【集合】《巴黎圣母院》讀后感13篇
讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家維克多`雨果代表作之一，是雨果最富浪漫主義的小說，它以離奇和對比的手法描寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)的法國的故事。小說揭露了當(dāng)時(shí)的宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果人道主義的思想。
《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)和的作品,它描繪的人物都是那么的獨(dú)特:美麗善良的愛斯梅拉達(dá),外表丑陋內(nèi)心向善的敲鐘人卡西莫多，陰險(xiǎn)毒辣的副教主克洛德，生性風(fēng)流的弓箭隊(duì)隊(duì)長弗比斯等…每個(gè)角色都是那么的深入人心，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩，讓人一讀便會(huì)被深深地吸引，想要一探15世紀(jì)巴黎社會(huì)風(fēng)俗的究竟。
而在其中，克洛德的性格是最吸引我的，他的性格特點(diǎn)使得全文的發(fā)展更加跌宕起伏，他的“存在”讓整本書更加有看點(diǎn)。在整篇小說中，克洛德的人物形象可謂是最有深度的。他是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，被認(rèn)作是“丑”的代表，但我認(rèn)為他是由于宗教禁欲的壓迫而使得他從一個(gè)善良，博學(xué)的青年變成一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的副教主。
克洛德出身貴族，在他剛記事時(shí)就離開了父母獨(dú)自到神學(xué)院當(dāng)修士，在那里他勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，沒過幾年他的學(xué)習(xí)水平就高出了與他同齡甚至比他年長得其他學(xué)者，到了18歲時(shí)，他已經(jīng)精通了四中學(xué)科，20歲便當(dāng)上了神甫…不得不說克洛德也是一個(gè)善良，富有慈愛之心的人：在父母雙雙去世后他擔(dān)起了撫養(yǎng)還在襁褓中的弟弟的擔(dān)子，他給了弟弟不僅是兄長的愛更有母親般的愛。后來，他又收養(yǎng)了差點(diǎn)被人們處以火刑的長相丑陋的還在襁褓中的卡西莫多，這是他第一次體味了人的世界。后來克洛德又教會(huì)他說話，教他寫字，慢慢的把他撫養(yǎng)長大，給了他父親般的寬厚，最后還讓他當(dāng)了敲鐘人。這個(gè)時(shí)期的克洛德友善，富有同情心，散發(fā)著仁愛的光芒。
之前的克洛德執(zhí)著于對科學(xué)的追求，沒有時(shí)間體味人的'世界而這時(shí)的他已有了正常人的欲望，在對科學(xué)執(zhí)著的付出卻沒有得到什么回報(bào)的時(shí)候，他開始不相信科學(xué)甚至推翻一系列的科學(xué)理論。在他當(dāng)上副教主之后，他難以抵擋世俗權(quán)力的誘惑，為了得到更多的錢他把自己關(guān)在密室里修煉煉金術(shù)，妄想在他有錢之后就會(huì)使整個(gè)法蘭西王國臣服在他的腳下。然而極度膨脹的權(quán)力欲望也使情欲在他心中滋長，在吉普賽女郎埃絲美拉達(dá)出現(xiàn)在他面前時(shí)，他的情欲如同開了閘的洪水般傾瀉而下，于是他強(qiáng)烈的占有欲指使他要占有埃絲美拉達(dá)，但多次向埃絲梅拉示愛未果后，他那被刻板教條嚴(yán)重扭曲的靈魂使他做出得不到便摧毀的決定---親手將埃絲美拉達(dá)送上絞刑臺。雖然克洛德對其絲美拉達(dá)處于真心，也曾在以為埃絲美拉達(dá)死了的時(shí)候用匕首深深扎入自己的胸膛，把自己關(guān)在密室里獨(dú)自傷心，可是他長期受宗教禁欲壓迫的扭曲的靈魂使他對愛的表現(xiàn)方式過于極端，選擇愛的方式過于卑鄙，暴露了他虛偽、陰險(xiǎn)、毒辣的本性最終死于非命。
在我看來克洛德本是一個(gè)善良、博學(xué)的青年，可是長期刻板教條的壓迫下使他成為了一個(gè)偽善、毒辣、兇惡的副教主，他一方面自覺奉行著宗教禁欲主義，另一方面他的內(nèi)心極度渴望世俗權(quán)力與愛情，從而形成了他的'雙重性格嚴(yán)重扭曲的靈魂使他在對待人和事都采用極端的方法，為達(dá)目的不擇手段，也使他成為推動(dòng)文章情節(jié)發(fā)展的一個(gè)重要人物。
在閱讀這本書的過程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功,也會(huì)有失敗…(文/林婷)
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
多希望遇見這樣一個(gè)人，在我遇到困難的時(shí)候，會(huì)不計(jì)回報(bào)的來幫助我；多希望遇見這樣一個(gè)人，在我被全世界的人誤會(huì)的時(shí)候，會(huì)依然選擇相信我；多希望遇見這樣一個(gè)人，在我被所有人譴責(zé)的時(shí)候，會(huì)一如既往的選擇守護(hù)我，即使背上被世人唾棄的罵名。多希望遇見這樣一個(gè)你——卡西莫多。
你的生活始于痛苦，一生下來就被人遺棄。我同情你的遭遇，也痛恨將你遺棄的人。如果，你不被遺棄，那么就不會(huì)被一個(gè)虛偽的魔鬼蒙騙，你也不會(huì)成為他犯罪的工具，雖然他對你有養(yǎng)育之恩，卻無情可言。所以當(dāng)你受刑的時(shí)候，你的信仰、你所認(rèn)為的親人卻沒去救你。當(dāng)曾被你綁架過的艾絲美拉達(dá)給了你一點(diǎn)水和憐憫之后，你毫無疑問的在一瞬間就愛上了這個(gè)美麗的吉普賽姑娘。
雖然你的相貌丑到極致，似乎上帝將所有的不幸都降臨到了你的身上，但是你卻有著一顆高尚的心，那是所有人都不能擁有的善良，是只有艾絲美拉達(dá)才能看到的“美麗”。盡管你不容于社會(huì)，不被世人所承認(rèn)，但只要能讓你用生命、用靈魂去愛的'人能幸福，你就會(huì)心滿意足。當(dāng)你知道艾絲美拉達(dá)喜歡的人是孚比斯后，你會(huì)義無反顧的每天守在孚比斯可能出現(xiàn)的地方，只為了告訴他，你喜歡的人喜歡著他，這是一種多么偉大的情感，只為了能看到那美麗的姑娘能不再憂愁、不再煩惱。
你對艾絲美拉達(dá)的愛是純潔的，不摻雜任何其他的欲望，你愛的卑微，愛的渺小，始終只是用自己的行動(dòng)去詮釋你對她的愛。當(dāng)所有人都認(rèn)為艾絲美拉達(dá)是個(gè)妖女，是想殺死孚比斯的兇手時(shí)，你把她從絞刑架上救了下來，甚至把她藏進(jìn)了圣殿；當(dāng)你所信仰的神一樣的副主教弗洛羅想對可憐的吉普賽度娘不軌時(shí)，你又一次的救了她，保護(hù)了她的純潔，使她免于侮辱，甚至不惜整天整夜的守候在艾絲美拉達(dá)的房間門口。最后還親手將弗洛羅，這個(gè)對你來說等同于再生父母的人推下了鐘樓，這對你來說是非常殘忍的，這是倫理和道德的選擇。
我一直以一個(gè)旁觀者的身份看著你為艾絲美拉達(dá)所做的一切，我多想自己不是一個(gè)旁觀者，而是一個(gè)局中人。是的，我嫉妒她，也同情她，嫉妒她能得到你的愛，同情她卻無法擁有你的愛。有時(shí)我會(huì)想，艾絲美拉達(dá)到底明不明白你的心意，你這樣的付出值不值得？如果你不是這樣的一副相貌，那么你是否還會(huì)這樣愛她？如果我是艾絲美拉達(dá)，我會(huì)不會(huì)愛上你？每讀一次你，對你的了解就會(huì)更深一點(diǎn)，用我的靈魂去感覺你的靈魂，那一刻，我會(huì)覺得是一種幸福。我將自己完全融入你熱烈而真切的情感里，感受著你對艾絲美拉達(dá)純潔而崇高的愛情，但同時(shí)卻也能感受到你的自卑與膽怯，因?yàn)樽约旱南嗝玻瑑H僅是因?yàn)槟愕南嗝捕�，所以你才�?huì)愛的卑微，正像張愛玲對胡蘭成的愛一樣“低到塵土里”。
艾絲美拉達(dá)是單純而美好的，正因?yàn)閱渭儾艜?huì)在你受刑的時(shí)候，在別人吝嗇給你施舍的時(shí)候，給你送去溫暖和關(guān)懷。因?yàn)楦屑�，你流下了你第一滴淚，自此便注定你為她而活，為她而瘋狂。你不許任何人靠近她，你對她的愛容不得任何人傷害她，所以當(dāng)巴黎所有流浪的乞丐們組成一個(gè)軍隊(duì)想從巴黎圣母院中救出她時(shí)，你和他們進(jìn)行斗爭，一個(gè)人對抗成千上萬人的斗爭，因?yàn)槟悴⒉恢浪麄兪莵砭劝z美拉達(dá)的，你以為他們也是要把她送上絞刑架上的人。但是，當(dāng)真正的軍隊(duì)出現(xiàn)時(shí)，你才知道自己的力量是多么渺小，艾絲美拉達(dá)被帶走了，你無能為力，只能讓自己悲愴的叫聲充斥著整個(gè)圣殿，悲哀和痛苦讓你幾欲瘋狂。那一刻，我多想自己成為你心中的艾絲美拉達(dá)，只為不讓你悲傷。最后，我只能看著你抱著艾絲美拉達(dá)的尸體殉情，緊緊地抱著她，因?yàn)橹挥羞@一刻，你才真真切切的擁有了她，擁有了你的愛。
或許這樣的結(jié)局是最好的，艾絲美拉達(dá)走了，你隨著她一起走了�？墒俏叶嘞牒湍沐忮艘粓�，你不再是被人遺棄的孤兒，而我也不會(huì)害怕你的樣子，我們只是兩個(gè)普通而平凡的人，在美好而紛繁的塵世中相見，然后，我會(huì)對你說一句：“你好......”
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
一、愛斯美拉達(dá)的愛情觀
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。
愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢�！�
在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈�，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛情觀
弗比斯是皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì)之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛斯美拉達(dá)的美色。從他的`身上，我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會(huì)的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄。”
弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達(dá)的生命。愛斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達(dá)的生命。
生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時(shí)很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因?yàn)樵谶@些人的心里，從來就沒有懂得過什么是真正的愛情。
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
當(dāng)我緩緩地合上書本，耳邊仿佛從遠(yuǎn)處傳來了一聲聲圣母院的鐘聲，而一個(gè)佝僂著身子的敲鐘人卡西莫多的身影卻清晰地定格在我的腦海中，并且越來越高大，久久不能離去……
《巴黎圣母院》是十九世紀(jì)法國大文學(xué)家雨果的悲劇小說之一。在他這部小說所展現(xiàn)的法國人的各個(gè)階層的生活人物中，有三個(gè)人物形象鮮明，讓人過目難忘�？ㄎ髂嗍且粋�(gè)地位低賤、外表十分丑陋但內(nèi)心卻非常善良的敲鐘人，副主教克洛德卻是個(gè)有著英俊面容卻內(nèi)心陰暗、虛偽的上層人物，而愛斯梅達(dá)拉卻是一個(gè)集美麗、善良、堅(jiān)強(qiáng)于一身的完美女子。但最讓我難以忘懷的卻是敲鐘人卡西莫多，因?yàn)樵谒砩�，美與丑是多么地讓人感受強(qiáng)烈，由此讓人心靈不由自主地受到強(qiáng)烈的震撼。
在巴黎圣母院，卡西莫多，這個(gè)奇丑無比的敲鐘人，他每天準(zhǔn)時(shí)地守候在老鐘旁邊，以一顆單純的心專注地敲響這口古老的大鐘。他不僅丑陋，而且似乎還集合了所有殘缺人的不幸，他既聾又啞，而且瘸腿，只有一只眼睛延口殘喘地注視著這個(gè)世道的丑惡。在所有人看來，那只獨(dú)眼凝聚的永遠(yuǎn)只是仇恨與哀怨，遭受著所有人的白眼與唾棄，而他的身軀也飽受了無比沉重的厭惡與謾罵。所以他與世隔絕，討厭看到人們，也拒絕到其它地方生活，他的所思所想，也似乎只有大鐘才能體會(huì)，他完全服務(wù)于克洛德，忠誠地跟從著這個(gè)副主教。于是我們看到了一副對比鮮明的圖畫：一個(gè)面容丑惡的人跟隨著一個(gè)外表俊朗的人，更加襯托出克洛備的英俊，而卡西莫多的丑也更加地丑陋，由此我們也會(huì)從內(nèi)心滋生出一種與絕大部分人一致的想法，我們肯定地厭惡著那個(gè)跟從者卡西莫多，我們更喜歡看到副主教克洛德，因?yàn)槲覀兿矚g英俊的外表，看到卡西莫多，我們也會(huì)避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。不是嗎？當(dāng)我們站在街上，突然看到一個(gè)衣衫褸襤的流浪漢，而且身上有一股子令人討厭的酸餿的氣味時(shí)，我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開？還是會(huì)從內(nèi)心很自然地接近他呢？
只有愛斯梅達(dá)拉沒有嫌棄這個(gè)奇丑無比的敲鐘人，她用一種天然的女性的純潔心靈給了卡西莫多一種重新生活的力量。當(dāng)萬人唾棄他時(shí)，她卻十分親近地走到卡西莫多，送給他水喝，用少女甜美的'聲音問候他，幫助他，毫無厭煩之意，這讓卡西莫多沉睡在心底的對人世間的溫暖與愛得以釋放，并且能量巨大，如燃燒的火焰，如黑夜中的流星般耀眼。此后，在我們眼中的卡西莫多，忽然變得讓人驚異，他的內(nèi)心充滿了愛，他的身手也變得敏捷起來，為了保護(hù)愛斯梅達(dá)拉，他居然把巴黎圣母院變成了一個(gè)抵抗外來侵略的堡壘，聰慧機(jī)靈的卡西莫多以一人之力竟然對抗了幾十萬之眾的兵潮，在我們的心目中，他絢爛地完成了英勇的守護(hù)善良與美的戰(zhàn)士的角色轉(zhuǎn)變。也是通過對愛斯梅達(dá)拉的遭遇的了解，他終于看清了副主教克洛德的刻毒與殘忍，最后，卡西莫多親手將克洛德從懸崖上推了下去，為冤死的愛斯梅達(dá)拉快意地雪恨。在卡西莫多與克洛德兩個(gè)美與丑對比強(qiáng)烈深刻的人物身上，卡西莫多實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從外表讓人生厭的殘疾者到心靈高尚偉大的形象轉(zhuǎn)變，而克洛德則從一個(gè)地位高高在上的“君子”形象，最后跌入了罪惡的深淵，直至粉身碎骨。在卡西莫多身上，外表的丑與內(nèi)心的美，最后能和諧共存，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的升華，而在克洛德這個(gè)人物身上，外在美與內(nèi)心的丑卻是那么地格格不入，最后只能支離破碎，分崩瓦解，煙銷云散。
小說的尾聲，是敲鐘人卡西莫多抱著少女愛斯梅達(dá)拉的尸體一步步地走向墳場，最后，他們的身體緊緊地?fù)肀г谝黄�。在這里，是否雨果也在暗示著我們一個(gè)寓意：只有內(nèi)心善良與美麗的人最終才能結(jié)合在一起，從此，不再分離？！
這正是此刻我正在思索著的問題。
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
靜靜地，自己獨(dú)自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時(shí)，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降……
那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚……惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去……
頓時(shí)，心，豁然開朗。
在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動(dòng)呢?
你記得嗎?陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌艷，卻很美——一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無;翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。
你記得了嗎?滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時(shí)，富于詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動(dòng)樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲……
可，現(xiàn)在呢?
在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳�？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……
柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……
我，不敢再想下去了。
人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢?大自然又有什么錯(cuò)呢?心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個(gè)不屬于我的世界……
我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的'地方。路，依然寬敞;人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動(dòng)的心情，卻久久無法平伏下來。因?yàn)�，我知道，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我——一個(gè)平凡中學(xué)生的身上……
悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話……
愛情是什么?
是一道神奇的加法：一個(gè)思念加上一個(gè)思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動(dòng)的心跳。
是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風(fēng)風(fēng)火火，驚天動(dòng)地。
是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進(jìn)記憶的夢里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個(gè)甜甜的吻，寄出去的是一個(gè)親親的問候。
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
內(nèi)容兩大部分，一：建筑藝術(shù)一向是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它能夠是力的表現(xiàn)，也能夠是智慧的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明！二：對于我們每個(gè)人說來，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會(huì)中斷。建筑藝術(shù)我不懂，不談！
我們先來看看教士弗羅洛，關(guān)于他總能讓人在別的書上挪用一句話、一個(gè)觀點(diǎn)、一番見解，能剖析此書的現(xiàn)象為何會(huì)這樣。教士弗羅洛，他當(dāng)孤兒的那一天同時(shí)也當(dāng)上了家長，而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識的海洋里終究此生，照顧弟弟，領(lǐng)養(yǎng)“丑陋”棄嬰……后來變成道貌岸然的偽君子是緣由什么呢？
毫無疑問，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來達(dá)成某些特定目的的手段，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。咱們中國人不是有句話嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！
人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來了。
再來看看卡希魔多，外邊丑陋，沒有一個(gè)人曾懷疑這種“丑陋”；俗話說：鳥美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥兒的美來同人類做比較，我看吶，是人類還不配和鳥兒做比較呢！
知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書中的大眾用美欲的美來禁錮知識的真和道德的善。這無關(guān)乎個(gè)體的辨別，我們希望這個(gè)社會(huì)美一點(diǎn)，善一點(diǎn)，再美一點(diǎn)，再善一點(diǎn)；我們希望我們的子女們體魄能健康一點(diǎn)，精神能傳承一點(diǎn)，靈魂能升華一點(diǎn)。可我們從來沒有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨(dú)立，靈魂必須升華，因?yàn)榘�，這只是我們的希望，而這種希望通通會(huì)使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。
最后來看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時(shí)又舉起另一只手大喊“絞死他—絞死她—絞死它—后來—絞死了我自己！”書中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問題，如社會(huì)服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運(yùn)動(dòng)、人的自我異化、官僚化過程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無意識在社會(huì)行為中的作用，等等。
例子就是：路易十一審問參加“叛亂活動(dòng)”的一個(gè)“犯人”為什么參與？他說不知道，因?yàn)榇蠹叶紖⑴c了……群體總是受著無意識因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的`影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批評精神、易受暗示和輕信的特點(diǎn)。
假想一下我們能做個(gè)實(shí)驗(yàn)，就拿自己舉例吧：如果我是個(gè)透明人，我能看到別人，別人看不見我！那么，我們會(huì)有怎樣的一系列行動(dòng)呢？我猜啊，很多人都想去“搶了銀行吧？”我呀，我想去進(jìn)口超市吃點(diǎn)水果[偷笑]。
舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機(jī)制、宗教修煉，無一不是按照人們的真實(shí)訴求并在一定度上建立起來的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會(huì)使人掉入深淵。
話說回來，任何一部巨著，任何一門理論，都會(huì)或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書，不可盡拋書，所謂“兼聽則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。
最后摘抄一句：可持續(xù)健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見或不再見，卡希魔多！
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
巴黎圣母院》是一部由法國19世紀(jì)偉大的詩人、小說家、戲劇家和社會(huì)活動(dòng)家雨果雨果所寫的長篇小說。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘�，那是多么殘酷的事情�?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的.上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
面對死亡，絕大部分人都不可能感覺到生活的美，更別說能發(fā)出生活多美的感慨。但對于美麗善良的艾絲美拉達(dá)，也許死亡并不影響她對這個(gè)世界美的看法。生活在神權(quán)的世界里，受奸人受別人的嫉妒所害，艾絲美拉達(dá)的雙眼所看到，腦里面所想到卻是所有的美好，她熱愛生活，熱愛舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一個(gè)曾經(jīng)救過她的英俊男子菲比斯，她為他而著迷，關(guān)心他的生死勝于關(guān)心身陷險(xiǎn)境的自己。同時(shí)她想到的是卡西莫多，一個(gè)奇丑無比卻和自己一樣心地善良的男人，一個(gè)冒死保護(hù)自己的好人。自己落難，叛的是死刑，本來是走投無路，只能眼睜睜看著刑具把自己絞死，但卻被卡西莫多救了一命，讓自己多了幾天留在世上感受美的時(shí)間，多了一個(gè)再次看到愛人的機(jī)會(huì)。最后，艾絲美拉達(dá)想到的就是隊(duì)伍壯大的“乞丐軍團(tuán)”，生活在社會(huì)最底層的人，都紛紛來到了圣母院營救自己，為了正義，為了善良，大家不怕神權(quán)和皇權(quán)的殘暴，勇敢樂觀地過著自己的人生。生活之美，一個(gè)重要的方面也在于助人，死前的艾絲美拉達(dá)也許也想起了自己可以用自己的舞蹈賺錢幫助那么多人，甚至還在乞丐王國里拯救了快被絞死的剛果瓦，助人為樂使善良的艾絲美拉達(dá)覺得無悔與滿足。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在。
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
近日拜讀了法國19世紀(jì)作家雨果的代表作《巴黎圣母院》。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，雨果先生用獨(dú)特的文筆刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表漂亮善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
外貌奇丑無比的卡西莫多，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和_勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了_的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅……
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的.。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐拢赡懿刂活w火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么抉擇?
或許，這就是每個(gè)人一生都在掙扎的問題。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
純正的藝術(shù)不僅需要藝術(shù)家的奇妙構(gòu)想和能工巧匠嫻熟技能，更要濃郁的人文氣息。當(dāng)雨果的一部《巴黎圣母院》問世，為這座冰冷的建筑注入人性的氣息和新鮮的血液與靈魂之時(shí)，全人類記住了這件令人驚嘆的藝術(shù)品，也記住了那位攜帶著世紀(jì)曙光呼嘯而來的文學(xué)巨人――雨果。他的文字是社會(huì)現(xiàn)實(shí)底片的透視機(jī)，從歷史風(fēng)煙中穿梭而過。丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗鄙隱藏了崇高的背后。愛情是不斷的磨練，猶如炎陽逞盡了威勢淡淡冷卻，漿果蒸餾了酸澀終于醇厚。
盡管伽西莫多知道愛絲美拉達(dá)不愛他，愛的是弗比斯，但他扔心甘情愿的付出，而不求任何回報(bào)，對曾經(jīng)有恩于他的愛絲美拉達(dá)，他傾盡生命所有的熱情赴湯蹈火。在她生死攸關(guān)之時(shí)，他毅然劫囚場，并帶她躲入具有避難權(quán)的巴黎圣母院。在圣母院里，他無微不至的照顧著她的.起居。而在心愛的姑娘走后，又傷心欲絕。而在愛絲美拉達(dá)死后兩年在鷹山地穴埋葬絞死犯人的墓地中發(fā)現(xiàn)了以奇特姿態(tài)摟抱著的兩具骷髏，人們想把兩具尸體分開，它卻化成了灰塵。連死都要在左右，這是何其偉大的愛。
純真善良近乎天使化身的愛絲美拉達(dá)，其貌不揚(yáng)但心地善良的伽西莫多，貌似莊嚴(yán)卻心惡如蛇的克洛德副主教，氣質(zhì)高貴而自私虛偽的弗比斯隊(duì)長，構(gòu)成了一場現(xiàn)實(shí)與虛幻交叉的人物性格劇。當(dāng)弗比斯隊(duì)長從伽西莫多手里就下愛絲美拉達(dá)，并把伽西莫多帶到廣場示眾鞭笞時(shí)，善良的吉普賽女郎不記前仇，反而送水給敲鐘人喝。是的，善良，不是花色，一眼灼人；善良，不是風(fēng)雨，突然而至，悄然而去。當(dāng)克洛德一切偽善的假面具都被一一撕開，把她送上絞刑臺時(shí)，伽西莫多在劇烈的悲痛中把從小養(yǎng)育他的罪惡的本性暴露的主教推下鐘樓。是的，信仰不是盲目追隨，罪惡終會(huì)暴露。他的愛不是轟轟烈烈，海誓山盟。愛如茉莉，平淡無奇，卻又幽香縷縷。緋紅的夕陽染紅深藍(lán)色的景致固然美麗，然而它卻預(yù)示著黑暗的將臨；鮮艷芬芳的玫瑰固然婷婷多姿卻最終也會(huì)死亡。美麗浮華的背后有時(shí)會(huì)有很多齷齪的秘密，而一個(gè)粗鄙丑陋的種子能沖破堅(jiān)硬的土層去迎接陽光的洗禮。
于是我們便試圖去接近一種本質(zhì)。比如說一朵花，只是憑著直覺去接近一朵花。閃亮的花瓣上露水晶瑩，花萼碩大。有時(shí)覺得它會(huì)發(fā)出尖銳的號叫。不是城市里混亂的交響的模擬，不是單純的屬于某個(gè)離散的群體。而是應(yīng)該在某個(gè)綠的發(fā)藍(lán)發(fā)亮的草原腹地，在某個(gè)時(shí)間的碎片輕易地沖擊著人的脆弱神經(jīng)之時(shí)，你感受到這花的本質(zhì)。而那時(shí)人似乎也是一朵穿梭于金色陽光中的游動(dòng)的花，刺眼，但是滿眼的神秘。看懂一朵花的本質(zhì)就像接近一個(gè)事實(shí)的真相又像是潛入某個(gè)人的內(nèi)心深處，去把那個(gè)也許隱藏在心底的他看穿。有句話叫“路邊的野花你不要采”而我認(rèn)為，野花就想是伽西莫多。野花神秘，憂郁的在狂風(fēng)中如癡如醉，在雨中興奮地散發(fā)著生命原始的氣息。緘默的花朵保持著神秘，如黃金般燦燦的舞蹈。曠野安寂，如生命最初的黎明。自然界中電閃雷鳴風(fēng)雨冰霜，沒有野性沒有堅(jiān)忍的花段難生存。那些活在歲月風(fēng)霜中的野花，頑強(qiáng)，具有飽滿的意識的不屈的生命。而這種生命就像伽西莫多體現(xiàn)出來的一種寶貴的信仰，和一種通向理想前行的心聲。即使你會(huì)認(rèn)為他們卑微，但是他們卻體現(xiàn)著這個(gè)自然界或者這個(gè)社會(huì)所缺乏的一種生命的本質(zhì)。 19世紀(jì)，被喚作“戰(zhàn)爭的世紀(jì)”，連續(xù)不斷的殺戮和悲慘使世界失去了照亮全人類的人性之光。加上基督教在歐洲文化和政治的破轉(zhuǎn)碎瓦中無孔不入，神權(quán)統(tǒng)治下的歐洲，一片哀鴻遍野。雨果的《巴黎圣母院》應(yīng)運(yùn)而生。陰影與陽光共存，真愛與虛偽與共。而作品本身，就像雨果說的那樣“是曲巨大的石頭組成的交響樂”，奏響了一曲激昂的樂章。
當(dāng)中世紀(jì)的太陽完全西落，日漸暗淡、褪色、消逝。新世紀(jì)的曙光從天際袒露，在純凈潔白的晨曦中輝映，那還等什么呢？走出去，窗外一片明媚陽光。
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格基督教教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無與倫比，是歷史上最為輝煌的建筑之一。該教堂以其哥特式的建筑風(fēng)格，祭壇、回廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術(shù)，以及堂內(nèi)所藏的13～17世紀(jì)的大量藝術(shù)珍品而聞名于世。雖然這是一幢宗教建筑，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與向往。而1831年他卻在維克多?雨果的筆下顯現(xiàn)了一個(gè)真善美與假丑惡的感人故事……
維克多?雨果 (1802～1885)，法國19世紀(jì)偉大的詩人、劇作家、小說家、散文家， 浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被稱為“法蘭西的.莎士比亞”，在法國和世界文學(xué)史上享有舉足輕重的地位。雨果一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，創(chuàng)作歷程超過60年，作品合計(jì)達(dá)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有：長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，詩集《光與影》，短篇小說《“諾曼底”號遇難記》。1830年，28歲的維克多?雨果開始奮筆疾書他的“命運(yùn)三部曲”之一《巴黎圣母院》，這部小說被譽(yù)為“法國浪漫主義歷史小說的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”，為他躋身法國以至歐洲最重要的作家行列奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《巴黎圣母院》又稱《鐘樓怪人》，主要講述了道貌岸然，殘忍虛偽的弗雷洛?克洛德對街頭跳舞賣藝的愛斯美拉達(dá)起了淫念，他便讓卡西莫多在夜里劫持愛斯美拉達(dá)，不料被弗比斯救下。從此，愛斯美拉達(dá)深深地愛上了弗比斯。心懷嫉妒的克洛德刺殺了弗比斯卻又嫁禍給愛斯美拉達(dá)。善良的愛斯美拉達(dá)屈打成招，被判以絞刑。在絞刑的那天，卡西莫多救下了她，并暫且安頓在了巴黎圣母院。在一次混亂中，克洛德劫持了愛斯美拉達(dá)，威逼她做她不愿意的事，最后還是將她交給了國王。憤怒的卡西莫多推下了克洛德，自己也抱著愛斯美拉達(dá)的尸體死去……
小說生動(dòng)地宣揚(yáng)了真善美，批判了假丑惡。雨果用夸張的手法，刻畫了一個(gè)善良美麗的愛斯美拉達(dá)。她天真活潑，靠賣藝為生。她極富有同情心——她會(huì)因?yàn)椴蝗绦目吹揭粋�(gè)無辜的人受到絞刑而承認(rèn)他是自己名義上的丈夫。在卡西莫多遭受鞭刑時(shí)她會(huì)將送到他的嘴邊。而這樣一個(gè)善良天真的人卻被誣陷為殺人犯，甚至除以絞刑。
卡西莫多是個(gè)長相丑陋的敲鐘人，他長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨(dú)眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好像是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。這樣一個(gè)丑陋的人，受著身邊的人甚至是親人的遺棄，但他卻始終保持了一顆善良的心。當(dāng)他在愛斯美拉達(dá)那兒得到了溫暖，他便愛上了愛斯美拉達(dá)，他純潔干凈的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，但他的力量實(shí)在微不足道，最后只能與愛斯美拉達(dá)一同死去，用靈魂守護(hù)她死去的靈魂……
而克洛德從小就受到了良好的教育并且富有同情心，但當(dāng)時(shí)社會(huì)的摧殘使他成為了一個(gè)殘忍的人，是宗教使他失去了人性。
小說揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，但它同時(shí)也告訴我們看人不能僅憑長相，更應(yīng)該注重內(nèi)心的美好。有些人長相美麗內(nèi)心卻風(fēng)起云涌，險(xiǎn)惡殘忍；有些人長相平淡，但內(nèi)心善良純潔，富有同情心。同時(shí)，人活在這世界上不能得過且過，要有理想，要有追求，這樣每個(gè)人才能因?yàn)閴粝攵鴬^斗，每一天才會(huì)因?yàn)閴粝氤鋵?shí)。每個(gè)人活著要為了尊嚴(yán)，絕不能放縱自己的心最后變得污濁了怎么洗也洗不干凈。
《巴黎圣母院》讀后感 篇11
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他既是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，這本書對于當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻描寫，使它在經(jīng)歷了近兩百年后，還是在今天被一遍遍地翻印、重版，從而來到我的手中。
在《巴黎圣母院》這本書中，極端的“美丑對比”，可以說是貫穿全書：艾斯梅拉達(dá)的美麗動(dòng)人與卡西莫多的丑陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶與卡西莫多的用情專一；克洛德。弗羅洛的道貌岸然與艾斯梅拉達(dá)的善良淳樸……
藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，但即便如此，書中的人物也被大大夸張和強(qiáng)化了，然而看似夸張的描寫，在雨果生花妙筆的調(diào)和之下，卻構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成難以置信的善與惡、美與丑的對比�！栋屠枋ツ冈骸吠ㄆ獓@著這三個(gè)人物展開：善良美麗的少女艾斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋卻具有高尚品德的敲鐘人卡西莫多。
艾斯梅拉達(dá)的名字源于法語的“綠寶石”，這個(gè)波希米亞少女，也確實(shí)仿佛一顆鑲嵌在巴黎這座王冠上的獨(dú)一無二的綠寶石，與她的小羊搭檔整日在城中散播著絢爛的光彩，給人們帶來歡笑。她天真純潔，富于同情心，樂于助人。落魄詩人甘果瓦無意中闖入了流浪者的地盤，即將被吊死，艾斯梅拉達(dá)為了保全他的性命而與他成為了名義上的夫妻；卡西莫多因?yàn)槟氂械淖锩诹胰障嘛柺鼙扌讨�，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟因?yàn)橐恍┗恼Q的理由而被無知的教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”，并被判處絞刑。雨果把艾斯梅拉達(dá)塑造成本書美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，不需要刻意去引導(dǎo)，就已經(jīng)讓人對她的悲慘遭遇懷有深深的同情。同時(shí)讓我看到了，偉大的作品不僅在于情節(jié)的跌宕起伏，更在于它刻畫的人物，它揭露的人性，能夠給人以巨大的震撼。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過著清苦禁欲的修行生活，日常生活中對不符合教義的行為百般斥責(zé)，仿佛是一個(gè)對教義絕對遵守的苦修士，然而事實(shí)上他的內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉恨。他自私、陰險(xiǎn)、為了得到艾斯梅拉達(dá)不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的.歧視與欺凌。在艾斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和對生活的憧憬寄托在艾斯梅拉達(dá)的身上，以至于可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種極端的美丑對照，善良崇高與低劣邪惡的對比，使小說具有一種震撼人心的力量，那種沖擊感猶如怒濤般仿佛能卷走我全部的思想情感。
在《巴黎圣母院》中，我重新審視了世界上的美與丑。雨果以極多的筆墨描繪了巴黎城內(nèi)最底層的流浪者們，同時(shí)他也對他們抱有極大的同情心。這幫衣衫襤褸食不果腹的被歧視者，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德與人性。在故事的最后，艾斯梅拉達(dá)還是沒能逃過一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真實(shí)面孔，并毅然決然的背叛了他侍奉多年的主教，這并不只是卡西莫多對主教的反抗，更是雨果對封建社會(huì)終將垮臺的預(yù)言。故事的一切從巴黎圣母院陰暗角落的一個(gè)不起眼的“命運(yùn)”展開，又以宿命般悲慘的結(jié)局告終，數(shù)個(gè)世紀(jì)的漫長時(shí)光，全部通過雨果手中的筆墨融于一冊之間，讓我們看到了這部史詩一般的杰作，我只能說《巴黎圣母院》，無愧于“巨著”之名。
一種看似不美麗的愛，實(shí)則飽含深情；一座看似富麗堂皇的宏偉教堂，實(shí)則藏污納垢；一本厚重陳舊的書，看似荒誕不禁，實(shí)則寓意深長。
《巴黎圣母院》讀后感 篇12
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
這本書的內(nèi)容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，他長得奇丑無比：獨(dú)眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多（譯）。他日復(fù)一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘�？ㄎ髂嚯m然外表丑陋，卻有著一顆常人都不一定會(huì)有的善良而向往美好的心靈。卡西莫多的丑與美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因?yàn)槟撤N原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達(dá)（譯）的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒想到就因?yàn)閻鬯姑饭_(dá)使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛斯梅哈達(dá)慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
大約是在一年半或兩年后，人們在一個(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現(xiàn)了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來到這里，并且死在這兒的。而當(dāng)人們要將他（她）們的骨骼分開時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì)人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中。我覺得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗(yàn)到人類非比尋常的善與惡�？ㄎ髂嗥娉鬅o比，本來可以講話，但因?yàn)椴缓腿私佑|，人們也不敢與他接觸，到后來就只能“哇—哇”地亂叫了�？伤]有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤⻊?wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達(dá)從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠(yuǎn)也不可能對這個(gè)丑陋的大怪物好。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德�；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖�。
故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠(yuǎn)只能是悲��！同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì)在復(fù)雜與不安的.世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感 篇13
其實(shí)那個(gè)隱藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗羅拉。他孤僻刻薄，表面上是個(gè)對女人厭惡的忠誠的教徒，內(nèi)心卻一直燃燒著熊熊烈火，渴望得到美麗的埃斯米拉達(dá)，是他在看到埃斯米拉達(dá)和菲比斯約會(huì)時(shí)無法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。
在埃斯米拉達(dá)被送往絞刑架的路上，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入圣母院避難�？ㄎ髂嗤獗沓舐獰o比，從小被弗羅拉神父收養(yǎng)。但他心地善良，并真心地愛著埃斯米拉達(dá)。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯米拉達(dá)的守護(hù)神。
卡西莫多找到放置埃斯米拉達(dá)尸體的地方，緊緊地抱著自己心愛的姑娘。多年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起尸骨，當(dāng)人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失得無影無蹤。
《巴黎圣母院》是法國著名作家雨果寫的。雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現(xiàn)墻上有幾個(gè)大寫的手寫的希臘字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的`，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特，呈現(xiàn)峨特字體的特征，仿佛是為了體現(xiàn)這些字出自中世余某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊(yùn)藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。
于是，雨果就以古老的圣母院為線索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著。這本書的內(nèi)容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，他長得奇丑無比：獨(dú)眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。他日復(fù)一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表丑陋，卻有著一顆常人都不一定會(huì)有的善良而向往美好的心靈。卡西莫多的丑與美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因?yàn)槟撤N原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達(dá)的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒想到就因?yàn)閻鬯姑饭_(dá)使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛斯梅哈達(dá)慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
大約是在一年半或兩年后，人們在一個(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現(xiàn)了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來到這里，并且死在這兒的。而當(dāng)人們要將他們的骨骼分開時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì)人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
我覺得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗(yàn)到人類非比尋常的善與惡。卡西莫多奇丑無比，本來可以講話，但因?yàn)椴缓腿私佑|，人們也不敢與他接觸，到后來就只能“哇—哇”地亂叫了�？伤]有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤⻊?wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達(dá)從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠(yuǎn)也不可能對這個(gè)丑陋的大怪物好。故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠(yuǎn)只能是悲劇！同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì)在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
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