。一方面，缺乏應(yīng)有的關(guān)愛，小說中作者并沒有記錄主人公與同齡玩伴自由自在的游戲，而是讓她們都呈現(xiàn)出一種孑然一身的孤獨(dú)狀態(tài)。雖然《呼蘭河傳》中的“我”經(jīng)常賴在祖父身邊，但一旦缺少了祖父的陪伴“我”就會(huì)感到異常的寂寞無聊。作者反復(fù)寫道，“我家是荒涼的”，“我家的院子是荒涼的”，然而這樣的荒涼也存在于精神層面。
蕭紅由于其早年失家、情路坎坷、病痛纏身的曲折命運(yùn)和戰(zhàn)亂頻仍，顛沛流離的生活環(huán)境都使《呼蘭河傳》這部作品雖然采用童年視角，卻表達(dá)出無限蒼涼。在《呼蘭河傳》中不難發(fā)現(xiàn)，作者將在知敘事與限知敘事中自由轉(zhuǎn)換，由于《呼蘭河傳》是一篇自傳體小說，在這樣的全知視角與限知視角的轉(zhuǎn)換中可以發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)自我與回憶自我同時(shí)存在于作品之中，使兒童視角蒙上了更多的成熟色彩。《呼蘭河傳》無疑關(guān)注了更多更復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。小說中的“我”雖然年齡很小，卻對(duì)當(dāng)?shù)氐幕閱始奕L(fēng)俗禮節(jié)都了若指掌，蕭紅在作品中想要集中體現(xiàn)的是這個(gè)病態(tài)的民族和社會(huì)。作者將跳大繩說成這個(gè)地方精神上的盛舉并進(jìn)行了詳盡的描述，在廟會(huì)上人們想拜娘娘廟卻一定要先拜拜老爺廟更表現(xiàn)出了一種在迷信思想中也無孔不入的男尊女卑的思維，還有放河燈，看大戲，對(duì)這種種現(xiàn)象的描寫都體現(xiàn)出作者站在女性立場上對(duì)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的揭露與諷刺。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么悲涼” ，不同于一種溫馨童趣，蕭紅以兒童視角來書寫當(dāng)年在呼蘭河城的生活卻像是一首余音繞梁的時(shí)代悲歌。究竟是怎樣莫測的命運(yùn)，殘酷的生活深深地印在了作者童年的腦海中使整部小說如此蒼涼？而在祖國的不知道多少個(gè)角落，曾經(jīng)或是現(xiàn)在，那些貧苦的人們、弱勢的女性在生活中苦苦掙扎卻不自知。蕭紅自身的生命歷程仿佛也在詮釋著她筆下悲哀無奈的女性命運(yùn)，但是她的人，她的作品卻超越了時(shí)代至今仍深深撞擊著人們的心靈。
《呼蘭河傳》讀后感5
花了半天時(shí)間把蕭紅的《呼蘭河傳》讀完，竟覺意猶未盡，把湯唯主演的《黃金時(shí)代》看了一遍，對(duì)蕭紅這一抗戰(zhàn)時(shí)期的女作家有了更豐富的認(rèn)識(shí)。主要談?wù)剬?duì)小說的一些感受。
《呼蘭河傳》更像是一部散文小說，有紀(jì)實(shí)的內(nèi)容以回憶作者小時(shí)候生活的小城鎮(zhèn)，更確切地說，是家里的小花園為基調(diào)，緩緩鋪開，帶領(lǐng)我們走進(jìn)小女孩的世界，仿佛一次愛麗絲夢游仙境。
讀這部小說，第一感覺是文筆真實(shí)流暢，其中有一段關(guān)于火燒云的描寫，生動(dòng)形象，就是我們小學(xué)課文里那篇，今天才知道出自蕭紅之手。不得不佩服選課老師的慧眼。整部小說讀下來，蕩氣回腸，又充滿憐憫之心，有一些很荒誕的事情，被作者平靜無情地寫出來，給人的沖擊力還是很大的。挑幾個(gè)印象比較深刻的地方，當(dāng)做一次讀書筆記了。
小說第一部分，作者詳細(xì)回憶了呼蘭河城街道上的每一家店鋪，藥鋪、油鋪、鹽鋪、布鋪等，這些店鋪如同國內(nèi)小鎮(zhèn)大多數(shù)店鋪，不需要響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，周圍的居民都知道是誰開的，做什么的，就是大家生活的一部分。花重點(diǎn)筆墨寫了街道上的一個(gè)泥坑，掉過人，也掉過動(dòng)物，小鎮(zhèn)居民還吃過里面淹死的豬肉。一個(gè)泥坑，給人們生活帶來了諸多不便，也為小鎮(zhèn)平淡的生活增添了幾許熱鬧。畢竟，有人/動(dòng)物掉進(jìn)去的時(shí)候，居民們都會(huì)熱心幫助的。從側(cè)面來看，泥坑一直沒有得到修復(fù)，也是有著合理的理由。
我們都知道東北冷，到底有多冷，沒去過的人想必是體會(huì)不到。小說一開頭，作者就描述了東北冷的程度，手上凍開裂口，耳朵凍掉（在后面有涉及），土地凍裂口，寫得很真實(shí)，像我這種沒去過東北的人，也仿佛體會(huì)到了那種冷。
講完小鎮(zhèn)街道的'店鋪和泥坑，筆鋒一轉(zhuǎn)，就來到了作者家里，說是有30多間房，還有一個(gè)小花園，第一感覺是家里好大。后來查閱資料，原來蕭紅出自地主之家，有這么多房子也就不足為奇了。自家人常住5間，剩余的都租出去了。是的，在那個(gè)年代，已經(jīng)有人租房了。租房的人，看描述大多都是窮人，其中有一間草房子歪歪斜斜，硬生生從正方形被吹成了菱形，在這樣將塌的房子里，住的也有人。這其實(shí)也定下了全篇的基調(diào)，講的是小人物，抑或者，窮人的故事。
蕭紅和祖父的關(guān)系應(yīng)該很好，她出生時(shí)，祖父60多歲；她四五歲時(shí)，祖父年近70；等她十幾歲離開家，祖父80歲；后來在祖父80多歲的時(shí)候，就去世了。作者小時(shí)候就和祖父在花園里，祖父做一些農(nóng)活，她就在旁邊幫忙，當(dāng)然很多時(shí)候都是幫倒忙。比如給谷物除草，結(jié)果把谷物除掉。祖父干活時(shí)，她會(huì)摘玫瑰花給祖父做花環(huán)戴在草帽上，讓祖父誤以為是春天雨水太好玫瑰花開得旺香氣飄得遠(yuǎn)。這種老人和兒孫之間怡然的生活，很有畫面感，讓人忍俊不禁。
小孩子總喜歡探險(xiǎn)，家里有兩間儲(chǔ)物間，小作者經(jīng)常過去翻箱倒柜，把里面的舊物什找出來玩。想想我們小時(shí)候是不是也這樣？大概全世界的小孩子都一樣吧。
關(guān)于父母和祖母，作者寫得很少。父親在祖母去世的時(shí)候誤踢了作者一腳，祖母則是用針扎過小作者，根據(jù)后來查閱的資料，蕭紅自小就不受家人喜愛，認(rèn)為她的出生（端午節(jié)）不吉利，和她交好的只有祖父。
和祖父的快樂時(shí)光中，有幾個(gè)悲劇人物讓人唏噓。
其一就是團(tuán)圓媳婦，是一家租戶的孫媳婦，最終沒看明白是否以童養(yǎng)媳的身份到男方家的�？傊@個(gè)小媳婦年僅12歲，因長得高大，活潑伶俐，對(duì)外宣稱是14歲。才幾十歲的姑娘，就成了別人家媳婦，這里真心感謝新時(shí)代，讓我們十幾歲的時(shí)候還能求學(xué)。婆婆為了給她下馬威，打罵姑娘，綁起來用皮帶抽，還用燒紅的烙鐵給姑娘酷刑，看到這里真很氣憤，愚昧無知的封建社會(huì)不知?dú)埡α硕嗌偃耍∽罱K幾番折騰下來，姑娘發(fā)高燒，大病一場。家人還不放過她，跳大神，用熱水燙，還來回三次，最后硬生生把姑娘折磨死了。這個(gè)事件中，看似熱心的鄰居，最后都成了殺人的幫兇，只有祖父還保留理智，可是一個(gè)人的力量如何和時(shí)代抗?fàn)幠�？再次鞭撻萬惡的舊社會(huì)！
還有最后篇章寫的馮歪嘴，是個(gè)苦命卻正直的人。他本是給雇主磨面的，每天和毛驢為伴，間或制作米糕來賣，增加收入。從名字可以看出，這個(gè)人相貌應(yīng)該不好看，有一天小作者去磨坊，發(fā)現(xiàn)里面躺著一個(gè)孩子。后來就是馮歪嘴找到祖父，說他成家了，需要一間住處，善良的祖父就給了一間。馮歪嘴的雇主知道這件事后，過去破口大罵，極盡侮辱之詞，馮歪嘴沒有還嘴，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)妻子的關(guān)心。更加賣力工作，掙錢給妻子買雞蛋補(bǔ)充營養(yǎng)；不讓妻子干重活，搬柴禾的活他都承包了。我想，這個(gè)馮歪嘴應(yīng)該和《巴黎圣母院》的守塔人一樣，外表雖然丑陋，內(nèi)心卻是善良的。不幸的是，妻子在生完第二個(gè)孩子后撒手人寰，當(dāng)大家都以為馮歪嘴會(huì)一蹶不振的時(shí)候，他沒有向生活妥協(xié)，而是一邊工作一邊撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。特別是小孩子，沒吃過奶，他就用湯匙一口一口喂飯，看得人淚目。小兒子可能有病，因?yàn)闀袑懙�，孩子一直長不大，小手小腳，沒有寫最終的解決。馮歪嘴卻一直很樂觀，孩子會(huì)笑了，會(huì)招手了，他都開心。真希望是個(gè)happy ending。
在團(tuán)圓媳婦和馮歪嘴中間，有個(gè)篇章是專門講有二伯的，一個(gè)有點(diǎn)老學(xué)究的人物，喜歡和物件聊天，自尊心極強(qiáng)，還愛偷東西，總之是孔乙己和阿Q的合體，不是很喜歡這個(gè)人物，就不贅述了。
《呼蘭河傳》讀后感6
合上《呼蘭河傳》,腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性,在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視,從某種意義上說,“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對(duì)舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無情的鞭撻。
對(duì)蕭紅來說，“呼蘭河”顯然是1種意味深長的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線（河）和1個(gè)固定的點(diǎn)（城）；事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以2種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面，“呼蘭河”在某種空間——東北小城，和時(shí)間 ——蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為1種有效的參照物和目擊者，見證著蕭紅的“在”與“不在”；另一方面，它又流動(dòng)不息，穿越眾多認(rèn)識(shí)紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無奈。始終在她心里，大門外的流浪者，在沒有回憶的空虛的景色中，我們每1個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土，很久以來收攏來的能摸得著的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象、記憶、夢幻和文字——屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語的形式公開而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后1個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為1個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，開始出現(xiàn)了無法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于1種相似的寂寞。
蕭紅有1個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過去的（），寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了�！边@種寂寞對(duì)她是可怕的，也是最大的`威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，1個(gè)“悲壯的、斗爭的大時(shí)代”，1個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評(píng)，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年——這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了1個(gè)又1個(gè)童年細(xì)節(jié)，像要抓住些什么，把自己從虛無中解救出來。
作為一名女性，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結(jié)婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對(duì)生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場》也得到了充分的體現(xiàn)。
相同的寂寞，使蕭紅的過去和此刻，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。 在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了1個(gè)出走的靈魂，對(duì)肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的；她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的；她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏；她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開時(shí)，沒想到要回來。她回來時(shí)，卻是永遠(yuǎn)離開。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調(diào)、壓抑、封閉，甚至窒息；或者像水一樣四處漂流，自由自在、無拘無束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對(duì)孤獨(dú)、受傷、各種陷阱、無法識(shí)別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識(shí)是1種截然對(duì)立、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又 “極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒有解決內(nèi)心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠�！边@部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。
《呼蘭河傳》讀后感7
在一個(gè)午后，享受著慵懶的陽光，品著一杯果汁，看著手中的書——《呼蘭河傳》。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一首凄婉的歌謠�！边@是大作家茅盾先生對(duì)《呼蘭河傳》這部作品的評(píng)價(jià)。女作家蕭紅以她清新自然的筆觸描繪了東北邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)——呼蘭河的風(fēng)土人情，也展示了她獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
在這部溫婉如詩的小說中，“我”是個(gè)不諳世事、天真無邪的孩童，用一雙清澈的眼睛打量一切。祖父、后花園和她自己就成了小說的開端。在這小小的縣城里，有著淳樸的居民和純凈的鄉(xiāng)村生活，雖不如大城市那般繁華，但也別有一番風(fēng)味。
作者描寫了童年時(shí)最愛的花園，我特別喜歡那一段。童話般的意境，詩般的語言，簡單又活潑，寫得多好!這也不由得使我想到了自己。
現(xiàn)在，我們的生活多么幸福!然而，我們卻不曾想到，在家中長輩的那一個(gè)年代，是那么貧苦。記得小時(shí)候，在我吃晚飯時(shí)，總愛是把米粒飯菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里還有大半碗飯菜沒吃就倒進(jìn)了泔水桶。每每這時(shí)，媽媽便像唐僧一樣的來教育我。我雖然表面上很不耐煩，但卻牢牢的把媽媽的話記在了心里。那時(shí)候，人們的生活那么困苦，媽媽很小的時(shí)候便要去田里干農(nóng)活。常常是一天忙到晚，餓得肚子咕咕叫卻還是吃不上一頓飽飯，僅有的那一點(diǎn)食物還不夠塞牙縫的，卻要分給一家五口人吃。在我們奢侈的揮霍水果時(shí)，你可曾想到，在那個(gè)年代，被說新鮮可口的水果了，就是爛的都沒有。冬天，在我們穿著厚厚的羽絨服卻還嚷嚷著冷時(shí)，那時(shí)候的人們卻只穿一件薄衣站在風(fēng)霜雨雪中不停的干活。
而我們的童年是幸福的，像一首詩，像一幅畫，沒有煩惱，沒有紛爭。
但文中小團(tuán)圓媳婦的童年也是那么悲慘，她短暫的生命讓我感到深深的痛楚。一個(gè)和我一般大的女孩，竟因家中貧苦，被千里迢迢送去當(dāng)童養(yǎng)媳。她剛?cè)腴T不久，就被婆婆折磨。在她做錯(cuò)事情時(shí)，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用燒得通紅的鐵塊烙她的腳底板，而她的公公也在一旁助紂為孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病時(shí)，婆家人給她用開水洗澡。當(dāng)時(shí)的人們因?yàn)橄嘈琶孕�、土方法，竟都跑來看熱鬧�？粗谒锿纯嗟貟暝�，沒有人來救她。當(dāng)她昏死過去時(shí)，人們才跑過去，有人還留下了眼淚。也許是因?yàn)橛廾恋拇迕癫欢每茖W(xué)，只懂得用封建迷信的方法來“救人”。當(dāng)他們看到昏死的小團(tuán)圓媳婦，心里掩埋的良知，憐憫之心才被喚醒�？勺罱K，她還是難逃悲慘的結(jié)局。每每讀到這里，我總會(huì)義憤鷹填的久久不能自已。
平復(fù)了心情，合上書本，天邊已燃起了火燒云，我閉上雙眼，細(xì)細(xì)地回憶著書中的每一個(gè)字眼兒。整篇小說既樸素又流暢，讀著它，一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。不論是小城的'扎彩鋪、放河燈、跳大神、野合子戲，還是北方大自然的風(fēng)霜雨雪，作者蕭紅筆下充滿生機(jī)的圖畫，令人讀后掩卷長思，滿口余香，回味無窮……
“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠……”最近，我喜歡上了被作家茅盾這樣評(píng)價(jià)的蕭紅的小說《呼蘭河傳》，隨著它，我慢慢走進(jìn)了蕭紅小時(shí)候眼里的家鄉(xiāng)，位于黑龍江省的一個(gè)邊遠(yuǎn)小城——呼蘭河。
女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊，命運(yùn)多舛，年僅31歲就去世了。她的代表作有《生死場》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫于一九四零年十二月的小說《呼蘭河傳》，是她的最后一部著作。
在這本書中，蕭紅介紹了家鄉(xiāng)呼蘭河的景色、習(xí)俗和自己小時(shí)候的生活。呼蘭河的景色優(yōu)美，習(xí)俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河燈等，都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂少，每天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色，還被外祖母用針扎過手指，卻也和童心未泯的外祖父，度過了許多快樂的時(shí)光。像后花園和儲(chǔ)藏室，都是小蕭紅的“天堂”。在后花園，她把玫瑰摘下來，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，還說：“今年的春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路怕也聞得到�！敝钡交氐郊�，被家里人笑，這才明白是怎么回事。在儲(chǔ)藏室，她找到了一把小鋸，便椅子腿上鋸一鋸，床沿上鋸一鋸。吃飯時(shí)，她還用這小鋸鋸饅頭;睡覺時(shí)，做起夢來也會(huì)喊：“我的小鋸哪里去了?”在這里，我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和快樂，也能感受到慈祥的外祖父對(duì)她的愛。在她不幸的童年中，這種溫暖十分可貴。
當(dāng)然，這本書也諷刺了當(dāng)?shù)厝说臒o知、迷信和各種陋習(xí)。像老胡家的童養(yǎng)媳，天天被婆婆打罵，變得神志不清，瘋瘋癲癲。婆婆卻以為她是鬼神附身，用抽貼、跳大神一類的辦法來治她，還把她按進(jìn)滾燙的開水里洗澡，結(jié)果反而把她給“治”死了。這些描寫不禁讓我們對(duì)這位童養(yǎng)媳，以及書中其他遭受陋習(xí)迫害的人，增加了無限的同情。
《呼蘭河傳》這本書不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風(fēng)土人情，“看”到了可愛的小蕭紅，更讓我了解了偏遠(yuǎn)地區(qū)人們的迷信以及各種陋習(xí)的可怕之處。我喜愛這本書——《呼蘭河傳》，我喜歡小蕭紅對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)家鄉(xiāng)人的回憶與同情，我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看……
《呼蘭河傳》讀后感8
《呼蘭河傳》這本書，我最初非常喜歡，喚起了童年在小鎮(zhèn)的舊事，比如走街串巷賣小吃的，家家戶戶看火燒云的，佳節(jié)寺廟上香的，老老少少夏夜乘涼的……有種說不出的親切與溫馨感覺。可讀到后來卻愈發(fā)感到悲涼，不禁讓我想起讀過的一則夜鶯與玫瑰的故事：夜鶯欣賞于一青年愛情的偉大，甘心用自己的鮮血浸染玫瑰樹，在月色里用歌聲使紅玫瑰誕生來使青年與他的愛人能夠跳一支舞。然而當(dāng)青年拿著那朵用生命與歌聲換來的紅玫瑰給他的愛人時(shí)，女郎卻說花配不上自己的衣服，比不上大臣送的珠寶首飾。一怒之下的青年將玫瑰丟棄，一個(gè)車輪便將它碾過。我不知道為何會(huì)聯(lián)想到這個(gè)絕美又哀婉的故事，大抵是因?yàn)樯臒肓�，無論是夜鶯還是人，生命本身就蘊(yùn)含著希望，美好，然而也暗藏著死亡，帶來苦痛，意外與悲傷�！逗籼m河傳》里的人物生來平平靜靜，死了也平平靜靜，“一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節(jié)穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理�！钡�，我相信他們都曾向往著幸福，雖然幸福的念想總化為絕望的泡沫。
凄涼之歌——王寡婦
王寡婦的獨(dú)子到河邊去洗澡，掉河淹死了，從此以后她就瘋了，但她卻仍曉得賣豆芽過活。偶爾在廟臺(tái)上狂哭一場引起鄰人街坊們的同情，不過為時(shí)甚短因?yàn)槿藗兛吹枚嗦牭枚嗖灰詾槠婊蛘哒J(rèn)為“人間苦難的人多著呢”。我感到凄涼的不僅在于王寡婦遭遇的悲慘，也在于鄰人街坊們“三分鐘熱度”的惻隱之心。雖然尚可理解，畢竟在當(dāng)今社會(huì)一個(gè)人的凄慘事件轟動(dòng)一時(shí)被各大媒體咬住不放爆炒熱賣，然后隨著時(shí)間推移悲傷會(huì)淡忘，同情心些許會(huì)泛濫最后開始懷疑事件的真實(shí)性都已經(jīng)司空見慣，但我想說的是無論何時(shí)，請(qǐng)心懷一顆慈悲之心，悲憫天下不幸之人，你可以不施以援手，但也請(qǐng)不嘲笑諷刺，更不要懷疑他們�；蛟S有些事情是假，但若非有難處誰會(huì)編造傷疤用眼淚賺的同情與金錢？請(qǐng)用你的真心去接受他們的傷痛或者不同之處。凄涼之外我還感受到生活的無奈，王寡婦死了獨(dú)子后仍然是平平靜靜地活著，哭過后也是如此。她將難過埋在心底，偶爾情緒失控大哭一場又是明天，生活的馬車缺了誰照常運(yùn)行，唯一做到的只能是向生活妥協(xié)，過好平淡的每一天。
希望之光——扎彩鋪
中國自古就流傳著“陰間”“陰曹地府”“地獄”等說法。人死后，靈魂進(jìn)入陰間，陽間的親人怕他沒有房子住、沒有衣裳穿、沒有馬騎�；钪娜司蜑樗隽诉@么一套，用火燒了，到地府樣樣皆有。其實(shí)，這是活著的人的一種期盼向往，活著的時(shí)候做牛做馬，死后也希望像人間的老爺般有人伺候，能夠吃飽穿暖。扎彩鋪就是呼蘭河人的心愿寄托，是生活下去的.精神動(dòng)力，是希望之光。即使在現(xiàn)在看來這希望之光有種深深的絕望，是最無奈的精神支柱，甚至?xí)f是奴役勞動(dòng)人民的精神鴉片，然而沒有了這希望之光，心靈就得不到一絲的寬慰。就像現(xiàn)在佳節(jié)給祖宗上
墳一樣，我們跪在墳前，雙手合十，默念愿望，虔誠莊重的模樣。只說，心誠則靈。
脆弱之花——小團(tuán)圓媳婦
《呼蘭河傳》中印象最深的就是小團(tuán)圓媳婦。她臉長得黑乎乎的，笑呵呵的，辮子快到膝蓋，不是一個(gè)媳婦，而是一個(gè)姑娘。眼前仿佛就出現(xiàn)了一個(gè)典型農(nóng)村小女孩的形象，給人天真活潑之感。但村里的人卻說她不害怕羞不像個(gè)團(tuán)圓媳婦、大模大樣的，兩個(gè)眼睛咕嚕咕嚕的轉(zhuǎn)。想來，她定是個(gè)聰明機(jī)靈的女孩，可在那時(shí)的舊社會(huì)，卻只遭來毒打。她具有反抗精神“你擰她的大腿，她咬你；再不然，她就說她回家。”而她的婆婆對(duì)她的生病卻不歸咎于自己的毒打，反而找各種偏方，比如跳大神，吃全毛的雞，扎谷草人等。最后竟然在眾人面前脫光她的衣服把她放在滾燙的熱水缸中。文章中的“我”這個(gè)小孩都能輕易看出小團(tuán)圓媳婦的病結(jié)，但所謂的熱心幫助的大人采取的方法令人心驚。一方面或許是封建倫理的束縛，一方面或許也是科學(xué)知識(shí)的缺乏。這場悲劇以小團(tuán)圓媳婦的死收尾，早已在意料之中。但更讓我心寒的不是那些“熱心幫助”的人，而是那些看笑話，湊熱鬧的人。不禁讓我想起魯迅先生曾目睹中國人圍觀日本人殺中國人，甚至有拍手叫好的。貌似魯迅先生曾批判這為國民的劣根性，麻木，軟弱，渾渾噩噩。國民的劣根性難除，國家富強(qiáng)就尚遠(yuǎn)，唯一可做的就是愛國，無論何時(shí)用愛國之心愛人民之心落到實(shí)處，做切實(shí)可行，力所能及的事情，而不是用一副討厭的嘴臉嬉笑叫好。
《呼蘭河傳》這本書有與外祖父在后花園嬉鬧的無憂無慮生活的童年歡樂，自我認(rèn)為更多的是作者想告訴我們的人性的弱點(diǎn)，還有封建社會(huì)生活的悲涼，她以兒童的視角寫出凄涼的故事，凄涼的人物，像那句話說的“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼�！钡@些悲涼之事并不只在過去，也有在現(xiàn)代，這些才顯得愈發(fā)的重要，因?yàn)樗鼈兊慕鉀Q推動(dòng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐，讓未來沒有絆腳石，思想的前進(jìn)才是社會(huì)前進(jìn)的前提。
《呼蘭河傳》讀后感9
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫卷。
而在整個(gè)過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時(shí)代，生活十分艱難。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對(duì)中國農(nóng)村的過去有了更深刻的`了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)帲屠掀�、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)童年的回憶，對(duì)親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中，看到整個(gè)中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛，對(duì)生活的熱愛和對(duì)生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國人的平均壽命經(jīng)過六、七十年的變迀已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預(yù)想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務(wù)中地位越來越局發(fā)揮的作用越來越大。作為一個(gè)中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會(huì)用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。
《呼蘭河傳》讀后感10
讀的是蕭紅的小說集子，不過她最出名的應(yīng)該就是《呼蘭河傳》了。還記得小的時(shí)候，讀過張愛玲的小說，相比之下，我可能是更偏愛蕭紅的小說的。張愛玲的小說，顯得更加的細(xì)膩，也許形容的并不太恰當(dāng)，是那種女性的細(xì)膩，而蕭紅多了分男人的冷靜，即使在她的作品中依舊滿滿裹著獨(dú)屬于女性的那種淡淡的哀傷。
上面也提到了，蕭紅的作品中，到處裹挾著哀傷的味道。并不是特別強(qiáng)烈，僅僅是淡淡的，不過完全能讓人真真切切地體會(huì)到。當(dāng)然了，這跟時(shí)代的背景是有聯(lián)系的，能看出來，蕭紅是支持革命的，但是對(duì)生命的，尤其是廣大平民的生命的逝去感到悲傷。這個(gè)，不細(xì)談。
說說情節(jié)吧，小時(shí)候，總是老師讓我們分析什么文章之類的。記得初中的時(shí)候，讀的讓人印象最深刻的莫過于周樹人老先生了吧。犀利的筆鋒，卻把某些東西描述的太過于，過于黑暗了。而在蕭紅的小說里，是能看到人性的光輝的。尤其是，憨憨的馮歪嘴子，可能是除了祖父之外最讓我感到親切的角色了。因?yàn)椋吘棺娓甘莻�(gè)讀書人，而馮歪嘴子只是一介磨倌。從小說的細(xì)節(jié)處，可以發(fā)現(xiàn)，蕭紅的筆下，將馮歪嘴子營造成了一個(gè)，帶點(diǎn)啰嗦，待人溫柔，對(duì)生活充滿希望的形象。最是令人驚訝的估計(jì)是他身上的那份拋棄世俗的態(tài)度了，在所謂的封建禮教的束縛下，他不顧眾人的眼光，和妻子美滿地生活在一起。碎嘴其實(shí)是一件很可怕的事，就像一把銳利的矛，即使是勇士的巨盾般堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心也會(huì)被輕易擊穿，正如很久前看過的一篇小說《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚語，真是可怕的怪物，所以我是有點(diǎn)崇拜馮歪嘴子的。我本人是一個(gè)挺軟弱的人，看似裝作不在乎別人的評(píng)價(jià)，可是，我知道的，別人的刻薄、蔑視、譏諷等等，都會(huì)讓我不舒服。歐美新秀洛兒，在粉絲對(duì)她男友長得太丑而表示不滿的事件中是這么回應(yīng)的：我不在乎這些世俗的眼光，我們兩個(gè)人在一起很快樂，這就夠了，管別人怎么說呢？對(duì)此，我也是羨慕的。俗話說，走自己的路，讓別人去說吧。能做到的能有幾個(gè)？或許夠格者中不乏是傲視他人，唯我獨(dú)尊者�？晌医K究還是羨慕的，能夠在別人的話語中毫無動(dòng)搖的堅(jiān)持己見本來就非易事。
回到之前的話題，講完了那一絲光亮，剩下的自然也只有陰暗。首先從團(tuán)圓媳婦兒講起吧，一個(gè)健康的不能再健康的丫頭，被所謂的迷信活活折騰去了陰間，最可笑的是，就因?yàn)樗L得比同齡人壯實(shí)？那也只是作為我，一個(gè)旁觀者的角度罷了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多銀子買來的小媳婦兒，打幾下怎么了？大家都打，憑啥我家不打？生了病又不是沒治，能買多少雞、豬、豆腐的吊錢都花了個(gè)遍，又不是不心疼，人最后還是沒保住，也只能是天意了。那么，到底錯(cuò)的是誰呢？我不知道，但是我能確定的是，那個(gè)云游道人心里絕對(duì)是樂呵的，“知識(shí)”的確是能致富的。就算是現(xiàn)在，我老家的算命先生，聽我爸講，小洋房都飄到三層了。不多說了，免得風(fēng)水學(xué)的信徒又要罵道：你這乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父這個(gè)形象，不用多說，待人謙和，又有學(xué)問，的確是挺好的一個(gè)人。我想，在蕭紅心中，還是覺得接受教育的確是一件有意義的事情的吧，至少不會(huì)變的愚昧。我十分地贊同蕭先生的想法，書的確是人類進(jìn)步的階梯，通過書，你可以去傾聽別的思考者的心聲，去感受別人靈魂的.旋律。我的母親，從小對(duì)我的教育方針就是自由放牧型的。但是，我很感激，她買了許多的書給我看，讓我從小就喜歡看書。
恍然間，我才發(fā)現(xiàn)，身邊的人，喜歡讀書的越來越少了。大學(xué)，我加入了所謂的文學(xué)社，剛加入的時(shí)候，是帶著一些天真的幻想的。即使我當(dāng)上了部長，我才發(fā)現(xiàn)，所謂的文學(xué)社也只不過是某些有心計(jì)的家伙為了讓自己更快地踏上仕途之旅而縫制的外衣罷了。除了名字帶有文學(xué)二字之外，絲毫感受不到一點(diǎn)點(diǎn)文學(xué)的溫度。想到這兒，我發(fā)覺之前說的錯(cuò)了，蕭先生所希望的，是多讀書，讀書和接受教育應(yīng)該是不等的吧。我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，他是一個(gè)善解人意的家伙，雖然他初中就不上了，但是和他交流，我是快樂的。我身邊也有許多的人，上過大學(xué)又怎么樣呢？對(duì)此，我并不想多費(fèi)口舌，說多了，就會(huì)把我骯臟的一面露出來了，沒有人喜歡把自己的陰暗面展現(xiàn)給別人看。
說到底，蕭先生感到惋惜的幾件事情。時(shí)代雖然變了，可惜本質(zhì)似乎還是沒有太大的變化，魯迅的書是上學(xué)必看的，因?yàn)榻Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地印刷在課本上。有多少人記得姑且不談，可是蕭先生的碎碎念能有幾人去拿張凳子，坐下來好好聽聽呢？也只有我這種怪胎了吧，因?yàn)�，還是時(shí)文對(duì)聰明人的吸引力更大些罷。
《呼蘭河傳》讀后感11
無意中在書店的一個(gè)小角落看到了這本蕭紅的《呼蘭河傳》，就深深的被她吸引，在書店里轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了好一陣子，出來時(shí)手里終是多了一本書，《呼蘭河傳》。
深夜里，一盞孤燈相伴，等身邊的人兒都進(jìn)入了酣眠，將這本書悄悄拿出來細(xì)細(xì)讀。
如果把白落梅、雪小禪的文字比作一襲華麗的袍子，在夜色中熠熠生輝，那蕭紅的文字無疑是一件破舊的衣衫，上面落滿了時(shí)光的塵埃,隱隱散發(fā)著一股歲月苦澀的味道。
初讀時(shí)，詼諧，幽默，常常會(huì)忍俊不禁。而后，卻是越看越悲涼。心底升起絲絲疼痛，猶如一只只小蟲在噬，麻麻的痛，悲傷梗在咽喉，眼淚在眼中打轉(zhuǎn)，又硬生生給咽回去的感覺。
蕭紅的文字是樸素的，書中沒有主角配角，每個(gè)人都是主角，一群生活在社會(huì)的最底層，擁有良善、勤勞但卻愚昧的可憐人們。
“就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣著豆芽菜，平靜無事，過著安祥的日子，忽然有一年夏天，她的獨(dú)子到河邊去洗澡，掉河淹死了。這事情似乎轟動(dòng)了一時(shí)，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦，雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活著，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺(tái)上狂哭一場，但一哭過了之后，她還是平平靜靜地活著�！�
讀到這里，心里一陣刺痛。雖然獨(dú)子死了，王寡婦瘋了，但是日子并沒有因?yàn)樗陌炊Ｖ梗∠�在流淌，日子還在前行，生活還是照舊。雖然喪子之痛會(huì)在某一個(gè)時(shí)間觸動(dòng)她的心弦，她并沒有尋死覓活，還是平平靜靜的活著。黑暗的社會(huì)里，人們只是隨波逐流，沒有任何的依托，如寒風(fēng)中一支枯蒿，隨風(fēng)搖曳，流離失所，只要極少的水份，土壤，陽光——甚至沒有陽光，就能夠生存了。
呼蘭河的人們是良善的，可是他們在黑暗而殘酷的社會(huì)里，又是那么無辜的愚昧著，蠻橫著。
小團(tuán)圓媳婦，一個(gè)十二歲的小女孩，出嫁到老胡家。就因?yàn)榻址秽従訜o知的罔評(píng)：“太大方了”，“一點(diǎn)也不知道羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，而且“十四歲就長得那么高”。就遭到了婆婆的嚴(yán)加管教，狠狠毒打，吊懸梁，燒的紅紅的烙鐵烙腳心。十二歲的小女孩，在將近一個(gè)月的折磨下，奄奄一息。卻是被這群無知的人們，請(qǐng)騙子云游道士來跳大神。到最后，用五千吊錢（一吊錢可以買二十塊豆腐，可是老胡家的婆婆平時(shí)卻是不舍得掏一吊錢買豆腐的人），終于將這個(gè)只有十二歲的小團(tuán)圓媳婦“送回了”自己的'老家。
讀到這里，我心底的悲傷已被另一種情緒所取代，恐怖。黑暗落后的年代，愚昧而無知的人們，真的是很恐怖。
大概蕭紅在寫這一群活靈活現(xiàn)人們的同時(shí)，亦是將自己的那份苦痛賦予了筆端。
蕭紅出生于一個(gè)當(dāng)時(shí)條件還是上等的地主家庭，初看應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的家庭。母親，多么溫馨的字眼，應(yīng)該是偉大和崇高的化身，滿心憐愛的護(hù)著自己翅膀下的小雛鳥。而蕭紅筆下的母親則是將罩在身上那一層華麗的光輝撕碎，暴露出了華麗掩蓋下的丑陋、冷酷和殘暴。所以，蕭紅的童年沒有母愛。有潔癖的祖母亦是同樣的冰冷。同樣令蕭紅討厭的人物。
所幸，蕭紅的祖父，一位如向日葵般陽光溫暖慈祥的老人。他是蕭紅童年冬季里的那一抹暖陽，將蕭紅暖暖的擁在懷里，百般的戀愛著。春夏秋三季，草長鶯飛的日子里，只有祖父陪著寂寞的蕭紅，在僅有的小院子里，玩耍嬉戲。
“祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜子踢飛了。祖父鏟地，我也鏟地；因?yàn)槲姨�，拿不�?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的“頭”來鏟。其實(shí)哪里是鏟，也不過爬在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認(rèn)不得哪個(gè)是苗，哪個(gè)是草。往往把韭菜當(dāng)做野草一起地割掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著�！�
然而，孫女的一系列荒唐行為并沒有引來祖父的呵斥或埋怨。祖父只是站在那里哈哈大笑，孫女也哈哈大笑，大小兩個(gè)人兒站在院子里笑的如同兩個(gè)開心的孩子，笑聲在寂寞的童年里歡快的灑落。雖然這樣的生活是單調(diào)刻板的，猶如一幅黑白的圖畫，沒有五顏六色，就只有冷冷的白和寂寂的黑，但日子就這樣一天一天的過，祖父，后園，童年的蕭紅，他們?nèi)缤粋�(gè)連體兒，這三樣是一樣也不可缺少的了。
“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了，我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒有了�！�
雖然童年生活單調(diào)，可是祖父的離去，唯一一個(gè)可以給自己帶來溫暖的人的離去，無疑讓顛沛流離的蕭紅更加的哀痛、孤單。從此，世上唯一疼愛自己的親人逝去了，永遠(yuǎn)。
《呼蘭河傳》，一曲凄婉的歌謠，一個(gè)寂寞的童年，一段可怕的回憶，一抹無法釋懷的痛。
此刻，我真的無語，心里縱有萬千心事，亦是無法賦予筆端了。
《呼蘭河傳》讀后感12
在蕭紅女士的筆下，那是1個(gè)既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城。（開篇便用“那”，前面沒有交代，指代不明，可以改為“呼蘭河城”）城里有淳樸的民眾，多彩的民俗，童年的樂園，但就我看來，最最令人慨嘆的是那種觸目驚心的麻木，以及隨之而來的閱讀時(shí)的沉重思考。
文中有許多“有趣的情景”，如“養(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂?shù)牟萆祥L著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個(gè)大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾著翻 著……”但讀者絕不會(huì)因?yàn)檫@情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。既同情他們的不幸，又原諒他們的麻木。
我印象最深的是慘死的小團(tuán)圓媳婦兒。胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。她是個(gè)十二歲［］的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。蕭紅女士以深藏同情又略帶嘲謔的筆調(diào)述說了1個(gè)健康、活潑又純真的少女被無情而腐朽的禮教摧殘致死的悲劇故事。小團(tuán)圓媳婦不過是沒有其他女人那種低眉順眼、委瑣卑賤的奴相，然而就是這種與眾不同，令她成了街坊鄰居、婆婆大嬸眼中的“異類”。生活在呼蘭河邊這個(gè)封閉空間里的人群，他們不允許差別與個(gè)性，看不慣激情與生機(jī)，因此一致認(rèn)定小團(tuán)圓媳婦“太大方了”，“一點(diǎn)也不知道羞”，而且“坐到那兒坐得筆直，走起路來，走的風(fēng)快，”“一點(diǎn)也不像團(tuán)圓媳婦”。故而當(dāng)小團(tuán)圓媳婦遭到婆婆的.毒打時(shí)，人們同聲稱贊“早就該打”；當(dāng)小團(tuán)圓媳婦要被“洗澡”時(shí)，左鄰右舍、大媽大嬸便蜂擁而至，一齊撕光小團(tuán)圓媳婦的衣服，將滾燙的熱水澆到她的頭上，全然不顧這個(gè)只有十二歲的女孩的死活�！暗胶髞硭B動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑”；“當(dāng)晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；“那連哭帶叫的小團(tuán)圓媳婦好像在這個(gè)世界上她也并未曾哭過叫過”；“還沒到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦就死了�！毕眿D挨了打，就會(huì)害怕、躲避、尖叫，但這些在呼蘭河人的眼里卻是不能被理解的。相反，因?yàn)橄眿D的病重，婆婆強(qiáng)忍了自己打人的念頭，這卻是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、云游真人、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這一切發(fā)生的如此自然，如此順利成章，如此符合常理：婆婆調(diào)教媳婦天經(jīng)地義，這是傳統(tǒng)，這是常禮；被婆婆他們打了，打疼了，打傷了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫著“我要回家”，這是不懂禮數(shù)，是中了邪；為“生病”的媳婦請(qǐng)仙人診治，跳大神這是習(xí)俗，更是親情；一家有難，眾鄉(xiāng)鄰豈能袖手旁觀？這是鄰里鄉(xiāng)情。悲哉，痛哉！人的生命的被蔑視、被踐踏、被戕害，被這群并不懷惡意的人們！
小團(tuán)圓媳婦受虐致死的悲劇命運(yùn)固然令我們無比痛心，但更使我們不寒而栗的是，殘害小團(tuán)圓媳婦靈肉的殺手卻是一群與她有著同樣悲苦命運(yùn)的女人。那么，是什么導(dǎo)致了這樣“自相殘殺”的女性悲劇呢？是由于婆婆及左鄰右舍的罪惡本性嗎？顯然不是的。她們雖然偶爾兇蠻，但本質(zhì)卻還是善良的。她們的打人、殺人全部本著1種“善良”的愿望。
究竟是什么讓這群原本純樸、善良的女人一聽說“還有兩次要洗的”就“……人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了……”？呼蘭河畔的這個(gè)群落真如一潭死水，沒有任何波瀾，沒有任何色彩，只有延續(xù)千年的封建傳統(tǒng)、民風(fēng)、習(xí)俗，這傳統(tǒng)如枷鎖一樣束縛著人們的夢想和情感，毒害并異化著女性的精神。她們喪失著母性甚至人性，一方面安于男性的壓制與摧殘，另一方面又自覺不自覺地充當(dāng)起男權(quán)社會(huì)的衛(wèi)道奴仆，對(duì)一切“異端”采取本能地排斥，蒙昧地?fù)錅缢胁顒e與不馴。因此，當(dāng)小團(tuán)圓媳婦健康、活潑的人性展露出些微張揚(yáng)時(shí)，她們便不惜一切地對(duì)其壓制直至窒息，直至1個(gè)鮮活的生命憔悴地凋逝。在蕭紅眼中，女性最大的悲哀不是因?yàn)樗齻兘?jīng)歷坎坷不幸，而是她們對(duì)這種不幸的屈從和認(rèn)可。當(dāng)然，在整部作品中，遠(yuǎn)不止這種女性的麻木，《呼河蘭傳》呈現(xiàn)的是整個(gè)城的麻木，這是作者對(duì)國民性的1種思考，對(duì)人性的1種剖析。所以，人們，杜絕麻木吧！我們必須懂得生命的至高無上的價(jià)值，讓一切打著任何“善良”、“關(guān)愛”幌子的戕害都永無容身之地。
《呼蘭河傳》讀后感13
在東北作家群中有這樣一位特殊的女性作家，她的天賦大于努力，她仿佛印證了那句話“天才是百分之九十九的努力加上百分之一的努力”，她的名字叫做蕭紅。
《呼蘭河傳》這部作品里蕭紅的氣息很濃厚，幾乎想當(dāng)于蕭紅前xx日落前的火燒云，連綿一片，還有那個(gè)一下雨就就積水很深的泥塘，天氣晴時(shí)，它就變得黑稠稠的每年還淹死一兩個(gè)豬、牛、騾子等，等淹死了豬牛附近的人就享福了，主人會(huì)低價(jià)出售淹死的動(dòng)物的肉，有時(shí)病死的豬也會(huì)假借淹死的豬售賣，這些寫的很真實(shí)，就像日常發(fā)生的事一樣。開頭寫吃的也非常生動(dòng)，就像寫一塊豆腐，別的寫豆腐可能從它的色、香、味開始，這里寫豆腐是從人們對(duì)它的珍惜開始，原文是這樣寫的“這時(shí)候，賣豆腐的又出現(xiàn)了，趕上吃晚飯的時(shí)間里賣上一波豆腐。所以賣豆腐的一來，男女老少全都?xì)g迎。豆腐加點(diǎn)辣油，拌點(diǎn)大醬，實(shí)在美味，觸一點(diǎn)點(diǎn)豆腐，就能吃下半碗飯，再觸一點(diǎn)，又下去半碗飯。所以買了豆腐的人家，那一頓總是能多吃上兩碗飯，沒吃過的人，是不能夠知道其中滋味的。而買不起豆腐的人，總是羨慕人家賣豆腐的，就想著，要是自己開個(gè)豆腐坊。每天都能吃上豆腐多好。甚至有的為了吃上一塊豆腐，豁出去了。大不了就是不過了�！弊屇菚r(shí)候看書的我垂涎欲滴，可當(dāng)我真正吃到時(shí)，也明白了這只不過是文字效果而已。
《呼蘭河傳》就像我們每個(gè)人童年的回憶，這讓我想起林海音的《城南舊事》，純真而殘酷的童年，悄悄的從我們手邊溜走。
《呼蘭河傳》前半部分寫呼蘭河的溫馨，或者說表面的平靜，后半部分以小孩子的視角寫殘酷無情的.現(xiàn)實(shí)，你不能從字里行間看出來這些暗流涌動(dòng)，整體讀下來卻是感到越來越沉重的悲哀，細(xì)膩的筆法描寫、人物輕飄飄的話語、不經(jīng)意間顯露的愚昧未開化，交織在一起組成了一聲幽遠(yuǎn)的嘆息。
前半部分的溫馨讓我印象最深的是廟會(huì)的時(shí)候，各家老小出動(dòng)，廟會(huì)上插上雞毛的小玩意兒、小姑娘和小伙子不經(jīng)意的邂逅、回娘家的媳婦兒……太多太多，好像人生百態(tài)，人間煙火，這一番美好的場景讓人對(duì)呼蘭河心生向往。
后半部分撕裂了這一切。首先是小團(tuán)圓媳婦兒，也就是主人公鄰居家買來的童養(yǎng)媳，她來時(shí)活潑好動(dòng)、勤勞能干，贏得了很多人的好感，只是她的婆婆看不順眼，認(rèn)為她也太好動(dòng)了些，于是開始打她，不出三個(gè)月，小團(tuán)圓媳婦兒病了，這里讓我感到第一個(gè)悲哀的點(diǎn)是，小團(tuán)圓媳婦兒好像沒有名字，她好像生來就叫這個(gè)名字，好像生來就被賣了，生來就受磋磨，離開貧窮的家，十歲九歲？就來到買她的人家里，她活潑，她好動(dòng)成為她的“婆婆”打她的理由，可明明是這個(gè)年紀(jì)的天性。
后來小團(tuán)圓媳婦兒被婆婆各種偏方治病，什么罪都挨過一遍，最終來到這個(gè)家，來到這里不到半年就離開了人世，小團(tuán)圓媳婦兒死后，后山就流傳了一個(gè)傳說，說小團(tuán)圓媳婦兒變成一只大白兔，在橋邊問路人能不能帶她回家，如果說不，她就會(huì)哭的不能自已，如果說好，她就會(huì)消失，這個(gè)傳說最后不了了之，就像小團(tuán)圓媳婦兒一樣泯滅在年復(fù)一年沒有變化的呼蘭河城里。
最后一個(gè)故事，磨坊工也就是馮歪嘴子和臉龐像葵花一樣的王大姑娘的故事。磨坊工磨糕、磨豆子，磨各種吃的，一向平靜甚至沒有什么存在感的他有天被人看到磨坊里有個(gè)女人，還用白面口袋捂著一個(gè)小孩子，于是大家知道了磨坊工竟然有了媳婦兒還生了孩子，一問才知道是同院老王家的大姐，王大姑娘可能有點(diǎn)傻氣，同院的人以前說王大姑娘各種好，說她身材高大硬朗，手腳勤快，直到她跟了馮歪嘴子，院里的開始暗地里說她的壞話。
日子一天天過下去，王大姑娘再次生產(chǎn)中難產(chǎn)死去了，只留下兩個(gè)孩子和馮歪嘴子，在馮歪嘴子還算盡心的照顧下兩個(gè)孩子都活的好好的，只是我想沒有娘的孩子x終究是苦的，何況小的那個(gè)孩子好像有些想她母親，傻氣，我不由擔(dān)心起來，他活的到成年嗎？那個(gè)溫柔又冷酷的呼蘭河城能容納下這兩個(gè)生命嗎？我不知道，我只記得大家發(fā)現(xiàn)王大姑娘后，合力將他們趕出原來的磨坊，如果不是馮歪嘴子來哀求祖父租給他們棲身之所，如果不是祖父的惻隱之心，那馮歪嘴子一家可能就凍死在那個(gè)冬天了，后來人們依然樂此不疲關(guān)注馮歪嘴子，關(guān)注他的孩子x，好像這件事從沒發(fā)生過。
小團(tuán)圓媳婦兒和馮歪嘴子總讓人想起呼蘭河這座城，或者說這里的人們是如此殘酷，他們生在這里，死在這里也埋在這里，他們意識(shí)不到自己的蒙昧無知不開化，他們幸福地麻木著，知道死去，這就是呼蘭河。
《呼蘭河傳》讀后感14
蒼涼中蘊(yùn)含熱情，歌頌時(shí)不忘批判，這是一幅舊中國東北小縣城居民平凡但又不一般的生活風(fēng)情圖，更是濃縮了的20世紀(jì)初舊中國下層勞動(dòng)人民的辛酸與苦澀，無奈與掙扎，苦痛與麻木，愚昧與可笑�！逗籼m河傳》飽含了女作者的血淚，用回憶性的文字為我們展開了一幀真實(shí)無比卻又生動(dòng)形象的舊中國東北人民的命運(yùn)畫卷。寫這部小說的原因是："只因?yàn)樗麄兂錆M了我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在那里了。"寫得之所以深刻、真實(shí)，是因?yàn)殡y以忘記，之所以難以忘記，是因?yàn)樘^于熟悉，之所以太過于熟悉，是因?yàn)檫@些往事早已經(jīng)刻進(jìn)了腦海里，揮之不去，掃之不去，趕之不去，轟之不去。
盡管她寫起來似乎很得心應(yīng)手，并不吃力，可是我讀起來卻頗感勞累，不是眼睛累，而是心累。那一串串文字，讀起來不是那么簡便，雖說寫得很流暢、平實(shí)，資料很樸實(shí)、充實(shí)、真實(shí)，可是小說中的那些人、那些事，老是不斷的敲擊著我的內(nèi)心，使我的心為之打動(dòng)，為之感動(dòng)，為之顫動(dòng)，為之激動(dòng)。蕭紅用寫散文的筆法來寫小說，并且還是這種鄉(xiāng)土題材的小說，讀起來令人絲毫感覺不到有隔閡，而是那么的熟悉，那么的親切，那么的.自然。
她出生在這個(gè)小城里，童年的生活并不完美，盡她的父母皆在她身邊，可是父母的愛對(duì)她來說是那么的遙不可及。父親的暴躁，母親的冷漠，奶奶的兇悍，這些家人的愛她基本上已經(jīng)失去了。唯一得到便是祖父的愛，這愛從她一出生就伴隨著她，直至十幾年后因祖父的去世而遠(yuǎn)去。幼年的她唯一的取樂方式就是和祖父在一齊，他到哪里她就跟到哪里。異常是在他們家里的園子里，留下了她最完美的回憶。這個(gè)園子里，有各種小動(dòng)物和植物，爺爺種菜她也種，可是往往是吃力不討好，勞而無功，白忙活一場。雖然如此，但他們都得到了千金難買的東西——?dú)g樂。在園子里的這段童年記憶是刻骨銘心的，也是頗讓人難以忘懷的，寫得很投入，很不錯(cuò)，已被選入小學(xué)課本。在這個(gè)園子里，她慢慢長大，爺爺慢慢老去。
祖父，是她心目中最可親、可愛、可敬的家人。比起父母對(duì)她的漠視，祖母對(duì)她的兇狠，祖父與他們相比簡直是天壤之別。他對(duì)她很熱情，天天與她玩，有好吃的給她吃，有好玩的給她玩，想著法子逗她玩，教她識(shí)字，讀詩，認(rèn)識(shí)事物。她也喜歡和這個(gè)老爺爺開玩笑，用玩笑來愉悅彼此的心境。祖父還是個(gè)很正直的人，見胡家的團(tuán)圓媳婦幾乎快被折磨死了，胡家的人又想把她休了，他就說："好好的孩子快讓他們捉弄死了。"并且還決定讓胡家的人搬走，房子不租給這樣的人家。馮歪嘴子的私生子出生后，一家人沒地方住，他不假思索地就讓出了一間房子讓他們住。由此可見，祖父是個(gè)對(duì)外人也很熱心的人，與其他一味壓榨盤剝農(nóng)民的地主還是有所不一樣的。
讀完這部小說，給人留下深刻印象的人物不少。比如說有二伯，無父無母，無子無女，六十多的人了，跟隨"我"祖父三十多年了，也自恃資歷老，常對(duì)別人頤指氣使，還好發(fā)牢騷。并且之后經(jīng)學(xué)會(huì)了偷盜，偷起了"我"家的東西拿出去換錢，被"我"發(fā)現(xiàn)了就想收買"我".之后，他被"我"爸爸揍了一頓。馮歪嘴子，本是個(gè)磨倌，卻與王大姐好上了，還生下來私生子，所以，他們，尤其是王大姐沒少遭人白眼，受盡了冷嘲熱諷�？墒撬麄冞�是歷盡艱辛，挺過來了，當(dāng)日子一步步好過來時(shí)，王大姐卻因產(chǎn)后風(fēng)而死，留下了兩個(gè)年幼的孩子，與他相依為命。胡家的團(tuán)圓媳婦，只是一個(gè)12歲的女孩子，或許是因?yàn)槟昙o(jì)小的原因吧，見人愛笑，可是而這笑竟然也被人當(dāng)做缺點(diǎn)。因?yàn)樵诖蠹业臐撘庾R(shí)里，做媳婦的見人就笑是不妥當(dāng)?shù)�，所以大家就�?dāng)她是病了，不正常了。于是，就請(qǐng)來跳大神來給團(tuán)圓媳婦治"病"，不行又請(qǐng)來了一個(gè)所謂的云游真人來治，結(jié)果"病"沒治好，倒是被騙走了一大把錢。最終把她弄到熱水里，當(dāng)眾脫完她的衣服，用熱水澆她的頭，昏了停下，醒來之后澆，之后又用針刺、鞭打，把她"治"的奄奄一息，最終最終死去了。愚昧無知而又殘忍的人，把這個(gè)年僅12歲的小女孩給活活折騰死了，到底是她病了，還是這一幫子人不正常了？
蕭紅用一個(gè)孩子的眼睛來看這個(gè)世界，用一個(gè)孩子的語氣來敘述這些個(gè)故事，用一個(gè)孩子的獨(dú)特方式來解讀這些問題，雖不免幼稚，甚至異想天開，畢竟童言無忌，說出了許多的"大人"說不出來的真話，這是難能可貴的。因?yàn)閷?duì)這方土地愛的執(zhí)著，愛的深沉，愛的無法自拔，所以下起筆來很容易，寫下的東西很厚重，很耐讀。聯(lián)系到作者苦難的一生，再來讀這些文字，心中翻騰的不僅僅是感動(dòng)，更多的是苦痛，是無奈，是唏噓，還有在淚水里浸泡許久的溫暖。
《呼蘭河傳》讀后感15
呼蘭河常年都被冰覆蓋著，它在黑龍江，天氣似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。盡管大半年被大雪封鎖著，但是呼蘭河依然是蕭紅的故鄉(xiāng)，她非常熱愛呼蘭河。蕭紅讀完小學(xué)后就離開了呼蘭河，一直到她三十二歲離世的時(shí)候都沒有再回到故鄉(xiāng)了。所以她把她對(duì)呼蘭河的熱愛和懷念都寄托在這本書里，也把當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼寫進(jìn)了里面。
蕭紅的祖上是張岱，她的母親很早就死了，而她的父親也對(duì)待她很冷淡，所以蕭紅一直都是和祖父生活的，她寫的《呼蘭河傳》就是寫和祖父生活的時(shí)候。蕭紅在呼蘭縣第二小學(xué)女生部讀書，她的作文成績十分突出，大概這就是蕭紅后來成為作家的原因之一吧！
呼蘭河和南方城市，比如深圳、廣州、海南都有很多相似的地方。每年的廟會(huì)和拜神會(huì)，就是一個(gè)典型了。蕭紅的《呼蘭河傳》把它描寫得十分真切，仿佛親身體會(huì)到那里的寒冷。
我最感興趣的地方是呼蘭河的廟會(huì)，那里有賣不倒翁的和賣“雞哨”的，那里有一曲歌謠，上面說：小大姐，去逛廟，扭扭搭搭走的俏，回來買個(gè)搬不倒。這首歌謠多好玩啊，里面的“搬不倒”說的就是不倒翁�？墒侨缃裆钲诙紱]有廟會(huì)了，廣州和香港的廟會(huì)演變成了購物。逛廟會(huì)不就是購物嗎？那不是沒有什么區(qū)別嗎？我想道，但很快就被另一個(gè)“新思想”打�。汗鋸R會(huì)賣的'東西，購物商城沒有；購物商城賣的東西，廟會(huì)沒有。所以，它們還是很有些地方又是不同的。蕭紅所在的年代正在民國時(shí)期，中國還保留著許多現(xiàn)在沒有的習(xí)俗。好看的“野臺(tái)子戲”如今都差不多沒有了！野臺(tái)子戲就是在露天的廣場上唱戲。社會(huì)發(fā)展了，盡管多了新的好東西，卻丟了以前的好習(xí)俗�，F(xiàn)在，人們看京劇都在商城或戲場里，這些丟失的東西只存在了老人的回憶里，蕭紅把它們講給了看過《呼蘭河傳》的人聽。
蕭紅家里有一個(gè)大花園，很漂亮。她去雜物室里探險(xiǎn)、 去李子樹、櫻桃樹上爬啊爬、去墻洞里捉蛐蛐……蕭紅在花園里進(jìn)行各種自己喜歡的活動(dòng)，好像怎么玩也玩不完。雜物室里有很多年代久遠(yuǎn)的東西，清朝的官帽，繡花鞋，絲線……蕭紅都會(huì)一一把這些拿起來玩一玩，把官帽扣在腦袋上，穿一會(huì)兒繡花鞋。不過，再怎么樣也沒有和祖父在花園里好，那時(shí)候的蕭紅真是無憂無慮。
第五章里講的是命運(yùn)悲慘的團(tuán)圓媳婦，年齡才十二歲。團(tuán)圓媳婦在八歲時(shí)就被奶奶婆婆花了幾十兩銀子訂下了婚姻，她長得很高，別人都說她十四，其實(shí)她只有十二歲，按現(xiàn)在來說，她才六年級(jí)。蕭紅總是聽見東屋那里有哭聲，后來才知道是老胡家在打團(tuán)圓媳婦，幾年后打著打著，瘋了。于是她的婆婆給她跳了好幾次大神，簡直是開創(chuàng)了跳大神的新紀(jì)元。他們還燒了替身，總不見好。最后沒有了辦法，就請(qǐng)了一個(gè)很厲害的大神來占卦，大神叫它們給團(tuán)圓媳婦洗澡，要當(dāng)眾洗，婆婆就洗了。結(jié)果滾燙的熱水把小團(tuán)圓媳婦燙暈了，大神卻忽然說：“一共要洗三次，還有兩次要洗呢！”這回團(tuán)圓媳婦的反應(yīng)是很嚇人的，她暈了以后，臉如火炭般熱，眼睛半睜著，翻著白眼，露著一點(diǎn)白眼珠。大家都以為她死了，但是沒有斷氣，沒幾天，她就死了。這個(gè)女孩的童年就這樣結(jié)束了。我覺得團(tuán)圓媳婦是被封建社會(huì)弄死的，看完了這一章可以想象得到以前呼蘭河人的封建習(xí)俗是很強(qiáng)大的，團(tuán)圓媳婦就是受害者之一。
蕭紅有一位親戚，名叫有二伯，他似乎是沒有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯總是把“這個(gè)”說出“介個(gè)”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都會(huì)體現(xiàn)他是古怪的：他和老廚子吵架時(shí)會(huì)莫名其妙的哭起來；老廚子明明看見他要跳井，結(jié)果他安安穩(wěn)穩(wěn)得在井邊坐著；別人在吃東西，他就罵：怎么不給我？給了他，他又說：你有二伯不吃介個(gè)。這不是古怪的體現(xiàn)么？有二伯就是那么奇怪的。
小小的磨房里住著馮歪嘴子，呼蘭河長年都是寒冷的，而磨房又四壁透風(fēng)，所以馮歪嘴子總是住得不是很舒服。盡管住在窄小的磨房里子依然結(jié)了婚、生了孩子。結(jié)了婚以后，她的妻子有一天死了，別人都替他難過，而他自己也很難過，但是在這個(gè)孤單的世界里，馮歪嘴子依然做著他的切糕，我行我素。
蕭紅的童年是快樂的，她的祖父教給她許多東西，使她得到良好的教育；蕭紅的童年是有趣的，大花園里的花依然開得鮮艷，一直開到天邊。
《呼蘭河傳》中的人物是鮮活、真切的，直到今天我還能感到他們的喜怒哀樂，悲歡離合。懷著這樣的心情，我讀完了《呼蘭河傳》。
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