三國(guó)演義讀后感

時(shí)間：2023-08-01 10:45:48 讀后感我要投稿

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三國(guó)演義讀后感精選(15篇)

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的三國(guó)演義讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

三國(guó)演義讀后感精選(15篇)

三國(guó)演義讀后感1

　　從去年開(kāi)始細(xì)細(xì)打量《三國(guó)演義》，其中的分分合合、紛紛雜雜世人多有評(píng)論，我這里說(shuō)說(shuō)我感觸最深的是劉備事業(yè)的轉(zhuǎn)折。下面我們一起看看這篇《劉備事業(yè)的轉(zhuǎn)折》。

　　劉備開(kāi)篇就登場(chǎng)了，本為投軍報(bào)國(guó)，榜前一聲嘆引出張飛、關(guān)羽的“桃園三結(jié)義”，拉起一支自己的隊(duì)伍，可以說(shuō)是意外的驚喜、很不錯(cuò)的開(kāi)始。投劉焉斬黃巾軍，雖立戰(zhàn)功卻無(wú)功名，為師生情分后投盧植，無(wú)奈又投朱雋，不久再投劉恢，路遇公孫瓚又改投之，后隨公孫瓚入“反董同盟”。雖然隊(duì)伍在壯大，名氣在外揚(yáng)，但一再漂泊、坎坷，居無(wú)定所，甚是倉(cāng)皇。

　　離開(kāi)“反董同盟”后，投陶謙，推辭不過(guò)接得徐州，才稍作喘息，不想?yún)尾夹∪艘栽箞?bào)德、乘虛奪徐州，只得又寄身小沛。迫于形勢(shì)助曹操攻下呂布，暫時(shí)屈居曹操帳下，獻(xiàn)帝設(shè)朝，操表奏玄德軍功，引玄德見(jiàn)帝，“帝排世譜，則玄德乃帝之叔也，”劉備自此成了“劉皇叔”。不想曹操“青梅煮酒論英雄”一語(yǔ)道破劉備野心：“天下英雄唯使君與操耳”，劉備驚雷在頂，以拾箸遮掩，隨后便借口逃離了曹操，改投袁紹。最后投奔劉表，才結(jié)束了漂泊不定的日子。

　　劉備在屢次征戰(zhàn)中，有謀略有虎將，勝多敗少，仍是前后投奔、寄人籬下八次之多，當(dāng)有一日徐庶自薦與劉備，略施小計(jì)，備輕松得勝，節(jié)節(jié)推進(jìn)，士氣大好，精神抖擻，我這個(gè)看客也是為劉備吐一口郁悶之氣，切實(shí)感到謀士的作用真大，一人抵千軍萬(wàn)馬，此言恰也!劉備的轉(zhuǎn)折從此開(kāi)始，徐庶讓劉備看到了事業(yè)的亮光。如果說(shuō)青梅煮酒時(shí)曹操只是說(shuō)破劉備的野心，那么，劉備得徐庶相助后前景大好就讓曹操真存忌憚，不容劉備。所以，曹操聽(tīng)謀士之言，囚庶母詐庶投奔。徐庶至孝，忠孝難全，離備而去。徐庶才來(lái)即去，劉備心中甚為黯然，才見(jiàn)的星火被冷水瓢潑，多少年好容易才見(jiàn)起色，怎奈有緣無(wú)分。劉備送了一程又一程，望塵騰起又落定，放不下那顆乞望的'心，佇立久久，悵然不已。

　　徐庶去而復(fù)返，推薦人稱(chēng)“臥龍”的諸葛亮。劉備深知謀士的重要，不辭辛勞，排除異議，全身心寄予厚望，三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。諸葛亮果然不負(fù)備望，廬中初會(huì)便清晰為劉備描繪三分天下有其一的美好藍(lán)圖，激發(fā)出劉備所有的革命熱情，堅(jiān)定他三分其一的雄心，說(shuō)到了劉備的心坎，劉備真正的轉(zhuǎn)折由此開(kāi)始。事實(shí)證明，諸葛亮出山后，鵝扇輕搖，計(jì)計(jì)不空，綢繆萬(wàn)里，層層遞進(jìn)，一城一池漸入囊中，隆中所繪，宏圖漸顯，三分天下，只在笑談。若不是劉備早衰劉嬋無(wú)能，劉備勢(shì)力一統(tǒng)中原也未可知。

　　是謀士讓劉備豁然開(kāi)朗，是謀士打破劉備的困局，前途明朗，是謀士讓劉備的事業(yè)日進(jìn)千里，三分天下穩(wěn)占其一!

三國(guó)演義讀后感2

　　一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原構(gòu)成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

　　書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎樣會(huì)舍得摔孩子呢？還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心！劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自我遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣貌，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目。此刻想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話(huà)，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，僅有你我兩人！”這樣的話(huà)時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了�？晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話(huà)，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

　　曹操一向都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。異常是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，能夠說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話(huà)說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

　　孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此能夠?yàn)樵豢蓤D也�！敝豢疵窀蕉直憧擅靼姿卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯。“賢能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

　　這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的'將士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān)；孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。

　　我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩；學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決；學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量；不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情；不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

三國(guó)演義讀后感3

　　四大名著中最喜歡看的是《三國(guó)演義》。

　　《三國(guó)演義》描繪了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，一群動(dòng)蕩時(shí)代的崛起英雄。時(shí)代是大環(huán)境的必然趨勢(shì)。善，惡，智，愚，信，疑，明，暗。但是，真正英雄的境界不是為自己創(chuàng)造舞臺(tái)，而是為人民創(chuàng)造時(shí)代。其中，我喜歡最好的“桃園”這個(gè)好故事。上面寫(xiě)著：劉蓓，張飛和關(guān)羽，偶然在一家茶館見(jiàn)面，三個(gè)人在各個(gè)方面都相處融洽，在桃園成了兄弟，一起參軍。

　　故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風(fēng)云。書(shū)中那些膾炙人口的故事，如：桃園結(jié)義、三顧茅廬、空城計(jì)等早已是家喻戶(hù)曉;那些閃爍著藝術(shù)光輝的典型人物，如:足智多謀的諸葛亮，重情重義的關(guān)羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。

　　在這其中，我最喜歡關(guān)羽這個(gè)人物，他重情重義，忠肝義膽，英勇無(wú)比，在華佗給關(guān)羽刮骨療傷時(shí)，關(guān)羽還依舊和手下將領(lǐng)喝酒吃肉，談笑自如，由此可見(jiàn)，關(guān)羽的氣度是多么豪邁!可無(wú)奈“驕兵必?cái)　�，在關(guān)羽攻打樊城時(shí)，陸遜只不過(guò)用了一個(gè)計(jì)謀、一封信，就把一代名將騙得暈頭轉(zhuǎn)向，最后步步緊逼、咄咄逼人，關(guān)羽的性命竟落在孫權(quán)的'手上!我為關(guān)羽而感到惋惜，惋惜他一生銳不可當(dāng)，卻敗在自己的虛榮心下。同時(shí)，我也從關(guān)羽的失敗上悟出了一個(gè)道理：謙受益，滿(mǎn)招損。我要把這句話(huà)運(yùn)用到平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中。

　　有人問(wèn)：你覺(jué)得哪一部分讓你感觸深刻?我會(huì)回答：當(dāng)然是諸葛亮三氣周瑜。

　　諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打，周瑜使計(jì)讓敵人出城，準(zhǔn)備改天再把兩座城攻下�？芍T葛亮卻趁沒(méi)人時(shí)，攻下了兩座城，把周瑜氣得箭傷冒血。

　　隨后諸葛亮又幫劉備娶到了孫權(quán)的妹妹。這件事差點(diǎn)沒(méi)把周瑜氣死!

　　最后一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計(jì)謀，還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩，又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華，所以長(zhǎng)嘆不已。最終周瑜哀嘆了一句：既生瑜，何生亮。最后合上了眼睛，一命嗚呼了。

　　讀到這里，我體會(huì)到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還能趁機(jī)拿下兩座城……他的智慧讓我十分敬佩。同時(shí)他在周瑜死后給周瑜吊喪，還為周瑜題詩(shī)，陳述了對(duì)周瑜至死的傷心之情。這讓我覺(jué)得諸葛亮的心胸寬廣，畢竟他們還是一對(duì)敵人啊!

　　除了諸葛亮，我覺(jué)得周瑜死的活該。如果一個(gè)人的心胸太狹隘，一定會(huì)像周瑜一樣被活活氣死;如果一個(gè)人像諸葛亮一樣心胸寬廣，這樣的人才算聰明。

　　請(qǐng)大家做個(gè)聰明的人，心胸寬廣的人吧!這樣世間會(huì)充滿(mǎn)和諧，沒(méi)有嫉妒。

　　作為一部文學(xué)作品，《三國(guó)演義》既有精致細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也有簡(jiǎn)練概括的輪廓勾勒。故事情節(jié)曲折跌宕，引人入勝，以至于我是常�？吹膹U寢忘食。這樣一本《三國(guó)演義》，會(huì)是我終身受益。

三國(guó)演義讀后感4

　　前史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的前史感興趣，惟有在前史中注入民俗文化情感，使前史變?yōu)閺V闊公民群眾所膾炙人口的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜歡，《三國(guó)演義》便是個(gè)很好的比如。

　　三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的前史，一百多年的凄風(fēng)苦雨在中國(guó)前史中，可它卻成了廣闊民眾茶余酒后喜歡議論的論題，這首要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾瀉的民俗文化情感。

　　羅貫中曾云游四海，收羅全國(guó)對(duì)三國(guó)的民族回憶，這種回憶其實(shí)遭到人們對(duì)前史的`改編，交融了人們的愛(ài)狠情仇，包括人們的真是抱負(fù)，下面咱們來(lái)一同討論《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。

　　《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。

　　關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)役輸贏更重要的事。這儼然是一個(gè)公民心中的抱負(fù)形象，公民十分巴望有這樣一位英豪人物呈現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估量是人們最喜歡的篇目，位居弓馬手，武藝擎六合，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人規(guī)劃殺戮，其魂靈附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)丟魂失魄。呂蒙七竅流血而死。這樣的身后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大喊爽快！因而，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推重神往的神。

　　諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借春風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為家喻戶(hù)曉的故事，這些故事或許不是都產(chǎn)生過(guò)，有些可能是公民增加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了其時(shí)人們期望當(dāng)朝統(tǒng)治者委任像諸葛亮這樣的賢達(dá)之人的期望。其間最精彩的我以為便是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不期望江東產(chǎn)生戰(zhàn)役，期望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次攀談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其間有這樣的語(yǔ)句：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤恨！“周瑜聽(tīng)罷，怒發(fā)沖冠，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢�(jiàn)諸葛亮不只讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀往后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬仰。

　　《三國(guó)演義》中的民俗文化不只為整部小說(shuō)增添了異樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出公民群眾的抱負(fù)，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是其時(shí)稀少難得的人才，體現(xiàn)其時(shí)人們巴望社會(huì)安定，巴望日子幸福美滿(mǎn)的期望。

三國(guó)演義讀后感5

　　在為期短暫的假期中，我讀了我國(guó)歷史上四大名著之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)三國(guó)演義。三國(guó)演義講的是漢末時(shí)期天下大亂群雄并起爭(zhēng)王稱(chēng)霸的故事，主要人物有蜀國(guó)的劉備，趙云，諸葛亮，關(guān)羽……魏國(guó)的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國(guó)的'孫堅(jiān)，孫策，孫權(quán)三父子等等。每一個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格特征，作者運(yùn)用靈活的筆法將每一個(gè)人物描寫(xiě)得十分到位，仿佛回到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代一個(gè)紅面長(zhǎng)髯的美髯公關(guān)羽和黑臉大嗓門(mén)燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。

　　我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強(qiáng)但有勇無(wú)謀的呂布，十萬(wàn)軍中七進(jìn)七出的常山趙子龍無(wú)一不給人留下深刻印象。很多人都說(shuō)曹操是個(gè)奸雄，是個(gè)自私自利的小人，但我再看完這部作品之后對(duì)曹操卻有了另一種看法。我認(rèn)為，曹操也能稱(chēng)得上是一個(gè)英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識(shí)人慧眼，所屬?gòu)膶o(wú)一不是一代豪杰。為了籠絡(luò)關(guān)武圣對(duì)他一而再再而三的開(kāi)恩，倘若曹操?zèng)]有這份大度與識(shí)人慧眼，想必魏國(guó)也不會(huì)有當(dāng)時(shí)那般規(guī)模成就，而且他還是一位詩(shī)人，所作詩(shī)中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！痹偃缃袢允悄捴巳丝诘募丫洹？上е皇窍в谒奶煨远嘁�，將華佗處死在牢房里后無(wú)人再能治他的病，一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。

　　除了曹操這個(gè)最具有爭(zhēng)議性的角色外，諸葛亮也是前百年來(lái)人們討論不休的話(huà)題。諸葛亮是否那么神，我認(rèn)為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對(duì)人心的把控和了解，通過(guò)分析人心來(lái)設(shè)置計(jì)謀，敢問(wèn)有這樣的人作為對(duì)手，誰(shuí)有能不膽顫心驚呢？

　　而與他對(duì)敵的魏國(guó)軍事司馬懿也不是什么省油的燈，兩人在戰(zhàn)場(chǎng)上的而屢我詐你來(lái)我往是三國(guó)演義當(dāng)中最具有思考價(jià)值和空間的地方。

　　諸葛亮因用錯(cuò)馬謖錯(cuò)失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計(jì)天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國(guó)智慧的代表人物。但品讀完三國(guó)演義后我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現(xiàn)在每一位讀者面前。

　　大家都知道諸葛亮面對(duì)司馬懿大軍兵臨城下的危機(jī)不慌不忙在城上彈琴，用一計(jì)空城計(jì)嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復(fù)看著這段空城計(jì)，后來(lái)總結(jié)出了幾個(gè)問(wèn)題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬(wàn)人馬。先不說(shuō)有沒(méi)有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分隊(duì)伍進(jìn)去探探虛實(shí)，為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退，我想來(lái)想去得出了一個(gè)答案。他是故意撤退的！

三國(guó)演義讀后感6

　　感受經(jīng)典魅力，體會(huì)百味人生。瞧，同學(xué)們，這就是我最喜歡，并要向大家推薦的一本好書(shū)——《三國(guó)演義》。

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩，被譽(yù)為我國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一。在這部書(shū)中，作者羅貫中以開(kāi)闊的筆觸，全景式的展現(xiàn)了從東漢末年黃巾起義到三國(guó)歸晉的那段波瀾壯闊的歷史。文中的許多精彩故事，如“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“千里走單騎”、“青梅煮酒論英雄”等至今仍廣為傳頌，膾炙人口。

　　在講述了無(wú)數(shù)精彩故事的同時(shí)，作者還在文中為我們闡釋了許多深刻的人生哲理。亂世梟雄曹操雄才大略，深謀遠(yuǎn)慮，“挾天子以令諸侯”為自己贏得了“天時(shí)”之利，終成一代霸業(yè)；西蜀帝王劉備忠義仁愛(ài)，德行天下，靠“人和”贏得麾下五虎上將以及“臥龍”、“鳳雛”等眾多人才的忠心輔佐，亦成就一代偉業(yè)；而東吳霸主孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，繼父兄基業(yè)，縱橫捭閭，知人善任，終以“地利”之險(xiǎn)而三分天下。相較而言，四世三公的'袁紹因繁禮多疑，勇冠三軍的呂布因見(jiàn)利忘義，雖曾一度走上前臺(tái)，但最終沒(méi)也能成為歷史的主角。一部《三國(guó)》告訴我們，作人要忠義賢德，做事要揚(yáng)長(zhǎng)避短才會(huì)取得成功。

　　此外，《三國(guó)演義》的魅力還在于它為我們刻畫(huà)了眾多個(gè)性鮮明，栩栩如生的歷史人物。如仁德賢良的劉備，狡詐奸雄的曹操，神機(jī)妙算的孔明，忠肝義膽的關(guān)羽等等，無(wú)不給我們留下了極為深刻的印象。

　　當(dāng)然，談到這部書(shū)中我最喜歡的人物，首推還是被譽(yù)為“一身都是膽”的常勝將軍——常山趙子龍。這是一個(gè)在羅貫中筆下幾乎沒(méi)有缺點(diǎn)的完美人物。論忠，他在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，單騎救主，在浩淼長(zhǎng)江，只身截阿斗，舍生忘死，盡忠職守；論勇，他汝南單騎挑高覽，長(zhǎng)坂坡殺的七進(jìn)七出，即便年過(guò)七旬，依然在鳳鳴山連挑曹魏西涼大將韓德父子五人，可謂勇冠三軍；論智，無(wú)論是在箕谷的置疑兵退敵，還是在劉備破壞孫劉聯(lián)盟時(shí)的進(jìn)盡忠言，都體現(xiàn)了其高超的軍事素養(yǎng)與開(kāi)闊的政治胸懷；論仁，在平定益州，劉備準(zhǔn)備分封行賞時(shí)，又是趙云提出了勿損民財(cái)，毋傷民心的建議，為蜀漢的百姓安居樂(lè)業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)�？傊�，常山趙子龍的形象已成為我心目中完美偶像的化身。

　　人生一世，草木一秋，但一部《三國(guó)》，卻寫(xiě)盡春秋。下面，就讓我們隨著明代楊慎的一首《臨江仙》去體味《三國(guó)演義》帶給我們的歷史畫(huà)卷和人生哲理吧！

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

三國(guó)演義讀后感7

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　天下大勢(shì)“分久必合，合久必分”。三國(guó)鼎盛，天下了花落誰(shuí)家，誰(shuí)能一統(tǒng)三國(guó)？看《三國(guó)演義》就能知道。而看過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道里面的“三雄”。所謂的“三雄”即“智雄”諸葛亮�！傲x雄”關(guān)羽，“奸雄”曹操。

　　“盧中先生獨(dú)幽雅，閑來(lái)親自勤耕稼，專(zhuān)待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下�！币材軓倪@句詩(shī)中可看出諸葛亮的才能。而更有水鏡曰：“伏龍，鳳雛，兩人得一，可安天下�！币材芸闯鲋T葛亮的智慧，在《三國(guó)》中諸葛亮是“智者”與“忠臣”的化身。諸葛亮被請(qǐng)出山后就新官上任“三把火”——“火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁”。這就是諸葛亮的智，在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮的智慧是很多人都無(wú)法比的，所以在周瑜死時(shí)怒吼：“既生瑜，何生亮”而說(shuō)起諸葛亮的“忠”，在我看來(lái)是“愚忠”，因?yàn)樗趧渌篮蟀咽駠?guó)所有大事小事全部都自己過(guò)問(wèn)，唯恐辜負(fù)了劉備的托付，最后導(dǎo)致他勞累猝死在五丈原中。他可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”了。如果說(shuō)諸葛亮沒(méi)有把權(quán)力過(guò)于集中在他自己身上想必他就不會(huì)那么早死去，二就是因?yàn)樗摹爸恰迸c“忠”才會(huì)擾了他在新野的寧?kù)o。有時(shí)候，“智”與“忠”也是一種不幸，平平淡淡才是真�？商幵趤y世之中的諸葛亮他沒(méi)得選擇。

　　“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”這就是描寫(xiě)關(guān)羽的句子，從中就可看出關(guān)羽的“勇”，更是為他后面的“三英戰(zhàn)呂布，刮骨料，斬顏良，文丑”而埋下了伏筆。而說(shuō)關(guān)羽的“義”，就從操場(chǎng)為挽留他在曹營(yíng)而費(fèi)盡心思，又是美酒美人、萬(wàn)兩黃金。而關(guān)羽都不為之而動(dòng)開(kāi)始，為送二嫂與少主而過(guò)五關(guān)斬六將，潛力走單騎。而在華容道中又再一次展現(xiàn)了他的“義”，為報(bào)曹操在軍營(yíng)的恩情而放走曹操。這位令敵人聞風(fēng)喪膽的英雄更有著鐵骨錚錚的真漢子的“義”。大無(wú)畏的英雄的精神與忠肝義膽的一起成就了關(guān)羽的'一生英明。

　　“寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我”曹操的“奸”在《三國(guó)演義》中表現(xiàn)得淋漓盡致，在“煮酒論英雄”中曹操說(shuō)：“夫雄者，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。從中便可看出曹操的野心與奸像�！皰短熳右粤钪T侯”的曹操盡管他多“奸”，野心多大，但還是被諸葛亮耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。在華容道中曹操更是被諸葛亮智算。曹操雖說(shuō)他“奸”，但他在用人方面卻是做到了“用人不疑，疑人不用”，所以他才會(huì)被計(jì)算，在赤壁之戰(zhàn)中失敗。人對(duì)于仁人志士更是以禮相待�！凹樾鄣谋砻鎯�(nèi)心也有著對(duì)仁人志士的尊敬與豁達(dá)大度，可野心太大的他最終還是死于此。

　　紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃，鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。看《三國(guó)演義》，品世事紛爭(zhēng)。

三國(guó)演義讀后感8

　　在我上四五年級(jí)的時(shí)候，有一部動(dòng)畫(huà)片它叫《三國(guó)演義》。他是我小時(shí)候最喜歡看的動(dòng)畫(huà)片。就這樣我喜歡上了《三國(guó)演義》，就是這部動(dòng)畫(huà)片，吸引我讀了這本《三國(guó)演義》。

　　《三國(guó)演義》本身是一部描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)。但是，我想羅貫中的意愿肯定不止是敘述故事那么簡(jiǎn)單，一定是想要表自己內(nèi)心的某種情感。

　　我為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?首先要從故事的內(nèi)容說(shuō)起。

　　東漢末年，天下大亂，百姓苦不堪言。就在這亂世中，三位豪杰一起立志報(bào)效祖國(guó)興復(fù)漢室。桃源三結(jié)義為三國(guó)爭(zhēng)霸拉開(kāi)了序幕。

　　這本書(shū)里面，人物眾多。我認(rèn)為那里面的人物不能單一的評(píng)價(jià)，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，有自己的優(yōu)點(diǎn)。比如劉備仁慈但是生性懦弱;曹操志向遠(yuǎn)大但是生性殘暴而且多慮;關(guān)羽勇猛但是有些自大……每個(gè)人物都代表了不同類(lèi)型的人。比如：諸葛亮、徐庶、許攸等一些謀士代表了機(jī)智;關(guān)羽、趙云、許褚等武將代表了勇猛;曹操代表了奸詐;龐統(tǒng)代表了狂妄……但是有的地方羅貫中也錯(cuò)了，并且全世界很多人都那么認(rèn)為。

　　曹操，魏國(guó)主公我國(guó)古代著名的詩(shī)人、政治家、軍事家。但是在《三國(guó)演義》里，他很少有代表正面的時(shí)候。不是這樣的。

　　有個(gè)很著名的故事——趙子龍單騎救主。趙云勇猛無(wú)比，是蜀國(guó)五虎將之一。曹操看到趙云被上萬(wàn)曹軍圍攻的時(shí)候，他下令不許放冷箭，只要活捉。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一道命令卻體現(xiàn)了曹操作為君主優(yōu)秀的品質(zhì)——惜才。在曹軍活捉了關(guān)羽的時(shí)候，曹操以禮相待處處關(guān)心著關(guān)羽，給關(guān)羽最好的待遇，最后把他放了。他不忍心傷害如此驍勇的人才。有一次，許攸半夜求見(jiàn)曹操，曹操來(lái)不及穿鞋、穿衣服就急忙迎了上去，害怕錯(cuò)過(guò)人才。這正是曹操最優(yōu)秀的地方。并且曹操所具有的不是野心，而是志向，雄心大志。在烽火連天的歲月里，誰(shuí)不想和平?誰(shuí)想遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害?誰(shuí)也不想，包括曹操。他只是想盡早統(tǒng)一天下，與天下人一同過(guò)著美好幸福的生活。但小說(shuō)把他惡化了。

　　說(shuō)道三國(guó)有一個(gè)極其重要的人物——諸葛亮。沒(méi)有諸葛亮三國(guó)還能鼎立么?諸葛亮上知天文下知地理，真是一個(gè)天才。大家都知道《草船借箭》、《火燒赤壁》、《借東風(fēng)》、《七擒孟獲》。這些故事都體現(xiàn)了他的'才智。我想更優(yōu)秀的是他的忠誠(chéng)。在劉備死前，劉備曾經(jīng)暗示過(guò)孔明廢掉劉禪，自立為王。但他沒(méi)有那么做，仍然扶著一個(gè)扶不起的阿斗。諸葛亮的忠誠(chéng)很好地體現(xiàn)在了他給劉禪寫(xiě)的上書(shū)——《出師表》中。

　　《三國(guó)演義》的大多數(shù)人物都有一個(gè)特點(diǎn)——忠義。關(guān)羽在曹操賜予的榮華富貴中毅然走回了蜀國(guó)的土地;張遼帶病保護(hù)曹操;趙云單騎救主;黃蓋施苦肉計(jì)……他們對(duì)待國(guó)家像對(duì)待家人一樣。

　　我們一班也可以算的上是一個(gè)大家庭了，這個(gè)大家庭里不和諧的事件不再發(fā)生是我們的共同心愿。三國(guó)人物里的優(yōu)秀品質(zhì)真的值得我們好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　我慶幸我讀了《三國(guó)演義》。它帶給我的是許多人生的真諦，它的情節(jié)依然如波紋在我的腦海中回蕩……

三國(guó)演義讀后感9

　　歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是同一位高尚的人說(shuō)話(huà)。”古今中外，無(wú)數(shù)的作品因其深刻的思想與藝術(shù)而被永久的流傳了下來(lái)。它們經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，成為了全人類(lèi)的財(cái)富。說(shuō)到名著，就不得不說(shuō)羅貫中所寫(xiě)的小說(shuō)《三國(guó)演義》了。

　　羅貫中，是元末明初的小說(shuō)家、戲曲家，是我國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖、演義小說(shuō)的先驅(qū)。他所寫(xiě)的《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體歷史演義小說(shuō)，也是我國(guó)古代成就最高的歷史演義類(lèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)，古代四大名著之一。小說(shuō)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象，雅俗共賞。

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這是《三國(guó)演義》全書(shū)卷首詞，揭示了《三國(guó)演義》的主題——“一曲亂世英雄的悲歌”。

　　《三國(guó)演義》寫(xiě)的是東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)的建立、發(fā)展、壯大直到被晉統(tǒng)一的全過(guò)程。始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。主要描寫(xiě)了以曹操、劉備、孫權(quán)為主的魏、蜀、吳三國(guó)之間的矛盾與斗爭(zhēng)。

　　《三國(guó)演義》成功的塑造了個(gè)性鮮明的.人物形象。他們形神各異，栩栩如生，堪稱(chēng)典范。

　　諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神受大家的稱(chēng)贊。他終于漢室，一生小心謹(jǐn)慎，是智慧與忠義的化身。清人毛宗崗稱(chēng)他為“古今來(lái)賢相中第一奇人”，號(hào)為“智絕”。

　　曹操，字孟德。他胸懷寬廣，膽識(shí)非凡，善于用人，唯才是舉，堪稱(chēng)裊雄；他又謀機(jī)善變，奸詐詭異，殘忍多疑，囂張跋扈，十足奸雄。一句“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”道出了他的奸雄本性。毛宗崗評(píng)價(jià)他為“古今來(lái)奸雄中第一奇人”，號(hào)為“奸絕”。

　　劉備，字玄德。他仁厚、忠義、老實(shí)卻有點(diǎn)虛偽魯迅先生說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是十分中肯的。

　　關(guān)羽，字云長(zhǎng)。他是“忠義”的化身，集忠、義、信、智、仁、勇于一身。他那“剛而自矜、性頗自負(fù)”的性格是他失敗的關(guān)鍵因素。毛宗崗評(píng)價(jià)他為“古今來(lái)名將中第一奇人”，號(hào)為“義絕”。

　　周瑜，字公明。書(shū)中周瑜可以說(shuō)是為諸葛亮而“生”，也為諸葛亮而“死”。他謀智過(guò)人、治軍有方，有“東吳第一謀士”之稱(chēng)。臨死前的一句“既生瑜，何生亮”被世人所恥笑，成了氣量狹小的代名詞。

　　司馬懿，字仲達(dá)。他沉著冷靜，老成持重，在與諸葛亮的斗爭(zhēng)中，他以守為攻，彼此各有勝負(fù)。最后，司馬懿把諸葛亮給“熬”死了，成為“笑到最后的人”。

　　老實(shí)忠厚的魯肅，英武果斷的孫權(quán)，忠義神勇的趙云，魯莽沖動(dòng)的張飛……

　　從《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我體會(huì)到了做人的真理，《三國(guó)演義》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話(huà)，與歷史交談。讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿(mǎn)魔力的三國(guó)世界，讓我們繼續(xù)在這個(gè)世界探索吧！

三國(guó)演義讀后感10

　　《三國(guó)演義》是一部歷史寫(xiě)實(shí)類(lèi)小說(shuō)，主要描寫(xiě)了吳、魏、蜀三國(guó)為爭(zhēng)霸天下而發(fā)生的故事。羅貫中下筆并未偏向任何一個(gè)國(guó)家，所謂三國(guó)，均有他們各自的優(yōu)劣短長(zhǎng)。

　　先說(shuō)魏國(guó)，其國(guó)雖強(qiáng)大，但是除了司馬懿這位厲害的軍師外，幾乎無(wú)才人可用。蜀國(guó)相對(duì)來(lái)說(shuō)，雖弱小，卻有許多優(yōu)秀的軍師，如龐統(tǒng)、諸葛亮、徐庶、姜維等人，外加五虎上將，故而諸葛亮在世時(shí)打了許多的勝仗，近乎所向披靡。再論吳國(guó)，它的各方面相對(duì)比較均衡，但因有一道長(zhǎng)江天險(xiǎn)，所以能夠安據(jù)江東。

　　想劉備思賢若渴，以己尊之身三顧茅廬，誠(chéng)邀諸葛孔明出山；又憑義氣之舉贏得了趙子龍的信任。相較而言，曹操就淪為“奸雄”了，他雖有一統(tǒng)天下之智，但缺乏對(duì)待謀士的誠(chéng)心，并且曾要挾皇上，亂屠漢室老臣，令眾人敢怒不敢言。我們?cè)僬摢?dú)占江東的孫權(quán)，他頗有仁心，而且有著很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，所以深得江東百姓們的愛(ài)戴。三國(guó)之首雖各有千秋，但小說(shuō)中，我最喜歡的人卻諸葛亮了，他睿智仁義，所以即便在蜀國(guó)的“五虎上將”死后，他也努力的為蜀國(guó)皇帝劉禪北伐，正可謂是殫精竭慮，可惜最終獨(dú)木難支……

　　故事從漢靈帝時(shí)期說(shuō)起，黃巾軍起義，天下大亂，三好漢桃園結(jié)義。此時(shí)，正值董卓掌控大權(quán)。袁紹、曹操、鮑信、公孫贊等一十八路諸侯討伐董卓，待董卓被除掉后，逐漸形成了蜀、魏、吳三國(guó)鼎立的局面。在經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蜀國(guó)因劉備之死走向了滅亡，獨(dú)剩下吳魏兩國(guó)。在魏國(guó)，司馬懿的孫子司馬炎篡位，改國(guó)號(hào)為“晉”，隨后，派晉國(guó)大將羊姑迎戰(zhàn)吳國(guó)大將陸坑。話(huà)說(shuō)吳國(guó)，孫權(quán)死后，其子孫登仗著長(zhǎng)江天險(xiǎn)，便整日飲酒作樂(lè)，荒廢朝政，讓陸坑一個(gè)人在邊疆苦苦支撐。陸坑死后，司馬炎抓住了機(jī)會(huì)，順勢(shì)而為，派大軍一舉攻破吳國(guó)，大統(tǒng)了天下。

　　細(xì)細(xì)想來(lái)，《三國(guó)演義》和《水滸傳》是有相似之處的，那就是“忠”和“義”�！爸摇笔侵复蟪紝�(duì)于自己主公的忠誠(chéng)，諸葛亮就是其中典范。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)出山后，他就發(fā)誓為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后己。說(shuō)到“義”，三國(guó)之中最講義氣的應(yīng)該是關(guān)公了，他曾被迫效命曹操，雖然曹操對(duì)他熱情款待，還贈(zèng)與他呂布的赤兔馬，但關(guān)公認(rèn)為他已經(jīng)斬了顏良、文丑二將了，算是已經(jīng)報(bào)答曹操了，故而不為其所用。不過(guò)在最后曹操敗走華容道時(shí)，他還是念著舊情，對(duì)其網(wǎng)開(kāi)一面。當(dāng)然，還有一個(gè)字也是非常重要，那就是“誠(chéng)”，劉備當(dāng)年用自己的.誠(chéng)心，禮賢下士，納得一幫豪杰。

　　讀了三國(guó)演義，我懂得了，一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)大，不僅需要有精忠報(bào)國(guó)的勇將，還需要有為自己國(guó)家鞠躬盡瘁的謀士，更為重要的是，國(guó)家的元首要正己身，心懷天下，這樣才能贏得將士們的忠心和百姓的信任。內(nèi)政安定，才能不畏他國(guó)，才能?chē)?guó)泰民安。

三國(guó)演義讀后感11

　　今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后，我感覺(jué)到了很多原理。這篇課文講了三國(guó)時(shí)期氣度狹小的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強(qiáng)，便懷狠在心，想害死諸葛亮。于是，他以軍中缺箭為名，讓諸葛亮十天造出十萬(wàn)支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了，還說(shuō)只要用三天，他趁著漫天大霧，用草船從曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)支箭，使周瑜的設(shè)計(jì)落了空。作文

　　值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢(qián)什么會(huì)有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當(dāng)別人有了后果，受到人們的尊敬和愛(ài)慕的時(shí)辰，這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因，不是客氣進(jìn)修，固執(zhí)拼搏，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，而是冷眼調(diào)侃，乃至惡語(yǔ)中傷，這是何等屈曲蒙昧的示意啊!我禁不住想到了本身，妒忌的生理不是也有嗎?好比本身測(cè)驗(yàn)后果欠好，諸葛亮怎么會(huì)那么智慧呢?由于他說(shuō)謊擅長(zhǎng)動(dòng)思維，遇事鎮(zhèn)定，以是才會(huì)成為人們心目中的活仙人。令各人對(duì)他欽佩。而我呢，為什么看上去沒(méi)有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒(méi)有他那么擅長(zhǎng)動(dòng)腦，遇事張皇，遇到一點(diǎn)堅(jiān)苦就哭，急躁不安，也不愿去篤志想一想，以是我常常遭遇失敗。此刻，我必然要把這部規(guī)則的立場(chǎng)糾正過(guò)來(lái)，做一個(gè)優(yōu)越的.本身、真正的本身，不要以碰著堅(jiān)苦就七上八下，要把心靜下來(lái)，才有也許樂(lè)成地做完一件工作。

　　不是靜下心來(lái)說(shuō)明緣故起因，而是但愿別人在下次測(cè)驗(yàn)也出一些過(guò)錯(cuò)，好和本身拉平。功效，本死后果沒(méi)上去，還沖擊了別人進(jìn)修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設(shè)法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來(lái)，是何等忸怩呀!

　　熟悉了吃醋生理給我們帶來(lái)的危害，我們從小就應(yīng)該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長(zhǎng)，做個(gè)正直向上的人。已故的聞名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就給我們樹(shù)立了模范。他上小學(xué)的時(shí)辰，進(jìn)修后果并欠好，可是他并沒(méi)因此而吃醋進(jìn)修后果好的同窗。他常想：“各人都同在一個(gè)班里進(jìn)修，都聽(tīng)統(tǒng)一個(gè)先生授課，人家能學(xué)好，莫非我就不能?此后我決不再貪玩了�！币�?yàn)樗苷_地看待別人的后果與本身的不敷，勤勞進(jìn)修，吃苦拼搏，因此進(jìn)修后果很快就在班上首屈一指。由此可見(jiàn)，只有氣度坦蕩，才氣站得高，看得遠(yuǎn)，具有遠(yuǎn)見(jiàn)高見(jiàn)，成立豐功偉業(yè)。妒忌著對(duì)象，害處真長(zhǎng)短常大。以是，我們必然要杜絕它，做一個(gè)德性高貴的人。

　　妒忌像把雙刃劍，害別人也害本身。我們到底應(yīng)該怎樣看待比本身強(qiáng)的先輩人物呢?我們要進(jìn)修他們的利益補(bǔ)充自身的不敷，盡快遇上乃至高出那些先輩的人，而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”，“絆腳石”，偶然不必然能把別人絆倒，反而會(huì)像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。

　　讀了這篇文章，我分明白吃醋會(huì)讓民氣眼變細(xì)，本心變壞，以是我們應(yīng)闊別吃醋，要?dú)舛冗|闊，這樣才氣做一個(gè)有效的人!

三國(guó)演義讀后感12

　　談到《三國(guó)演義》恐怕是盡人皆知，我談不上通曉全書(shū)，可其中一些經(jīng)典性的故事還是知道的，像火燒赤壁、三顧茅廬、割須挨袍等等可以說(shuō)是滾瓜爛熟，可大多人關(guān)注的只是故事的情節(jié)，究竟又有多少人看到這些故事背后反映的事情呢？

　　以我的淺見(jiàn)，從全書(shū)看來(lái)，其中反映出的都是人前人后的兩張臉。有人認(rèn)為劉備應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王，而魏吳二國(guó)，都認(rèn)為孫權(quán)是犯上作亂，曹操挾天子以令諸侯是卑鄙，可我們?yōu)楹尾蛔屑?xì)想一劉備究竟好在哪兒？

　　他仁慈，的確我認(rèn)可，可是除此以外呢？還有什么？他是虛偽的，打著復(fù)興漢室的旗號(hào)招兵買(mǎi)馬廣收人才，利用他的仁慈使天下人認(rèn)為他是一個(gè)值得投靠的明主，可實(shí)際上在他的西蜀之后便進(jìn)位為漢中王，然后皆是打著滅曹旗幟向當(dāng)時(shí)的北部發(fā)兵，挑起戰(zhàn)事，你劉備既然仁慈為何不為天下蒼生著想，戰(zhàn)亂一起遭殃的便是百姓�？赡銊溥€是北伐了。在臨終時(shí)他還是顯出他原本的嘴臉，以一句“彼可取而代之”來(lái)讓諸葛亮死心塌地的'替他輔佐劉禪，也就是那位扶不起的阿斗。他的目有不就是要讓他的基業(yè)不落入他人之手嗎？為何臨終前還是不肯現(xiàn)出他的本色直接表明呢？因?yàn)樗搨�、因�(yàn)樗呀?jīng)慣于用他的第二張臉面對(duì)世人，不愿顯示出你本來(lái)的面貌罷了！

　　還有我們一向崇敬的諸葛武候，他同樣也有兩張臉，他既然決定要隱居于南陽(yáng)臥龍岡上，為何后來(lái)又出世了。我看不一定全是因?yàn)閯涞恼\(chéng)意吧！恐怕還因?yàn)樗胍璐藱C(jī)會(huì)一展才能從而名垂青史吧，可他諸葛亮這樣想并不錯(cuò)，畢竟諸葛這不是圣人，可在后來(lái)他就沒(méi)有醒過(guò)嗎？或許他在火燒藤甲兵時(shí)感嘆過(guò)必會(huì)損陰壽。可后來(lái)呢，恐怕沒(méi)有了吧！當(dāng)他利用山勢(shì)風(fēng)勢(shì)燒死曹操追兵的時(shí)候，當(dāng)他告訴周瑜必有東風(fēng)，當(dāng)他五次北閥時(shí)就沒(méi)有想為此付出的代價(jià)將是成千上萬(wàn)的士兵的生命嗎？難道不知道一將功成萬(wàn)骨枯嗎？在他諸葛亮身后不知又有多少枯骨呢？他難道就不能放棄他的鞠躬盡瘁死而后已去替千萬(wàn)的士兵著想嗎？替那士兵的家屬著想嗎？你知道那喪父之痛喪夫之痛喪子之痛嗎？恐怕不是真不知道罷。諸葛先生，不要用將士的生命作為你名垂青史的代價(jià)了，拿掉那張臉你照樣夠名垂青史！因?yàn)樗缬信P龍之稱(chēng)號(hào)了。

　　反觀大家所謂的奸雄——曹操，他都一直以真面目示人，盡管世人唾罵他，可他卻從不掩藏自己的真實(shí)面目，終究成就非凡的霸業(yè)，我說(shuō)曹操是位大英雄大人物！

　　在三國(guó)之中擁有兩張臉的遠(yuǎn)不止劉備、諸葛亮二人，在現(xiàn)實(shí)世界中同樣有，但關(guān)鍵的問(wèn)題就在于你露出的第二張臉與你藏在下面的面目是否相同，拿掉那張臉后的真面目是否還是那樣，在那張臉下面的心是否是一顆真誠(chéng)善良美麗的心。只要擁有這一顆心，那你盡管有“兩張臉”但還是會(huì)被世人所認(rèn)可認(rèn)同。

　　總而言之，擁有或擁第二張臉并沒(méi)有差別，關(guān)鍵是你那顆跳動(dòng)著的心是否是那樣真誠(chéng)、純潔、善良。

三國(guó)演義讀后感13

　　假期與兒子親子共讀的時(shí)候再一次閱讀了《三國(guó)演義》，也許有人會(huì)覺(jué)得《三國(guó)演義》已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但我認(rèn)為這部小說(shuō)至今仍有許多值得我們鑒賞的地方。

　　這部小說(shuō)具有較強(qiáng)的史學(xué)性，是明朝的羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》內(nèi)容而撰寫(xiě)的歷史題材的小說(shuō)，講述了東漢末年軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火連年，百姓苦不堪言的歷史故事。劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)……在《三國(guó)志》里都可以找到他們的傳記，《三國(guó)志》里的人物形象，歷史事件都是平鋪直敘，波瀾不驚，如同飲水平淡無(wú)味。但《三國(guó)演義》中刻畫(huà)出許多栩栩如生的人物，敘述了許多引人入勝的'故事，就像吃火鍋一樣火熱，酣暢淋漓，使這些枯燥的歷史鮮活展現(xiàn)在讀者眼前。

　　這小說(shuō)部具有較強(qiáng)哲學(xué)性，比如“桃園三結(jié)義”“千里走單騎”“三顧茅廬”“草船借箭”“敗走華容道”這些故事體現(xiàn)出的仁、義、禮、智、信是我們中國(guó)幾千年的為人之道。

　　著名的“出師表”充分體現(xiàn)出諸葛亮對(duì)蜀國(guó)忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而后已”，堪稱(chēng)一代賢相。且不說(shuō)他運(yùn)籌帷幄，身處茅廬卻能知曉天下大事；且不說(shuō)他戰(zhàn)群儒，激將周瑜，讓東吳成為自己的聯(lián)盟；且不說(shuō)他七擒七縱孟獲，平定南方；且不說(shuō)在他的帶領(lǐng)下，蜀軍打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝仗。單說(shuō)他的忠心，就足以讓一代代讀者嘆服！而三顧茅廬的另一位主人公——?jiǎng)洌阅芮{枉尊，向一個(gè)“山野村夫”討教治國(guó)之道，都在于他虛懷若谷，禮賢下士，以天下人的幸福為已任。這樣的人，善于識(shí)人，善于用人，他不成功誰(shuí)成功？這些都體現(xiàn)出處世哲學(xué)

　　這部小說(shuō)有著極強(qiáng)的文學(xué)性，比如描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，善于把宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面幾筆帶過(guò)，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景留給讀者去想象。就說(shuō)溫酒斬華雄，羅貫中把關(guān)羽和華雄廝殺的場(chǎng)面省略不寫(xiě)，而關(guān)羽上陣前劉備等人溫了酒，等關(guān)羽取下華雄的頭，酒還是溫的。這是用側(cè)面手法烘托關(guān)羽武功高強(qiáng)，眾人難敵的華雄，遠(yuǎn)不是關(guān)羽的對(duì)手，而關(guān)羽斬華雄不消片刻，可見(jiàn)關(guān)羽武功已是登峰造極。

　　這部小說(shuō)刻畫(huà)人物手法多樣，善于用人物的外貌、心理、言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)這一個(gè)個(gè)歷史人物經(jīng)過(guò)羅貫中的描寫(xiě)，在中國(guó)古典文學(xué)畫(huà)廊中熠熠生輝，多少年來(lái)，他們?cè)谥袊?guó)老百姓之間，婦孺皆知，再一次感謝這位偉大的作家！再一次向經(jīng)典致敬！

　　總之，這部小說(shuō)不僅讓我懂得許多做人的道理，也讓我享受了文學(xué)之美。更讓我受益匪淺的是在親子共讀的時(shí)光里縮短了與孩子的年齡差距，拉近了與孩子之間的親情，培養(yǎng)了孩子的閱讀習(xí)慣，奠定了孩子的文學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)了自身的文學(xué)修養(yǎng)，讀書(shū)有諸多益處，讓我們一起快樂(lè)閱讀吧。

三國(guó)演義讀后感14

　　今年寒假里我認(rèn)真的看了中國(guó)的四大名著，其中《三國(guó)演義》這本書(shū)是我最喜愛(ài)的。書(shū)中塑造了各種英雄人物如劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)等。劉備愛(ài)幫助百姓，重視兄弟情意，有領(lǐng)導(dǎo)的才能。張飛特別愛(ài)生氣，特別暴力，愛(ài)傷害士兵。諸葛亮特別聰明，是三國(guó)中的最聰明的人物。曹操特別的壞，詭計(jì)多端。最讓我喜歡的就是關(guān)羽，他武藝高強(qiáng)，智勇雙全，忠孝仁義。

　　關(guān)羽是武圣，是個(gè)血性男兒，他在人們的心目中占據(jù)著無(wú)比崇高的地位。這是為什么呢？

　　在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽之所以能超越眾將、婦孺皆知、獨(dú)具深遠(yuǎn)影響的，莫過(guò)于“義”了。作者描寫(xiě)了他義重如山、舍生取義的可貴品質(zhì)，把他塑成“義”的化身。在“屯土山約三事”這一節(jié)中，作者更突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無(wú)反顧、視死如歸的品德。當(dāng)時(shí)，徐州失陷，兄弟離散，關(guān)羽被圍困于土山，迫于無(wú)奈，他向曹操提出“三約”并要曹操答應(yīng)之后才肯就降。“三約”中最重要的一條就是“但知?jiǎng)⒒适迦ハ�，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去”，還有一約是“降漢不降曹”，表現(xiàn)了他忠中有義，義中有忠。關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢，”曹操為了收服他，費(fèi)盡心機(jī)，贈(zèng)送金銀美女、封侯賜爵，都絲毫無(wú)法令他動(dòng)心。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)涞南⒑�，更毅然封金掛印，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，直尋劉備而去，表現(xiàn)得何等光明磊落！這正是關(guān)羽，在他身上絕無(wú)絲毫的奴顏與媚骨，財(cái)色不足以動(dòng)其心，爵祿不足以移其志，不管在任何生死存亡的危急關(guān)頭，都不改變他的初衷，至死忠于蜀漢義于劉備。

　　關(guān)羽的勇猛也可謂是無(wú)人不曉。在過(guò)五關(guān)斬六將中，關(guān)羽遭暗算，左臂中箭，但他卻用口拔出箭頭，雖流血不住，但仍飛馬勁追韓福，沖散眾軍，將韓福斬于馬下。像這樣的事例關(guān)羽還有許多，在每一個(gè)事例中都證明了關(guān)羽是世間少有的勇將。他可以在萬(wàn)人包圍中殺出一條血路來(lái)。關(guān)羽的勇猛在《三國(guó)演義》中應(yīng)該是無(wú)人能敵的。

　　可是人無(wú)完人，關(guān)羽也有他的弱點(diǎn)，有點(diǎn)驕傲自大。

　　如果說(shuō)諸葛亮最大的錯(cuò)誤在于用人不當(dāng)，那關(guān)羽最大的.錯(cuò)誤一定是自大！敗走麥城就是他的自大所造成的，他不聽(tīng)旁人的勸告，一再堅(jiān)持自己乃是天下第一武將，認(rèn)為自己有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，與敵人硬拼。不但使自己人頭落地，而且還使蜀漢丟掉了一個(gè)重要的城池！

　　讀完《三國(guó)演義》，我感受到了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂年代，戰(zhàn)火紛飛，英雄倍出。兄弟間的生死情誼，諸葛亮的睿智，使我熱血沸騰。多想像關(guān)羽一樣騎著赤兔馬，拿著偃月彎刀奮勇殺敵，為保祖國(guó)江山拋頭顱撒熱血。

三國(guó)演義讀后感15

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！薄}記

　　慢慢端起一杯散發(fā)清香的香茗，輕輕翻動(dòng)著《三國(guó)》。伴隨著香茗飄出氤氳的煙霧，在《三國(guó)》淡淡的墨香中穿梭，置身于戰(zhàn)火紛飛的年代，感悟《三國(guó)》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，尋找一份屬于自己的寧?kù)o。

　　機(jī)智·孔明

　　是誰(shuí)一身才華，三顧茅廬，走馬直薦，大名鼎鼎，讓多少人招賢納士？是誰(shuí)用兵如神，六出祁山，七擒孟獲，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，讓多少人聞風(fēng)喪膽？又是誰(shuí)博學(xué)多識(shí)，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，流芳百世，讓多少人稽頭拜首？孔明，是你，是你，還是你！

　　一把綸扇，一身素袍，一縷長(zhǎng)髯，是你的全部。神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄，百戰(zhàn)百勝，是你機(jī)智的體現(xiàn)。

　　你借得的那赤壁東風(fēng)，燒掉了曹操的一世英名；你彈得那空成一弦，嚇退了司馬懿的勃勃雄心；你擺得的那神奇八陣圖，又使得馬超棄甲投兵。

　　“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心�！笨酌�，你的智慧無(wú)人能比，你的才華橫貫千秋！

　　感悟孔明，我體會(huì)到了機(jī)智的力量；我明白了：使人發(fā)光的并非身上的名貴珠寶，而是心靈深處的智慧。

　　忠義·關(guān)羽

　　是誰(shuí)武力超群，斬顏良、誅文丑，千里走單騎，視曹軍如草芥？是誰(shuí)義蓋千秋，過(guò)五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)，為了兄弟死而無(wú)憾？又是誰(shuí)忠心耿耿，敗走麥城，大意失荊州，寧死不屈？關(guān)羽，是你，是你，還是你。

　　桃花正盛，你那忠義一拜，成了千古佳話(huà)。為了這一拜，你上刀山、下火海，千里苦尋兄。

　　烽火連綿，你那驚世一約，成了千古奇談。為了這一約，你不顧大局，義釋華容，報(bào)恩不顧身。

　　“玉可碎不可改其質(zhì)，竹可燒不可毀其節(jié)�！标P(guān)羽，千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡你的忠義！你是忠實(shí)的英雄，你是義氣的化身。

　　感悟關(guān)羽，我體會(huì)到了忠義的內(nèi)涵；我明白了：“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)�！�

　　多面·曹操

　　短短的`三國(guó)時(shí)期，在歷史的長(zhǎng)河中只是一瞬。有些人成了英雄，而你，曹操，因?yàn)槟愕亩嗝�，成為了備受�?zhēng)議的人物。